في السعودية..الزواج يحتاج (واسطة)

تعليقات القرّاء

تعليقات القرّاء كما حفظها أرشيف الإنترنت. في التعليقات الأقدم لم يحفظ الموقع اسم الكاتب ولا وقت الكتابة: العنوان هو ما كتبه القارئ، والتاريخ هو أول لقطة ظهر فيها التعليق.

1. آ

   آراء لا يجب أن تغفل2 كُتب في ٣٠ يناير ٢٠١٠

   يقول الأستاذ الدكتور علي القرة داغي ـ أستاذ ورئيس قسم الفقه والأصول بكلية الشريعة ـ جامعة قطر ـ ونائب رئيس مجلس إدارة شبكة إسلام أون لاين:
   إنَّ نشر مثل هذه الصور التي تخص المرأة المتبرجة أو الصلبان أو الكهنة بزيهم الديني يتبع أحد الأمرين التاليين:
   1 ـإن كان المقصود به بيان الواقع للتعليق عليه، وليس لإقراره أو استحسانه أو تأييده فإنَّ هذا يدخل في باب الحكاية والنقل ما دامت هذه الصور لا تثير فتنة، وبالتالي فإن هذا الضابط في هذه الحالة يكفي، فمثلاً: وقعت واقعة في مدينة ما وصورت هذه الواقعة وفيها نساء متبرجات دون التركيز عليهن، وإنما لبيان نقل هذه الصورة فلا مانع منها بهذا الشرط الذي ذكرناه وهو عدم التركيز على هذه الصورة.
   والخلاصة أنني أعتقد أننا نحتاج إلى ضابط وشرط، الشرط هو: ألا يكون تركيز الكاميرا على المرأة المتبرجة، والضابط هو الوارد في السؤال.
   2- أما نقل الصور الخاصة للمتبرجات بقصد التركيز عليهن أو للإثارة أو لنحوها فهذا لا يجوز.
2. آ

   آراء لا يجب أن تغفل كُتب في ٣٠ يناير ٢٠١٠

   يقول الدكتور طاهر مهدي البليلي:
   إنَّ الضابط في نشر الصور ليس الهوى والمصلحة العاجلة، إنَّما الشرع الحنيف. وذلك كما يلي:
   الأصل ألا ينشر للنساء صور، أما إذا كان ولا بد فعليه أن تكون تلك النساء محتشمة بحيث لا تثير غريزة بإبراز مفاتنها التي أمر الله أن تُستر، وليس هناك فرق كبير بين العري في الصورة وفي الواقع، فكلاهما يثير الفتنة والشهوة وهو غير جائز شرعا وخلقا، لقوله صلى الله عليه وسلم: "يا أسماء، إن المرأة إذا بلغت المحيض لا يصح أن يظهر منها إلا هذا وهذا وأشار إلى وجهه وكفيه" (الحديث وإن كان مرسلا فهو معمول به في هذا المجال أبو داوود اللباس 3580). هذا فيما يتعلق بالنساء العاديات.
3. م

   مسلم بيحبكم كُتب في ٣٠ يناير ٢٠١٠

   ويقول الدكتور ماهر السوسي ـ الأستاذ المساعد في الشريعة بالجامعة الإسلامية بغزة ـ فلسطين:
   لا أرى ضرورة لنشر صور النساء؛ لأنه لا يوجد حاجة لهذا الأمر، وإن كانت هناك حاجة داعية لنشر صورة امرأة فالضرورة هنا تقدر بقدر؛ لأن موضوع الفتنة يختلف من شخص لآخر من لا تفتنه امرأة معينة فتنته أخرى؛ وبالتالي لا تنشر هذه الصورة إلا إذا كان هناك داعٍ إلى نشرها أما بدون داعٍ فالأصل عدم النشر للاحتياط وخروجا من قول المانعين.
   أمَّا بالنسبة للصلبان والكهان… إلخ إذا كان النشر بقصد التعريف أو الدلالة على شيء معين فلا مانع. أهـ
   ويقول د. حسين أبو عجوة ـ رئيس لجنة الإفتاء بجامعة الأقصى بغزة.:
   من الناحية الشرعية لا يجوز نشر صور نساء بشعورهن، وإن كان نشر صورة لامرأة بالحجاب، ومن غير أن توضح معالمها كاملة ـ بمعنى أن تكون من بعد وليس بالضرورة أن تكون معالم وجهها بارزة ـ فلا حرج في ذلك.
4. م

   مسلم غيره كُتب في ٣٠ يناير ٢٠١٠

   ويقول الدكتور فهد بن سعد الجهني أستاذ الفقه وعميد شؤون الطلاب بجامعة الطائف:
   ينبغي على المتحدث في مثل هذه المسائل أن يكون من أهل العلم والدراية بالقواعد الشرعية والمقاصد الكلية حتى لا يزل بكلامه أقوام كثيرون.
   ومن قواعد أهل العلم أن "الغاية لا تبرر الوسيلة" وأن المقصد إذا كان مشروعاً فلا بد أن تكون الوسيلة مشروعة أيضاًَ.
   فنشر صور النساء وهن متبرجات فيما يراه من يحتاج لهذا الأمر هو وسيلة لتحقيق مقصود يراه مشروعاً إلا أن الوسيلة في ذاتها محرمة كما دلَّت على ذلك النصوص الشرعية.
   ولا ينبغي لأهل الخير أن يطلبوا صلاح الأمة ونفع الآخرين بما حرم الله سبحانه وتعالى ويجب أن يتورعوا عن هذه المحرمات أو الشبهات، فإن الخير كل الخير بالتمسك بما دلت عليه النصوص الشرعية والرجوع إلى قواعد أهل العلم التي تؤصل كثيراً من أمثال هذه المسائل.أهـ
5. م

   مسلم تاني كُتب في ٣٠ يناير ٢٠١٠

   ويقول الأستاذ الحاج محمد أصبان ـ عضو رابطة علماء المغرب ـ :
   إنَّ ظهور الصور المتبرجة للنساء بمواقع الإنترنت أمر لا يقبله الإسلام، فالإسلام يرفض أن تظهر المرأة أيا كان شكلها ونوعها متبرجة أمام الملأ، صيانة لكرامتها أيا كانت هذه المرأة مسلمة أو غير مسلمة.. ولا نجد أحدا أجاز ذلك من علماء الإسلام.
   وأما إظهار صور الصلبان والكهنة فإنه يجوز ذلك لأن القاعدة الفقهية تقول: "حاكي الكفر ليس كافرا"، لذلك فعرض صورهم لا يعني تقليدهم ومتابعتهم على ما هم عليه، سواء كان هذا الصليب المنشور بهذه المواقع شارة على يد الكاهن أو في عنقه.. أو كهنة بزيهم الرسمي الكنائسي.. وإنما هذه الصورة تدل على شخصية الرجل حديث الموضوع وأنه كاهن أو نصراني. أهـ
6. م

   مسلم كُتب في ٣٠ يناير ٢٠١٠

   ويقول الدكتور عبد الرزاق الجاي - عضو المجلس العلمي بالرباط:
   الحق أن الصورة تؤثر في الإنسان أكثر من الصورة الحقيقة؛ لأنها تنشط الخيال وتذهب به بعيدا، وللفقيه ابن باز رحمه الله فتوى تنصُّ على تحريم الصور الخليعة للمرأة أو لما يثير الغرائز.
   أما عن صور الصلبان فنشرها مقيد بالهدف من نشرها، ومقيد بالضرورة، فإذا غابت الضرورة من ذلك، فلا حاجة في نشرها؛ لأن في ذلك دعاية لشركهم وكفرهم، والأولى تعويد الناس على النظر إلى الخير.
   وقد أشار ابن قيم الجوزية رحمه الله في كتابه "تلبيس إبليس"، وكذلك "حكم أهل الذمة في الإسلام" إلى أنه لا يجوز تقليدهم في زيهم حفاظا على تميز المسلم.
   والأفضل لهذه المواقع الإسلامية أن تتنزه عن كل شبهة، وحديث الباب واضح حيث يقول النبي صلى الله عليه وسلم: "الحلال بين والحرام بين وبينهما أمور مشتبهات فمن اتقى الشبهات فقد استبرأ لدينه وعرضه ومن وقع في الشبهات وقع في الحرام".. فالعبرة ليس بما يحدث للناشر من أمن من الفتنة، وإنما المستهدف هل هو محصن ضد هذه الفتنة أم غير محصن؟ والواقع أنَّ الغالب غير محصن.أهـ