الأمثلة الشعبية المغربية.. ضد المرأة

المرأة هي الأم أو الأخت أو الزوجة أو الجدة.. هي من تربي وتنشئ الأجيال.. لكن الأمثال الشعبية في المغرب والمنتشرة بالعامية بالدارجة أو اللهجات الأمازيغية، جاءت على المرأة ولم تنصفها إطلاقا!.

من هذه الأمثلة ما هو مقتبس من زمن الجاهلية، ومنها من يقر حقيقة اجتماعية لا زالت تعيشها الأسرة المغربية إلى يومنا هذا، ومنها من يخالف صراحة نصوص ديننا الإسلامي ويهين المرأة، ومنها ما يرسخ نظرة متدنية للمرأة في المجتمع لدرجة أنها استطاعت أن تجد أنصارا حتى في صفوف النساء أنفسهن!.

على خطى الجاهلية

"بطن جاب البنية.. ضربوه بالعصية.. وطعموه لحم بايت.. ولا تقولوش خطية"..

مثل معناه أن المرأة الحامل بالأنثى يجب ضرب بطنها بالعصا من غير أن تظن أنك ارتكبت معصية، وإن قدر أن ولدت وماتت ففي موتها حفظ لكرامة الأسرة من الرذيلة والعار، وعلى نفس المعنى نجد "موت البت سترة".

هند، طالبة جامعية، تهاجم المثلين لأنهما يعيدا روح الجاهلية حيث كان يسود وأد البنات وتبضع المرأة وتحول الأم إلى زوجة للابن البكر عند وفات الأب، مضيفة: "مجتمعنا تحرر من هذه الأمثال إلا بين الفئات الجاهلة التي تنظر إلى الولد بعين الرضا والبنت بعين السخط ، ولا زالت تروج بعضها مثل ماتت أختك تستر عرضك، البنت يا تسترها ويتقبرها، وللي تموت بنتو من صفاوت نيته".

أمثلة الانحطاط

هناك بعض الأمثلة تحط من قيمة المرأة، فهذا المثل يرى المرأة المغربية لا تخرج عن إحدى ثلاث صفات ملازمة لها "النسا إما جواهر أو عواهر أو قواهر"، ومثل آخر يقول بأن سبب عهرها وفجورها هو أن "النساء مصايد للشيطان"، وأيضا "كيد النساء غلب كيد الرجال" نظرا لعظمة كيدهن الذي هو أقوى من كيد الشيطان.

وفي نفس المعنى نجد "عار النسا باقي"،"المرأة عمارة و ح تكون حمارة"، وأيضا "المرأة شاورها ما دير بريها" أي أن مشورة المرأة لا تفيد ولا تنقص ولا تزيد ويستحسن ألا يعمل برأيها مخافة الخراب، وهو ما يعادل معنى المثل الذي يقول: "مشورة المرأة بخراب سنة".

تقول مريم، 24 سنة، في تعليق على هذه الأمثلة: "بحسب رأيي المرأة نفسها هي من تحط من قيمتها أو ترفع منها، وإذا كان لهذه الأمثلة ما يبررها على علتها في الماضي فإن اليوم المرأة تحررت وتنورت وتعلمت وأصبح لها كلمة تسمع وقرار يتبع".

أما محمد بن شريفة، عضو الأكاديمية المغربية "لجنة التراث"، فيقول: "هذه الأمثلة لعبت دورا مساعدا وهاما في ترسيخ النظرة المتدنية للمرأة في نظر المجتمع بما فيهن النساء أنفسهن، لأن هذه الأمثلة تعكس بحسب رأيهن خبرة وتجربة".

وعن تأثير بعض الأمثلة دون أخرى فيقول: "تأثيرها يكون أبلغ عندما تصاغ بلغة الشعب، فالمثل عندما يصاغ بهذا الشكل يكون أوسع انتشار بين أفراد المجتمع وأكثر تأثيرا فيهم، ومن ثم أكثر تداولا على الألسنة لنقل الأفكار وإبراز التصورات والكشف عن الواقع المعيش وخاصة إذا تعلق الأمر بالمرأة على وجه التحديد".

دار البنات خاوية

الأمثال طالت أيضا أبو البنات والشقيقات، فهذا المثل يقول: (بو البنات يبات يخمم طول الليل شمعتو مكديا ).. أي أن أبو البنات يقضي ليله مهموما من كثرة همه، وتبات شمعته مشتعلة حتى الصباح، ولا يرتاح له بال ويستقر على حال حتى يزوجهن.

أما (كل لوسة سوسة.. و ح تكون قد الخنفوسة) فيعني أن أخوات الزوج تكدر الحياة الجديدة على الوافدة الجديدة مهما كانت صغيرة!.

تعلق أمينة على هذا المثل: "تزوجت عن حب بيني وبين زوجي، وكان بيننا الود والاحترام والتفاهم، وعشت معه في بيتهم رفقة والدته وأخواته، ولكن بمجرد أن بدأت أعمل انقلب الوضع سوءً معهم، انتهت بنا إلى مشاكل ولولا لطف الله لكان الطلاق بيننا".

المرأة لم تسلم من التصوير القبيح ليس فحسب وهي بنتا أو زوجة، ولكن حتى عندما يخالط شعرها البياض الذي تخشاه كما يخشى الحمل الذئب.. "المرة تخاف من الشيب بحل الخروف من الديب"، وهناك مثل يهودي مغربي يقول: "لا تأمن بالمرة إذا صلت، والنار إذا علت، والخيل إذا ولت".