الشك في الله
"منذ فترة وأنا أفكر في أشياء لا يمكن أن أفصح عنها لأي شخص.. أسئلة كثيرة تدور في رأسي.. لا يتوقف عقلي عن التفكير فيها، لدرجة أنني كنت خائفة من أن أموت وأنا أفكر بهذه الطريقة.. أتمنى ممن يقرأ كلماتي هذه أن يدعو لي بهذه الدعوة.."اللهم ارزقنا إيمانا صادقا ويقينا ليس بعده كفر"..آمين..
ما سبق هي مشاركة أدخلتها فتاة في عمر العشرين إلى إحدى المنتديات.
نعم سندعو لها.. ولكن أليس أمراً صعباً حقا عندما تبدأ غلاية الأفكار داخلك في الفوران فترميك على حافة القلق والخوف ؟.
هل يمكن أن نعاقب على مجرد أفكار وهواجس تنهشنا، وهل كل فكرة بها تساؤل حول كينونة الخلق وطبيعة الخالق من الطبيعي أن ننظر إليها على أنها معصية وبداية لطريق غير محمود العواقب، وهل علينا أن نتألم منها أم نعاملها على قدرها "مجرد فكرة"؟ وإذا كان الإنسان جلب على الإيمان أليس "الشك" هو الآخر جزء من هذه الفطرة؟
عقاب الأفكار
يقول ابن تيمية أن الشك بداية المعرفة، أما أبو حامد الغزالي فيقول أن الشك أول مراتب اليقين.
وبرغم هذا وذاك تجد الشبكات الإسلامية على الانترنت والشيوخ من فوق منابرهم يرددون نفس الكلمة التي لا تعرف لها أصل وهى.. أن الشك يفتح باب الكفر والإلحاد، رغم أن كليهما يتفاعل مع المشاكل اليومية للشباب الذين تزيد أفكارهم عن غيرهم حول الله، فينصحونهم بالصلاة والأذكار وطرد مثل هذه الأفكار وكأنها جني يستدعوه !
فأيهما الأصح؟، وهل - كما قالت صاحبة المشاركة- إن مات الإنسان على الأفكار التي تعتريه يكون اخطأ في حق خالقه؟
الباحث في العلوم الشرعية الشيخ "مسعود صبري" يقول: "الله لا يأخذنا على أفكارنا لأنه من منحنا العقل، ولكنه يعرف أن العقل القويم وبعد أن يدور في دائرة الشك فإذا كانت نفسه سوية يستقر على الإيمان، بل على العكس قد نقول أن الله يأمرنا بالتفكر في كثير من الآيات وهو شأن كثير من أعلامنا الفكرية".
"لكن أحيانا هناك بالفعل من يشتكى من مجرد أفكار سيئة وتصورات خاطئة ليس لها بالعقل والبحث كالأخت التي تطلب الدعاء، فهنا نتحدث عن شيء يخترق مجال تفكيرك وقد يحدث هذا أثناء الصلاة نفسها فهذه ليست من أمور العقل والتدبر، ولكنها من أمور النفس التي تعشق إثارة قلق صاحبها وليس لها حل إلا الاستعانة بالقرآن والذكر وقبل أي شيء الاستغفار".
جدلية الشك والإيمان
مقولات الغزالي وغيره كثيرة وكلها تشير إلى أنه غالبا ما تجتمع الأضداد داخل الشخص اليقظ الفكر والمرهف الحس.
وكثيراً هي النماذج بسيرتنا، ومن أقواها تجربة "أبو العلاء المعرى"، ذلك الرجل الذي كان يقول "العقل نبي".. واخذ دورته في الاستقراء والشك بكل المسلمات وهاجم الكثير من رجال الدين وقال عنهم متاجرين وتأرجحت كلماته بين لهيب الشك ووخزة الإيمان.
فعل هذا كله وهو يعيش عيشة الزهاد، لزم منزله ولم يبرحه ولم يأكل اللحم ولم يتزوج أيضا، وكان يصوم كل أيام السنة ما عدا عيد الفطر وعيد الأضحى وكان يلبس خشن الثياب.
فأي نظرة تكنها لهذا الرجل؟.. وبرغم هذا نقول.. إذا نبذت أهل العقل وقلت أنه لا ظل لك اليوم إلا في روضة الإيمان.. فهل تجد أنقى واقوى من خليل الله إبراهيم عليه السلام الذي قال الله عنه أنه أمة.. وقد كان.
فقد بدأ بالحيرة والسؤال ثم سقمت روحه النفوس الضيقة والكيانات المحدودة فقال لا أحب الآفلين، وعرف ربه بعقله وقلبه فكان الوحي له هدى وإقرار، وبرغم هذا جاءته الجسارة ليسأل الله كيف يحيى الموتى؟ فسأله ربه أولم تؤمن؟ قال بلى ولكن ليطمئن قلبي، فلم يغضب عليه ربه ولم يحرمه لذة اليقين وطمأنينته.
محطات للشك
توالت الردود على صاحبة المداخلة بالمنتدى، فهناك من أوصاها بكثرة الذكر والصلاة، وهناك من لام على حال هذه الحياة وما تعج به من مظالم تجعل الإنسان في لحظات يشك في أن هناك عادل بالسماء، وتحدث آخرون عن زحمة تفاصيل الحياة هذه الأيام وهو ما أبعدنا عن البحث والاستقراء لقتل الشك وتحول الأفكار إلى دوامة ظنون لا يمكن التخلص منها.
هذه كانت بعض آرائهم وتجاربهم مع الشك.. هل لديك الرغبة أن تشاركنا تجاربك أنت الآخر مع الشك؟
تعليقات القرّاء
تعليقات القرّاء كما حفظها أرشيف الإنترنت. في التعليقات الأقدم لم يحفظ الموقع اسم الكاتب ولا وقت الكتابة: العنوان هو ما كتبه القارئ، والتاريخ هو أول لقطة ظهر فيها التعليق.
بالنسبة لمداخلة الكاتب المتميز / أحمد ندا - أولاً مداخلتك قيمه ومتميزه بس أسمح لي أولاً أؤكد لك أني مش من المتصوفه بس في رأيي ان اعلام الفلسفه والفكر الاسلامي زي ابو حامد الغزالي وابن تيميه وابن رشد وابو حيان التوحيدي وابن عطاء الله السكندري و الحلاج و أبن عربي و… غيرهم الكثير سواء اتفقنا معهم ام أختلفنا ، هم في الحقيقه رجال صنعوا التاريخ وشكلوا وجدان هذه الامه الاسلاميه ( بما لهم وما عليهم ) ، يجب علينا أن نأخذ من كل منهم القدر الذي نشاء وفقاً لأفكارنا .
هم قدموا للأسلام الكثير وحوربوا بسبب أفكارهم وبسبب الظروف السياسيه التي كانوا يعيشونها في عصورهم …لما مثلته افكارهم تهديداً لعصور الخلافه العباسيه او الامويه او … ومن ثم يجب قراءة كتبهم وأفكارهم في إطار الظروف السياسيه والتاريخيه التي عاشوها.
يا سيدي نحن نجلس على مقاعدنا الوثيره وفي هواء التكييف المنعش لنقول هذا أصاب وهذا أخطأ…
أخيرأً مقالة رائعه ومداخلات تنم عن وعي أصحابها هدانا الله وإياكم سبيل الرشاد
( قل الحمد لله وسلام على عباده الذين اصطفى آلله خير أما يشركون &—64831;59&—64830; أمن خلق السماوات والأرض وأنزل لكم من السماء ماء فأنبتنا به حدائق ذات بهجة ما كان لكم أن تنبتوا شجرها أإله مع الله بل هم قوم يعدلون &—64831;60&—64830; أمن جعل الأرض قرارا وجعل خلالها أنهارا وجعل لها رواسي وجعل بين البحرين حاجزا أإله مع الله بل أكثرهم لا يعلمون &—64831;61&—64830; أمن يجيب المضطر إذا دعاه ويكشف السوء ويجعلكم خلفاء الأرض أإله مع الله قليلا ما تذكرون &—64831;62&—64830; أمن يهديكم في ظلمات البر والبحر ومن يرسل الرياح بشرا بين يدي رحمته أإله مع الله تعالى الله عما يشركون &—64831;63&—64830; أمن يبدأ الخلق ثم يعيده ومن يرزقكم من السماء والأرض أإله مع الله قل هاتوا برهانكم إن كنتم صادقين &—64831;64&—64830; قل لا يعلم من في السماوات والأرض الغيب إلا الله وما يشعرون أيان يبعثون &—64831;65&—64830; بل ادارك علمهم في الآخرة بل هم في شك منها بل هم منها عمون &—64831;66&—64830; وقال الذين كفروا أئذا كنا ترابا وآباؤنا أئنا لمخرجون &—64831;67&—64830; لقد وعدنا هذا نحن وآباؤنا من قبل إن هذا إلا أساطير الأولين &—64831;68&—64830; قل سيروا في الأرض فانظروا كيف كان عاقبة المجرمين (69)) سورة النمل
ببساطه جدا مهما تهت في زحمه الافكار ممكن تعرف ربنا سبحانه وتعالى لما تمر بحالة من الضيق أو كرب مهما كنت عاصي بتلاقي نفسك بتقول يارب يارب بالفطره
ففي البداية أوردتي كلاما على لسان مشاركة بإحدى المنتديات لا يوجد فيما أوردتيه أي شيئا يدل على انها تشك بالله، اللهم إلاإذا اعتبرتي هذا الدعاء الذي تطلب به الدعاء من الناس
واكاد أجزم أنه لو لا العنوان ما كان أحد فهم علاقة المقدمة بالموضوع
الفكرة في حد ذاته فكرة قوية وموضوع كبير أعتقد أنك قمتي بمعالجته بشكل سطحي للغاية
أتمنى ان تقروا بأخطائكن وألا تكابروا
والمكابرة هذه أخذتها من تعليقات سابقة أوردتها لكم في صفحة الحرب الآن
على كل أتمنى لكي التوفيق
فالتعاريف والمصطلحات في كتب التصوف، آثرت الإشارة على العبارة، والذوق الوجداني على الإحساس الذهني، فكل يعبر حسب قدرته على تطويع الدلالة للإحساس الذي يقربه بعبارته..
بعبارة أخرى .. أن المصطلح عند المتصوفة لا يعبر عن ماهيته بل عن ماهية باطنية لا تنجلي بمعطيات العقل وحده..
حقيقة الشيء هي كل ما يقع، على ما هو واقع عليه، وواقع الحقيقة ما هو حاضر بصورته في خيالنا وإحساسنا، وما هو ماثل أمام إدراكنا المباشر بالحس والعيان، وإدراكنا للحقائق بهذا المفهوم مختلف، باختلاف أشخاصنا المدركة، ومتنوع بقوة أو ضعف إدراكنا للعناصر الجوهرية من العناصر الثانوية من الشيء الواقع مدرَكا، والكفيل بتبيان حقيقة الشيء ومدى تطابقها لذلك المصوَر في الذهن هو في أنظار المناطقة النظر العقلي والاختبار، وإن كان هذا يختلف باختلاف المستكنَه، فمستوى الحقيقة العلمية الموضوعية لا يدرك على حقيقته إلا بالاختبار، ومستوى الحقيقة الغيبية الوجودية هو الكشف، ومستوى الحقيقة المنطقية المفهومية هو التجريد كما ذكر بعض أهل البحث، فالتصوف حقيقة غيبية وجودية…
كل ما سبق ..ذكرته وأطلت فيه فحسب .. لتحفظي -الشخصي بالطبع- على الاستشهاد بالغزالي
ابراهيم خليل الله الذى قال اله عنه انه "أمة"
امة بمعنى انه مثل جماعة او قوم
اما موضوع الصور ده بقى ارزاق، يعنى محتاج صبر فى التدوير مش اكتر وكلمات مفتاحية واسعة
و لما الرسول يقول :كان الله و لم يكن شىء قبله يبقى نحط فلوستوب و مفيش من اول السطر
انا تعمقت ف الفلسفه لفتره بس ساعات كتير يا جماعه الشك مبيوصلش صاحبه لليقين بل ممكن يوصله ورا الشمس اذا كان صاحبه لا يمتللك حجج المنطق و السؤال و الجواب و المناظرات النفسيه اللى ممكن توصله لليقين
بس سؤال لمنى
يعنى ايه خليل الله ابراهيم الذى امه ..اقصد ايه معنى كلمه امه
وعلى فكره يا منى عايزه اعرف بتجيبى الصور التحفه دجى منين
صوره الموضوع فكرتنى بصوره موضوع اللوحه
معلش العتب على النظر
معلش العتب على النظر
يبقى سؤال : ليه دايما الناس الملحدين لما فكروا الحدوا ؟
.اعتقد انهم صدورا العقل لامور اقوى من اداركه وفهمه بها بينما بالنسبة لنا كمسلمين ما يحدث فى تلك الحالة هى دفع النفس الامارة بالسوء ووساوس الشياطين وامواج الفتن من حولنا والتشكيك فى كل شئ والشك اللى بيزيد عن حده اعتقد انه هيبقى كارثة لصاحبه
عزيزتى عليكى بقرأه القران بكل استطاعتك لتهدئه صراع نفسك
بسم الله (( ان هذا القران يهدى للتى هى أقوم ويبشر المؤمنين الذين يعملون الصالحات ان لهم أجرا كبيرا ))
ولأقناع عقلك ابحثى فى الاعجاز العلمى فى القران
وأكثرى من دعاء الله تعالى خاصة دعاء النبى (( اللهم حبب الينا الايمان وزينه فى قلوبنا وكره الينا الكفر والفسوق والعصيان واجعلنا من الراشدين .. اللهم توفنا مسلمين وأحينا مسلمين وألحقنا بالصالحين غير خزايا ولا مفتونين … اللهم قاتل الكفره الذين يكذبون رسلك ويصدون عن سبيلك وأجعل عليهم رجزك وعذابك ))
دعائى لك اللهم ثبت تلك الفتاه والمسلمين على الاسلام
اللهم املا بنور دينك قلبها وبصيرتها وبصرها .. فليس لها سواك تلجأ اليك تثبتها بيقينك
وتطمئن فؤادها بوجودك وتهدىء من صراع نفسها
شكرا لكم على فتح الباب لهذا الحوار، وهو الأمر الذي كنت وما أزال أحث عليه بدلا من الهروب منه.
على الصعيد الشخصي، عانيت كثيرا من الشك، وكانت لي تجربة صعبة، اعتكفت خلالها في صومعتي وأدمنت القراءة والتأمل.
النتيجة هي أنني خرجت بيقين تام ولله الحمد، وقررت على الفور الالتحاق بجامعة إسلامية لدراسة العقيدة والفلسفة بالرغم من تخرجي من الجامعة في اختصاص آخر.
وبما أني صاحب تجربة، فإني أرى أن تُخصص المواقع الشبابية الإسلامية أبوابا للحوار المفتوح حول هذه القضايا الشائكة، وقد طرحتُ هذه الفكرة على بعض المواقع، ولا أدري إلى أين وصل الأمر.
على أي حال، تعليقا على ما ورد، فإن أئمة أهل السنة والجماعة يرون أن المؤمن المقلد عاص، أي لا يجوز أن نؤمن لمجرد كون آبائنا مسلمين، بل يجب على كل مسلم التحقق من عقيدته وتحقيقها حتى يطمئن قلبه بالإيمان.
وهذا لا يعني بالضرورة الاطلاع على أعمال الفلاسفة والمشككين، بل أن ينظر كل منا إلى ما في قلبه من أسئلة، ويرى إن كانت ستؤدي به إلى بحار من الشك، ليسأل عنها أهل الاختصاص.
من جهة أخرى، فإن جميع الأعلام المسلمين الذين أقحموا أنفسهم في علم الكلام قد خرجوا بنتيجة واحدة، وهي الإيمان الفطري، ومن ذلك قصة الإمام الرازي: "اللهم إني أسألك إيمانا كإيمان العجائز"، والذي ندم في آخر عمره على اشتغاله بالكلام والفلسفة ورأى أن النظر في خلق الله هو أقوى دليل على وجوده وعظمته، دون حاجة إلى التفلسف الذي كثيرا ما يؤدي إلى العبث.
أما الغزالي، فقد وصل شكه إلى أقصى ما وصل إليه فلاسفة عصره، وانتهى إلى النتيجة نفسها، وهي أن العقل مؤمن بالبداهة.
لذا فقد نصح الرسول الكريم ص أصحابه بأن يتعوذوا بالله من الشيطان عندما يجدون شيئا من هذه الوساوس، وذلك لأنها من صنع الشيطان وليست من صنع العقل، ولا أدل على ذلك من كونها مناقضة له في الكثير من أولوياته، وهو ما يعرفه المشتغلون بالمنطق والفلسفة.
بالرغم من ذلك، فإننا ننصح كل من يرى أن هذه الوساوس قد خرجت عن حدها المألوف ألا يسكت عنها فيأثم بذلك، بل يفرغ ما في قلبه لمن يتفق الناس على علمه وصلاحه من علماء بلده، وقد يجد أن الحل أبسط مما كان يتصور، مهما بلغ من الذكاء.
أما المشكلة هنا فهي عندما يصطدم أحدهم بشيخ جاهل مقلد، فلا يجد منه إلا القمع والتخويف.. ما يؤدي إلى نتائج وخيمة يعرفها الجميع.
أخيرا، أقوم حاليا على إعداد عمل تلفزيوني حول شك الإمام الغزالي، وأرجو أن يكون فاتحة لأعمال أخرى، أسأل الله أن تنير قلوب الكثير من الشباب.
مع الشكر الجزيل.
هذا الحديث ومقارنتك موضوعك المتقطع اساسا وغير مرتبط الافكار
مع قصة نبي الله يدل على سطحيت تفكير وعجز القدره العقليه لديك على التمييز فندعوا لك بالشفاء وليس الثبوت
انا ايضا اعاني من خلل في اغكاري فتراودني بعض السخافات و لا استطيع النوم بعدها لاحساسي بالذنب
ما هو الحل لتجنب التغكير و الخوض في الكيف’’’’
الحقيقة يا سيد ملحد كلامك عجيب وبيناقض بعضه مبدئيا ياعم العقلاني اللي عايز يفكر بعقله يلغي باه من حياته موضوع المعجزات ده
وعايز أقولك ان مش عشان فيه \\\\\\\"اله \\\\\\\" يبقى لازم الدنيا كلها تعيش في سلام و أمان و محدش يظلم حد ولا حد بقى يموت ولا حد يزعل على حد ولا الناس بقى تتضايق من أي حاجة بقى ,,,,,, والناس تضايق ليه بأة ما هو فيه اله عادل هيظبط الناس والأمور هتبقى في السليم وأنام بقى و أنا حاطط في بطني بطيخة صيفي ما هو فيه عدل والأله موجود
اسمحلي أقولك فكرتك عن الأله محدودة و سطحية الى أبعد الحدود لأن الأله يا عزيزي يرسي دعائم العدل في الكون وعلى البشر أن تقوم بتنفيذها وليس على الأله أن يمنع الظلم بل عليه أن يرفعه عن المظلوم ويعاقب الظالم بما ظلم
المهم هخليك تعتقد ان دينك هو عقلك والهك هو تفكيرك
تسمح تقولي لو واحد مثلا اتولد مختل عقليا فهو بلا دين اذن أو قل بلأحرى بلا اله
يا حرام كيف لهذا الرجل أن يعيش و يعبد هذا الأله بداخله… اذن فهو في شريعة الملحد \\\\\\\" ألحد الألحاد ذاته \\\\\\\"
وا الحاداه
مش انت بتقول
العقل هو الأله و أفكاره هي الدين؟
طيب يا سيدي ألا يفكر عقلك أو الهك أحيانا أن تمارس الجنس مثلا
أي اله هذا الذي يتدنى لمثل هذه الشهوات الحيوانيه ,,
ألا يشتهي عقلك مثلا كام ألف جنيه تشبرق بيهم نفسك
ألا يطلب منك عقلك قضاء حاجتك في أقرب مبولة بلدي لما تكون مزنوق ع الأخر
أله مين ده يا سيدنا اللي بتحكمه الشهوات و الرغبات هل يتدنى الأله الى هذه الصورة في نظرك
ثم هل لو تغير الوضع وكان المسلمون ينعمون بحياة أفضل هل كنت أمنت بالأسلام
يبدو من كلامك أنها ليست قضية عدم أيمان بالخالق و انما هي قضية انتماء الى مجتمع ضعيف متفكك مسلوب الحقوق في المقام الأول
اززي عقلك يابو عقل ؟
على فكرة ماذا لو نمت أو دخلت في غيبوبة مثلا ؟
هل لايزال عقلك يدير شؤونك وشؤون العالم وانت في غيبوبتك
طمني يا نجم هو انت لو ضربتلك \\\\\\\"جوينت \\\\\\\" بانجو و طرقعتلك قزازتين بيرة عقلك هيسكر ولا هيفضل على دينه \\\\\\\" الألحاد ليس الا\\\\\\\"
شوف أنا في كلامي معاك مش هحاول أجيبلك أي دليل ديني عشان مترجعش تقول أنا مش م}من باللي انت بتقوله من أساسه
أنا بس عايز أسأل سؤال هو مين اللي خلق الخلق ؟
هو مين اللي وضع النظام الدقيق ده في الكون قبل ما الكون يتوجد
وعلى فكرة نظرية الصدفة والهبل ده موضة وبطلت علميا من زمان اذ
انه تم اثبات أنه للكون قوانينه الدقيقة التي لايمكن أن تكون الصدفة أو العشوائية هي محركها الأساسي
اذ ان دقة المصنوع تدل على مهارة الصانع
اذا سلمنا جدلا \\\\\\\" ولله المثل الأعلى \\\\\\\" أن الطبيعة هي الخالقة !
فأين كانت الطبيعة قبل الخلق ذاته ومن الذي خلقها
قوانين الطبيعة ذاتها تؤكد بالدليل و البرهان أنه لكل مخلوق خالق كما أنه لكل مصنوع صانع
عالعموم يا عمنا يبدو أن مشكلتك ليست مع الألوهية وماهيتها وانما مع المحيط الذي تعيش فيه
شوف يا كابتن أنا عارف انك بتقول الكلام بتاعك ده وانت فاضي من جوه لا انت مؤمن بيه ولا نيلة
الحكاية كلها ممكن تكون غيران من حد مؤمن أوي ومش قادر توصل لدرجة ايمانه و ممكن تكون جيت تتعلم شوية دسن قابلك واحد معرفش يفهمك حاجة,,, ممكن تكون ناقم على شخص بعينه و هو ده اللي بيخليك تشوف الدين من خلاله فلما كرهته كرهت معاه الدين ككل أو ممكن تبقى أزمة انعدام هوية سايدة في عصر مش عارفينلو وش من ضهر ولا أول ولا اخر
امعن عقلك في الكون وادي بجد فرصة لنفسك وشوف \\\\\\\"ربك و ربي\\\\\\\" أبدع الخلق ازاي
ربنا لا تزغ قلوبنا بعد اذ هديتنا وهب لنا من لدنك رحمة انك أنت الوهاب\\\\\\\"