الغد.. هل تعتذر!
أثار ملحق من 4 صفحات أصدرته جريدة "الغد" المصرية عن أسوأ شخصيات في الاسلام جدلا حادا وانتقادات واسعة بسبب تصديره لأم المؤمنين السيدة عائشة وعثمان بن عفان قائمة هذه الشخصيات.
وتصدر هذه الجريدة عن حزب الغد الليبرالي الذي يتزعمه د. أيمن نور المغيب
05/10/2006
فراج اسماعيل – العربية نت:
أثار ملحق من 4 صفحات أصدرته جريدة "الغد" المصرية عن أسوأ شخصيات في الاسلام جدلا حادا وانتقادات واسعة بسبب تصديره لأم المؤمنين السيدة عائشة وعثمان بن عفان قائمة هذه الشخصيات.
وتصدر هذه الجريدة عن حزب الغد الليبرالي الذي يتزعمه د. أيمن نور المغيب في السجن حاليا تنفيذا لحكم قضائي بشأن اتهامه بتزوير توكيلات الحزب عند تأسيسه، ولا تزال ترويسة الجريدة تحمل اسمه كرئيس للتحرير، وان كان لا يتمكن من ادارتها بسبب حبسه، ويرأس تحريرها فعليا الصحفي أحمد فكري الذي اختير قبل اسبوعين فقط، وهذا العدد المثير للجدل هو العدد الثاني له.
قال أيمن بركات عضو الهيئة العليا للحزب بأن سيتم عقد اجتماع لبحث ما حدث قائلا: لا أعرف مقدما ما يمكن ان ينتج عن الاجتماع، لكني أتوقع شخصيا ألا يمر هذا الموضوع بسهولة، فكلنا نقدر هؤلاء الصحابة ونحترمهم ولا يمكن المس بأشخاصهم.
وتوقع أن يتم فتح تحقيق مع المشرفين على التحرير، ونشر بيان اعتذار في العدد القادم، خصوصا أن العنوان جاء مخالفا للمضمون الذي يتناول مواقف لهؤلاء الصحابة دون الاساءة إلى أشخاصهم.
ونفى ما تردد بأن ثمة اختراقا أمنيا حدث في الصحيفة كان من نتيجته اصدار هذا الملحق للاساءة إلى الحزب وصورة د. أيمن نور في أوساط الرأي العام، مشيرا إلى أن ما حدث لا يزيد عن كونه خطأ مهني في اختيار العنوان لا ينطبق على المضمون، نافيا أيضا أن يكون هناك اختراق ايراني أو شيعي ممول من الخارج، قائلا إن هذه الأمور مستبعدة تماما في مصر، ناهيك عن أنها غير موجودة في الصحيفة، ولا توجد خلفيات طائفية من أي نوع وراء هذا الملحق.
عنوان صادم يتناقض مع المضمون
وأكد أيمن بركات إن العنوان كان مستفزا وصادما، وأنه أحدث ردود فعل غاضبة حتى من اعضاء الحزب، وان الاتصالات لم تنقطع عن مقر الحزب. وقال إن الملحق مكون من أربع صفحات بحجم صفحات الجريدة المعتاد تتحول إلى ثماني صفحات "تابلويد" عند طيها كملحق منفصل.
وأوضح بركات: اقتصرت الصفحة الأولى على عنوان شامل للملف يقول " من عائشة أم المؤمنين وعثمان الخليفة الراشد وحتى الأب الرئيس والابن الوريث.. أسوأ عشر شخصيات في الاسلام".
وقال: العنوان لا ينطبق على المضمون، فالكلام عن السيدة عائشة يوجه المديح لها، و يصفها بأنها ظلت تبكي حتى وفاتها على موقفها في موقعة الجمل وعلى الذين قتلوا في تلك الموقعة. "من المقبول الحديث عن موقف سيئ للشخص، لكن وصفه هو ذاته بأنه من أسوأ الشخصيات فهذا ما لا يمكن قبوله بالنسبة لأم المؤمنين وكبار الصحابة المبشرين بالجنة".
ويضيف: المضمون يبدأ من الصفحة الثانية من الملحق و تقول مقدمته: نحن نحبهم جدا ونقدرهم جدا ولكننا نرى من حقنا أن نختلف معهم أحيانا. وبدأ بعثمان بن عفان حيث تكلم عن اطلاق يد الأقارب في الحكم، ثم الزبير بن العوام باعتبار انه تورط في موقعة الجمل، بعد ذلك أم المؤمنين السيدة عائشة وكتب عنها: ظلت طوال عمرها تبكي عشرين ألف قتيل مسلم ماتوا بسببها في موقعة الجمل، وبعد ذلك عمرو بن العاص عن واقعة التحكيم، وطلحة بن عبيد الله عن موقفه بشان مقتل عثمان ثم المطالبة بالثأر له، والمغيرة بن شعبة فيما يخص التوريث من معاوية ليزيد بن معاوية، ومعاوية عن "اغتصاب" الخلافة، وعبد الملك بن مروان، والحجاج بن يوسف الثقفي.
وأشار أيمن بركات إلى أن هذه الملحق لا يحمل اسما أو اسماء وراء اختبار هذه الشخصيات، او الطريقة التي تم الاعتماد عليها، انما مجرد انطباعات لمن قاموا بكتابته.
أما رئيس تحرير "الغد" أحمد فكري فقال لـ"العربية.نت" انه هو الذي كتب الملف واختار هذه الشخصيات بناء على تأثيرها وخطرها على الحياة الاسلامية، فهي التي اجهضت الحلم الديمقراطي في الحياة الاسلامية أو توقف عندها حكم الخلفاء الراشدين، والذين يمكن اعتبارهم مجموعة الشركاء في حادث الفتنة الكبرى.
لا اختراق شيعيا ولا نحن تشيعنا
وأضاف: الملف يقول إن هؤلاء العشرة هم الأسوأ سياسيا لأنهم كانوا الأكثر تأثيرا وخطرا على الشورى والخلافة وحولوها من حكم ديمقراطي يتم انتقال السلطة فيه بارادة الناس إلى حكم وراثي عضود، حيث بدأت فيما بعد الدولة الاموية ثم العباسية.
ويوضح أحمد فكري إن البعض اعتبر أن هذا هو كلام الشيعة ونوع من التشيع والتعرض لصحابة رسول الله، نافيا ما قيل عن ثمة اختراق شيعي قائلا "هذا كلام غير صحيح أو معقول اطلاقا، وحقيقة القضية هو الجدل السائد في مصر حاليا عن توريث السلطة، والناس كلها ضد ذلك التوريث، ومن ثم نحن قلنا إن مفهوم توريث السلطة ابتدأ في الاسلام من هؤلاء العشرة، ومع كل تقديرنا لهم كأشخاص وكمبشرين بالجنة ولهم قيمتهم في حياتنا، إلا أنهم كانوا شركاء أساسيين ورؤوس الممارسة السياسية في حادث الفتنة الذي راح ضحيته عثمان بن عفان وعلي بن أبي طالب وآل البيت وأكثر من 15 ألف مسلم في موقعة الجمل وفي المواقع الأخرى.
من هو الأب الرئيس والابن الوريث؟
وأوضح أن المقصود بالأب الرئيس والابن الوريث في العنوان، معاوية بن أبي سفيان وابنه، وأن الملف غير مسلسل ويخص العدد الذي صدر فقط ولا يمتد لأشخاص في العصر الحديث كما قيل، مشيرا إلى أن "ملحق العدد الذي قبله كان عن (النبي الليبرالي).. حيث أننا نصدر كل أسبوع ملحقا ذا موضوع مختلف".
وأكد أحمد فكري رئيس تحرير "الغد" أن الموضوع يتكلم فقط عن السلوك السياسي الذي حول حكم الدولة الاسلامية وامبراطوريتها العظيمة من دولة ديمقراطية تسود فيها حالة المكاشفة الواضحة من أي شخص عادي لحاكم الدولة، إلى دولة وراثية.
واستطرد: "لا أحد يستطيع أن ينكر دور عمرو بن العاص في توطيد حكم الأمويين، وأن عثمان بن عفان نفسه وهو الخليفة الراشد المبشر بالجنة وذو النورين – تزوج ابنتين من بنات الرسول – اختلف حوله الصحابة حتى أنهم قتلوه ولم يدفنوه. هذا حدث تاريخي لا يمكن انكاره، وكان ضمن القتلة محمد بن أبي بكر الصديق".
وأضاف فكري: نحن نناقش مواقف سياسية لأشخاص وبشر، وفي الاسلام ليست هناك أية قداسة للبشر. والمشكلة ليست في عنوان الملحق، وإنما في أشخاص لديهم حس المؤامرة، ويتصورون أن الشيعة وراء ذلك، ولديهم تصورات خاطئة وغريبة عن كيفية تفكير الانسان. الحقيقة أن البعض يفكر بمنطق المؤامرة ونحن نفكر بأهمية التعلم من تاريخنا.
سباق صحفي بدون معايير مهنية
من جهته قال الكاتب الصحفي سليم عزوز إن الموضوع يعود لسباق بين بعض الصحف حول اختيار قائمة بأسوأ أو أفضل الشخصيات في محاولة لجذب القراء، بعد حالة تشبع من الموضوعات التي تنتقد النظام ولم تعد تغري كثيرا بالقراءة بسبب تكرارها.
وأضاف: هذا الأسلوب أدى لغياب المعايير المهنية الصحيحة واختلاط الأمور، خاصة أن هناك هبوطا في توزيع عدد من الصحف لا سيما صحيفة "الغد" التي هبط توزيعها إلى أقل من عشرة آلاف نسخة بعد ان كانت توزع أكثر من مائة ألف نسخة قبل دخول رئيس الحزب ورئيس تحريرها أيمن نور السجن.
عدد التعليقات : 77
• هذه ليست مصر التي نحبها!
• انسف دستورك القديم!
• مصر وعرش كمال الأجسام!
تعليقات القرّاء
تعليقات القرّاء كما حفظها أرشيف الإنترنت. في التعليقات الأقدم لم يحفظ الموقع اسم الكاتب ولا وقت الكتابة: العنوان هو ما كتبه القارئ، والتاريخ هو أول لقطة ظهر فيها التعليق.
ايها الغبى الاحمق صاحب التعليق؟ هل انتهت مشاكلنا وهمومنا فاصبحت سيرة الصحابة وال بيت النبى عليه الصلاة والسلام وتشضوية سيرتهم كالسيعة الكفرة هى كل همومنا وشغلنا الشاغل
ال بيت النبى عليه الصلاة والسلام اشرف الخلق الذى تتسائل عن حياته قبل ان يؤدبه ربة
وماذا تتوقع يا احمق ان تكون حياته قبل ذالك؟
لقد ولد النبى صلى الله عليه وسلم دون ان تتالم امه بولادتة
كانت السحب تظله فى رحلاتة وهو طفل
كان مؤتمن على كل شئ فى حياتة وهو مازال شابا ولم يكن الوحى قد اتاه
وصحابة النبى الكرام المبشرين بالجنة التى لن تعرف طريقها انت ومن مثلك من المنافقين
اليس عثمان ابن عفان هذا الذى تستحى منه الملائكة
اليس عثمان ابن عفان واحد ممن عاش وتوفاه الله وهو يعلم انه فالجنة
تبشيرا من اكرم الخلق
واين انت من اكرم الخلق لتتجاذب سيرتة
عليك اللعنة انت وجريدة الغد وكل غد ياتى بالسواد المطروح فى قلوب غلفها الله بما لا يحب ويرضى
قذارة اللسان لا تجعلك على حق ولا داعي للتشنج
والان كلامي موجه لذوي العقول:
لماذا هذا الرفض المطلق لذكر الحقيقة بدون نقاش لماذا تميع الحقائق وجعلها مبهمة حتى ضاع الحق والباطل على امتنا الاسلامية اوليس الاعتراف بالخطأ فضيلة اوليست الانقسامات الموجودة الان بسبب الخلاف الذي حصل بين الصحابة بالسابق وما الفرق بين ما يحدث الان من اقتتال بين المسلمين وما حدث في عهد الصحابة فعدد القتلى بعشرات الالاف اذا المطلوب هو كشف الحقيقة وتحديد الخطأ و الصح وبيان من كان على حق ومن كان على باطل ليتنور ابناء امتنا الاسلامية
(( لقد ولد النبى صلى الله عليه وسلم دون ان تتالم امه بولادتة ))
ما هذا الكلام يا اخى فى الاسلام هذه العبارات الرنانه "المعجزيه" لن تضيف ولن تقدم او تؤخر من مكانه رسول الاسلام محمد عليه الصلاه والسلام.
الشخص الذي يدعي أنه انسان
وليست فيه من الانسانية شيء ماهو الا نموذج آخر للتطرف الذي سرى بيننا كسرطان
يا هذا, اتطلب عدم السب والاهانة ثم تسب وتهين وتصف المخالفأنه أحمق وغبي
طب سيبك من أحمق أو غبي لأنهم مش شتيمة أوي انماهما صفتان
لكن كمان حرمته من دخول الجنة
بالنسبة للموضوع نفسه فأنا أرى أنه من حقنا أن ننتقد السابقين وأن نفند التاريخ طالما كان هذا في حدود النقد الموضوعي لا السباب الفارغ
وهناك مواقف للصحابة أخطؤا فيها
وهم أنفسهم_رضوان الله عليهم_ لم يدعوا العصمة ولا الطهارة من الأخطاء
وليس معنى أنهم مبشرون بالجنة أنهم بلا أخطاء
والحقيقة أن النقد الذي وجه لم يكن نقدا لهم من الناحية الدينية والايمانية فكلنا نتفق على دورهم الجليل في الاسلام وعلى ورعهم وتقواهم
ولكن النقد كان من قبيل نقد التصرفات على المستوى السياسي والفكري
لذلك علينا أللانتشنج من مجرد أن نسمع أنهم منتقدون في كذا أو كذا
فلا يوجد أحد فوق النقد
والصحابة ليسوا ملائكة وليسوا أنبياء
والنبي ذاته كان معصوما في الأمور التبليغية والدينية البحتة ولم يمنع هذا أن يجعله الله يخطئ حتى لا نظن فيه أنه ملاك
أولم يعاتبه الله عز وجل في كثير من الأمور الحياتية والتصرفات السياسية
هل أنقص هذا من عظمته وعصمته في الدين شيئا؟ مع أنه كان نبيا موحى اليه
فما بالنا بصحابته الذين لم يقل _ص_ مرة أنهم معصومون
علينا أن نكون أكثر مرونة
وأكثر عقلانية
وعلى كل مخالف أللا يكفر الآخر
وال فليرحمنا ويرحم نفسه ولا يتناقش مع مجموعة من الكفرة
لتكن لدينا الشجاعة لنقدانفسنا اولا وبعد ذلك نتجه لنقد الآخرين. امهات المؤمنين والصحابة رضوان الله عليهم لهم فى نفوس المسلمين من الاجلال والحب والتوقير درجة عالية هم بلا ادنى شك اهل لها. انا ارى القول بأنهم ليسوا ملائكة كلمة حق اريد بها باطل.غريب امر هذه الجرأة فى تناول سيرة الرسول صلى الله عليه وسلم و السيدة عائشة التى هى ام المؤمنين والصحابة الكرام الذين جاهدوا مع الرسول صلى الله عليه وسلم فى حياته وبعد مماته من اجل حماية هذا الدين وتدعيم وجوده ووصوله لاجيال عديدة من بعدهم.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة
ألا يكفنى ما يأتى من الغرب من احتقر للدين الأسلامى وللرسول عليه افضل الصلاة والسلام الا يكفنى والصحابه رضى الله عنهم اجمعنا
يلها من مأساة حقيقة من جريدة عربية مسلمة ولكنه بعد هذا العدد لا تمت بصلة الى العروبة ولا السلام بشىء
ايها السادة الستم معى فى انا الناقد لأى شيء يجن ان يكون هو فى نفس مستوى المنقود فيكيف لنا ان نحاسب هؤلاء الصحابة والتابعين رضى الله عنهم وبأى منطق؟؟!!
اليس رسول الله صلى الله عليه وسلم هو القائل ( لاتسبوا اصحابى فمن سب اصحابى فقد سبنا ) صدقت يارسول الله
اين هذا الغائب عن الوعى من مقولتة اليس الصحابة بشر ولهم اخطاء نعم هم لهم اخطاء لكن اين الأدب مع رسول الله واصحابه رضى الله عنهم
اليس رسول الله هو القائل ( لمناديل سعد فى الجنة خير من الدينا وما فيها ) وهذا كله الم يبن لنا مكانة الصحابة فى الأسلام
أعتقد أنها قلى ادب ووقاحة هتك لعرض الدين الأسلامى
اليس من الميثاق الصحفى ان يتواجد من ينوب عن هؤلاء الصحابة للدفاع عنهم
تخلى معى لو انا كلام من هذا الكلام الوقح الذى سوف يكون مواقعة زبالة التاريخ قيل عن سيدةمثل السيدة سوزان مبارك مثلا
اعتقد ان الذى سوف يحدث
ان هذه الجريدة لن يطلع عليه شمس وانا صاحب المقال سوف ينتهى من على وجه الدينا وسوف يدمر الحى الكائن بها الجريدة
حرام عليكم اتقى الله وكفى تجريج فى الأسلام وامهات المؤمنين ( اليست عائشة من أفضل نساء العالمين كم اخبرنا رسول الله ) اين انتم ياعلماء المسلمين
ان الضربات تتولى على الاسلام وامهات المؤمنين يهتك عرضهم ورسول الله يسب اين انتم يعلماء المسلمين من هذا كله
الم يحن الوقت بعد للدفاع عن الاسلام
بسم الله الرحمن الرحيم ( تلك امة قد خلت لها ماكسبت ولكم ما كسبتم ولا تسالون عما كانو ا يعملون) اولا انا لم اقرا المقال من جريدة الغد لانى ماعدت اشتريها منذ حبس د: ايمن نور وتدهور حال الحذب الى ادنى مستوى له ثانيا تعليقا علىكلام الساده القراء لنعلم جميعا ان هؤ لاء الصحابه هم من اختارهم الله عز وجل بارادته ليكونوا نصرا وعزا لرسوله الخاتم (صلى الله عليه وسلم ) اما مايقال عن نقد الصحابه رضوان الله عليهم ) فبالله عليكم من ينقد من ؟ اينتقد الرمم القمم سبحان الله ؟ومع زلك نقول والله المستعان ليعلم كل مسلم ان صحابة رسول الله نعم اختلفوفيما بينهم وتقاتلو بالسيف ولكن السؤال هل تقاتلو لمنصب اوجاه ام لرأى ارتأه كل منهم انه فيه نصرة لدين الله ؟ وقد سأل على (رضى الله عنه ) عن قتلى المسلمين من الفريقين فى صفين فقال من قاتل فى سبيل ان تكون كلمة الله هى العليا فهو فى الجنه وفى معركة الجمل امر مناديه ان لا يتبع مدبر ولا يزفف على جريح ولم يستحل الاموال ولا السبايا واعاد السيده عائشة (رضى الله عنها) معززة مكرمة مع اخيها محمد بن ابى بكر والذى كان فى جيش على الى المدينه ولم يمسها بسؤ لعلمه بمكانتها فى الاسلام ولعلمه انها لم تخرج لقتاله انما خرجت للاصلاح بين الناس والثار من قتلة عثمان كما جاء فى كلامها مع القعقاع بن عمرو مندوب سيدنا على ووافق على رايها طلحه والزبير (رضى الله عنهم اجمعين)واتفقوا جميعا على الصلح الا ان اهل البغى والنفاق وعلى راسهم ابن السوداء ابواالا الوقيعةبين الفريقين المؤمنين وكان ماكان وكل يبعث على نيته --- اما القول فى عثمان رضى الله عنه فالنعلم اولا ان الصحابة رضى الله عنهم جميعا بريئين من دمه الشريف وان بعض كبار الصحابه مثل على وعمار وعبدالله بن مسعود قد اختلفوا مع
اقرأ بقية التعليق ..
فلننقد آنفسنا آولا ونصلح من سلبيات مجتمعنا
تقبل الله منى ومنكم حتى لا اطيل عليكم لتعلمو اخوانى ان الخوض فى سير الا ولين الاخيار لايكون بمثل هذا الاسلوب الفج الوقح من كاتب نكره يريد الاشتهار ولو على اعراض صحابة خير خلق الله فالكلام عن الصحابه يتطلب منا الترضى عليهم كلما مر ذكرهم لا ان ياتى شخص لايجيد الاستنجاء ولا يعرف احكام الوضؤ ثم يسميهم اشر عشرة اشخاص فى التاريخ ونجد من يوافقه بدعوى حرية النقد ؟ بل وتصل الجراه باحد المعلقين على المقال ان جعل النبى مخطئا فى حياته اليوميه حتى لانظن انه ملاك ؟ بالله عليكم اى مصيبة هذه -- والاخر يريد نقد حياة الرسول قبل البعثه وقبل ان يؤدبه ربه -- ثم اذا قلنا لهم استغفروا ربكم وانيبوا اليه قالو انتم تكفيرين --- ياخوانى لاتغتروا بثقافة هؤلاء فانهم متجرئون على كتاب الله وعلى نصوصه وعلى رسوله و على صحابته ثم بعد زلك تريدون منا السكوت ----- حسبنا الله ونعم الوكيل
هقول ايه؟ ربنا يهدي
احنا اللي كلنا عيوب وعبر ننتقد الصحابه الاطهار طيب لما نصلح من نفسنا الاول نبقى نقول كلمه في حقهم مش عاشين على اغاني عمرو دياب وبنتفرج على عادل امام ومنه شلبي وهيفاء والقران مش بيتقري الا مرة لو قرئ وبنصلي الفرض بالعافيه ولا في سنة ولا في قيام وفي الاخر تقولي ننتقد الصحابة.. .
انا نفسى اعرف امتى السايت دا هيحترم حرمانية شهر زى رمضان ولازال بيطرح امور كلها جدل وبيخلى الشباب من جدال مع النفس الى جدال مع الشخص وشغلانة طيييين ,.. ارجوكم يا اداريى ولاد البلد أنتم الآن لستم اولاد البلد وياريت تحاولوا تغيروا مسار موضعاتكم اللى فعلا بتعمل كل شىء مش فى صالح الإنسان نفسه واهمها طبعا انشغاله بأمور بسيطة جدا ويتكون عنده حدث الساعه .. اللى كتب فى الجريدة دى مجرد جاهل ليس الا وكل اللى كتب عنهم دول ربنا هياخد حقهم منه إن شاء الله عاجلا قبل أجل ,الموضوع مش كبير للأسف اللى نشر الموضوع دا عاوز يعمل خبطة اعلامية وخلاص ودا عيب وبقولك اتقى الله فى شباب وعقول المصريين خاصة والشباب المسلم عامة .. ربنا يهديكم وبجدد رجائى , إحنا فى شهر رحمة ومغفرة وعتق من النيران ارجوكم ساعدوا شبابنا انه يرجع ويتقرب لربنا مش يشتم ويغضب ويتكلم فى امور لا تفيد .
يبدو ان حزب الغد المؤلم بعد ان فقد تأييد منى مكرم عبيد والاتحاد الاوربى- اراد تن يغازل جونزالزارايس- ليقول لها انا ابنك الغير شرعى سأسب الاسلام لاثبت ولائى لكى- انا صنيعه المسيحيين فى مصر وزعيمتهم منى مكرم عبيد- انا على الولاء الدائم وهذا هو البرهان - الم تلاحطوا ان تصريحات المسئولين عن الحزب تصريحات - تافهه وكاذبه ماذا يعنى انهم سيتولون التحقيق - يعنى نشكل لجنه واللجنه تشكل لجنه وشالوم على اللجان- عيب عليكو ياشويه مرتزقه- كل واحد قبضله شيك باليورو او الدولار- يقولك ها اشكل لجنه لجنه ايه -جريده قذره ومحرر كافر -من سب الصحابه كافر- هذا ليس رأيى - هذا رأى علماء الدين - المهم محرر قذر وجريده قذره وشويه مرتزقه - اختاروا ان يغازلوا امريكا والناظر بتاعها فى مصر بيفتش على صبيانه- وهم لم يستحييو -عندما قالت المعزه الامريكيه - ان هؤلاء وهم عنها شربوا ميه بس - لكن هنا اتعشت ما معنى هذه الكلمه- فى العرف الدبلوماسى اليس معناها انهم شويه صبيان لاقيمه لهم يادوب شويه ميه-يعنى كل واحد ومقامه فاكرين زمان لما كان فى واحد بيتباهى انهم عشوه مرتين فى يوم واحد - المهم نعود الى لجنه حزب الغد - البجاحه انهم يقولوا ان الامن اخترق الجريده نكته بايخه ياابن الجريده انتا وهوا - وكمان بيقولوا ان اللى حصل دا المقصود بيه ضرب ايمن نور والقضاء على شعبيته- يعنى لما تكونوا عاوزين ترفعوا واحد تخلوه يسب فى الصحابه وتقولوا ابداع ولما تكونوا عاوزين تقبضوا شيك باليورو - تقولوا الامن العيب مش عليكو العيب على اللى انخدع فيكم وافتكركم ناس محترمه - واستطرادا للنكت البايخه- يطلع واحد يقولكم - اصل حميده شيعى - مع ان عمرى ماعرفت واحد بتاع عربيه كبده شيعى - المهم الموضوع كله قلاف فى قرف والاحداث اثبتت ان كل من على الساحه -
اقرأ بقية التعليق ..
طيب لما الصحابه مقدسين لا يخطئون واحنا ولاد ستين كلب بنسمع اغاني عمرو دياب علشان كده ميحقش لنا نتكلم عن الصحابه
طيب العشرون الف الي ماتوا في معركة الجمل ... ذنب مين ذنب عبد الله بن سبا ولا يمكن ايمن نور ولا رجب حميده بتاع الكبده
وهو النقد معناه الشتيمه
لما نقول دراسه موضوعيه نقديه من اناس يمتلكون الادوات التي تمكنهم من ذلك ... وطبعا مش قصدي الصحفي الحمار الي كتب الموضوع ووضع ام المؤمنين عائشه وسيدنا عثمان في القائمه الغبيه
يعني احنا لازم نقرا التاريخ علي طريقة ابن تيميه .... هو كان ابن تيميه مقرر علينا في القران يعني
ومينفعش حد ان يجتهد بعده ويقرا التاريخ والاحداث بشكل مختلف
من غير شتايم ولا تكفير يا اشاوس الاسلام
انا واالله مسلم زيكم وسني كمان مش شيعي عشان الجماعغه اللي عندهم حساسيه من الشيعه
قبل الدخول فى جدال فلسفى وهرطقة ولا اعلم والله نيتك فيهاولا نية الاخوة المثأفين العقلاء المفكرين اصحاب النقد والفكر لان الله اعلم بالنوايا.
عندما تريد نقد احد فيجب ان تكون على قدر خلقه او قريب منه فلا يصح ان اكون على اتصال قليل بدينى وانا اسقط على نفسى حتى لا يشتغل اخواننا العقلاء بالرد على وتفنيد كلامى واستخلاص السقطات للرد والافحام اقول لايصح ان اكون غتر ملتزم تماما بالدين مثل الصحابة وانتقدهم اما بالنسبة ان النقد سياسى لا علاقة له بالدين اقول انا اعذرك لاننا فى العصر المتقدم التكنولوجى على ضرورة فصل السياسة عن الدين وهذا رأيك ولكنى اختلف معك ومن اتفق معك فانا ارأى وكذلك الاخوة الاساوش ان السياسة جزء من الدين .
اما بالنسبة لموقعة عين الجمل فما حدث فيهافقد تعددت مصادرها لعدد من الرواة لذا لابد ان يكون احدهم صادق والاخرين كاذبين .
لو انكم حريصين على المعرفة لاتجهتم الى من عندهم المعرفة من علماء وشيوخ المسلمين الافاضل لكن هناك من يبتع هواه وما يرتاح اليه وهو ارتاح على ان ماحدث سببه عائشة والزبير وبالمرة على بن ابى طالب وعمرو بن العاص معاوية هو حر ولكن ليس كل ما يعتقده الانسان دائما صحيح اما من يريدون نقد الصحابة لانهم كذا وكذا اتلهوا رحوا انقدوا كبير بلدكم وابنه يا اشاوس اكتب باسمك وايميلك ان الرئيس مبارك كذا وكذاولا انتم اشاوس بس على الصحابة .
ثم هل اخطاء الصحابة دا لو كان فيه مثل اخطاؤنا حتى لو اخطئوا بيتراجعوا عن الخطأ ولا يصروا عليه وبعدين كده او كده الرسول قال لا تسبوا اصحابى خالف النبى يا مفكر
النقد غالبا ما يكون باطنه السب ولك واحد ونيته هل هو بينقد لان عنده عقدة نقص بيفرغها فى الصحابة ولا حقد عليهم ولا زى ما بيقول بيصلح لافض فوه فى المجتمع
سئل رسول الله عن أحب الناس إليه فقال عائشة ,, و قال عن الصحابة رضوان الله عليهم :: لا تسبوا أصحابي و اللذي نفسي بيده لو أنفق أحدكم مثل جبل أحد ذهبا ما بلغ مد أحدهم أو نصيفه "" و المد هو الحفان في اللهجة العامية :: يعني لو إن مننا واحد أنفق في سبيل الله من الأموال مقدار جبل أحد فلن يبلغ ثوابه مثل ثواب صحابي أنفق من الأموال مقدار ملئ اليد فقط
و عندما ذكر الله تعالى الصحابة في القرآن قال عنهم : محمد رسول الله و الذين معه أشداء على الكفار رحماء بينهم تراهم ركعا سجدا ""
هذا لمحة شريعة عن الصحابة الذين مدحهم الرسول صلى الله عليه و سلم و مدحهم الله عزوجل في قرآن يتلي إلى يوم القيامة.
فمن يكون له الحق في نقدهم كما يزعمون بل يقولون إننا ننقد المواقف السياسية فأي تجنى هذا على أكرم الخلق .. و إذا كانت تلك دعواهم فإن أي شخص لا يكون بمنأي عن النقد حتى الرسول صلى الله عليه و سلم
يا ناس افهموا الصحابة مدحهم الله و رسوله فمن نحن حتى نقول ننتقدهم و هل بعد شهادة الله تعالى لهم أي شئ الرسول صلى الله عليه وسلم قال عن عثمان ما ذر عثمان ما فعل بعد اليوم عندما جهز جيش المسلمين في تبوك ,,ثم يأتي من لا يعرف عدد السنن الرواتب في اليوم ينتقد عثمان ... عمرو بن العاص أدخل الإسلام و نشره في مصر ثم يأتي من لا يحسن الوضوء يقول أنا أنتقد عمرو بن العاص
لو أن منك شخص واحد قدم للإسلام 1% مما قدمه أي صحابي كريم ساعتها يمكن نسمع له و نناقشة أما و حالهم هذه فكيف بالله تعالى نسمح لهم بالتهجم على من هم أكرم الناس بعد الأنبياء
ولمن له دراية بسيطة بعقائد و آراء الشيعة فالبد و أن يتضح لهم أن هذا الكلام منقول بصورة حرفيا من أفكارهم و هم في مصر أصبح لهم صوت و تواجد فكيف يستغفلنا الكاتب و يقول ليس للتدخل الشيعي
اقرأ بقية التعليق ..
انا اعتقد انه من حقنا نقد الصحابة و التعلم من اخطائهم و لا يوجد شخص منزه عن الخطأ و حتي رسول الله صلي الله عليه و سلم أخطأ و اعترف بخطئه و أصلحه و كل مسلم قاريئ للقرآن يعلم ذلك جيدا و قد كان باستطاعة الله عز و جل أن يجعل نبيه منزها من الخطأ لكنه سبحانه و تعالي أراد أن يعطينا العبرة و الموعظة
على الرغم من كم المشاكل المحيطة بنا من كل جانب يتجه البعض الى التفتيش عما يمكن أن يستخدمه للاساءة لمن تمكنوا باقتدار من اقامة مجتمع ناجح دينا و دنيا. فى تصورى المشكلة نفسية وليس لها علاقة بالصحابة. غريب حقا امر هذه الرغبة فى التجريح والاساءة المغلفة بكلمة "نقد" و المدعومة بأقوال مثل "أنهم ليسوا ملائكة" و "لايوجد شخص منزه عن الخطأ" و "نحن في حاجة ماسة أن تكون لدينا الشجاعة في نقد كل رجالات تاريخنا الإسلامي" وهلما جرى.
اللهم اهلك السلفيين
التكفريين بالعلمانين المستغربين ونجنا من بينهم سالمين يارب العالمين
اللهم دمر ملك ال سعود وال مبارك وال عبد الله
بص يا سيد باتيستوتا هو انا قلت لك انا شيخ الاسلام .... لا ياعم انتي احسني مني عند ربنا ... انا اكثر خلق اللله ذنوبا .... لكن ده علاقته ايه بال انا بتكلم عليه..ديكتاتورية مبارك اللي انت زعلان منها تفرق ايه عن ديكتاريويه معاويه بن ابي سفيان رضي الله عنه ... وملف التوريث قديم من ايام معاويه رضي الله عنه
ياسيدي افهموا يلعن ابو الغباء
ليس انتقاصا من قدر الصحابه ان تتناول مواقفهم السياسيه بالنقد والتمحيص بعيدا عن لغة الشتائم والسباب ... وانا عندما اقول نتناول سيرتهم بانقد والتمحيص ن لا اقصدك انت او انا بل اقصد من هم مؤهلين لذلك علميا
النقد ليس معناه السباب او الشتيمه
لكن انت ماتعرفوش يعني ايه نقد بالاساس لانك تيار عنصري يتلفع عباءة الدين ويرفض كل مخالف له ولا يقبل الا من يتماهي مع اطروحاته
قريبا سينضب البترول السعودي وينضب معه التيار الديني العنصري الذي احتكر الاسلام حصريا كما يحتكرون قنوات الرياضه
فاهم حاجه من اللي انا بقوله .
الحمد لله رد محمد بدوي واشرف ومسلم بشكل اكثر من ممتاز بحيث وجدتني لا احتاج الى اضافة تعليق ، ولكن ملاحظة صغيرة للمخلصين في البحث عن الحقيقة والمحبين لله ورسوله والصحابة
واقعة الفتنة بها كثير من الروايات الموضوعة والغير صحيحة ، وهذه الروايات مشتهرة لدرجة ان الناس تتعامل معها على انها حقائق مفروغ منها ، وهذا خطأ كبير ، وبالتالي من يريد ان يتثبت ويتاكد من معلوماته حول هذه الواقعة عليه ان يقرأ في كتب أهل السنة الصحيحة ويمكنه الاستعانة ببعض كتب الدكتور جمال عبد الهادي والتي تبين الصحيح من الموضوع في هذه الروايات .
الملاحظة الثانية : ان من يبحث من الافضل له ان يبحث ليثقف نفسه طالما انه ليس متخصص وبالتالي فليس مطلوب منه ان يكتب عن الموضوع الا اذا درسه بعناية ودرس كل جوانبه فترة كافية ولا ينسى ان من الصحابة انفسهم من امتنع عن المشاركة في الحرب مع اي من الطرفين ، وامتنع ايضا عن الادلاء برأيه فيما حدث لعلنا نتعظ !!
اللهم اهلك العلمانيين والفلاسفة المجادلين والمتثقفين والمتفكرين .
وعشان متزعلش نفسك اللهم دمر آل سعود الف مرة وآل مبارك وآل عبد الله .
بس لو سمحت لى فى فرق شاسع جدا بين مبارك ومعاوية الخطأ الوحيد الذى وقع فيه معاوية هو توريث الحكم لابنه يزيد ولكن هل لخطأ سيظل الرجل وهو صحابى كذا وكذا ...الخ من النقد فى نظرك والسباب فى نظرى، معاوية لا يقارن بمبارك ابدا لانه لاتصح المقارنه بين رجل يخشى الله ورجل لا يعرفه .
الله وحده اعلم بمنزله معاوية وهل غفر له ذنبه فى التوريث ام لا لذا لايحق لى او لك ان نتتدخل فى حكم الله اما النقد فانا اتفق معك انه ولاسف اول من ابتدع التوريث فى الاسلام معاوية رحمه الله .
وعشان متزعلش اكتر يلعن ابو المكر والدهاء المتمسح فى النقد والتمحيص .
وقولك انه لا انا ولا انت الذين سننقد ويرد الى من له علم من هم اصحاب العلم اكيد هم الشيوخ وعلماء المسلمين اذه واستمع الى أرآئهم فى تلك المسألة .
ملحوظة ليك انت ياللى مش فاهم التيار السلفى مش فى السعودية بس لا دا موجود فى مصر يعنى مش محتاج لا بترول ولا ينضب ولا ما يتحرق حتى فاهم انت حاجة ولا هنفضل نتفلسف كتير يا ابو الذكاء كله .
الذين اعتبروا أنفسهم مدافعين عن الصحابة الكرام
أنتم لستم أكثر حبا منا للصحابة
يعلم الله ما في القلوب من حب واحترام لأدوارهم في حماية الرسول صلى الله عليه وسلم ودعوته
كما أنني عندما تكلمت عن تصرفاتهم السياسية لم أتكلم بتاتا عن فصل الدين عن السياسة مثلا
وانما أتكلم أن قيمتهم كعباد وكمدافعين عن النبي تنفصل عن بعض التصرفات السلبية التي فعلها بعضهم,فلو حكمنا عليهم بمقياس
الايمان والورع
يبقى معنى كده اننا بننفي عنهم أو أي حد متدين وورع انه يغلط
وعموما الأخ اللي قال ان النقد جوهره السب
ده عشان انت مش فاهم يعني ايه نقد
النقد مش اصطياد أخطاء عالفاضي ولا سب
النقد هو النقد ومالوش معنى غير كده
والنقد يكون للتاريخ فقط لا غير
وعموما يا أسود الله كما تحسبون أنفسكم
أنتم لستم حملة توكيل الدفاع عن الدين
رئيس تحرير الجريده لايفهم مكن تعليقه للعربيه سوى انه مؤيد لما كتب وتعمد تسطيح الموضوع - بالضبط مثل موضوع حيدر حيدر فى روايه وليمه لاعشاب البحر عندما دافعواعنه بأن ما كتب فى القصه ليس على لسان الكاتب ولكنه على لسان بطل الروايه وبالتالى فأن الكاتب غير مسئولوبطل الروايه هو المسئول- اقول لهذا الشىء المسمى رئيس التحرير- انك انسان ابسط ما يقال عليه انك تلوكط الحقائق وانك مغرض وتتحمل مسئوليه كل حرف كتب فى هذه المقاله العفنه التى لاتصدر الاعن شخص عفن لايعرف سوى ارضاء اسياده الذين دفعوا له الثمن - وبصراحه شديده انتم تجرون هذا البلد الى المجهول - لان رد الفعل على ما يحدث لايضمنه احد - فقد تقوم جماعه ما بتنصيب نفسها مدافعه عن الدين وتستخدم العنف كرد فعل ساعتها ستتحدثون هن الارهاب والظلاميين وتعتبرون هذا او ذاك شهيد القلم الحر وتنصبونه ضحيه وتكتب الاقلام عن سماحه الدين الاسلامى وان هؤلاء لايفهمون فى الدين شىء ويخرج علينا احد العلماء الموظفين ليقول لنا ان هؤلاء مجموعه اوباش وانه يحق للحاكم قتلهم ويخرج علينا شيخ الازهر ليعلن احقيه الحاكم فى ضربهم بالجزمه وقتلهم ويخرج علينا علماء النفس ليحللوا شخصيات هؤلاء الارهابيين وانهم يعانون من امراض نفسيه وان سبب ما وصل اليه مسلك زعيمهم ان ابوه زمان رفض ان يشترى له استيكه - ورفض ان يشترى له وجبه من كنتاكى فخرج الولد حاقدا على كل من يأكل فى كنتاكى ثم يعتدل فى جلسته امام الشاشه ليعلن للمذيع انه سيبوح بسر عرفه من مجرى التحقيقات وليس مجرى البول - هذا السر هو ان احد هؤلاء الارهابيين قبل استجوابه سئله المحقق هل ستشرب الليمون بدون ان تأكل فأجابه الارهابى بأنه يحلم بوجبه كنتاكى - وعلى الفور رق قلب المحقق وامر بأحضار وجبتين للارهابى وعلى نفقته الخاصه وتغاضى عن
اقرأ بقية التعليق ..
الأخ معاذ محمود تحية طيبة
النقد ..... إلي أين ؟؟؟؟
أولا أخي الكريم أنت تقول أن النقد ليس موجه لشخصية الصحابة و لكنه موجه لأفعال و مواقف سياسية أقول لك حسنا و بعد ذلك سوف ننتقد المواقف الاجتماعية للصحابة دون المساس لشخصياتهم .. و بعدها ننقد المواقف الثقافية و الأحوال العلمية لهم .. وبعدها ننقد الحياة الاجتماعية و والملابس و عادات الأكل و الشرب ... كل ذلك و نحن لا نمس شخصيات الصحابة و نعترف لهم بالفضل و الإيمان ..
بالله عليك أخي عمر ألا ترى ما يمكن أن يصل بنا الاستطراد في النقد للصحابة .. أقول لك و لا تستبعد كلامي فإن المقدمات تدل على النهايات
نقد الصحابة تحت أي مسمى تريده أنت سوف يجرنا بكل الأحوال إلى نقد الرسول صلى الله عليه و سلم أنت الآن تنفي و تقول لا لن يصل الأمر إلى هذا الحد و أنا أقول لك بل سيصل
أليس الرسول هو من ربى هؤلاء الصحابة و علمهم أليس هناك مواقف كثيرة للصحابة سوف تقومون بنقدها ثم تفاجءون أن الرسول صلى الله عليه و سلم كان طرفا في بعض هذه المواقف مما يعني بالضرورة نقد مواقف الرسول أيضا .. بل إذا كان الرسول لا ينطق عن الهوى أليس ذلك اجترار لنقد القرآن أيضا ... أتخيلك الآن و أنت تقول لا لن يحدث هذا .. و أنا أقول لا بل سيحدث .. حتى يصل بنا الأمر إلى نقد أفعال الله عز و جل و نقو و العياذ بالله نحن لا ننقد الله بل ننقد التاريخ و المواقف ..
أخي الكريم لو أن قاسم أمين كان يدرك أن دعوته لتعليم المرأة سوف تصل في النهاية إلى ما وصلت إليه مما نراه في الجامعات و الشوارع أظنه لن يصدق
أخي الكريم إذا كان الصحابة و هم من اختارهم الله عز و جل لحمل رسالة الإسلام إلى البشرية إذا كانوا هم محل النقد فماذا تبقى لنا .. أليس نقدهم مقدمة لإلغاء كل ما هو مقدس و و معظم في حياتن
اقرأ بقية التعليق ..
ليس لاحد من المتجادلين من فضل ولكن الفضل لكاره العدل او حبيب الظلم في القبض علي العلماء وايقافهم ومنعهم من الخطابة والدروس ليعطي الفرصة لكم لهدم الاسلام
سؤال بسيط اوجهه لاصحاب فكرة النقد متى يكون النقد هدام ومتى يكون بناء ؟
ومن فى مجتمعنا وفى حياتنا يستحق النقد هل الصحابة ام اسلوب حياتنا؟.... وطريقة تفكيرنا التى بدأت تقلد الغرب فى عدم احترامهم للثوابت اقول الثوابت لانه عندما نتجرأ على صحابة الرسول باى صورة ماذا يتبقى وكما اوضح مسلم فالباب لا يفتح على مصراعيه دفعه واحدة بل خطوة خطوة انا لا اقول ان المدافعين عن النقد يريدون سوء بالصحابة ولكن هل كل الناس مثلك وما يدريك ان شخص ما منا ينتقد لمجرد النقد فمن الممكن ان ينتقد لحقد او تتعدد الاسباب فى ذلك والله اعلم بالنوايا .
...الدين ليس حكرا على احد فليتكلم من يريد والله يحاسبه على اقواله ولكن ارجو من الاخوة المعلقيين الا ينساق دائما فى كل مناقشة مع (شوية سلفيين) التى وللاسف يعتبرونها سبة وشتمة مع انى احترمهم لانهم ليسوا بالسوء الذى يتصوره البعض فيقولون فى اى مناقشة معهم الدين ليس حكرا عليكم وانكم لستم اوصياء علينا .
الم تفكر للحظة لم هم حريصون فى مجادلتك بالحسنى لانهم حريصون على دينهم وفى نفس الوقت يحرصون عليك .
ولكل واحد منا ان يقتنع بكلامهم او يرفضه فكل انسان حر مالم يضر .
وكلمة اخيرة الجدال فى تلك الامور يفسدها ولا يريح احد.
السلام عليكم جميعا
ممكن يكون فى ناس مش مسلمين موجودين فى التعليقات ارجو من الموقع احكام الرقابة على التعليقات
والنبى واصحابة لا يحتاج لاحد لان يدافع عنهم لانهم كالنجوم
دعونا يا أخوتي الأعزاء من الجدال حوال الصحابة و أحسناتهم و أخطائهم و دعونا نعمل من أجل مستقبلنا و مستقبل أبنائنا . هيا بنا نجتهد و نعمل في صمت دون ضجيج . ان تقدمنا لن يأتي بالحديث حول معركة الجمل أو غيرها و عن خطايا الخلفاء بل بالبدء مما انتهى اليه الآخرون و ليس للرجوع الى الخلف و نبش آثار الماضي .
مع تحياتي
من حق القارئ العادى أن يصدم ، ولكن القارئ للتاريخ وحقائقه والعارف ببواطن الامور يرى أن ماكتب نقد لمواقف ومناقشة لفكر بشر من كاتب رأى عنده القدرة على الدخول فى الممنوع وهذا يدعونا إلى مناقشته ،ومن وجهة نظرى ومع احترامى الكامل وحبى الخالص لكل الصحابة الكرام أقول للمعارضين رفقا بالكاتب ولاتهيجوا الناس الذين ينفعلون مع أى مناد ، ورمضان كريم والكاتب مسلم والله يوفق الجميع للبيان ،والتوضيح.
الأستاذ أحمد فكرى رئيس تحرير الغد....من أعماق قلبى أحييك ، وعلى شجاعتك أهنييك ،ولكن أصبح من واجبكم التوضيح حتى يفهم من تسرع فى الحكم ويهدأ من فى قلبه شئ خاصة وأنكم فى البداية أعلنتم حبكم للصحابة وتقديركم لهم.وفى الوقت الحالى أناشدكم عدم التعرض لمثل هذه الموضوعات حتى لايساء فهمها،ولكم منى كل الود.
قرأت فى جريدة المساء أن النائب السابق بمجلس الشعب الأستاذ سيف الدين محمود قد استقال من حزب الغد احتجاجا على الإساءة لعدد من أصحاب الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم ونحن نقدر غيرته على الاسلام ورموزه ولكن ياأستاذى العزيز ليس هكذا يكون الاحتجاج بل بالتوضيح والتغيير .....أستاذى لاتكن سيفا وعد ياسيف محمودلبيتك الغد ورمضان كريم.
هناك "هوجة" هذه الأيام في بعض صحف القاهرة عنوانها إهانة الصحابة وأمهات المؤمنين ، وخاصة السيدة عائشة الصديقة رضي الله تعالى عنها ، بعضها عبارة عن نوع من الإثارة الصحفية بقصد تحريك التوزيع الراكد للصحيفة كما يفعل عادل حمودة الذي ينشر الصور العارية وآخر أخبار الجنس وأسراره إلى جوار مقال مطول عن أم المؤمنين عائشة أجرى لها فيها شخص تافه محاكمة تاريخية مضحكة ، يفترض أنه قرأ في سبيل كتابتها مئات كتب التراث وكتب التاريخ ومئات آلاف الصفحات التي تناولت وقائع الفتنة الكبرى ، وهو لم يقرأ ولم يفهم ولا يريد أصلا أن يقرأ أو يفهم ، وإنما يريد أن يذهب آخر الأسبوع إلى شركة توزيع الأهرام لكي يستبشر بارتفاع نسبة التوزيع ، والمسألة سهلة ورخيصة ، تأتي بكتاب لأحد متطرفي الشيعة حيث يكون هجاء السيدة عائشة عنده أشبه بتسابيح الصباح والمساء ، ثم تنقل عنه بعض الصفحات دون الإشارة إليه ، هذا إذا برأنا القوم من الأموال المشبوهة التي كثرت في أجواء القاهرة هذه الأيام ، المفارقة المحزنة أنه بينما يشتكي العالم الإسلامي كله من مسلسل إهانة النبي الكريم صلى الله عليه وسلم في الصحافة الغربية ، وآخرها ما تجدد نشره في الدينمارك هذا الأسبوع في صورة تقارير ورسومات وأفلام تتصور الرسول على أنه داعية عنف وإرهابي ، بينما يحدث ذلك في الدينمارك يشتكي المسلمون في مصر من مسلسل إهانة أزواج النبي والصحابة الأطهار بما فيهم المبشرون بالجنة ، أكون مندهشا من أن صحفيا يفترض أنه كبير يخصص افتتاحيات صحيفته بالكامل ، والتي تبلغ صفحة كاملة من القطع الكبير لانتقاص صحابي جليل أو الهجوم على زوجة النبي ، وكأن مصر اليوم قد خلت من أي هموم من أي نوع ، فنضطر إلى الهروب إلى التاريخ البعيد من أجل أن نخوض معركة وهمية لا ناقة لنا فيه
اقرأ بقية التعليق ..
أخى العزيز مدحت .....تحية حب وتقدير إلى شخصكم ،وكل عام وأنتم بخير..قرأت الموضوع المشار إليه.. وماكتب فى الغد مجرد رأى لسان حال كاتبه يقول هذا قولى فما قولكم. ومن حق العلماء مناقشته بالدليل والبرهان والله يهدى الجميع للصواب ،،، ويتوب الله على من تاب.
ظهر الوجه الحقيقى لجماعه حزب الغد الغاشم ، ما هى الا جماعه علمانيه تدعى العدل و هى تعمل فى الخفاء ، فخذوا من ذلك عظه و عبره.
نعم للتوريث ولاستكمال المسيره.
الربيع تريد - فيصل بودى
لماذا كل هذا الغل والحقد على الغد ووالكتب واخذ الثمن كل دها كلام فارغ وكلام ليس لة معنى الغد قوى وزعيمة فى قلب كل مصرى ان ايمن نور لا يقبل ان تهاجم الجريدة الصحابة ولا نحن اعضاء الغد لا نقبل ذلك نحن نحب رسول اللة وال بيت رسول اللة واصحاب رسول اللة علية الصلاة السلام الاخ ايمن امام الجا بلاش كلام اختراق الجريدة والامن والكلام ده الاستاذ ايمن بركات لم يقول هذا الكلام قال هناك اجتماع وسيتم التحقيق واعتقد ان الجريدة سوفة تعتذر فى العدد القادم كما اعتذر الحزب على موقع الغد ونحن اعضاء الغد نعتذر لكل الشعب المسلم ونحن نرفض هذا السلوك وفى نفس الوقت نحن مع زعيم الحزب والقائد والزعيم ايمن نور حتى يعود با السلامة
لا سامح الله من تطاول على زوجات الرسول واصحابة ولن اقول انة يستحق الإعدام حتى لا يقال عنى ارهابى او عدوانىولكن لن اقول فلينتقم منك الله:::::حسبنا الله ونعم الوكيل
لا تسامح إلى كل من يسئ الى الدين الاسلامى وبإذن الله سوف تنال جزاؤك من الله المنتقم الجبار_
فى بداية الرد على من يزعم بان الصحابة ليسوا معصومين و الخ.. ابدأ بقول الله لعل احدهم يسمع او يعقل ولا ينطبق عليه قول من سيقول لو كنانسمع او نعقل ما كنافى اصحاب السعير ( وَالَّذِينَ جَاءُوا مِنْ بَعْدِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلِإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالإِيمَانِ وَلا تَجْعَلْ فِي قُلُوبِنَا غِلًّا لِلَّذِينَ آمَنُوا رَبَّنَا إِنَّكَ رَءُوفٌ رَحِيمٌ [الحشر:10]،
و يفول رسول الله صلى الله عليه و سلم (لا تسبوا أصحابي، فوالذي نفسي بيده! لو أن أحدكم أنفق مثل أحد ذهباً ما بلغ مد أحدهم ولا نصيفه).
تلك نقطة ودت ان ارسيها قبل الردعلى من انتفخت اوداجهم دفاعا عن الحرية فى ابداء الرأى و نسوا حالهم ولم تسعفهم ذاكرتهم كيف كان حال الصحابة الذين نصروا رسول اله صلى الله عليه و سلم و امنوا به و جاهدوا معه حتى رضى الله عنهم و قبل بيعتهم فسبقوا الامة جميعا بمزية لا تأتى لاحد من باقى الامة ولو اجتمعت كلها و هى الاسبقية و نصرة رسول الله وقت لم يؤمن به ولم ينصرة الا القليل من اهل الارض . ( وَالَّذِينَ آمَنُواْ وَهَاجَرُواْ وَجَاهَدُواْ فِي سَبِيلِ اللّهِ وَالَّذِينَ آوَواْ وَّنَصَرُواْ أُولَـئِكَ هُمُ الْمُؤْمِنُونَ حَقّاً لَّهُم مَّغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ (الأنفال : 74 )
و حين يغيب التوفيق و ينفث الشيطان فى صدر الرجل فيظن ان له شأن و عنده رأى و قدر, وينسى ان اوله نطفة من ماء تعف النفوس ان تمسك بهاو اخره جيفة تعف الانوف ان تشم ريحها, فينطبق عليه قول الشاعر إذا لم يكن عونا من الله للفتى فأول ما يقضى عليه إجتهاده, و يظن ان كل شيئ مستباح له ان يبدى فيه برأيه ولو لم يكن متخصصا فيه او حتى عالما باولياته , فيظن كما ظن من كتب هذا البحث الذى ما هو ببحث ( لان الكاتب ليس متخصصا
اقرأ بقية التعليق ..
عندما اتصلت بالسفير ناجي الغطريفي ، رئيس حزب الغد ، أحدثه عن ما فعلته صحيفة الحزب ، حدثني الرجل بأدب رفيع عن احترامه للمشاعر الدينية وأنه شخصيا لا يقبل أن تقدم أي إهانة إلى الصحابة أو أزواج النبي ، وأن الملحق المنشور يهدف إلى تقديم قراءة سياسية في تلك المرحلة ولا يتعرض بتقييم ديني ، وعندما عرضت عليه العنوان كان مذهولا ، واستغرب أن ينشر هذا العنوان الخطير ، لكني لاحظت أنه غير مدرك لخطوة ما نشر في النصوص ذاتها ، وأن الفكرة التي كانت لديه عبارة عن إطار عام بدون أي تفاصيل ، نحيت الاهتمام بالعنوان جانبا وسألته : عندما تأتي إلى صحابي جليل من العشرة المبشرين بالجنة ثم تقول أنه خاض القتال ضد أهل الحق وأراق الدم الحرام وضرب أعناق إخوانه من الصحابة في قتال مرير وكل ذلك من أجل أن يحصل لابنه على منصب مرموق في رأس السلطة ، هل هذا الكلام يمكن أن نقول أنه تقييم سياسي ، أم أنه بذاءة وسفاهة وسفالة ، تتعرض لصلب دين ذلك الصحابي الجليل ومروءته ، وتتهمه بأنه باع دينه بدنياه ، وأسوأ من ذلك أن يكون هذا الصحابي هو واحد من عشرة في بني البشر أجمعين بشرهم النبي الكريم بالجنة ، فيأتي شاب تافه لكي ينسب إليه أنه باع الجنة التي وعد بها من أجل عرض زائل رخيص ، هل هذا تقييم سياسي يا سعادة السفير ؟ ، ثم عندما تتحدث عن صحابي جليل في ثقل ومكانة وحرمة عثمان بن عفان رضي الله عنه ، ذي النورين ، والخليفة المهدي الراشد الثالث ، فتتهمه بأنه تآمر مع أسرته من أجل أن يمكن لهم في مال المسلمين يفعلون به ما يشاؤون وينهبون ما يحبون وكأنهم بعض لصوص البنوك في مصر الآن ، ويقرب أقاربه ويمكن لهم في رأس السلطة دون غيرهم على حساب مصلحة الإسلام والمسلمين ، هل هذا الكلام يدخل أيضا في باب التقييم السياسي أم في باب الشتا
اقرأ بقية التعليق ..
بعض شخصيات الأسلام لا يجب الإقتراب منها وتحديدا من مناطق معينة في حياتها وذلك لأننا ورثنا موروثا تاريخيا بأن لا مساس ونسينا أنه لا معصوم من الخطأ إلا محمد صلى الله عليه وسلم ،اتفق معكم أنه لا يجوز المساس بالشخصيات ولكن اختلف في حقي أن انتقد المواقف السياسية لأي شخص عدا الرسول ومع ذلك فإننا دائما مانكتب عن مواقف سياسية بالغة العبقرية للرسول ولخالد بن الوليد ولأبي بكر رضي الله عنهم ولعمرو بن العاص وفي رأي الشخصي أن المحلق الصادر عن الغد مشكلته الأساسية في العنوان فقط وأرى فعلا أن هذا العنوان صادم ومخيب للأمال ولكن اتفق في 90% مما ورد في المقال من سرد تاريخي
مع كل الاحترام لكل الناس اللى اجازت النقد فيما يتعلق بالصحابه بقول مينفعش مينفعش مينفعش
ايوا هما بشر و كل ابن ادم خطاء
بس برده مينفعش
وبكرر مينفعش ان الانتقادات دى تتنشر علشان مش بس المسلمين اللى بيقرؤؤها
اظن الرساله واضحه
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على المبعوث رحمة للعالمين وعلى آله وصحبه أجمعين ومن تبع هديه وأستن بسنته الى يوم الدين آمين ،، وبعد
أولاً ما وددت أن أكتب أسم المصطفى وأصحابه في مكان لا يليق بهم وهو هذه الساحة التى كان من المفترض أن تخدم الدين وإذا بها تفتح نافذة نقاش غوغائي لا فائدة منه سوى خدمة أعداء الدين ، وأنا لست عالماً بأمور الفقه والدين - إلا الأمور المعلومة بالدين بالضرورة كأي مسلم يؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر - وأحسبني كذلك ولا أذكي نفسي على الله ، والله المستعان .
وانا لا أتبع سوى القرآن والسنة التي تتماشى مع العقيدة الصحيحة السوية وأحترم جميع الفرق والملل وأرجو أن أكون من الفرقة الناجية. وكذلك أحترم أصحاب العقائد الأخرى - الصحيح منها- ولا أعيب على أحد من الرسل لأنني اؤمن بهم جميعاً .
ويبقى لدي سؤال ما الهدف من نشر مثل هذه المقالات وفي هذا الوقت بالذات ؟
آلهم لا تؤاخذنا بما فعل السفهاء منا .
هل أنتهت جميع رؤى ومشاكل حزب الغد ولم يبقى سوى البحث عن مواضيع إثارة لكسب شعبية على حساب الدين . لا حول ولا قوة الا بالله .
أقول لحزب الغد ما هكذا تؤكل الكتف .
وأرجو من القائمين على هذه الجريدة البعد عن الإثارة الدينينة . والبحث عن حلول لمشاكلهم باللجوء الى الله وطلب المغفرة والتقرب اليه ليزيل عنا بعض ما نحن فيه من محن وفتن وتربص من اعداء الدين للنيل من أعظم من أنجبتهم البشرية على الإطلاق فقد ورد في كتب الحديث "" حدثنا عبد الله حدثني أبي حدثنا يحيى عن اسمعيل قال حدثنا قيس عن أبي سهلة عن عائشة قالت:
-قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ادعوا إليَّ بعض أصحابي قلت أبو بكر قال لا قلت عمر قال لا قلت ابن عمك علي قال لا قالت قلت عثمان قال نعم فلما ج
اقرأ بقية التعليق ..
الاخ اللي بيظهر لينك بجريده المصريون
فانا مش هقوله ان الكلام اللي فيه غلط او صح
ومش هقوله ان كلامها اللي بيتنشر وخاصه عن الغد بيطلع غلط فيما بعد
لكني اقولك زي ماقريت الجريده(ان كنت قريتها اساسا)واضيقت اصبر العدد يوم الاربع واقراها وان لم تقدم اعتزار يرضيك اتكلم واشتمك والعن ولو عايز كوندليزا او اي شيء تقوله قولوه ايمن نور ليه ربنا
المهم ماتزعلش من كتابه في جريده انت ماقرتهاش وماشي مع الموجه الغضبانه
لو كنت غضبانت من "السمع"اقراها الاربع وشوف راينا ايه
ولكم التحيه
وانت بقولنا انا مش هقول ان الجريدة كلامها بيطلع غلط عن الحزب ما انت قلت بس كلامك غلط الكلام انا شايف ان صح ولا انا لازم ابقى فى حزب الغد عشان اشوفه غلط .
وبعدين يعتذروا عن اقتناع مش تحت ضغط خوفا مننا الناس اللى راكبة الموج كله .
لكن اغلبهم قرنات ويقولك حريه وتعبير وكلام التعبان ده .
بس انا عن نفسى اتمنى انها متكررش من ناس مسلمه سنه كمان ولا يبقى سيبنا ايه للاجانب .
حكم من سب ام المؤمنين عائشة
من سب أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها بما برأها الله منه ، فقد أجمع العلماء انه يكفر .
قال القاضي أبو يعلي : (( من قذف عائشة رضي الله عنها بما براها الله منه كفر بلا خلاف )) .
وقد حكي الإجماع على هذا غير واحد من الأئمة لهذا الحكم .
فروي عن مالك : (( من سب أبا بكر جلد ، ومن سب عائشة قتل . قيل له : لم ؟ قال : من رماها فقد خالف القرآن )) . (
الصارم المسلول ص 566 ) .
وقال ابن شعبان في روايته ، عن مالك : (( لأن الله تعالى يقول : { يعظكم الله ان تعودوا لمثله ابدا إن كنتم مؤمنين }
فمن عاد فقد كفر )) . ( الشفا 2 / 1109 ) .
والأدلة على كفر من رمى أم المؤمنين صريحة وظاهرة الدلالة ، منها :
أولا : ما استدل به الإمام مالك ، ان في هذا تكذيبا للقرآن الذي شهد ببراءتها ، وتكذيب ما جاء به القرآن كفر .
قال الإمام ابن كثير : (( وقد اجمع العلماء رحمهم الله قاطبة على أن من سبها بعد هذا ورماها به بعد هذا الذي ذكر في
هذه الآية ، فإنه يكفر ، لأنه معاند للقرآن )) . ( راجع تفسير ابن كثير 3 / 276 ، عند تفسير قوله تعالى { إن الذين
يرمون المحصنات . . . } ) .
وقال ابن حزم - تعليقا على قول الإمام مالك السابق - : (( قول مالك هاهنا صحيح ، وهي ردة تامة ، وتكذيب لله تعالى
في قطعه ببراءتها )) . ( المحلي 11 / 15 ) .
ثانيا : إن فيه إيذاء وتنقيصا لرسول الله صلى الله عليه وسلم ، من عدة وجوه ، دل عليها القرآن الكريم ، فمن ذلك :
إن ابن عباس رضي الله عنهما فرق بين قوله تعالى { والذين يرمون المحصنات ثم لم يأتوا باربعة شهداء } وبين قوله {
إن الذين يرمون المحصنات الغافلات المؤمنات } ، فقال عند تفسير الآية الثانية : (( هذه في شأن عائشة وأزواج النبي
صل
اقرأ بقية التعليق ..
أصحاب النبى هم أهلنا وسادتناوالسيرة التى نفخر بها فى ظل وضعنا الذى يسر العدو ولايسر الحبيب...ومن هنا يجب أن نلتمس العذر لكاتب التحقيق فلعله من المجتهدين الذين لهم الأجر عند الخطأ وعلى الأخوة الأفاضل عدم الخوض فى شخصه حتى لانرتكب مابه نعاقب من الله علام الغيوب وأرى أن يناقشه علماء الأزهر فيما ذهب إليه هذا هو الطريق الوحيد ... بعدها سيظهر هلال الحق ويكون هو الرأى المصطفى.
الرجاء من كل قيادات حزب الغد المتنورة والتى تححب رسول اللة واصحاب رسول اللة ان تقدم اعتذار لكل مسلم وان لا يتكرر هذا مرة اخرة ونحن اعضاء الغد نرفض هذا السلوك من الجريدة واعتقد لوكان الدكتور ايمن نور موجود كان لايمكن ان يحدث هذا واعتقد المسئول عن هذا هو المسئول عن الجريدة فى غياب الدكتور ايمن نور ويجب ان يستقيل من الجريدة لانة وضع الحزب والجريدة واعضاء الحزب وايمن نور فى موقف عجيب وغريب
أرسل هذا التعليق بواسطة : نيفين نيفى نوفا
مع كل الاحترام لكل الناس اللى اجازت النقد فيما يتعلق بالصحابه بقول مينفعش مينفعش مينفعش
ايوا هما بشر و كل ابن ادم خطاء
بس برده مينفعش
وبكرر مينفعش ان الانتقادات دى تتنشر علشان مش بس المسلمين اللى بيقرؤؤها
اظن الرساله واضحه
بعا الرسالة واضحة ومعناها خللوا بلاوينا متدارية
بلاوى ايه يااخت نيفين ؟ واضح انك مش فاهمه حاجه خالص !هو اختلاف الصحابه فى امور سياسيه بحته وليست امور عقائديه بتسميه غسيل قذر ؟ يااخت نيفين ماعندناش حاجه نخجل منها من تاريخ الصحابه ؟ اهم حاجه اللى يقرا التاريخ يقرئه من مصادره الموثوق بها ويقرا بعين الأنصاف لا بقصد التعصب لفرقة او مذهب -- روحى ياشيخه منك لله
الأخت نيفين :
تحية طيبة ..
تحاورت معك من قبل في موضوعات متعدة تحت اسم " مصري " و لكن وجدت هذا الأسم منتشر و يستخدم بكثرة في الموقع فاخترت اسم أبو هشام
الموضوع أكبر من ذلك بكثير ليس الأمر مجرد تعليقات أو انتقادات لكاتب في جريدة و لكن الموضوع هو اختراق شيعي لمصر .. أي أن الموضوع خطير
و إليك هذه المقالات و هي منقولة من موقع مفكرة الإسلام ::::
مفكرة الإسلام: في تحالف جديد من نوعه قام الشيعة في مصر بالتحالف مع العلمانيين من أجل نشر مذهبهم بين العوام عن طريق توزيع صحيفة تابعة لوزارة الثقافة المصرية لكتاب من تأليف مرجع شيعي لبناني وهو 'محمد مهدي شمس الدين' .
وأعلن صلاح عيسى ـ العلماني المعروف بعدائه لكل التيارات الإسلامية ـ رئيس تحرير صحيفة 'القاهرة' التي تصدرها الوزارة، أن صحيفته أصدرت الكتاب الثلاثاء 19/9/2006 بالتزامن مع حوالي 8 صحف عربية أخرى تصدر سلسلة شهرية توزعها مجانًا عبر مشروع تتولاه دار 'المدى' في دمشق.
وأوضح أن الكتاب عبارة عن وصايا قالها المرجع الشيعي اللبناني الراحل محمد مهدي شمس الدين وهو على فراش المرض في باريس, وادعى أنه لا يتضمن أي تبشير مذهبي.
على الجهة المقابلة اعتبر الأستاذ جمال سلطان رئيس تحرير دورية 'المنار الجديد'، أن صدور الكتاب تم بمناسبة شهر رمضان، منتقدًا استيراد كتاب من خارج مصر التي تتمتع بوفرة في علمائها الشرعيين، مؤكدًا أن توزيع كتاب لمرجع شيعي لا يمكن قبوله في دولة كل سكانها من السنة.
وتساءل: لمصلحة من نشر كتب تبشيرية لمذهب آخر في مصر، بينما نشهد صراعًا مذهبيًا في العراق والخليج، وكيف يكون هو هدية صحيفة حكومية لمجتمع سني بمناسبة شهر رمضان المبارك .
واتهم في تصريحات لـ'العربية.نت' مصادر شيعية في الكويت بتمويل نشر هذا الكتاب، متسائلاً عن سب
اقرأ بقية التعليق ..
ما حدش قال ما ننقدش الصحابة، لأنهم مش معصومين فعلا، المشكلة مش في إن أنا أقول إن الصحابي الفلاني أخطأ في الموقف ده، ولا هي دي المشكلة في المقال، لكن لما يبقى عنوان المقال أسوأ عشر شخصيات في الإسلام، يبقى لازم نقف، معلش يعني إحنا مهما بلغنا مش هنكون زي الناس دي، حتى لو كان ليهم أخطاءهم، لازم بس يا جماعة نعرف إزاي نعبر عن اللي احنا عايزين نقوله بطريقة صحيحة
هذه حقيقه لماذا لا تقرؤا التاريخ حتى تعلموا ماذا فعلوا تلك الشخصيات وما جنوا منه وما أثر الخطاياهم في هذا العصر وفي سجلات التاريخ فهذه المقاله تدل على الشجاعه وليس التهجم كما ذكرتوه فكل ما ذكر فهي حقيقه لايمكن أن ننكرهاوأن أخطئوا يجب الذكر حتى لا يكونوا لنا المثل الأعلى لنا ولا للعقول المظلمه لا تريد الحقيقه0؟ بل هي الحقيقه 00
الأخ أبو هشام (المصرى سابقا) لا فض فوك وجعل الله كلامك هذا فى ميزان حسناتك
نحن نلوم الغرب على سبهم لرسول الله صلى الله عليه وسلم ثم نعود نحن ونؤذيه في أصحابه رضوان الله عليهم الذين اصطفاهم الله لرسوله صلى الله عليه وسلم بل ونؤذيه في أحب الناس إلى قلبه السيده عائشه التي أخذنا عنها ثلثي العلم وفي عثمان الذي شهد له في خمسة مواقف مختلفه أنه من أصحاب الجنه ولكن لا عزاء على جهلنا بمكانتهم و إنالله وإناإليه راجعون فاتق الله ياسيدي الفاضل في أصحاب رسول الله فهم خيرة البشر وارجع إلى كتب التاريخ لتعلم قدرهم ومنزلتهم
الاخ ابو احمد --- سلاما --- سلاما -- سلاما --- سلاما -- بما انك خاطبتنا فلن نرد عليك الا ب سلاما--- سلاما-- ويارب تفهم
قال رسول الله عندما خرج من منزل عائشة هاهنا الفتنة هاهنا الفتنة حيث يطلع قرن الشيطان {روي في البخاري جزء 2 ص -125} وقالت عائشة على عثمان وهو حي : اقتلوا نعثلا قتله الله فقد كفر .ونزلت آية{عسى ربه إن طلقكن أن يبدله أزواجا خيرا منكن مسلمات مؤمنات قانتات ؟؟؟؟في عائشة وحفصة وكان الإمام علي يلعن في صلاته بقوله { اللهم إلعن معاوية أولا وعمر بن العاص ثانيا وأبو موسى الأشعري ثالثا والأشعث إبن قيس وأبو الأعور السلمي
الى الأستاذ معاذ محمود عامر وغيره ممن يتشدقون بحرية الحوار وانه لا معصوم الى ذلك من الكلام
فصاحب التعليق الأول الذي رفض أن يكتب اسمه واشار بخفة عقل واضح قائلا بالنص
((تأديب؟ مالكم جرالكم إيه؟ هل مطلوب منا أن تؤله الصحابة؟ هل مطلوب أن نقول أنهم معصومين؟ لا يا سيدي هم بشر مثل باقي البشر لهم من العيوب والمثالب مثل باقي خلق الله ومن حق أي بشري أن ينتقدهم))
أقول لامثال هذا أولا اتقوا الله في انفسكم وحاسبوا انفسكم قبل أن تحاسبوا
والسيد أبوأحمد يدخل في زمرتهم ما شاء الله واقول لكم واضح من كتاباتكم ان الدين عندكم مهمش وأن كل شيء مباح الخوض فيه
أما أنت يا سيد معاذ فقولك (( فلا يوجد أحد فوق النقد - والصحابة ليسوا ملائكة وليسوا أنبياء - والنبي ذاته كان معصوما في الأمور التبليغية والدينية البحتة ولم يمنع هذا أن يجعله الله يخطئ حتى لا نظن فيه أنه
ملاك وعلينا أن نكون أكثر مرونة وأكثر عقلانية ))
أقول لك كلمات حق أريد بها باطل من عقلك الذي عدم الوعي الديني وهذا ليس سبا بالطبع واقرأ الكلمات جيدا قبل التململ والرد كعنتر بن شداد
واسألك بالله عليك
حتى وإن أخطا الصحابة في بعض الشياء وهم ليسوا معصومين ونشهد بذلك أيجوز ان يوضع هؤلاء السفرة الكرام البررة الذين حملوا الدين ونصروه ولولا نصرهم هذا لربما كنت انت ممن يعبد الوثن والحجر والشجر أو غيره من الناس
والدواب واشاد بهم الله في قوله تعالى( محمد رسول الله والذين معه أشداء على الكفار رحماء بينهم .. الأيات وقوله صلى الله عليه وسلم اصحابي كالنجوم بايهم أقتديتم اهتديتم.
أيجوز ان نضع أمثال هؤلاء العمالقة تحت عنوان حقير ينم عن جهل وعقلية عقيمة كعقلية كاتب المقال بقوله (أسوأ عشرة شخصيات في التاريخ الإسلامي)
بل ويبدأهم بأم الم
اقرأ بقية التعليق ..
انا لله وانا اليه راجعون
حسبى الله ونعم الوكيل
عش فى كذبك وجهلك وانتظر ونحن كذلك وهنشوف من الكاذب والصادق انشاء الله يوم الحساب .
عن فتاوى إبن تيمية : وفي حديث آخر أن عماراً حين جعل يحفر الخندق جعل رسول الله صلّى الله عليه وسلّم يمسح رأسه ويقول: «بؤس ابن سمية تقتلك فئة باغية» (279).أليسوا أصحاب معاوية وعثمان ؟؟؟؟
قال ابن تيمية رحمه الله: (وهذا أيضاً يدل على صحة إمامة علي، ووجوب طاعته، وأن الداعي إلى طاعته داع إلى الجنة، والداعي إلى مقاتلته داع إلى النار.......؟؟؟؟فكيف بمن قاتله في صفين و حرب الجمل ونبحته كلاب الحوأب)قال تعالى :إن الشيطان لكم عدو فاتخذوه عدوا إنما يدعو حزبه ليكونوا من أصحاب السعير ـ فاطر6 وإذا قيل لهم اتبعوا ما انزل الله قالوا بل نتبع ماوجد نا عليه آباءنا أولو كان الشيطان يدعوهم إلى عذاب السعير 21ـ لقمان ؛ ويتبع كل شيطان مريد كتب عليه أنه من تولاه فإنه يضله ويهديه إلى عذاب السعيــــــــــــــــــــــــر ؟؟؟صدق الله العظيـــــــــــــــم (وقد بقي بنو امية يلعنون عليا أربعين سنة على منابرهم وإلى الآن إذا شتموا أحدا قالوا له يلعنك با با حسن أي أبا الحسن ويسمون بيته بيت الأدب لان رسول الله كان يقول لبعض أصحابه في بعض الأوقات : قوموا بنا إلى بيت العلم والأدب ؟؟؟ ،
ايه الجهل ده يابو عمر اولاانت ابنك اسمه عمر ليه ؟ واجب عليك تسميه لؤلؤه علشان تبقى كنيتك على اسم جدك الكبير !ثانيا -- مين اللى قالك ياجاهل ان الفئه الباغيه كافره ؟ الم تقرا سورة الحجرات وتقرا قوله تعالى وان طائفتان من المؤمنين -- الم يسمى الله الطائفتين مؤمنين -- ثم من قال لك ان سيدنا عثمان يمثل احدى الطائفتين ياجهوووول فالرجل كان عند ربه راضيا مرضيا وانما بدات الفتنه بعد قتله ياجاهل -- ثم انك تعرض بعائشه رضى الله عنها ؟ الم تعلم ان الوحى لم ينزل فى فراش زوجات نبيك الا فى فراشها -- الم تعلم ان سورة النور نزلت من اجلها --- الم تعلم ان نبيك مات ورأسه الشريف فى حجرها --- كيف تعرض بها وربك جعلها للمؤمنين امأ -- فان لم تقبلها اما فانت لست مؤمن بنص القران --- ثم ياجاههههههل كيف تستشهد بايات مكيه نزلت فى مكه ؟ ونزلت فى كفار عابدى اصنام وتلصقها انت بموحدين امنوا بالله ورسوله ؟ ثم اين بنى اميه الان فتلك امه قد خلت لها ماكسبت ولكم ما كسبتم ولا تسألون عما كانو يعملون قل خير قول فى صحابة احمد واعرف عليا ايما عرفان لا تنتقصه ولا تزد فى قدره فعليه تصلى النار طائفتان احداهما لا ترتضيه خليفة وتنصه الاخرى الها ثانى والعن زنادقة الروافض انهم اعناقهم غلت الى الاذقان مدحو النبى وخونو اصحابه ورموهم بالظلم والعدوان وكأنما أل النبى وصحبه روح يضم جميعها جسدان قل ان خير الانبياء محمد واجل من يمشى على الكثبان واجل صحب الرسل صحب محمد وكذاك افضل صحبه العمران رجلان خلاقا لنصر محمد بدمى ونفسى ذالك الرجلان رضى الله عن صحابة رسول الل
اقرأ بقية التعليق ..
وما يعنينا ان تعتذر الغد او لا تعتذر الظاهر انها هجمه منظمه وأمر مبيت بليل وظاهره للتشيع تغزو بلادنا ولكن ولله الحمد مقام صحابه رسول الله صلي الله عليه وسلم في بلادنا سيظل محفوظا ومكانتهم في القلوب ستظل هي المكانه الساميه ولو كره كلاب العلمانيه واصحاب القلوب النجسه من اهل النفاق والكفر وان تسموا ياسماء المسلمين وحسبنا الله ونعم الوكيل وصدق الله العظيم حيث يقول ماكان الله ليذر المؤمنين علي ما انتم عليه حتي يميز الخبيث من الطيب ومن الخير لنا ان نعرف اعداءنا وان ينزعوا الاقنعه عن وجوههم القبيحه حتي لا تلتبس الامور وحتي تتمايز الصفوف وصلي الله وسلم وبارك علي سيدنا رسول الله وعلي اصحابه الطيبين الطاهرين ولو كره الكافرون والمنافقون
إلى مؤمن الفئة الباغية :تقول أن الفئة الباغية ليست كافرة ؟؟؟؟فلماذا دخلت النار بقوله ص لعمار :تقتل عمارا الفئة الباغية وقاتله وسالبه في النار ؟؟؟؟فهل اقتنعت ؟؟وتقول ان الآيات نزلت في مكة ؟؟ وهل يعني أن مانزل في مكة لأهل مكة وما نزل في المدينة لأهل المدينة يغفر الله لنا جميعا ؟؟؟؟ .....
الى مكفر الفئه الباغيه !يارجل-- اقول لك رب العالمين قال-- ومع زلك تتكبر على الله وترفض اياته ساكتب لك الايات لعلك تفهم ؟واشك فى زلك-- وان طائفتان من(المؤمنين) اقتتلوا فاصلحوا بينهما-- فان(بغت) احدهما على الاخرى فقاتلو التى تبغى حتى تفىء الى امر الله صدق الله العظيم بالله عليكم يااصحاب العقول افيدونا -- ماذا سمى الله الطائفتين؟ الم يقتتلوا؟ الم تكن فيهما طائفة باغيه ؟ ماذا سمى الله الطائفتين فى اول الايات ؟ لم يقل سبحانه وان طائفتان من المسلمين -- بل قال من المؤمنين -- وفرق بين الاسلام والايمان كبير اشك انك تعرفه -- ارجع الى اخر سورة الحجرات نفسها وانت تعرف ---- ثم انك بجهلك زكرت نص حديث رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ولم تزكر اسناده -- ياسيد يامبجل راوى الحديث هو عمرو ابن العاص حليف معاويه بن ابى سفيان وكان موجها كلامه لابو الغاديه قاتل عمار فحديث النبى عليه الصلاة والسلام (خاااااص) بقاتل عمار -- فدخول النار خاص بقاتل وسالب عمار -- يارب تكون فهمت -- اما موضوع الايات المكيه والمدنيه فياريتك تقرأ بتانى وتفهم المقصود --فقدقلت لك ان الايات التى استشهدت بها لايصح ان تقصد بها الموحدين بالله المؤمنين برسوله والله سبحانه وتعالى يخص بها المشركين (افنجعل المسلمين كالمجرمين مالكم كيف تحكمون) -------- دع ماجرى بين الصحابة فى الوغى--- بسيوفهم يوم التقى الجمعان ---- فقيتلهم منهم وقاتلهم لهم---- وكلاهما فى الحشر مرحومان--- والله يوم الحشر ينزع ما----- تحوى صدورهم من الاضغان--- والويل للركب اللزين سعوا الى----- عثمان فاجتمعوا على العصيان---- ويل لمن قتل الحسين فانه----- قد باء من مولاه بالخسران----- لسنا نكفر مسلم بخطيئة-----فالله زو عفو وزو غفران
قال رسول الله صلى الله علية وعلى اله وصحبة اجمعين ( من سب اصحابى فعليه لعنة الله والملائكة والناس اجمعين )
رواه الطبرانى وصححه الألبانى
أريد ان اعرف اسم النبى (محمدصلى الله عليه وسلم)بالكامل
عفك اءلمسربى
ي