انتقل إلى المحتوى
أرشيف عشريناتفبراير ٢٠٠٤ – مارس ٢٠١٠

زواج الـ week end.. الهدف عراقيات!

حياتناقراءة في ٣ دبقلم راما أحمد

(زواج نهاية الأسبوع) كما يطلق عليه العراقيون الذين لجئوا إلي سوريا بعد من احتلال أمريكي لبلدهم قبل 5 سنوات أصبح الحل أمام عدد من الأسر التي تدهورت حالتهم المادية أو فقدوا عائلها.

وتوافق اللاجئة العراقية على الزواج ولمدة قصيرة قد لا تتعد الأسبوع من ثري عربي لأجل التكسب سواء كان ذلك برضاها أو كانت مجبرة من أهلها، بينما اتجهت بعض العراقيات إلي العمل بالمراقص الليلية.

ولعلنا هنا لا نعطي مبررا لما حدث ويحدث من قيام بعض اللاجئات إلى امتهان مهن غير شريفة ولكننا قصدنا تبيان الحال الذي الم بهن بعد الغزو الأمريكي لديارهن.

وتزداد حالات (زواج نهاية الأسبوع) في منطقة "السيدة زينب" التي تمثل منطقة تمركز للاجئين العراقيين خاصة من المذهب الشيعي، ويوجد بهذه المناطق سماسرة وسمسارات يتعاقدون مع بعض الخليجين الذين يصلون إلى سوريا لهذا الغرض والقصص والحالات كثيرة.

زوجي سمسار فتيات

سوزان حسن ( 19 سنة ) تقول:" لقد دمر جيش المهدي في العراق حياتي حيث كنت اعمل مرشدة لهم في العراق، وبعد أن تم ملاحقة عناصر جيش المهدي من قبل القوات الأمريكية والحكومة العراقية كان لابد لي من الفرار".

وتضيف سوزان وهو اسم حركي فضلت استخدامه "خدعني أحد عناصر هذا الجيش بحجة الزواج مني وتزوجت عند السيد ( عقد زواج على المذهب الشيعي ) وجئت إلى سوريا وهنا بدأ زوجي يجبرني على الانحراف ويأتي لي بأشخاص إلى الشقة التي نسكن فيها، وأغلب هؤلاء من الرجال الخليجين الأثرياء الذين يتجاوز عمرهم الخمسين سنة , ولما أقول له حرام يقول لقد زوجتك هذا الرجل زواج المتعة وهو ليس حراما وبعد أن يبقى هذا الشخص أسبوع أو أكثر يغادر الشقة ويدفع المبلغ لمن يسمى زوجي".

أما ش- د ( 17 سنة) فتروي حكايتها مع هذا الزواج الذي دمرها نفسيا، وتقول:" بعد أن قتل والدي في العراق تقدم لي شخصا وطلب الزواج واخبر والدتي أنه يعمل بسوريا وسيأخذني معه وعقدنا ببغداد وتزوجنا، ولما وصلت إلى سوريا كان الأمر مختلفا حيث اكتشفت انه يبيع الفتيات العراقيات إلى سماسرة هنا للعمل بالدعارة وكراقصات في الملاهي الليلية ويضطرني من اشتراني أن أرافق الرجال الأغنياء الذين يزورون المرقص الذي أعمل به وان أحقق رغباتهم".

سافر ولم يعد

أما سعاد الكعبي ( 23 سنة ) تقول لما جئت إلى هنا لم أجد عملا يعطيني دخلا جيدا ولما عرض علي احد الأشخاص الذين يعملون كسماسرة للدعارة أن أتزوج رجل خليجي وافقت وقال سيأخذك للخليج ، عقدنا وتزوجنا وبعد فترة أسبوعين سافر ولم أكن أعلم وبقيت ابحث عنه ولم أجده فرجعت إلى السمسار وعملت بهذا العمل , حيث يأتيني زوج للمتعة ليقضي معي أسبوعا أو أكثر قليلا ثم يرحل".

سمر ووفاء أختان تقدم لهما رجلان خليجيان بحجة الزواج احدهما في الستين من العمر والآخر في السبعين ووافق والدهما ولكنهما رفضتا لأنهما عرفتا إن الموضوع لن يستمر وإنهما يريدان استغلال حاجة والديهما، طلبت سمر ووفاء من جارتهما أن تتدخل، والتي نجحت في إقناع والد الفتاتين ووفرت لهما عمل شريف في مركز للخياطة وكان الرضاء بالأجر القليل على (زواج نهاية الأسبوع).

الكُتَّاب

الأقسام

تعليقات القرّاء

تعليقات القرّاء كما حفظها أرشيف الإنترنت. في التعليقات الأقدم لم يحفظ الموقع اسم الكاتب ولا وقت الكتابة: العنوان هو ما كتبه القارئ، والتاريخ هو أول لقطة ظهر فيها التعليق.

  1. الكاتبة راما احمد كُتب في
    سوريا صاحبة فضل على العراقيين لكن الشيعيات العراقيات هن من اسئن للعراقيات ولم تعلم السوريات العراقيات الا الاخلاق الحسنة
  2. سوريا وخفاياها كُتب في
    ان في اي مكان من المعمورة يوجد بشر جيدون وغير جيدون ومن السذاجة ان نعمم تصرفات الاناس الغير جيدة على باقي الناس . هذا من جانب ومن جانب اخر انا اتسأئل سؤال وواجهه الى الكاتبة راما احمد ( هل تقصدين ان سوريا اصبحت مكان الى الدعارة ؟؟ ) وهل تقصدين ان صبايا سوريا علمن فتيات العراق بهذا العمل ؟؟ .
  3. أبو الحسين السلفي كُتب في
    أمر طبيعي و ليس لالة الحرب دخل في حال الشيعيات بل لو كانت إيران هي المسيطرة والحكام كلهم شيعة تجد هذا الأمر طبيعي لإن زواج المتعة عندهم سنة مستحبة حتى ان السيستاني سئل هل يجوز اتخاذا المتعة مهنة ؟ فأجاب لا مانع و من أراد التاكد فليدخل لموقع السيستاني … و العجيب ان في كتب الشيعة تحريم الزواج فعن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال :
    ( حرم رسول الله صلى الله عليه وسلم نكاح المتعة ولحوم الحُمُر الأهلية يوم خيبر )
    ( الأستبصار للطوسي ج 2 ص 142
    وكتاب وسائل الشيعة للعاملي ج 21 ص 12 )
    وسئل جعفر بن محمد ( الأمام الصادق ) عن المتعة فقال : ( ماتفعله عندنا إلا الفواجر ) .
    ( بحار الأنوار للمجلسي – الشيعي – ج 100 ص 318 )
    ولكن هل من متعظ ؟؟!!!!!
العودة إلى الأعلى