المساجد للعبادة وليست للتظاهر!

والسؤال هو: هل ينسق الدكتور حمدى السيد مع حزبه فى الذهاب إلى حفلات الإخوان وإلقاء خطب الإعجاب بهم أم يفعل ذلك لحسابه الشخصى ومصلحته الخاصة وسداداً لفواتير انتخابية كثيرة وثقيلة،

16/10/2006

كرم جبر – روز اليوسف

أؤيد تماماً إصدار قانون بحظر المظاهرات فى المساجد.. فقد أسأنا كثيراً لمساجدنا فى السنوات الأخيرة وداستها أقدام كفاية والإخوان والمحرضين والمشاغبين، خصوصاً فى صلاة الجمعة فى منطقة الحسين والأزهر التى تعتبر شريان التجارة والمواصلات فى قلب القاهرة وإذا تعطلت سيارة أصيبت الحياة بالشلل التام.

الحالة الوحيدة التى يجب أن تفتح فيها المساجد أبوابها هى الدفاع عن الوطن ضد أى محتل مثلما فعل عمر مكرم لمقاومة الحملة الفرنسية.. أو عندما ذهب جمال عبدالناصر إلى الأزهر الشريف وألقى خطبته الحماسية التى ألهبت ثورة المصريين للتصدى للعدوان الثلاثى.. والحمد لله أن كل حبة من تراب مصر تحت السيادة المصرية.. ولا تواجه بلادنا خطر غزو أو عدوان، شتان بين عبدالناصر وعمر مكرم وبين الذين يتظاهرون هذه الأيام.

لماذا -إذن- يذهب البعض إلى المساجد للتجمهر والتظاهر، ويعرضون أمن وسلامة المصلين للخطر بارتكاب كثير من التصرفات التى تثير الشغب والفوضى والاضطراب، وتخل بجلال ووقار المساجد.. إنها بيوت الله التى يرفع فيها الأذان وتتـلى آيات القرآن الكريم، وليست العبارات الجارحة والقذف والسباب والشتائم. الحديث النبوى الشريف يقول «جنبوا مساجدكم خصوماتكم ورفع أصواتكم وسل سيوفكم».. والحكمة من وراء ذلك أن يتجرد الإنسان بين يدى خالقه من كل صور الصراع والتناحر، وأن يذهب إلى المسجد ليؤدى صلاته فى سلام ثم ينصرف إلى عمله أو بيته، ولا يتعرض لأذى أو ضرب أو ما يمس بدنه وعقيدته.

كانت الطامة الكبرى التى فجرت الفتن والصراعات بين المسلمين هى توظيف الدين لتحقيق مطامع سياسية، ومنذ أن شق المجرم «ابن ملجم» رأس أمير المؤمنين على بن أبى طالب بالسيف، اصبحت الدماء هى وسيلة فض المنازعات بين المسلمين وليس الحكمة والموعظة الحسنة والتسامح والتراحم. «ابن ملجم» ارتكب جريمته فى المسجد أثناء صلاة الفجر واختلط صوت أمير المؤمنين الجميل وهو يرتل القرآن بصرخة ألم خرجت من الأعماق إثر ضربة سيف غادرة أسالت دماء طاهرة زكية لطخت ثوب الإمام وسجادة الصلاة،

والقاتل يصرخ: «لله الحكم لا لك يا على ولا لأصحابك» وارتكبت الجريمة النكراء بحثا عن كرسى السلطان.. وفتح القاتل الباب على مصراعيه لحروب التصفية الجسدية بين المسلمين وبعضهم البعض، وأصبح القتل باسم الله والذبح باسم الله. ظلت كرة النار تتدحرج من عصر إلى عصر ومن فتنة إلى فتنة ومن قتل إلى قتل ومن مسجد إلى مسجد، حتى وصلت إلينا فى صور شتى آخرها فى حادث تدمير مرقد الإمامين على الهادى وحسن العسكرى فى كربلاء فى فبراير الماضى.. وانطلق الشيعة يقتلون السنة، والسنة ينكلون بالشيعة..

القتل بسبب العقيدة دون أن يعرف القاتل لماذا يقتل ابن دينه، ودون أن يعرف القتيل بأى ذنب قتل؟

المساجد يلجأ إليها الخاشعون العابدون الخائفون من معصية الله والساعون إلى طاعته ورضاه.. ولا يمكن أبداً أن تتحول إلى وكر للجرائم والمعاصى والتجمهر والتظاهر.. وفى العراق كتبوا على جدران بعض المساجد عبارات تقول: «سنقتلك.. سنقتلك.. إذا كنت بريئاً سوف تدخل الجنة، وإذا كنت مذنبا سوف تذهب إلى النار». المساجد أماكن مقدسة، ولا يمكن أن يعتلى منبرها إلا العلماء، ضمانا لعدم اتخاذها ساحات للفكر المتطرف والخروج على وسطية الإسلام واعتدال مبادئه وتسامحه وتعاطفه وتراحمه.. الإسلام الذى يوحد تحت مظلته كل أبنائه ويمد جسور التواصل مع أبناء الديانات الأخرى.

المساجد فى مصر لها سمات أخرى مضافة هى عشق المصريين لبنائها وتمسحهم فى رياضها خصوصاً تلك التى تحوى رفات آل البيت وأولياء الله الصالحين.. فيذهب اليها عامة الناس يفضفضون بهمومهم وكربهم ويقدمون شكواهم ثم يخرجون بعد أداء الصلاة مرتاحى البال والضمير، واثقين من رحمة الله التى وسعت كل شىء. المساجد لا يمكن أن تتحول إلى ساحة للصراعات السياسية والحزبية والدينية، لأنها توحد المسلمين ولا تفرقهم، وتهديهم ولا تزرع فى نفوسهم الفرقة والعصيان، ولكل هذه الأسباب حان وقت إصدار قانون يحظر التجمهر والتظاهر فى المساجد. المساجد ليست ساحة للتظاهر ولا وكرا للتآمر.

والذاكرة لا تنسى جهيمان العتيبى الذى احتل الكعبة المشرفة بميليشيات عسكرية لمدة ثلاثة أسابيع، لم يكن عمره يتجاوز ثمانية عشر عاما ورغم أنه كان موظفا فى الحرس الوطنى السعودى إلا أن التطرف لعب برأسه وجعله يغامر بتهديد أمن وسلامة الكعبة ويهدد حياة المعتمرين الآمنين. وتكرر مشهد اغتيال الإمام على عندما دخل جهيمان وجماعته المسجد الحرام فى مكة لأداء صلاة الفجر، يحملون نعوشا للصلاة عليها، وما أن انقضت الصلاة حتى قام جهيمان أمام المصلين ليعلن للناس نبأ المهدى المنتظر وفراره من أعداء الله واعتصامه فى المسجد الحرام، وقدم صهره على أنه المهدى، وبايعوه وطلبوا من المصلين مبايعته وأوصد أبواب المسجد ووجد الناس أنفسهم محاصرين، وإذا بالنعوش التى دخلت للصلاة عليها تتحول إلى أسلحة للقتلى وسفك الدماء.

لم ينته الأمر إلا بالاقتحام العسكرى للكعبة بقوات الكوماندوز والجيش والدبابات، وتبادل الطرفين النيران الكثيفة لمدة ثلاثة أسابيع، وأصاب المسجد الحرام ضرر بالغ من جراء القصف وسقط الضحايا، وبعد فترة وجيزة صدرت أحكام بقطع رءوس 61 من أفراد الجماعة كان فى صدارتهم جهيمان. والإرهابيون فى مصر فعلوا نفس الشىء عندما اقتحموا المساجد وجعلوها أوكاراً قبل حادث المنصة عام 1981 وفروا للاختباء بها بعد قتل الرئيس السادات، واضطرت قوات الأمن لمحاصرة أحد المساجد فى الجيزة واقتحامه لإلقاء القبض على عبود الزمر الذى حول المسجد إلى ثكنة عسكرية.

عشق المصريين للمساجد جعلهم يبنون جامعا وزاوية فى كل شارع وحارة، وأحيانا تنشأ المساجد فى البيوت والعمارات.. وهذه الثروة الإيمانية الهائلة تحتاج أن نصونها ونحميها من العبث والمجون والمظاهرات والسياسة والشغب.

..إفطار «إخوان شو»! ..

دون كل حفلات الإفطار العامرة التى تشهدها مصر، ينفرد حفل إفطار الإخوان المسلمين بأنه استعراض قوة، من حيث عدد المدعوين الذى وصل إلى 1500 هذا العام، إلى «الأباضيات» الذين يحرسون المرشد وينتشرون فى طرقات الفندق الفخم، إلى اللافتات التى تحمل شعار الإخوان: «الإسلام هو الحل».

لا ينكر أحد على الإخوان حقهم فى حفل إفطار سنوى شهى مثل غيرهم من الناس، ولكن هناك ملاحظات ضرورية لابد من تسجيلها.

أولاً: إذا كان الانطباع السائد فى ذهن بعض الناس هو أن الإخوان «بتوع ربنا» فلماذا لم يوجه «بتوع ربنا» مبلغ نصف المليون جنيه الذى أنفقوه فى الإفطار فى أفخر فنادق القاهرة من أجل الفقراء والمحتاجين، ولماذا لم يقيموا حفلات إفطارهم فى الملاجىء والمستشفيات، ودور الأيتام، كان ثوابهم عند الله سيكون أكبر إذا كانوا صادقين فى دعوتهم وشعاراتهم. لكنه إفطار سياسى الهدف منه استعراض القوة وفرد العضلات والإيحاء بأن مصر كلها على مائدة إفطار المرشد.

ثانياً: ما سر تكالب بعض الشخصيات على «التواجد الالحاحى» فى مناسبات الإخوان واحتفالاتهم خصوصاً الذين يطلقون على أنفسهم رموز الجبهة الوطنية مثل عزيز صدقى رجل عبدالناصر القوى الذى يلهث وراء الإخوان أينما ذهبوا، ومنصور حسين الذى فرض على نفسه عزلة سياسية منذ أن ترك منصبه ثم تجرأ على الظهور الإخوانى، وأسامة الغزالى حرب الذى يكيد للحزب الوطنى بالإخوان، ود.يحيى الجمل الذى عاش يبشر بالدولة المدنية ويبدو أنه لا يخاف على مصيرها من السيوف الإخوانية.. جلوس هؤلاء بجوار المرشد فيه استغلال سياسى ودينى لتاريخهم ومواقفهم فى إطار استعراض القوة وفرد العضلات والإيحاء بأن مصر كلها على مائدة إفطار المرشد.

ثالثاً: لم يحضر من الحزب الوطنى سوى الدكتور حمدى السيد الذى قال عنه نائب المرشد الدكتور محمد حبيب أنه يمتلك الشجاعة والحكمة فى الرأى حسب تصريحات نائب المرشد الدكتور محمد حبيب ولكن الإخوان - حسب كلام حبيب أيضاً - لم يوجهوا الدعوة لأحد غيره من الحزب الوطنى حتى لا يحرجوهم من ناحية ولأنهم سبب الاحتقان والازدراء السياسى من ناحية أخرى. والسؤال هو: هل ينسق الدكتور حمدى السيد مع حزبه فى الذهاب إلى حفلات الإخوان وإلقاء خطب الإعجاب بهم أم يفعل ذلك لحسابه الشخصى ومصلحته الخاصة وسداداً لفواتير انتخابية كثيرة وثقيلة، وهل حضر بصفته نقيبا للأطباء الواقعين تحت سيطرة الإخوان، أم عضوا بارزا بالحزب الذى يخاف الإخوان من إحراج أعضائه فلم توجه الدعوة لأحد غيره.

رابعاً: عبر الأقباط عن انزعاجهم وقلقهم من مواقف الإخوان فى الفترة الأخيرة، برفضهم حضور حفل الإفطار رغم الدعوات الكثيرة التى وجهت للقساوسة الذين اعتادوا الحضور من قبل، ولكنهم جميعا لم يحضروا حفل هذا العام، ولم يحضر من الشخصيات القبطية حسب تصريحات محمد حبيب سوى جمال أسعد وكمال حبيب.. وعدم حضور الأقباط لا يعنى أن هناك تنسيقا فى المواقف واتصالات بينهم للاتفاق على المقاطعة، ولكنهم فهموا المغزى المقصود وهو استغلالهم سياسيا والإيحاء كذباً بأن الأقباط تكالبوا على حفل الإفطار، وأنهم لا يعارضون الدور السياسى للإخوان.

خامسا: من الذى يتحمل تلك النفقات الإخوانية الباهظة ابتداء من شنط رمضان فى الأحياء الشعبية والإفطار الفاخر فى فنادق الخمسة نجوم والمرتبات الشهرية التى تدفع لأعضاء مجلس الشعب للإنفاق على تأسيس المقار وتقديم الخدمات فى مختلف الدوائر الانتخابية من أين تأتى الأموال وكيف يتم توظيفها؟

إفطار الإخوان فى رمضان هذا العام كان الهدف منه الـ«شو» واستعراض القوة والعضلات، وكان من يحضر إفطارهم فى السنوات السابقة يتفضل عليهم بالحضور، أما الآن فهم يتفضلون على من يوجهون إليه الدعوة، والمدعوون إما ذهبوا للنفاق أو للتأييد أو للانتقام أو الفرجة، وفى كل الأحوال ينفرد عن كل الإفطارات الأخرى بأنه «استعراض سياسى».

عدد التعليقات : 17

• وتستغفر الله

• طلبة الجامعات.. ناشط ولا متفوق!

• القيصر!

• البطل والأديب.. مين بيقول الحق!