بابا نوال

ـ منى: من اليوم سأحمل اسم أمي

ـ الصحافة (مرآة المجتمع وستره وغطاه): محدش يستغرب وعلى رأى المثل اقلب القدرة على فمها تطلع البنت لأمها، وأمها كانت تصر على تسمية نفسها "نوال زينب" وترفض أسم والدها.. الشيخ سعداوى.

02/04/2006

منى سليم ـ ولاد البلد:

ـ نوال : توقعت ردة فعل ابنتي

ـ منى: من اليوم سأحمل اسم أمي

ـ الصحافة (مرآة المجتمع وستره وغطاه): محدش يستغرب وعلى رأى المثل اقلب القدرة على فمها تطلع البنت لأمها، وأمها كانت تصر على تسمية نفسها "نوال زينب" وترفض أسم والدها.. الشيخ سعداوى.

نتكلم عن خبر قد نختلف على أهميته ومدى استحقاقه لكل هذه الضجة الإعلامية ولكن بالطبع يحتاج لكلام "ولاد بلد".

الخبر ببقول:

نشرت الدكتورة منى حلمي في العدد قبل السابق لمجلة روز اليوسف مقال بعنوان "من اليوم سأكتب باسم أمي" أرسلت مقالها وبحمل التوقيع الجديد "منى نوال حلمي" ولكنها غضبت فقد نشرت الجريدة المقال ولم تغير عرفها وعرف المجتمع في الإمضاء.

تقول الدكتورة منى حلمي أتعجب ممن يتحدثون عن قيمة الأم في المجتمع ودورها وضرورة تكريمها ثم يستنكرون أن يحمل الأبناء اسمهن.

ثم أن يوم لقد أعلنت أنني سأحمل اسم أمي لأنها تستحق كل تكريم وأنا أعتز بها القيامة سننادى بأسماء أمهاتنا، فلماذا لا يحدث اتساق بين الدنيا والآخرة

كله في الكلكش

تمنى الكثيرين لو توقف الأمر عند هذا الحد وانتهى بأن هناك من يقول رأى خاص به ولا يؤثر إلا عليه فلا يهتم من بعارضها كثيراً ولا تترك الناس كل أمورها وهمومها وتنام وتقوم تردد الخبر.

ولكن لأن المغالاة داء الجميع، أعطت الدكتورة لنفسها حق القول انه لو تم عمل استطلاع للرأي بين الأمهات لأعلن عن رغبتهن في أن يحمل أبناؤهن أسماءهن لأنه شرف للأم وتخليد لها". ..

ولا نعرف من أين جاءت بهذه الثقة، ولا نعرف ما رأيكم في قولها وعلاقته بأفكار أمها الدكتورة نوال السعداوى التي اشتهرت بخوض معركة من أجل المرأة (ولا نعرف من هذه المرأة المحظوظة ومن وكل الدكتورة نوال وبنتها بالحديث عنها).

ولكن هنقول كلام ع الماشي كده..

ـ لأننا تعبنا من النقاش والاختلاف ناس كتير قالت كل واحد حر مادام ما يقدرش يفرض لينا آراؤه وان كان هناك من بعارض رأى الدكتورة وبينتها ويرى فيه شطط لا يتحمل نتيجته إلا البنت وأمها ذي ما كل واحد فينا بيتحمل وجهة نظر المجتمع في تصرفاته وآراؤه اللي المفروض يكون مقتنع بها.

ـ ناس تانية بقى ما بتقدرش غير إنها تشتغل محلل نفسي، فقالت إن هي أكيد بتكره انوها وبينهم مشاكل عشان كده اتصرفت بالطريقة ده وأكيد في ناس مش بيرتاحوا مع أمهاتهم وهيكرهوا الفكرة ده أوى.

ـ د.احمد عبدالله (نفساني) يقول أن هذا الموقف هو المائة بعد الألف الذي يتأزم منه المجتمع ويخاف دون داع، طبعاً هناك أفكار خطرة ومرفوضة، لكن لم يأتي إلى الآن يوما نقيم المواقف على عمقها وليس مجرد الشكل من بعيد .

بمعنى لو قبلنا انه لا يمكن تصنيف البشر وتنميطهم، وكل منا يتفق مع من يجلس إلى جانبه في بعض الأفكار ويختلف في غيرها ووقف درجة التوافق يحدث التوافق، ولكن لماذا لا نسأل أنفسنا في هذا الموقف ما هو النوع الذي ممكن أن يحدثه مقال الكاتبة .. الحقيقة لاشيء.

ـ رأى الشرع معروف إلى حد كبير(وكما هي العادة لا يناقشوا ويعلن العداء) ما نادت به الدكتورة نوال السعداوي قال علماء الدين باستحالة ما نادت به لأنه يخل بمبدأ الحفاظ على الأنساب.

واكتفى المفكر الإسلامي محمد سليم العوا لدى سؤاله عن رأيه بذكر الآية الكريمة "ادعوهم لآبائهم هو أقسط عند الله".

ـ وأخيراً .. تفتكر إيه رأى أمي وأمك في الموضوع ده هتفرح ولا مش هتهتم، فأمي كما أعرفها واعتقد أن لديكم جميعا نسخة مكررة لا تتغير من الست إياها ..

اللي بتزعق فينا أغلب الوقت بس كل طموحها إنها تدعى لك وهى بتعيط في صلاة الفجر، وان مشاكل يومها تتعلق بين الرجوع بدري من الشغل عشان تعمل حاجات كتير تتعلق بأي شخص ألا (هي) .. وتبقى (هي) فقط المسئولة عن تقسيم أرغفة العيش ونصف كيلو اللحمة على الطبلية، ويكون آخر نصيب من القسمة في طبقها الدائم التواضع.

لا اعرف هل ترضى هذه النسخة الغير معدلة من أن احمل اسمها في الدنيا، سألت أمي قالت (امشي يابت انتى اسمك بنتي عشان شايلة اسم أبوك اللي أنا اتجوزته عشان اجيبك).

.. قول لنا رأيك لو كان الموضوع شدك؟ .. ومش تكسفنا بقي .