أبو الفتوح: مبارك لا يصلح للحكم!

عبد المنعم محمود – القاهرة - عشرينات – 21/7/2005

أثارني كغيري من المتابعين لنشاط الحركة الإسلامية متمثلة في جماعة الإخوان المسلمين ما نشر من أخبار عن فصل الدكتور عبدالمنعم أبو الفتوح من عضوية مكتب إرشاد الجماعة وكالعادة كثرت الكتابات والأخبار فحاولت البحث عنه لسؤاله عن حقيقة هذا الأمر فلم أجده..

قيل لي أنه مسافر خارج مصر، ومرت أيام كثيرة وكنت في زيارة لمكتب الإرشاد لتحديد موعد لحوار مع المرشد العام للجماعة وكان المرشد مشغول في اجتماع مكتب الإرشاد في هذا الوقت.. وبعد أن انتهي اجتماعهم خرج المجتمعون وكان من بينهم الدكتور عبد المنعم أبو الفتوح..

وقتها استعدت ما كنت أريد أن أستفسر عنه وخصوصا أن حضوره اجتماع الجماعة يخالف ما نشر عن فصله، فطلبت منه الحوار، وعندما فاتحته بسؤاله عن حقيقة فصله طلب مني أن يكون الحوار فيما يفيد الشباب ولكني أصررت على أن يكشف موقع (عشرينات) الحقيقة، فكان هذا الحوار...

ماذا يحدث في مكتب الإرشاد؟

* ما هي حقيقة ما يدور من أخبار عن فصلكم من مكتب إرشاد جماعة الإخوان المسلمين؟

- أريد أن أوضح أن كل ما نشر من هذه الأخبار، كان بتحريض من الأجهزة الأمنية للصحفيين الذين يعملون للأسف مع الجهاز الأمني في مصر، وذلك بهدف تشويه صورة الإخوان المسلمين، في الوقت الذي تحرك فيه الأخوان للشارع المصري لأداء واجبهم الوطني للمطالبة بالإصلاح السياسي في مصر.

جهاز الأمن أراد إظهار الجماعة بأن قيادتها تحارب بعضها، ولست أنا الوحيد الذي يحدث معه ذلك، بل من يلاحظ سيجد هذا حدث ويحدث حتى الآن مع الدكتور محمد حبيب - النائب الأول المرشد - والدكتور عصام العريان – مقرر لجنة السياسات بالجماعة - ومع المرشد نفسه الأستاذ مهدي عاكف، ولذلك لأننا دوما نتحدث عن الأخوان ونمثلهم في الميديا، فكان المطلوب تشويه هذه الرموز.

* ما هي آلية محاسبة أعضاء مكتب الإرشاد في الجماعة ؟

- الجهة الوحيدة التي تملك محاسبة عضو مكتب الإرشاد، ليس المكتب نفسه، بل مجلس شورى الجماعة المنتخب من قواعد الجماعة، ويوجد أعضاء مكتب إرشاد معينين المكتب هو الذي عينهم، فالمكتب هنا يملك حق محاسبتهم، وبما أني منتخب من قبل مجلس الشورى، فهي الجهة الوحيدة التي تملك محاسبتي.

حكاية الـ17!

* هذا عنك، ماذا عن حكاية الـ 17 شاباً من الإخوان، الذين وجهوا رسالة للمرشد، يرفضوا فيها التحرك السياسي للجماعة؟

- هذه الرسالة بالفعل أطلعني عليها صحفي اسمه (محمد علي) من جريدة صوت الأمة، وطلب مني التعليق عليها، فرفضت، وقلت له لو هذه الرسالة صحيحة فهي تحتاج أهم من الرد، لمناقشة هؤلاء الشباب، وتوضيح حقيقة ما هو مغلوط عندهم.

أما لو كانت هذه الرسالة غير صحيحة، ويدفع بها الحاقدين لتشويه صورة الجماعة، فهي لا تستحق الوقت الذي أرد فيها على هذه الأكاذيب، والصحفي قال لي أنه يعرف اثنين من الذين كتبوا هذه الرسالة فطلبت منه أن يحضرهم لي لمناقشتهم فذهب ولم يعد منذ شهر، ولم يحضر لي أحد.

* هل تري أن هناك تعتيم إعلامي على تحركات الأخوان عكس التيارات الأخرى؟

- أنا عندي معلومات مؤكدة، أن جهاز الأمن المصري قام بالضغط، واستخدم أساليبه السيئة والدنيئة للضغط على وسائل الإعلام بتحجيم التواجد والظهور الإعلامي للإخوان، فتجد الجزيرة تغطي أحداث مظاهرة من 50 فرداً للقوى السياسية وتنقلها على الهواء مباشرة، وتجدها في كافة نشرات الأخبار، أما مظاهرة الإخوان التي يوجد بها ألفان وثلاثة، تأتي في خبر وحيد في نشرة وحيدة ولمدة دقيقة واحدة!

* أشعر في الفترة الأخيرة بتغيرات في فكر الإخوان، فمثلا بدأ يظهر شعار جديد يرفعه الإخوان (الحرية هي الحل) بديلا عن الشعار التقليدي (الإسلام هو الحل).؟

- لا يوجد تغيير في موقفنا، ولكن يمكن أن تقول أن طريقة الخطاب والتعبير بها تطوير، وعندما تقول أن الإخوان استبدلوا شعار "الحرية هي الحل"، بشعار "الإسلام هو الحل"، هذا غير صحيح، فمازال شعار "الإسلام هو الحل" شعار الإخوان المسلمين ونعتز به ونفخر به ونؤمن به.

لكن عندما نقول الحرية هي الحل هذا تفسير وتفصيل للشعار الرئيسي، فعندما نقول أن العدالة هي الحل، والحرية هي الحل، وحقوق الإنسان هي الحل، هذه تفاصيل شعارنا الإسلام هو الحل في تفكيرنا ورؤيتنا.

وبالتالي نحن كنا نرفع الشعار الرئيسي الإسلام هو الحل، في فترة من الفترات، حتى نصدر العنوان الرئيسي لنا، وهو الإسلام، الذي نعتز به وسنظل نعيش من أجله وعندما ندخل في التفاصيل، نجد أن من الأولويات، المطالبة بالحرية، مقدمة على المطالبة بتطبيق الحدود.

الإخوان والأقباط

* هل تغير موقفكم من الأقباط؟

- موقفنا من الأقباط لم يتغير، فنحن نرى أنهم مواطنون، والمواطنة في الدولة الحديثة، وطبقا للعقد الاجتماعي الحديث، هي أساس الحقوق والواجبات، وبالتالي هذا موقفنا من الأقباط، لكن نقول مرة أخرى، قد يكون الخطاب تطور، أما إذا كنت أنت متابعاً لتغير معين قله لي!

* ألا يوجد تغير في موقفكم من مصطلح أهل الذمة، وكلام الأستاذ (مصطفي مشهور) عن مطالبة الأقباط بدفع الجزية وعدم دخولهم الجيش؟

- أولا ما نشر عن كلام الأستاذ (مصطفي مشهور)، لم يكن موقفا للإخوان، حقيقة الأمر أن هذا كان حوار مع الأستاذ مشهور في جريدة (الأهرام ويكلي)، والأستاذ وقتها أكد أن ما قاله أصابه التحريف من الجريدة، وليس هذا موقف الإخوان من الأقباط.

وبالتالي أصدر الإخوان بيانا رسمياً، نشر في (جريدة الشعب) وقتها، وضح أن المبدأ الذي نؤمن به مع الأقباط، هو المواطنة وذلك تصحيحا لما حرف في الجريدة حينها.

فأساس الحقوق والواجبات في مفهومنا، هو المواطنة، فللقبطي كما للمسلم أن يكون جندياً في الدولة المسلمة، فيحارب ويقاتل في سبيل وطنه كما يفعل المسلم. كما نرى، أن للقبطي أن يعتلي كافة المناصب والمسئوليات في الدولة حتى لو كان رئيسا للجمهورية، المهم أن يكون ذلك في إطار ضوابط الحرية والديمقراطية التي نؤمن بها جميعا.

* كافة التيارات تقول أن الإخوان يتعاملون من برج عالِ، نظرا لامتلاكهم القاعدة الواسعة، والقدرة على الحشد الكبير، فكيف تتعاملون مع هذه التيارات؟

- الكلام الذي تتحدث عنه ليس له تفسيراً موضوعياً، بل هذه حالات نفسية.. كيف أجيبك عنها؟.. أداؤنا اليومي يقول أننا نتعامل مع الأخريين، وإن كنا فعلا نحن أكبر قوة سياسية موجودة في المجتمع، لكن لم نرفض أن نتعامل مع أحد.

دليل ذلك مظاهرة الاستاد في 2003 لصالح العراق، رغم أن الجمهور الأكبر من الإخوان، إلا أننا لم نمنع أحد من التحدث، كثرت، أو قلت قوته.

وكذلك في التحالف الأخير الذي أنشأنه، دعونا كافة التيارات للمشاركة، لكن مفاهيم العدالة والحرية والديمقراطية، تقول لو أن هناك قوة كبيرة لابد أن نحترمها ونضعها في وزنها، وهذا لا يقلل من الآخر في شيء، لكن كيف تفرض على هذه القوة أن تفعل ما يريده الآخرون، ولا تعطيها حرية التصرف.

تحالف هش

* المؤتمر التأسيسي للتحالف الذي أنشأتموه، تواجد به كافة التيارات والقوى، وبعد أن أدلي كل تيار بكلمته على المنصة، خرج معظمهم قائلين أن الإخوان يريدون الاستئثار بالعمل وحدهم؟

- دائما علاقتنا بالقوى السياسية كان فيها عاملين يقوما بعمل حالة: "أرتيكاريا أو حساسية" في العلاقة ويجعلها غير طبيعية، العامل الأول، هو النظام الحاكم عندما يتدخل في العلاقة ليخيف الآخرين منا بإرهابه الأمني.

العامل الثاني، هو عامل الحجم، الذي يصيب الآخرين بحالة من الحساسية، فحجم الإخوان كبير، وكل من سيدخل معنا لن يظهر، رغم أننا ليس لدينا هذه الحساسية.

* ما هو تحليلكم للحالة السياسية المصرية الحالية ورؤيتكم في الحل والإصلاح ؟

- الحالة المصرية تمر بأسوأ أوضاعها، وذلك بسبب تشبث النظام الحاكم بالكرسي، وهو لم يعد أهلا للحكم، النظام ورجاله لو يعودوا يستطيعوا ولا يصلحوا لحكم مصر، وعلى رأسهم الرئيس مبارك، مع تقديرنا لتاريخه، هذا في رأيي الشخصي، وهم مع ذلك متشبثين بالسلطة وكراسيها ولو على جثة مصر.

وبالتالي سندخل في نفق مظلم جداً، لو لم يستقل هؤلاء، ويذهبوا بما أخذوا من هذا الوطن، ويتوبوا إلى الله عما فعلوه في هذا الوطن، وتحدث انتخابات حرة نزيهة وبرلمان حقيقي يقوم بهذا الإصلاح.

أما استمرار هؤلاء الناس، الذين يبيعون الوطن، من أجل الاستمرار على كراسيهم، بالتفريط في الأمن القومي والسيادة المصرية، لأعداء الوطن من الأمريكان والصهاينة، وبعقد اتفاقات مشبوهة، كإتفاقية الغاز، التي هي أسوأ من كامب ديفيد نفسها، وعندما نطلق الجواسيس، في الوقت الذي نحبس فيه أبنائنا الشرفاء، وحينما نرسل أبنائنا ليقتلوا في العراق إرضاء للأمريكان والصهاينة، من أجل أن يستمر النظام الحاكم في الحكم ولو على جثة مصر.

هذا هو الشكل الموجود الآن، وعلاجه، أن تجتمع القوى السياسية الشريفة وتتوحد، من أجل الضغط على النظام بكل الوسائل، ابتدءا من المظاهرات، وحتى العصيان المدني، من أجل أن يذهب هذا النظام، ويريح الوطن مما يتعرض له من مخاطر بسببه.