الدين لله..والبرلمان لمن؟
هل سيقضى الإخوان على مستقبل الأقباط في مصر؟..
أم أن المشكلة ليست العلاقة بين محمود (الأخ) ومينا (الراهب)، بقدر ما هي أزمة انتخابات و"هاتعدي"؟..
هل ستسمح الدولة بقيام حزب للإخوان المسلمين على أساس ديني أو حتى مدني؟
أم أن الإخوان والأقباط.. أقلية دينية لن يسمح لها بإنشاء أية أحزاب؟!
أسئلة عادية وأخرى شائكة، يشملها ذلك الملف المعاد المعتاد عن الإخوان والأقباط، ذلك الملف الذي دائماً ما تصادمت داخله مصطلحات واسعة، على غرار: (العلمانية) و(الدولة الدينية) و(المواطنة) و(الاضطهاد) و(أهل الذمة والجزية)، ومع إعلان نتائج المرحلة الأولى والثانية لانتخابات برلمان 2005، بدأت أحداث المشهد الجديد من تلك الدراما.. وللأسف نهاية الإرسال لم تتحدد بعد!
ليه أشعلت الفتيل يا ميلاد
فتيل هذا الموسم أشعله بقوة الدكتور ميلاد حنا، فقد نقلت وكالة الأنباء الفرنسية، تصريحات متفرقة لميلاد، يقول فيها أن القوة السياسية الوحيدة التي تقف في وجه الحكومة بفعالية هي (الإسلاميون)، وأضاف: "وإذا وصلوا للسلطة.. سيغادر معظم الأقباط مصر قبل أن يحدث ذلك؛ لأنهم لا يريدون العيش في ظل الشريعة الإسلامية".
وأشار (ميلاد) إلى أنه بالرغم من قرارات منع استخدام وتر الدين في الحملات الانتخابية، فإن شعار (الإسلام هو الحل) يملأ شوارع مصر، وتساءل أيضا عن هدف الحكومة من الإفراج عن قيادات إخوانية قبيل الانتخابات.
النار ما زالت ف الدار
أخطر ما في تصريحات المفكر الكبير أنها خرجت والساحة لم تهدأ بعد من فتنة مار جرجس، ولا حتى جفت أقلام الذين خطوا مطالب مؤتمر الأقباط الذي عقد تحت سقف الكونجرس الأمريكي الأسبوع الماضي بعنوان (الديمقراطية في مصر للإسلاميين والمسيحيين)، وقد شارك بهذا الحفل أكثر من 220 من المفكرين الذين ذهبوا لينددوا بتعمد الحكومة المصرية وإصرارها على اضطهاد الأقباط وتعميق الهوس والتطرف الديني في مصر وتصديره إلى جميع أنحاء العالم، مما يضر بمصالح المسلمين والأقباط، ويجعلها مركزا للتطرف في العالم العربي والإسلامي.
ارحمونا يرحمكم "الرب"
وعلى الجانب الأخر من الضفة، أكد القيادي الإخواني عبد المنعم أبو الفتوح أنه أجرى اتصالاً مع الدكتور ميلاد حنا نفى خلاله تلك التصريحات، ثم علق القيادي الإخواني عبد المنعم أبو الفتوح لـ(Egyvote) قائلاً أن المسئول عن فزع الأقباط من التيار الإسلامي، هم المتطرفون من العلمانيين، وهو ما يمكن أن نطلق عليه نوع من الانتهازية غير الأخلاقية، وذلك بالطبع لإعاقة وصول الإسلاميين وهو ما يتنافى مع معنى الديمقراطية.
وأضاف أبو الفتوح: "الفتنة بين الطرفين، هو ما لعبت عليه كثيراً النظم الحاكمة ليس في مصر وحدها ولكن في العالم العربي كله، إذ تروج السلطات للمسيحيين وللعالم الخارجي أن التيار الاسلامى هو الخطر الذي يهدد الجميع، فنحن الإخوان لا نطالب بدولة دينية لا أقباط فيها، فحق المواطنة محفوظ ولا يمكن المزايدة عليه".
وأشار أبو الفتوح إلى أنه حدث كثيراً أن الإخوان نسقوا مع الأقباط، حينما نزل جمال أسعد على قائمة الإخوان عام 1987، ودعم الإخوان مرشح الوايلى منير فخري في عام 2000، وفى تلك الدورة انسحب مرشح أحد مرشحي الإسكندرية في دائرة (محرم بك) لصالح ماهر خلة، وحدث نفس الأمر في وادي نطرون.
جمال..أسعد قبطي!
وفى شهادة من النائب السابق جمال أسعد الذي نزل على قوائم الإخوان، أشار أسعد لـ(Egyvote) أن موقف الأقباط ناتج عن حالة التمييز الطائفي التي بدأت في العالم كله بعد سبتمبر 2001، الأخوان يعلمون أن هناك حالة استنفار ضدهم، وعليهم التعامل مع الموقف وتوضيح وتحديد موقفهم، وفى مقابل هذا الموقف، نجد تصريحات النائب السابق منير فخري الذي نسق معه الإخوان بدائرة الوايلى عام 2000، تحذر من أن هناك مزيداً من المتاعب ستنتظر الأقباط في ظل المعادلات السياسية الجديدة.
كفاية فزع
ومن أهل الممارسة السياسة، رفض جورج إسحق منسق حركة (كفاية) التعليق على تلك القضية بصفته قبطياً، وقال أن قواعد السياسة تقول أنه ليس هناك منطق يجعل من وصول الإخوان لمقاعد مجلس الشعب خطر يهدد أي جهة.
وأضاف إسحق بقوله لـ(Egyvote): "أنا أختلف معهم كقوة سياسية وأرفض أن يقولوا في مظاهراتهم نراعي العهد، ونراعي الذمة، وأقباط مصر ليسوا أهل ذمة ولا ينتمون لتلك المسميات، ولكن هذا لا يمنع أنني أتفق معهم في بعض الأهداف وأختلف مع البعض الآخر، ولي بينهم العديد من الأصدقاء، فلا معنى لإثارة الفزع، وإلا لن يكون هناك طائل من الحديث عن الديمقراطية التي نقف نهتف جميعاً من أجلها في عز الشمس".
مع الدولة الدينية
أما الأستاذ رفيق حبيب - أحد مؤسسي حزب الوسط - فقد أكد لـ(Egyvote) أن مؤسسات الإعلام الرسمي، خاصة المرئي منها، وخصوصا الإعلام الرسمي مسئولة عن تلك الصورة السلبية ما بين الطرفين، وقال أن النظام دائماً ما لعب على تلك الورقة وهو ما أدى إلى حالة رعب لدى الأقباط ليس من الإخوان فقط ولكن من المسلمين بشكل عام، فالإخوان المسلمون تيار محافظ يهدف لإقامة دولة مدنية على أسس دينية، وإذا تم جلاء هذا الغمام سنكتشف أن تلك الفكرة ليست مرفوضة بهذا الشكل الذي يتم الترويج له.
الإخوان تحت سن القلم
ومن الإعلام الرسمي إلى مائدة الصحافة، فقد خرجت كثير من الأقلام هذا الأسبوع تفتش حول تلك العلاقة وغيرها، وتشن حملات عن الإخوان جاء أعلاها في جريدة الفجر، التي وصفت الإخوان بـ"الفاشيست"، ويقول الكاتب صلاح عيسى لـ(Egyvote) أن المشكلة الأساسية بالنسبة للإخوان أنهم فصيل قوي وغامض، وعندما لا يعبر عن مخططاته بوضوح فهذا يجعلني أشك أن لديه أهداف إستراتيجية خطرة يؤجل الإعلان عنها إلى أن يصل للحكم، ففي قضية الأقباط – كمثال - نجد أن آراء الإخوان تتضارب.
ويدلل عيسى على ذلك بقوله: "لقد خرج المرشد السابق مصطفى مشهور يوماً، وقال إذا وصلنا للحكم فسوف يُعفى الأقباط من التجنيد وسيدفعون الجزية، في حين يقول سليم العوا والشيخ القرضاوي أن هذا الكلام ذهب زمانه!"
ويرى صلاح عيسى أن المطلوب من الإخوان هو الاجتهاد وتقديم رؤية محددة وواضحة في كثير من الأمور، مثل حد الردة وتنظيم بناء دور العبادة، فجماعة الإخوان منذ نشأت وهي قائمة على الحشد والتنظيم أما التنظير فلا يتعدى اجتهادات فردية.