الرسول من المولد إلى المدينة

ولد رسول الله صلى الله عليه وسلم بشعب بني هاشم في مكة، صباح يوم الاثنين الموافق الثاني عشر من شهر ربيع الأول (عام الفيل) الموافق لسنة 571 م.

وكانت قابلته الشفاء بنت عمرو أم عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه، ولما ولدته أمه خرج منها نور أضاءت له قصور الشام، فأرسلت إلى جده عبد المطلب تبشره بولادته فجاء عبد المطلب مستبشراً مسروراً وحمله فأدخله الكعبة وشكر الله ودعاه وسماه محمداً رجاء أن يحمد، وعق عنه وختنه يوم سابعه، وأطعم الناس كما كان العرب يفعلون.

في السنة السادسة من عمره الشريف توفيت والدته، فأولاه جده عبد المطلب كامل الرعاية، وكان يقول: "إن لابني هذا شأناً" لما توسم فيه من البركات التي رافقته منذ ولادته.

وفي السنة الثامنة من عمره الشريف توفي جده عبد المطلب، فانتقل إلى كفالة عمه أبي طالب بناء على وصية جده، فكان أبو طالب خير كفيل له في صغره وخير ناصر له في دعوته.

مرحلة الشباب:

لم يبلغ محمد سن الشباب حتى اشتهر بين الناس بالصدق والاستقامة وكرم الأخلاق فلقب بـ"الصادق الأمين" وتميز بالوعي والحكمة.

البعثة:

نبذ النبي محمد (ص) كل مظاهر الحياة الجاهلية، وكان يتردد على غار حراء، يتعبد فيها، وفي الأربعين من عمره المبارك هبط عليه جبرائيل (ع) في غار حراء بالوحي: "إقرأ باسم ربك الذي خلق.." وبذلك ابتدأ الدعوة الإلهية إلى الناس كافة لتخرجهم من الظلمات إلى النور، وكانت زوجته خديجة أول من صدق به من النساء.

وكان أول من آمن بالدعوة من الرجال علي بن أبي طالب (ع)

الدعوة إلى الإسلام:

تحمل النبي مسئولية الدعوة والتبليغ فاستجاب له حوالي (40) شخصاً، خلال السنوات الثلاث الأُولى المعروفة بالمرحلة السرية للدعوة، عمل فيها على بناء النواة الأولى للدعوة، وتركيز الدعائم لها، وبعد ذلك دعا عشيرته الأقربين.

ثم جهر النبي بالدعوة العلنية على الملأ أجمعين. يدعوهم إلى الإقرار بالشهادتين، ونبذ الأصنام والشرك.

اضطهاد قريش:

استقبل زعماء قريش الدعوة إلى التوحيد بالاضطهاد والتنكيل بأصحابها، مما دفع النبي إلى اتخاذ إجراء وقائي فأمر المسلمين بالهجرة إلى الحبشة، وازداد أذى قريش فعمدوا إلى مقاطعة بني هاشم في البيع والشراء والزواج، ودام الحصار الاقتصادي في شعب أبي طالب ثلاث سنوات.

ولم تثنِ هذه المقاطعة من عزيمة المسلمين رغم المحنة الفادحة التي أصابتهم بوفاة أبي طالب حامي الرسول وخديجة أم المؤمنين في عام الحزن، وبوفاتهما فقد النبي سندي الرسالة في مكة، فانتقل إلى الطائف في سنة (11) من البعثة ليعرض عليهم الدين الجديد، فردوا عليه بغلظة ورجموه بالحجارة فرجع إلى مكة غير يائس من رحمة ربه.

أبو طالب يحمي النبي:

امن أبو طالب (ع) ووقف إلى جانب النبي (ص) في دعوته إلى الإسلام سنداً قوياً وركناً وثيقاً فحال دون إيصال قريش الأذى إلى النبي (ص)، وكان يقول له: "فامضِ لما أمرت به، فوالله ما أزال أحوطك وأمنعك".

مبايعة الرسول (ص):

وكان الله عند حسن ظنه إذ لقيت الدعوة في مواسم الحج استجابة من بعض الوفود القادمة من يثرب الذين التقوا بالنبي سرا وبايعوه على السمع والطاعة فيما عرف ببيعة العقبة الأولى التي حصلت في السنة الثانية عشرة للبعثة، وبيعة العقبة الثانية التي حصلت في العام التالي.

فبدأت الدعوة مرحلة الانفراجات وانحسر عنها ضغط قريش واضطهادها ووجدت لها متنفساً في المدينة.

الهجرة إلى المدينة:

إزاء هذا الأمر الخطير اجتمع زعماء قريش وقرروا اغتيال النبي في محاولة منهم لخنق الدعوة قبل أن ينتشر أمرها في البلاد، وفي هذه الحالة المصيرية اقتضت حكمة الله سبحانه أن يبيت علي في فراش النبي دفاعاً عن الرسالة الإلهية.

وبهذه المناسبة نزل قوله تعالى: "ومن الناس من يشري نفسه ابتغاء مرضاة الله" ولم ينتبه المشركون إلى حقيقة الموقف إلا وقد غادر النبي محمد مكة "ويمكرون ويمكر الله والله خير الماكرين"، والتحق علي بن أبي طالب (ع) ومعه الفواطم بالنبي ودخلوا المدينة جميعاً لتطوي بذلك صفحة مؤثرة ومؤلمة من صفحات الدعوة الإسلامية.

وشكلت قضية مبيت الإمام في فراش النبي أروع نموذج لعملية التضحية بالنفس في سبيل الدفاع عن الدعوة وحمايتها، والذود عن القائد النبي محمد.

النبي (ص) في المدينة:

في منتصف شهر ربيع الأول دخل رسول الله (ص) إلى المدينة، وهناك عمل على ترسيخ الوجود الإسلامي تمهيداً لمرحلة المواجهة والجهاد ضد جميع قوى الكفر والإلحاد المتمثّلة بالمشركين واليهود والمنافقين.. وقام بعدة إجراءات أهمها:

1- بناء المسجد الذي يشكل الدعامة الأولى للدولة الإسلامية.

2- المؤاخاة بين المسلمين وتوثيق عرى التعاون بينهم.

3- إبرام المعاهدات مع بعض القوى الفاعلة في المدينة وحولها.

4- إرسال المبعوثين إلى خارج الجزيرة العربية للدعوة إلى الدين.

5- إعداد النواة الأولى للجيش الإسلامي.

وتم بذلك إقامة مجتمع إسلامي متماسك مثّل فيه الرسول دور القائد والمشرف والمدير وتحوّل بذلك من موقع الدفاع إلى موقع الهجوم.