لو مسافر ممكن تفطر

هل يجوز قصْر الصلاة والإفطار في رمضان لِمَن تكون مُهمتهم دَوَام السَّفَر؟

عن هذا قال الشيخ جاد الحق على جاد الحق (رحمه الله):"

من المعلوم أن قصْر الصلاة رُخْصة للمسافر كما قال تعالى: (وإذا ضَرَبْتُمْ فِي الأرْضِ فَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أنْ تَقْصُرُوا مِنَ الصَّلاةَ إنْ خِفْتُمْ أنْ يَفْتِنَكُمُ الذِينَ كَفَرُوا) (النساء : 101) وإن الإفطار رُخْصة للمسافر كما قال سبحانه: (وَمَنْ كَانَ مَرِيضًا أوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أيَّامٍ أُخَرَ) (سورة البقرة : 185) كما روى أبو داود أن النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ قال: "إن الله وَضَعَ عن المسافر الصوم وشطْر الصلاة". وذلك كله مع الشروط التي اشتَرَطَها الفقهاء لاستعمال هذه الرخصة.

والسفر قد يكون مؤقتًا وقد يكون دائمًا، والسفر الدائم يُطلق على معنيين، أولهما أن يكون معه أهله وكل ما يحتاجه، وثانيهما ألا يكون معه أهله ولكنه كثير الأسفار أو مهنته هي السفر كسائقي القِطارات والطيّارين والبحّارين.. والسفر المؤقت يُرخِّص في القصْر والفِطْر.

أما الشخص دائم السَّفر الذي معه أهله وكل حاجاته فهو كالمُقِيم لا يجوز له قصر الصلاة ولا الفطر في رمضان، اللهم إلا إذا كان الصيام يَضرُّه فله الفطر وقد يجب إذا كان الضرر بالغًا يُؤدي إلى هلاك النفس.

جاء في "المغني لابن قدامة" ج 2 ص 14" في فقه الحنابلة أن الأثرم قال: سمعت أبا عبد الله أحمد بن حنبل ـ يُسأل عن الملاّح أيُقصِر ويُفطِر في السفينة؟ فقال: أمَا إذا كانت السفينة بيته فإنه يُتم ويصوم. قيل له: وكيف تكون بيته؟ قال: لا يكون له بَيْت غيرها، معه فيها أهله، وهو فيها مقيم، وهذا قول عطاء.

وجاء في شرح الشرقاوي على التحرير "ج 1 ص 441" في فقه الشافعية أنه لا يُباح الفطر لمُدِيم السفر، لأنه يؤدي إلى إسقاط الوجوب كلية، إلا أن يَقصِد القضاء في أيام أُخَرَ في سفره.

أما الذي يسافر كثيرًا بحكم عمله، وليس معه أهله فله قصر الصلاة والفطر، لأنه ستكون له أيام يقيم فيها فيقضى الصيام هذا، والقصْر عزيمة عند الحنفية، ومن أَتَمَّ لا يجوز له الجمع عندهم.

والفطر في السفر يباح للصائم، ومن وجد في نفسه قوة فالصوم أفضل، فقد قال حمزة الأسلمي يا رسول الله: أجد مني قوة على الصوم في السفر، فهل عليَّ جناح؟ فقال صلى الله عليه وسلم: "هي رخصة من الله ـ تعالى ـ فمن أخذ بها فحسن، ومن أحب أن يصوم، فلا جناح عليه". رواه مسلم.

ورخصة الفطر للمسافر الذي يجوز له قصر الصلاة، وهو أن يسافر مسافة خمسة وثمانين كيلو مترًا، ولا يكون مسافرًا حتى يجاوز عمران البلد الذي يقيم فيه، فمن يعزم على السفر، ولم يباشر السفر ويجاوز العمران فعلاً ، لا يجوز له أن يفطر، حتى يجاوز العمران، ومن وجد مشقة في الصوم أثناء السفر أو كان ذلك يؤدي إلى ضعفه فالأفضل أن يفطر، لما روى جابر ـ رضي الله عنه ـ قال: "مر رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ برجل تحت شجرة يرش عليه الماء، فقال: ما بال هذا؟ قالوا: صائم يا رسول الله، قال: ليس من البر الصيام في السفر".

ومن سافر أول النهار أو في وسطه، فإنه يباح له الفطر ما دام قد تحقق له وصف المسافر؛ لأن السفر لو وجد ليلاً واستمر في النهار لأباح الفطر، فإذا وجد في أثناء النهار إباحة كالمرض؛ ولأنه أحد الأمرين المنصوص عليهما في إباحة الفطر بهما، وهما المرض والسفر، فكما أنه إذا أصابه المرض أثناء النهار يباح له الفطر، فكذلك إذا سافر أثناء النهار يباح له الفطر.

ويجب على المسافر أن يقضي الأيام التي أفطرها في سفره بعددها.