ابتسمي.. فأنت مطلقة!
كل هذه الآراء عكست شيئا واحدا هو أن المجتمع لا يرحم سواء كنت مطلقة أو عانس أو خالعة، ويتبقى لكي في النهاية حق الاختيار.
18/10/2006
يمنى عمر – ولاد البلد:
علي الرغم من الشكوى الدائمة من معاملة المجتمع للمطلقات ونظرته لهن، إلا أنه يبدو أن لقب "مطلقة" أصبح أفضل من غيره بصورة تجعل بعض الفتيات تسعين إلى لقب مطلقة بدلا من لقب أخر.. عانس.
فالعوانس .. وحشه العوانس مش كده.. قررن أن يستفدن من غرام المجتمع بالألقاب.. فقد تقدم لإحدى صديقاتي رجل لخطبتها، ومع أنه غير مناسب لها إلا أن والدتها كانت مصرة على إتمام الخطوبة والزواج وحينما تحدثت معها لأقنعها بأنه غير مناسب وأن مصير هذا الزواج هو الفشل بامتياز!!
وكان رد فعلها المذهل هو.. "ومالوا لو فشلت في جوازتها.. اسمها أتجوزت وحتى لو أنجبت سوف نقوم بتربية الأولاد"!.
فهي تقول أن العانس ينظر لها المجتمع بنظرة غير رحيمة.. تعاني من نظرات الناس وتضييق البيت فهي "بيت وقف" ومن الممكن أن يتطرق الأمر إلى أسئلة لا ترحم مثل "لماذا تأخرت في الزواج" و"ما السبب" ويشرع المحللون في اكتشاف السب والمسبب واختراع "أن" فهناك دائما عيب بها، العانس" قد أدى إلى عزوف الرجال عنها أما المطلقة ويا حبذا الخالعة فهي التي بصقت على سوق الرجال.!
عانس.. عانس
وعندما سألت عن هذا الموضوع وجدت أنه ليس غريبا تماما علي المجتمع، فـ"إيناس محمد" مرت بتجربة مشابهة وآثرت أن تطلق ولديها بنتين مستجيبة لنفس الشعار، وفضلت أن تكون مطلقة وليست عانس لتربى بنتيها كما تفعل الآن فلولا أنها تزوجت ما رأتهما فالزواج مجرد وسيله لبيبي جميل.
وعلي الرغم من ذلك فهناك من يعارض هذه الفكرة، فـ"داليا حسن" بلغت من العمر 35 سنة ولم تتزوج وحينما سألتها "أي لقب تفضلين عانس أم مطلقة أم خالعة"، فأكدت أنها قد تمت خطوبتها أكثر من مرة وتقدم لخطبتها كثيرون ولو كانت تريد أن تتزوج أي رجل كان سهل وممكن. وأضافت "لكني فضلت أن أبحث عن الشخص المناسب". أما مسألة الألقاب فأشارت إلى أنها تمثل لبعض الناس أهمية فهناك من نصحها بإتمام أي زيجة مادام أن ده الموجود ولكنها رفضت هذا المبدأ وفضلت أن يطلق الناس عليها لقب عانس بدلا من أن تفشل في زواجها.
المجتمع يكره الجميع
"لم تتزوج بعد وترى أن المطلقة والعانس والخالعة لكل منهم مشاكله" كان هذا رأي سحر فهمي، 30 سنة، التي تؤكد أن تلك المعاناة للمجتمع فيها نصيب كبير فهو لا يقبل بالمطلقة ولا العانس ولا الخالعة ولكنها من الممكن أن تتزوج وتطلق وممكن أن تتزوج وتنجح في زواجها فالزواج بالنسبة لها تجربة ممكن أن تنجح وممكن أن تفشل .
أما رباب أنور فحالة مختلفة فقد تزوجت وطلبت من زوجها الطلاق بعد مرور 9 أشهر من زواجها وطلقت بعد معاناة معه وبعد أن هددته بالخلع. وترى أن حريتها أفضل بكثير من أي ألقاب تلقب بها مهما كانت غير مقبولة لدى المجتمع وهي كانت تفضل أن تكون عانسا بدلا من أن تفشل في زواجها وعلى الأقل فأن العانس لها فرصتها أكثر من المطلقة والخالعة.
كل هذه الآراء عكست شيئا واحدا هو أن المجتمع لا يرحم سواء كنت مطلقة أو عانس أو خالعة، ويتبقى لكي في النهاية حق الاختيار.
• الله.. الوطن.. مانويل جوزيه!
• أفضل 10 لحظات حمراء في دوري الأبطال!
• القرف - الالم – الاشمئزاز!
تعليقات القرّاء
تعليقات القرّاء كما حفظها أرشيف الإنترنت. في التعليقات الأقدم لم يحفظ الموقع اسم الكاتب ولا وقت الكتابة: العنوان هو ما كتبه القارئ، والتاريخ هو أول لقطة ظهر فيها التعليق.
البعد عن منهج النبي صلى الله عليه وسلم هو الذي اوصلنا الى هذه الحالة والحل هو العودة لمنهج النبي صلى الله عليه وسلم وللاقتناع بمنهج النبي يستلزم دراسة
اولا: حال الجزيرة العربية قبل البعثة المحمدية.
2) دراسة السيرة النبوية.
3) دراسة حال الجزيرة العربية بعد وفاة النبي وتاريخ الخلفاء.
وذلك لنرى ان النبي محمد بعث لناس همج لا ماضي لهم ولا حاضر ولا مستقبل كيف غيرهم صلوات الله وسلامه عليه وجعلهم خير امة اخرجت للناس وفي اقل من مائة عام اصبحت هذه الامة تحكم من اسبانيا الى الهند.
والكلام في هذا الموضوع يطول شرحه والمكتبة الاسلامية موجوده لمن يريد ان يبدأ
ادعية في القرآن الكريم مرتبة حسب ترتيب المصحف الشريف
الرقم الاول هو رقم السورة والرقم الثانى هو رقم الاية
ربنا تقبل منا انك انت السميع العليم (2/127) ، وتب علينا انك انت التواب
الرحيم (2/128) ، ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار
(2/201) ، ربنا افرغ علينا صبرا وثبت اقدامنا وانصرنا على القوم الكافرين
(2/250) ، ربنا لا تؤاخذنا ان نسينا او اخطانا (2/286) ، ربنا ولا تحمل علينا
اصرا كما حملته على الذين من قبلنا (2/286) ، ربنا ولا تحملنا ما لا طاقة لنا
به واعف عنا واغفر لنا وارحمنا انت مولانا فانصرنا على القوم الكافرين (2/286)
، ربنا لا تزغ قلوبنا بعد اذ هديتنا وهب لنا من لدنك رحمة انك انت الوهاب
(3/8)، ربنا انك جامع الناس ليوم لا ريب فيه ان الله لا يخلف الميعاد (3/9)،
ربنا اننا امنا فاغفر لنا ذنوبنا وقنا عذاب النار (3/16)، اللهم مالك الملك
تؤتي الملك من تشاء وتنزع الملك ممن تشاء وتعز من تشاء وتذل من تشاء بيدك الخير
انك على كل شيء قدير (3/27) ، تولج الليل في النهار وتولج النهار في الليل
وتخرج الحي من الميت وتخرج الميت من الحي وترزق من تشاء بغير حساب (3/27) ، رب
هب لي من لدنك ذرية طيبة انك سميع الدعاء (3/38)، ربنا امنا بما انزلت واتبعنا
الرسول فاكتبنا مع الشاهدين (3/53)، ربنا اغفر لنا ذنوبنا واسرافنا في امرنا
وثبت اقدامنا وانصرنا على القوم الكافرين (3/147)، ربنا ما خلقت هذا باطلا
سبحانك فقنا عذاب النار (3/191)، ربنا انك من تدخل النار فقد اخزيته وما
للظالمين من انصار (3/192)، ربنا اننا سمعنا مناديا ينادي للايمان ان امنوا
بربكم فامنا (3/193)، ربنا فاغفر لنا ذنوبنا وكفر عنا سيئاتنا وتوفنا مع
الابرار (3/193) ، ربنا واتنا ما وعدتنا على رسلك
اقرأ بقية التعليق ..
سيد ابو محسن شكراً لك على هذا الكلام الجميل الذي تفضلت به، لكن سيدي العزيز أستسمح عذرا فهذا الكلام يمكن أن نضعها تحت أي عنوان وأي موضوع ، وهو منهج رائع لا غبار عليه، لكن ما هي العلاقة المباشرة بينه وبين هذا الموضوع المنشور على وجه الخصوص. مرة اخرى لك كل الشكر
الاسلام منهج حياه كامل يا استاذ خولي والموضوع عن الطلاق ولو كان فيه دين عند الناس ما كنش وصل امر الطلاق الى هذا الحد وانا يا اخي بشتغل موظف في محكمه في احدى الدول العربية تتصور ان فيه واحد عريس جه يطلق عروسته وهو لسه ما استلمش قسيمة الجواز من المحكمة تتصور هذا وكل هذا هو البعد عن منهج الله وسنة النبي محمد صلى الله عليه وسلم ولازم تقرأ حياة الصحابة في المجتمع المدني وشوف الجواز والطلاق كان ايامها ازاي
لأن يفوتك القطار خير لك من أن يدهسك
والله اعتقد ان مسألة اللقب ، عانس ولا مطلقة ولا خالعة مش فارق كتير لكن المهم ان الانسان يكون طائع لله ، عانس طائعة جميل ، مطلقة طائعة قدر الله ومما شاء فعل ، خالعة طائعة جزاها الله خيرا ، الامور دي اقدار ولا راد لقضاء الله ، لكن المهم انها تسأل نفسها انا علاقتي بربنا عاملة ازاي ؟ والباقي بقى تسيبه على الله
للأسف المجتمع ينظر للمرأة بطريقة مزدوجة لا خلاف فيها
بالنسبة للطلاق فان الناس ينظرون للمطلقة باعتبارها مجرمة وأنه لابد كان فيها عيب كبير جعل زوجها يتركها, ولا يفكر أحد أبدا أن الزوج يمكن أن يكون غير متناسب معها أو أنه هو المعيب
الأدهى من ذلك أن الفتاة التي تفسخ خطبتها أكثر من مرة ينظر لها هي أيضا على أنها معيبة لأنها لم تتم لها خطوبة وكأن الخطبة لا تحتمل الا الزواج, مع أنها شرعت لمحاولة التقرب بين العروسين فان لم يتقاربا أو وجدا أنهما متنافرين فلابد أن يفسخا خطبتهما
أما بالنسبة للعنوسة فللأسف المصريون ينظرون في الغالب للفتاة التي تعدى عمرها الخامسة والعشرين على أنها عانس مع أن هذا السن هو السن المثالي للزواج
لذلك تضطر المرأة المقهورة في كثير من الأحيان الى الزواج برجل لا ترضاه ولا تشعر معه بأي توافق أو أي ميل ناحيته
وبعد الزواج اذا صارت الحياة جحيما معه تجد نفسها غير قادرة على اتخاذ قرار الطلاق اما لأن الرجل يرفض أن يتركها بالمعروف وهي طبعا لا تحب اللجوء للمحاكم خوفا على سمعتها, واما لأنها تخاف أن تحمل اللقب العظيم (مطلقة) لأن هذا اللقب كما قلت يجعلها دائما امرأة فاجرة لم تستطع الحفاظ على بيتها وبالتالي يصير الزواج ساعتها مستحيل
وفي الحقيقة هي دائرة مفرغة من القمع والقهر ضد المرأة في كل ألأطوار عمرها.
أرجو أن تشرفوني بزيارة مدونتي المتواضعة الوليدة وتقرأوا المواضيع القليلة التي بها علها تروق لكم
nashwah.blogspot.com