بنات شارع (ديدوش مراد)

أنت الآن في وسط العاصمة الجزائرية..بين شارعي ديدوش مراد وحسيبة بن بوعلي، وبجوارك ساحتي أودان ورياض الفتح..

في هذه الشوارع والساحات تتجمع وتجلس الفتيات في عالم خاص، تتعدد معالمه وفئاته ويكثر معارضيه!

أول ما يجذب نظرك في هذه الأماكن فئة (المسترجلات) اللائي يتسمنّ بكونهنّ متقلبات المزاج، كما يتصف قطاع منهنّ بعدم النضوج، يجد أكثرهن صعوبة في التكيف مع المجتمع بالرغم من اكتمالهنّ الجسدي والنظرة إليهم باعتبارهنّ كبيرات.

في جانب آخر تجد ممن انطلقن في بحور الفجور، يعانين من طفولة الذات الاجتماعية، لا توجد لديهنّ أي مراعاة لمشاعر الآخرين، يفهمنّ الحرية والقانون والكرامة الإنسانية بمفهوم خاص تسيطر عليه الأنا الفردية.

الموضة تتحدث

فئة ثالثة تشاهدها تتلهف على آخر صرخات الموضة، يرتدين ملابس "خاصة" تشجّع الشباب على معاكساتهنّ في الباصات والمتاجر وسائر الأماكن المزدحمة، فثيابهنّ مشكّلة عادة من سراويل ضيقة وقمصان مزركشة أو فساتين قصيرة.

بينهن فريق من المتحجبات، صرن متبرجات من نوع جديد، عبر ارتدائهن لحجاب الموضة بألوانه الزاهية الذي يمزج بين السروال الضيق والحجاب، ولا غرابة أن تشاهد فتاة ترتدي قميصاً ضيقاً يظهر مفاتنها، وترتدي في الوقت عينه خماراً فوق رأسها، ولا تشعر بحرج!

لكن خلف هذا التمظهر، هناك فتيات من المحيط ذاته يتميزن بتدين كبير تطبعه الجلابيب والخمارات الطويلة، فيما فضلت فئة أخرى عدم الانجراف وراء داعي السفور أو التدين الشديد، حيث أمسكنّ بالعصا من الوسط من خلال اتباعهنّ لنمط أضفى عليهنّ وقارا.

تقول المهندسة إلهام، 27 سنة، "لديّ ثقافة في لبسي، ولا تهمني التعليقات حول التنورة والجينز، المهم اقتناعي بما أفعله".

وعلى منوالها ترى الفتاة المتحررة هدى،21 عاما،: "الناس يجعلون الفتيات شغلهم الشاغل، ليس لأحد سلطة عليّ أو على ما أرتدي".

بينما تقول بسمة، 24 سنة، "التبرج لا يعني خلع الحجاب وإظهار الشعر بحد ذاته، لكنه يعني عدم الحشمة في المظهر الخارجي".

بين الحدائق والصالونات

هروبا من الضوضاء والصخب، تقصد الفتيات العاشقات بكثرة الحدائق الواقعة في قلب وضواحي العاصمة، وبجمالهنّ المتنوع ما بين السمار والبياض، يتبادلن مع عشاقهنّ الغراميات على مرأى الزوار.

أما صالونات الشاي في وسط العاصمة الجزائرية فقد تحولت إلى فضاء مفضّل تقصده كثير من فتيات وسط البلد للتسامر لساعات طويلة بعدما كانت التقاليد تحظرها عليهن، فحوالي 60 % من زبائن الصالونات فتيات يرتدن المقهى بمفردهن بعد أن كنّ يأتين مع أفراد عائلاتهن.

والملفت أيضا في هذه الصالونات تنافسها في استقطاب الفتيات، اللائي لا يتجاوزن الخامسة والعشرين من العمر، ولا يجدن إحراجا البتة في طلب السجائر، بعضهن يجلس باسترخاء لنسيان هموم الحياة قليلا، أما أغلبهن فيتاجرنّ بأجسادهنّ ..هنّ جاهزات دائما.. في تمام الساعة التاسعة مساءا تكون الفتاة في انتظار من يأخذها حيث شاء !

تمارس فتيات وسط البلد الرياضة بأنواعها، بعضهنّ اتجه إلى الألعاب الجماعية، فأقمن ناديا كرويا سمينه "زهرات الجزائر الوسطى"، ليمارسن السباحة وتنس الطاولة والجودو، وحتى الرياضات العنيفة كالكاراتيه والتايكواندو للدفاع عن النفس.

فئة أخرى في ضواحي وسط البلد تتشابه في قصصها المؤلمة..إنهن كادحات أجبرتهن ظروفهن الصعبة على امتهان وظائف صغيرة لقاء رواتب زهيدة لا تتجاوز قيمتها المائة دولار شهرياً، وهي فئة تراها في غالبية المحال التجارية والورش.

ضد الفتيات

معارضي هذا العالم يتمثلون في الشباب الذكور وجيل الأمهات، وكلاهما يتأفف من هذا الانحراف الأنثوي الصارخ..

ناصر، 28 سنة، يردّ سوء تصرفات الفتيات إلى غياب الوازع الديني الذي أصبح ضعيفاً، والفتاة لا تدرك أفعالها.

ويرجع الطالب الجامعي وليد، 23 عاما، ما يطبع فتيات وسط البلد إلى ما تعرضه الفضائيات من مناظر وصور غير أخلاقية، فتقوم كثير من شابات العاصمة بمحاكاتها ومحاولة تقليدها.

أما ماهر،27 سنة، فيقول: "أقراني لا يستسيغون رؤية البنات يمارسنّ الرياضة بحكم العادات والتقاليد، لكن يتقبلون الأمر إذا ارتبط بالحشمة في زيها والمحافظة على حشمتها.

أما السيدة عائشة،54 سنة، فتحدثنا عن وسط البلد قديما قائلة: "ثقافة وسط البلد تغيرت كثيرا، اليوم أصبحت الفتيات متعلمات ومثقفات، لكن لم يعد لديهن نفس الثقافة التي كانت لدينا، كنا فيما قبل نقدر معنى الشرف، الآن ابتعدت الفتيات عن ثقافتهن ودينهن وأصبحن متأثرات بقيم غريبة".

بينما تختلف السيدة فتيحة،64 سنة، مع الرأي السابق فتقول: "حياة شابات العاصمة اليوم أفضل من حياتنا كثيراً، لقد كانت حياتي صعبة للغاية، كان علينا أن نفعل كل شيء بأنفسنا، نجمع القمح وطحنه ونخبز الخبز، وننسج السجاد وكل شيء".

لا للقيم..نعم للحرية

الباحثة الاجتماعية "نظيرة عولمي" ترى أنّ فئة فتيات وسط العاصمة هي فئة من الفتيات يكرهنّ الالتزام بالقيم الأخلاقية والنواميس الاجتماعية.

بينما يرى الأخصائي النفسي "خالد لبصيري" أنّ تجمعات الفتيات له علاقة بالانفتاح غير المنظّم الذي طرأ فجأة على المجتمع الجزائري المحافظ، إلى جانب عاملي الفراغ والإحباط، وهي عوامل أدت لظهور الفتيات المكثّف في كل الأمكنة التي كانت محرّمة إلى وقت قريب في الجزائر، رغبة منهن في عالم تبتعد فيه عن عالمها التقليدي داخل المنزل، وتسعى فيه إلى الحصول على مزيد من الحرية.