مثلي ومثلك.. online

بالأمس حدثتني أمي كالعادة عن تلك الفتاة التي اختارتها لي من دون بنات هذا الكون لتكون شريكتي، قررت أن نذهب لزيارة أهلها غدا، وقررت أنا كعادتي أنني لن أذهب؛ لأنني مشغول.. غضبت أمي مني وانهارت وصرخت في وجهي: "أنت كل مرة ترفض ليه.. هو أنت (بنت)"؟!

"خرجت أمي وتركتني أعاني وحدي ما أنا فيه، وكم وودت أن أصرخ في وجهها وأقول لها (نعم)، أنا لا أحب النساء أحب الرجال فقط، رمتني بالحجر وذهبت وبقيت أبكي وحدي دون أن يشعر بي أحدهم"..

هذه اعترافات شاب مصري رفض أن يبوح بها لوالدته وقرر أن يبوح بها إلى الجميع على مدونته الخاصة ولم يجد عيبا في نشرها أون لاين، ربما يريد أن يجد من يسانده، ربما يود البحث عن شخص يسمعه، وربما يبحث عن شركاء..

هو كغيره من "المثليين" يشعر بالاختلاف وأيضا بالرفض من مجتمعاتهم، فقرروا خلق عالم افتراضي عبر المدونات يتبادلون فيه الآراء والتعليقات ويعبرون عن أنفسهم بشكل مختلف.. يقولون ما يشاءون دون أن يحاسبهم أحد..من خلال هذا العالم، إليك جزء من حياتهم..

دائم الحزن!

"يوميات شاب مثلي دائم الحزن" شاب قطري، يصف نفسه بأنه دائم الحزن، ويعترف بمعاناته ولكنه قرر بعد 27 عاماً أن يتحرر ويخرج من ظلامه.. يحكي عن اتجاهه للتدوين فيقول: "..تلك هي مدونتي ومفكرتي.. خزانة أسراري ومشاعري، والنافذة التي قررت أن أفتحها بين غرفتي المظلمة والعالم من حولي، إلى أي مدى سأفتحها؟ هل سأضع عليها الستائر؟ هل سأزرع بعض الياسمين خارج النافذة؟ لست أدري.. كل ما أعرفه أنني بحاجة إلى الضوء، لأنني أعيش منذ سبعة وعشرين عاما في الظلام"...هكذا عبر عن نفسه ووضح للآخرين سبب اختياره الانترنت وسيلة للتعبير.

أما "مذكرات امرأة مثلية مغربية" فقد تصدمك مدونتها، ولكنها في النهاية مختلفة مثلها تماما، تعرف جيدا ماذا تفعل ولا تعترف بنقصها، بل على العكس تعتبره نوعا من التفرد، وتفسر سبب ارتباطها بفتاه مثلها تفسيرا قد يكون غريبا على الآذان ولكنه مختلف، فتقول: "يقترن الرجل بالمرأة انطلاقا من حب الاكتشاف والاختلاف، أما أنا فأملك ما تملكه هي.. ألم يتساءل من يهاجم المثليين ما هو نوع هذه العاطفة ؟ حين يتجاوز الحب ذاتية الجسد هذا يعني أنه أبحر ما تحت الشكل والجسد، ببساطة لأن المثلية ماهية وسمو وروحانية وليست حالة جنسية أو مشكلة عقلية أو نفسية..سؤال يطرح نفسه لماذا أحب أنثى مثلي؟!

ما يحركني نحوها في بادئ الأمر روحها التي في عينيها، انسجامنا الفكري وانصهارنا الواحد في وطن الضحك والبكاء.. يعني الأمر متعلق بالأعماق وليس له أي نوايا خارجية في الانطباع الأول عكس ما يحرك الرجل نحو المرأة، وبما أن العواطف تنبع من الداخل للخارج يصبح اللمس أمر حاصل تحصيل، فطالما أن يدي يحركها قلبي لن أشعر بمشكلة أن أمارس الجنس معها لأن الوقود الأول هو المشاعر".

لست مثلي فلا تدخل

"مجمع المثليين السعوديين" يتخذون من أنفسهم جماعة خاصة ويرفعون شعارهم الخاص.. لو كنت غير مثلي فلا تدخل هنا.. فلديهم تجمعهم الخاص ويعرفون جيدا ماذا يريدون من هذا التجمع وما ينتظرونه من الآخرين، فيقولون: "لا تعتقد في يوم من الأيام أنك غير طبيعي، أو غريب لأنك مثلي – أو تظن أنك مثلي – أنه من الطبيعي جدا أن تكون مثلي مثل مشتهي المغاير تماما، كونك مثلياً لا يعني أنك شخص سيئ، لا تجعل أي طائفة أو مجموعة أن يخبروك أنك آثم وعليك أن تخرج من الإثم، لنكن سعداء ولنفخر من أنفسنا، لا تجعلهم يغلبوك، لا تجعلهم ينالوا ما يريدون، ولا تجعل تجاهلهم لنا وكرههم أن يغلبونك! كن فخوراً، وكن قوياً، دائماً.."

لا بد من التغيير

أما "إحساس مثلي".. يطرح تساؤلا قد لا تتخيل طرحه من مثلي فيقول: "هل تقبلنا لمثليتنا أمر جيد؟"

طرح السؤال وأجاب عليه قائلا: "ألخصها في ثلاث مراحل، الشعور بالاختلاف عن الآخرين والوحدة، والتعرف على أقرانه المثليين، والتنازع بين الدين والرغبة، ليغلب الجانب المثلي على الديني ويقرر إرضاء مثليته".

ولا تتخيل أنه راض بما يفعل، وستكتشف ذلك في رده على سؤال وجهه له صديقه قائلا: "هل تشعر بفقدان البركة من حياتك وعدم التوفيق في مواقف من حياتك ؟ "

وكان الجواب: "نعم، نعم أشعر بفقدان البركة وقلة التوفيق وعدم الرضا أن جزئي المثلي أصبح المسيطر، لكن لا بد من التغيير".

أحلام شاب مثلي

أما عن أحلامهم فتستطيع معرفتها عبر مدونة شاب جزائري اسمها " أحلام شاب مثلي"، لكن لا تنزعج إذا وجدته يتحدث عن الإسلام وكتب السيرة وتفسير الأحلام لابن سيرين، ويحكي عن مذابح الجزائر ويتمسك بحقه في حرية الصحراء الغربية..

ستتعجب أكثر عندما تقرأ تعريفه لنفسه وتخليه عن اسمه "عبد القادر" تأسيا بالآية الكريمة "يس* والقرآن الحكيم"، فيطلق على نفسه "يس" بدلا من "عبد القادر"، ويمكنك أن تكتشف حياته في تعريفه لنفسه وهو يقول: "سألني أمي وأبى إذا كنت مثليا، فقلت: هل يهم؟ فقالوا: كلا لا يهم.. قلت: نعم، قالوا: اخرج من حياتنا، أعتقد انه يهم".

"وعندما سألني رئيسي في العمل عما إذا كنت مثليا... سألته: وهل يهم؟ قال : كلا لا يهم.. فقلت: نعم أنا مثلي.. قال: أنت مطرود..أعتقد انه يهم".

"وعندما سألني أصدقائي: هل أنت مثلي؟ قلت: وهل يهم ؟ قالوا: كلا.. قلت نعم.. قالوا : لا تنادينا بأصدقائك، أعتقد انه يهم".

"وعندما سألني حبيبي: هل تحبني؟..قلت: وهل يهم؟ قال: نعم.. قلت: نعم أحبك.. قال: دعني أضمك بين ذراعي.. ولأول مرة في حياتي..كان هناك شيء يهم..ولن يهمني شيء بعد الآن".

بايسكشوال

ومن مشكلة عبد القادر وإحساسه بعدم البركة، إلى مشكلة "أسبوعية مثلي" التي اعتبر صاحبها أن هناك خطرا يهدد هوية المثليين وهي أزمة المصطلحات "مثلي" أو "بايسكشوال Bisexual "، قائلا: "أصبح الكل الآن يقول أنه بايسكشوال وأنه ليس مثلي على الإطلاق، وتجده يبحث عن العلاقات مع الشبان، هؤلاء مساكين غير متصالحين مع أنفسهم، تهزهم التسميات والمصطلحات، هؤلاء بنظري عالة على المثليين الطبيعيين، يريد أن يشعر بالمتعة مع الشاب وبنفس الوقت لا يعترف بأنه مثلي، هل المثليين الطبيعيين بحاجة إلى هذه الحالات الغريبة؟

أما الأدهى والأمر، تجد المغايرين هنا يتقبلون هذا النوع من الناس أكثر من تقبلهم للمثليين الطبيعيين، ماذا يحدث؟ ما هذا التخلف؟، أصبح الآن موضوع البايسكشوال ستار لمن يريد أن يكون مع شخص من نفس جنسه دون أن يعترف بذلك.. هل رأيتم تخلف أكثر من هذا".

طبيب نفساني حضرتك

تحدثنا إلى د. عمرو أبو خليل أستاذ الطب النفسي، والذي ساهم في علاج بعض تلك الحالات فقال أن تجربته في التعامل مع هؤلاء الشواذ من خلال الطب النفسي أثبتت أن الشذوذ الجنسي مرض كأي مرض يمكن الشفاء منه ولكن لابد من وجود دافع ورغبة قوية في ذلك..ولا تنجح كل الدوافع في التخلص من هذا المرض بل حسب قوة الدافع تكون الاستجابة بمعنى أن الذين حضروا إلى مركز الاستشارات النفسية راغبين في العلاج بدافع ديني قوي ورغبة في التخلص من هذا السلوك الشاذ حيث علموا بحرمته، وأنه يوردهم نار جهنم.. هؤلاء نجح العلاج معهم بالرغم من طول المدة والمجهود الضخم الذي بُذِل معهم.. أما الذين يأتون لأسباب اجتماعية بمعنى أنهم واقعون تحت ضغط اجتماعي يدعوهم للزواج، أو يخافون أن ينكشف أمرهم فعلاً وهم يطلبون العلاج تحت ضغط الفضيحة والرغبة في إظهار حسن النوايا في التخلص من هذا الشذوذ.. هؤلاء لم ينجح معهم العلاج ولم يصبروا عليه، ولم يستمروا فيه؛ لأن هذه الدوافع لا تكفي وحدها للتخلص من هذا الشذوذ.

ويحكي أبو خليل عن أساليبه في العلاج قائلاً:" تركيزي على الدافع الديني وربطة بالحرمة والمصير في نار جهنم باعتباره كبيرة من الكبائر له علاقة بأسلوبي في العلاج، والذي يعتمد على ربط هذه الرغبة الشاذة أو التفكير فيها، أو النظر إلى الرجال، أو ممارسة العادة السرية في اتجاههم.. ربط كل ذلك بشيء مؤلم، اخترت أن يكون النار؛ بمعنى أن أطلب من الشخص أن يحمل معه دائمًا "ولاعة غاز" مما تستخدم في إشعال السجائر، وبمجرد تحرك الشعور أو التفكير أو الرغبة أو النظرة أو… تجاه هذا الشذوذ فإنه يشعل الولاعة ويضع أصبعه فيها حتى يكاد يحترق؛ فينصرف تفكيره ورغبته عن هذا الشذوذ أولاً، ثم يرتبط هذا الشعور الشاذ –مع تكرار ذلك- بالألم الناتج عن حرق أصبعه؛ فيبدأ في رفض هذا الشعور، وعدم الرغبة في تكراره؛ حيث يؤدي به إلى الألم".

ويضيف:" ثم أطلب منه أن يفكر في نار جهنم وهو يرى نار الولاعة، ويتذكر كيف أنه لم يستطع تحمّل نار الولاعة البسيط والألم الناتج عنها في أصبعه، فكيف له أن يتحمل نار جهنم الذي ستشوي جسده وكل موضع للرغبة الشاذة فيه؟ وكيف أن الله سيبدّل جلده جلدًا غيره حتى يتكرر الألم.. وتتكرر الفكرة والتذكر مع كل مرة يفكر فيها في هذا الرغبة الشاذة؛ فتتوقف الفكرة ولا يرغب في الوصول إليها، ويتواكب مع ذلك دعوته إلى التفكير في الطريق السليم للعلاقة الجنسية الطبيعية، ومحاولة إحياء الشعور ناحية المرأة فيه؛ حتى يعود إلى الطبيعية السوية.

وعن مدة العلاج أكد د. عمرو أنتها ربما تصل إلى عام كامل عبر جلسات نفسية مستمرة، مشيراً أن بعض الحالات احتاج الأمر إلى فترة وصلت إلى عام ونصف مع أحد هذه الحالات، ولكنه نجح في النهاية في التخلص من هذا الشذوذ، واستطاع أن يمارس حياته الطبيعية، ولكن مع صبر طويل، ودأب على الاستمرار في العلاج..

معلومات تهمك:

المثلية الجنسية (بالإنجليزية: Homosexuality ) أو الميول المثلية هو انجذاب نفسي وعاطفي وشعوري مكثف ومتواصل تجاه شخص من نفس الجنس، وقد تتوج هذه الميول بالرغبة في الإتحاد الجسدي ومن ثَمّ الاتصال الجنسي. وهذه الميول تختلف نوعيا عن العلاقات الجنسية المعهودة الأخرى مثل الجنس البيولوجي والجنس الاجتماعي، والدور الاجتماعي للجنس. فالميول المثلية تختلف عن كل هذه الأنواع من السلوك الجنسي بحيث تكون حصيلة من أحاسيس غالبا مبهمة ممتزجة بنظرة المثلي إلى نفسه ودرجة تقبله لميوله. ولا يعبّر الشخص بالضرورة عن ميوله الجنسية من خلال ممارسة للجنس.

بعيدا عنهم وقريبا من مشكلاتهم، قد نختلف حول طبيعتهم، ولكننا في النهاية لا نملك إلا أن نرصد ما يفعلون، فقط لأنه ليس لدينا ما نفعله من أجلهم أو من أجل أنفسنا فهم في النهاية بشر مثلي ومثلك!

ــــــــــــــــــــــــــــــــــ