صوفية السعودية.. كل ممنوع مرغوب
رغم العزلة المفروضة عليهم في السعودية بسبب سيطرة التيار السلفي على المؤسسة الدينية، إلا أن العديد من الشباب السعودي اتجه إلى الطرق الصوفية.
فالصوفيون في المملكة يمارسون أنشطتهم في الخفاء فهم يجتمعون في الأغلب بمنزل أكبرهم أو شيخهم أوفي طوابق تحت الأرض بدون مكبرات للصوت لعدم لفت الأنظار،وغير مسموح لهم بالتجمع في أي مكان آخر.
ويتنقل الشباب المتصوف في السعودية بين مجالس الصوفية لاسيما في منطقتي مكة المكرمة والمدينة المنورة حيث مازالت العديد من العائلات الصوفية تحافظ على تقاليدها حتى اليوم و لكن في عزلة عن المجتمع.
مجلس أسبوعي
وحول نظرة الشباب للصوفية التقت "عشرينات" بعدد منهم ويقول عبد الحفيظ الشرقي (خريج جامعي) بأنه سمع عنهم من أحد أصدقائه الذي أصبح يرافقه إلى المجالس الصوفية.
وأوضح بأنه يحضر العديد من جلساتهم الأسبوعية التي يتحدثون فيها عن السيرة النبوية كما يتذاكرون فيما بينهم، وتابع قائلا:" أنا استغرب من إنكار البعض لهم رغم أن حديثهم لا يخرج عن السيرة والقرآن الكريم".
أما لؤي الأشقر فأكد قناعته بأن الصوفية شي لابد منه للمسلم وقال:" الصوفية في رأيي هي الروحانية، حيث يتعبد المسلم بالتفكر والتذلل لله، وهناك من الصوفية ما هو مقبول من مجتمعنا وهناك ما يعرف بالصوفية المتشددة وهي ما أرفضه تماما".
ويحرص الأشقر على حضور المجالس الصوفية مع والده في بيوت المشايخ لاسيما في شهر رمضان حيث يؤدون صلاة التراويح يومياً في المنزل في جماعة ثم تبدأ جلسات العلم والسيرة والحديث.
ماهر خياط يرفض تماما أن يصنف ضمن طريقة أو جماعة معينة ويقول:" لا يستطيع أحد أن يحكم على القلوب لمجرد أن الشاب معروف بأنه من الصوفية المهم هي التعامل مع الخلق والخالق، فهناك من الناس من يعبد الله ويتشدد في العبادة ولكنه يظلم الناس ويأكل حقوقهم بدون وجه حق".
خرافات
على النقيض تماما من الأحاديث السابقة فان محمد الجهني (موظف في بنك سعودي) يرفض تماماً الفكر الصوفي، وقال " كله خرافات وخزعبلات، على ما أسمع ".
وأضاف الجهني " لم أحتك أو أتعرف على أحد منهم، لكنني أرفض بعض الأمور التي يفعلونها خلال جلساتهم ولقاءاتهم خاصة الاهتزاز إلى الأمام والخلف أثناء حلقات الذكر".
وفي نفس الاتجاه يرى الشاب عبد العزيز الزنقري (طالب جامعي) أن "الصوفية كلها خطأ في خطأ، وما يوضح ذلك هو استهزائهم بالحركة السلفية أرفض الصوفية بوجه عام وأترك الرد للمشايخ الذين يدركون الأمور أكثر من أي شخص آخر".
الإنسان عدو ما يجهل
الشيخ عبد الله فدعق أحد رموز الصوفية في السعودية أكد على وجود الصوفية في السعودية عامة وفي مكة المكرمة على وجه الخصوص، حيث كان يتزعمهم الشيخ علوي المالكي الذي توفي مؤخراً.
وأوضح في حديث لـ"عشرينات" أن الصوفية تعتمد على الإحسان في العبادة والتعامل مع الناس، لأن الصوفية هي تطبيق عملي للإحسان، مشيراً إلى أن الصوفية مؤخراً أدخل فيها ما ليس منها، موضحاً أن هناك من يتعمد أن يشوه الصوفية أو التصوف.
وأشار إلى أن نكران الناس للصوفية جاء بناء على جهلهم بها وقال:" الإنسان عدو ما يجهل وهذا ما جعل الناس يبعدون عنها ويجهلونها ولا يعرفون حقيقتها، الصوفية مظلومة لهذا السبب".
وكان الفقيه السعودي عبد العزيز القارئ الأكاديمي السابق بالجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة قد أكد في تصريح سابق لصحيفة "المدينة" السعودية أن الصوفية عدة جوانب صحيحة وتعد متوافقةً مع الكتاب والسنة، مشيراً إلى أن التصوف ليس باطلاً من أساسه.
وشدد على ضرورة تبني مبادرة إصلاحية عاجلة وحقيقية للمنهج الصوفي لتنقيته من الشوائب والعودة به إلى جادة الطريق.
وطالب بإتباع المنهج العلمي المنصف عند الحكم على الصوفية ومناقشتهم وليس الحكم على مواقفهم بناء على هذه النظرة.
ويقول صوفيو السعودية إنهم ليسوا طائفة أو يتبعون دينا آخرا بل يعيشون حياة تتمحور حول مفهوم الإسلام عن الإحسان وفق الحديث النبوي الذي يقول أن اعبد الله كما لو انك تراه، وإن لم تراه فهو يراك... كما يتبعون قاعدة أخرى تؤمن بقوة بركة النبي وآله وصحبه.
وساد الفكر الصوفي سابقا في الحجاز، المنطقة الغربية من المملكة السعودية، وحين تولى آل سعود مقاليد الحكم سيطروا على الحجاز ومنع الوهابيون الموالد على أنها بدع، وبحسب موقع "إيلاف" فقد منح الوهابيون إدارة الشؤون الدينية في المملكة بعدما ساعدوا آل سعود في السيطرة على مناطق متعددة لتصبح المملكة العربية السعودية عام 1932.
وأصدر رجال الدين فتوى كفروا بموجبها محمد علاوي المالكي ، الزعيم الروحي للصوفيين آنذاك. ومنع المالكي من إعطاء دروس في الجامع الكبير حيث علم كل من أبيه وجده، كما تم استجوابه من قبل المرجعيات الدينية ووزارة الداخلية. وبعد محاولة هجوم عليه في أحد المساجد، صدر قرار بأن يصلي تحت حراسة مسلحة.
وفي حملة دعت إلى إيقاف الصوفيين قبل أن يتناموا، هوجمت تجمعاتهم وألقي القبض عليهم. إلا أن الأحوال تغيرت في السعودية عام 2003 بإيعاز من ولي العهد حينها والملك حاليا عبد الله بن عبد العزيز، الذي ترأس سلسلة اجتماعات للاعتراف بطوائف البلاد الأخرى والمدارس الفكرية المتعددة في المملكة.
تعليقات القرّاء
تعليقات القرّاء كما حفظها أرشيف الإنترنت. في التعليقات الأقدم لم يحفظ الموقع اسم الكاتب ولا وقت الكتابة: العنوان هو ما كتبه القارئ، والتاريخ هو أول لقطة ظهر فيها التعليق.
كل ما أرى مثل هذه المواقع تزداد قناعتى بأن هناك أشخاص كثيرون فى الإخوان المسلمين هدفهم السياسة وليس الدين
السياسة وليس الدين يا ابنى مفيش حاجة فى زمنا ده من غير سياسة وانا بقولك ربنا يهديك يا حبيبى وانا بنصحك بالتعرف عليهم اكثر من ذلك او ممكن تدخل على موقعهم وهو الاخوان المسلمين
هاهاهاهاهاها
فيها عبادة القبور
يعتقد أبناء هذه الطائفة بأن الرسول (*) صلى الله عليه وسلم لديه قدرة يتحكم بها في الكون، يقول أمجد علي: \" إن النبي صلى الله عليه وسلم نائب مطلق لله سبحانه وتعالى، وإن العالم كله تحت تصرفاته، فيفعل ما يشاء، يعطي ما يشاء لمن يشاء، ويأخذ ما يشاء، وليس هناك أحد مصرّف لحكمه في العالمين، سيد الآدميين، ومن لم يجعله مالكاً له حرم من حلاوة السنة\".
لقد غالوا في نظرتهم إلى النبي صلى الله عليه وسلم حتى أوصلوه إلى قريب من مرتبة الألوهية - والعياذ بالله - يقول أحمد رضا خان في حدائق بخشش 2/104: \"أي يا محمد صلى الله عليه وسلم لا أستطيع أن أقول لك الله، ولا أستطيع أن أفرق بينكما، فأمرك إلى الله هو أعلم بحقيقتك\".
كما بالغوا في إضفاء الصفات التي تخالف الحقيقة على النبي صلى الله عليه وسلم حتى جعلوه عالماً للغيب، يقول أحمد رضا خان في كتابه خالص الاعتقاد ص 33: \" إن الله تبارك وتعالى أعطى صاحب القرآن سيدنا ومولانا محمد صلى الله عليه وسلم جميع ما في اللوح المحفوظ \".
لديهم عقيدة اسمها (عقيدة الشهود) حيث إن النبي صلى الله عليه وسلم في نظرهم حاضر وناظر لأفعال الخلق الآن في كل زمان ومكان، يقول أحمد يارخان في كتابه جاء الحق 1/160: \"المعنى الشرعي للحاضر والناظر هو أن صاحب القوة القدسية يستطيع أن يرى العالم مثل كفه من مكان وجوده، ويسمع الأصوات من قريب ومن بعيد، ويطوف حول العالم في لمحة واحدة ويعين المضطرين، ويجيب الداعين\".
• ينكرون بشرية النبي صلى الله عليه وسلم ويجعلونه نوراً من نور الله. يقول أحمد يارخان في كتابه مواعظ نعيمية ص 14: \"إن الرسول صلى الله عليه وسلم نور من نور الله، وكل الخلائق من نوره \"ويقول أحمد رضا خان في أشعاره \" ما قيمة هذا الطين والماء إذا لم يكن النور الإلهي حل في صورة البشر\".
****وماهو اللا عبد الله ورسوله (( وما محمد إلا رسول قد خلت من قبله الرسل ))
• يحثون أتباعهم على الاستغاثة بالأنبياء (*) والأولياء (*)، ومن يستنكر عليهم ذلك يرمونه بالإلحاد (*)، يقول أمجد علي في كتابه بهار شريعت 1/122: \" إن المنكرين للاستمداد بالأنبياء والأولياء وبقبورهم، ملحدون\".
• يشيدون القبور ويعمرونها ويجصصونها وينيرون فيها الشموع والقناديل وينذرون لها النذور، ويتبركون بها ويقيمون الاحتفالات لأجلها، ويضعون عليها الزهور والورود والأردية والستائر، ويدعون أتباعهم للطواف حول الضريح تبركاً به.
**كيف تعتبرون ذلك تصرف اسلامي ؟؟؟؟؟
• لديهم غلو (*) شديد في تقديس شخصية عبد القادر الجيلاني، ويعظمون باقي الأولياء من أئمة المتصوفة وينسبون إليهم أفعالاً خيالية خارقة للعادات متسمة بالنسيج الخرافي الأسطوري.
• أعظم أعيادهم هو ذكرى المولد النبوي الشريف إذ ينفقون فيه الأموال الطائلة، وهو يوم مقدس مشهور لديهم، ينشدون فيه الأناشيد التي تمجد الرسول صلى الله عليه وسلم من خلال القصص الخرافية ويقرءون فيه كتاب سرور القلوب في ذكر المولد المحبوب الذي ألفه أحمد رضا خان ملأه بالأساطير والخيالات.
• الأعراس: وهي تعني زيارة القبور والاجتماع عليها من مثل [ *** ] الشيخ الشاه وارث في بلدة ديوه و[ *** ] الخواجة معين الدين جشتي، حيث يجتمع له الملايين ويختلط فيه الرجال بالنساء وتحصل فيه بعض المفاسد المحرّمة شرعاً.
ـ إن من يترك الصوم والصلاة يجد له خلاصاً، أما الطامة الكبرى والمصيبة العظمى في نظرهم فإنما تقع على من يتخلف عن الاحتفال بالمولد أو الفاتحة أو ال[ *** ]. وهم يكفّرون المسلمين من غير البريلويين لأدنى سبب ولم يتركوا تجمعاً إسلاميًّا ولا شخصية إسلامية من وصف الكفر، وكثيراً ما يرد في كتبهم بعد تكفير (*) أي شخص عبارة \"ومن لم يكفره فهو كافر\"، وقد شمل تكفيرهم الديوبنديين وزعماء التعليم والإصلاح ومحرري الهند من الاستعمار (*). كما شمل الشيخ إسماعيل الدهلوي وهو من علماء الهند ممن حاربوا البدع والخرافات، ومحمد إقبال والرئيس الباكستاني الراحل ضياء الحق وعدداً من وزرائه.
ـ وهم يكفرون شيخ الإسلام ابن تيمية وينعتونه بأنه مختل وفاسد العقل (*) ويدرجون معه تلميذه ابن القيم.
ـ يكرهون الإمام محمد بن عبد الوهاب ويرمونه بأشنع التهم وأسوأ الألفاظ وما ذلك إلا لأنه وقف أمام الخرافات موقفاً حازماً داعياً إلى التوحيد الخالص.
يكفرون كل من لايتفق معهم ولا مع معتقداتهم الباطله
أخرجه البخاري ومسلم عن ابن عمر بلفظ: أيما رجل قال لأخيه: يا كافر، فقد باء بها أحدهما. وزاد مسلم في رواية: إن كان كما قال؛ وإلا رجعت عليه. وفي لفظ آخر عند مسلم: إذا كفر الرجل أخاه فقد باء بها أحدهما
نصيحتي لكم ببالتوبة النصوح والحذر من مكر الله تعالى، قال الله تعالى: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اسْتَجِيبُواْ لِلّهِ وَلِلرَّسُولِ إِذَا دَعَاكُم لِمَا يُحْيِيكُمْ وَاعْلَمُواْ أَنَّ اللّهَ يَحُولُ بَيْنَ الْمَرْءِ وَقَلْبِهِ وَأَنَّهُ إِلَيْهِ تُحْشَرُونَ {الأنفال:24}.
وهناك فرق بين اثبات صفات الله ( بما ) يليق به سبحانه وتعالى وهو القائل ( ليس كمثلة شيء ) وبين التجسيم الذي ينقله الزنادقة والجهلة
رحم الله الشيخ رحمة واسعة وأثابه خيراً وحشرنا واياه مع الشهداء والصديقين وأنار الله قلوبنا بالإيمان
والسلام على من اتبع الهدى - الموسوي الكاظمي من الرياض
ولست امنح هذا الاسم الا لفتى صاف فصوفي حتى سمي صوفي
ان التصوف هو اساس الدين لانه يعتمد على صفاء القلب وتطبيق الدين بروحانيه ولذه ومحبه واساس التصوف هو مجاهده النفس وترويضها لمحبه طاعه الله اما محبه الرسول والال والصحابه ورجال الدين الصالحين والاولياء فانه امر لازم شرعا وليس امر مبتدع كما يدعون وليعرف من ينتقد ذلك انما ينتقد دينه الحنيف والعياذ بالله ولا اريد اطيل الحديث بالادله فمن اراد ان يعرف عن مدى تطابقهم مع الشريعه الاسلاميه فليقراء كتاب (حقائق عن التصوف ) اما من اراد معرفتهم حقا فليعاشرهم ويصحبهم ويلتزم شيخا صالحا وبعدها انا اضمن له انه لن يلوم الصوفيه على مايفعلو ولن يرضى بغيرهم مذهبا
فقيها وصوفيا فكن ليس واحد فاني وحق الله اياك انصح
هذا قول الامام الشافعي الذي ارى في كثير من تعليقات الوهابيه في الاسفل يذكرونه فليتبعونه ان كانو كذلك وليقرؤ ماذا فعل اتباع محمد عبدالوهاب باستباحه دماء المسلمين وليقرا ماذا كان ابوه واخوه يحذرون منه ومن ضلاله