عبد الكريم والأزهر.. وبينهما سجان!
وبعد الساعة الموعودة قال "الحكومة من حقها تعاقب من يتهجم على دين الناس بهذا الشكل الغير لائق"
13/11/2006
منى سليم ـ ولاد البلد:
عبد الكريم شاب كان يدرس بجامعة الأزهر ولكن ميوله اتجهت إلى حقل مخالف تماما، فبدأ بكتابة مقالات ترى أن الإسلام دين متطرف ويدعو للإرهاب.. اشترك في الحركات الشبابية ضد النظام.. وربط بين المسارين من خلال التعليق على الأحداث الطائفية في الإسكندرية والقول أن ما حدث ليس بغريب لا على روح هذا الدين أو طبيعة هذا النظام.
وهنا انقلبت الدنيا ولم تقعد إلى الآن على الفتى، ويقبع هو الآن في مقر أمن الدولة بالإسكندرية، بعد أن حصل على تمديد خمس عشر يوما على ذمة قضية لم نستطع حفظ كل التهم المنسوبة إليه فيها ولكن نذكر منها إذاعة بيانات وإشاعة الفرقة والتحريض على بغض طائفة (هي هنا الإسلام) وإهانة رئيس الجمهورية (في وسط الهيصة بسبب مقال بعنوان أدعو لمبارك أمير المؤمنين)، وتبديد الأمن العام!!، ومن دلائل الإدانة عدة مقلات منها.. "حقيقة الإسلام كما رأيتها عارية في محرم بك" و "بركاتك ياأزهر".
ويرى الكثيرون أن هذه القضية "موديل 2006" من قضايا شبيهة كفرت وفرقت بين نصر أبو زيد وزوجته وأحلت دم فرج فودة.. والجديد أننا من سنطلق الحكم الشعبي هذه الأيام.
كريم بيقول
اسمه عبد الكريم سليمان طالب سابق في كلية العلوم جامعة الأزهر، فقد تم فصله من شهرين تقريبا، بدأ كتابة أرائه في موقع الحوار المتمدن الذي يعرف نفسه على أنه أول جريدة إليكترونية علمانية يسارية يومية، ثم أنشأ مدونته كريم عامر.
ونزل إلى حركات التغيير واشترك في مظاهرات الإسكندرية والقاهرة في بداية العام لمساندة القضاة وضد المظاهرات الطائفية وقبض عليه حينها، أغلب كتاباته تشتم بالنظام وتهاجم الأزهر وأسلوب التعليم به و هيمنته على حياة الدينين وتقول أن بالإسلام تعاليم تؤدى إلى التطرف واضطهاد الغير ومن أولى المواقع التي يضع روابط لها علي مدونته هي موقع الملحدين العرب والعلمانيين العرب.
تعالوا نسمع ما يقوله عبد الكريم عن نفسه أولا لأننا نعتقد أن هذا حقه قبل أن نذهب إلى أحد أو نطلق العنان لألسنتنا..
فمن كتاباته، التي كان آخرها يوم 28 أكتوبر الماضي، قال: "التحقت بالتعليم الديني الأزهري منذ حداثة سني بناءاً على رغبة والدي، ودرست المراحل الابتدائية والإعدادية والثانوية بالمعاهد الأزهرية، وحصلت عام 2001 على الشهادة الثانوية الأزهرية".
"التحقت بقسم العلوم البيولوجية بكلية العلوم بجامعة الأزهر، ودرست به لفترة تربو على العامين بقليل، قبيل أن أُضطر لتركه تحت ضغوط أسرية كانت تستهدف إجباري على الالتحاق بكلية الشريعة والقانون لدراسة علوم الشريعة الإسلامية التي لم أكن أميل إليها، وهو الأمر الذي كان يخطط والدي له منذ نعومة أظفاري وإنتظمت في الدراسة بقسم الشريعة والقانون بكلية الشريعة والقانون بجامعة الأزهر فرع دمنهور أواخر العام 2004، ونجحت في السنة الأولى بتقدير عام " جيد ".
"اعتقلت نهاية تشرين الأول (أكتوبر) من عام 2005 على خلفية مقال نشر على بعض مواقع الإنترنت تناولت فيه التعليق على أحداث (محرم بك) الطائفية بمدينة الإسكندرية بين المسلمين والأقباط، وأخلى سبيلي في وقت لاحق بعد فترة احتجاز دامت ثمانية عشر يوما".
"أنا ليبرالي، أؤمن من أعماقي بالحرية المطلقة للإنسان (الفرد)، ولا أجد مبررا لفرض القيود على كاهله طالما لا تتعارض حريته وحريات الآخرين، أؤمن عن قناعة تامة بأن الإنسان هو إله نفسه، ولا يحق لأي كان أن يفرض على عقله أمورا مسلم بها وغير قابلة للنقاش والأخذ والرد، وأنا علماني، أرى ضرورة الفصل التام بين الدين من جهة، والحياة من جهة أخرى، لا أفتأت على حق المتدينين في التعبد للإله الذي يؤمنون به طالما ظل إيمانهم أمرا خاصاً بهم معبر عنه بطقوس يؤدونها بين جدران دور عبادتهم".
"أرفض كافة نظم الحكم القمعية السلطوية، وأعارضها من موقعي بقدر ما أستطيع، خاصة نظام الحكم الفاسد في مصر والذي أصبح مضرب المثل في الاستبداد والفساد بين الشعوب الحرة والمتطلعة للحرية".
"في منتصف آذار (مارس) من عام 2006 حوِّلتُ إلى مجلس تأديب بكلية الشريعة والقانون التي كنت أدرُسُ فيها، وتم التحقيق معي حول ما ورد ببعض مقالاتي المنشورة لي على صفحات موقع الحوار المتمدن، وانتهى الأمر بإصدار قرار يقضى بفصلي نهائيا من الجامعة، لتغلق بذالك صفحة سوداء من تاريخ حياتي قضيتها بين جدران السجن الكبير المتعارف عليه مجازا بـ"المؤسسة الأزهرية".
"وعندما التحقت للدراسة بالأزهر بناءا على رغبة والدي، و على الرغم من رفضي التام للأزهر وللفكر الديني - في وقت لاحق - وكتاباتي التي تنقد وبشدة تغلغل الدين في الحياة العامة وتحكمه في سلوكيات البشر وتعاملاتهم مع غيرهم وتوجيهه لهم في السلوكيات الحياتية، إلا أن التخلص من ربقة القيد المتمثل في كوني طالبا - سابقا - في جامعة الأزهر لم يكن - كما كنت أتصور - بالشيء السهل أو الهين".
"فعندما حصلت على حريتي المتمثلة في وثيقة فصلى النهائي من الجامعة في مارس الماضي، كنت أتصور أن الأمور قد انتهت عند هذا الحد، وأن حصولي على هذه الوثيقة هي بمثابة عقد تحرير لرقبتي من أسر الأزهر وجامعته المتسلطة على رقاب طلابه في المقام الأول وعلى أفراد المجتمع والحياة في بلادنا بدرجات متفاوتة، وتجاهلت ما نشرته صحيفة الجمهورية من أن أوراق التحقيق معي في مجلس التأديب، وتجاهلت أيضا الرفض الغير معلن من إدارة الجامعة لتسليم ملفي إلى، وتركت الحياة تسير كما هي دون أن أنغص على نفسي بالتفكير فيما يمكن أن يحدث بعد ذالك على اعتبار أنهم فصلوني وريحونى وإستريحوا".
"إلا أنه فيما يبدو أن (بركات) الأزهر على طلابه لا يمكن أن تمحى بسهولة، فهي تظل تلاحق الطالب كما يلاحقه ظله، فمن ناحية، لا يمكن للطالب الحاصل على الثانوية الأزهرية تقديم أوراقه للدراسة في أي جامعة حكومية، وقد حاولت مرارا هذا العام وأعوام سابقة قبل فصلى، إلا أن محاولاتي جميعا باءت بالفشل".
"منذ ساعات معدودة وصلني إلى المنزل خطاب استدعاء من النيابة العامة يطلب حضوري للمثول للتحقيق يوم الاثنين القادم بنيابة محرم بك بمناسبة التحقيقات التي تباشرها النيابة في القضية التي أشعلتها جامعة الأزهر معي بتدخلها فيما أكتب وأنشر خارج أسوارها على الفضاء الإلكتروني الحر الذي لا يعترف بأي سلطة على ما ينشره مستخدموه عليه".
"لست خائفا على الإطلاق، فسعادتي بأن أعداء الفكر الحر يتعاملون معي بهذه الأساليب التي لا يجيدها سوى المفلسون فكريا تجعلني أشد ثقة في نفسي وأكثر ثباتا على مبادئي وعلى أتم استعداد لمواجهة أي شيء في سبيل التعبير عن رأيي الحر دون أي قيود تفرض علي من حكومات أو مؤسسات دينية أو حتى من المجتمع الشمولي الذي تخدم استمراره هذه الأساليب المنحطة التي لا يجيدها أعداء التفكير وهواة تغييب العقول سواء بالدين أو بالمخدرات".
يقولوا لك ياكريم
سمعنا له وبقى أن نسمع تعليقات سريعة من أماكن تتوقعها:
فقد أدانت جماعات حقوق الإنسان وحركات التغيير وعدد كبير من المدونين القبض على عبد الكريم وطالبت بالإفراج عنه لأن هذا تعدى واضح على حرية التعبير في مصر.
وعندما اتصلنا بالشيخ جمال قطب استغرب وقال أنه لا يعرف شيء عن الموضوع وقال أعطوني ساعة واتصلوا، وبعد الساعة الموعودة قال "الحكومة من حقها تعاقب من يتهجم على دين الناس بهذا الشكل الغير لائق".
وعندما قلنا له أن هذا الشاب يتلقى على مدونته ردود فعل تكلمه بنفس أسلوبه وتؤخذ موقف منه لكن بنفس المستوى من خلال التعليق والكتابة، فكثيرا ممن يرفضوا أفكاره لا يوافقوا أن يكون الرد على أن كتابة ثلاث مقلات السجن ثلاث سنوات، قال "وليه ما يتسجنش؟؟ إحنا بنخاف إننا نقول أن اللي يغلط بتعاقب، هو العقاب القانوني ليه موجود في قانون الدول المدنية وفى تعاليم أي دين مش عشان الدنيا ما تكونش فوضى وسداح مداح".
"لو الحكاية كده يبقى ليه الأديان أوصت بإقامة المجتمعات، ولو أنتي رضيت عليه غيرك هيسمع ليه، تخيلي حد وانتى شغالة دكتورة وحد ييجى يقول دى مش دكتورة الناس مش هاتيجى لك، فتخيلي إن حد ببقول للناس ما تصلوش ورا الأزهر أمال هيصلوا ورا مين؟؟".
وعندما قلت له "لكن أنا مش مغفلة وأقدر أفكر في اللي بيتقال لي"، كان رده "أنتي ممكن، لكن الناس الدهماء والفلاحين يعملوا ايه"!!.
أما المحامية روضة أحمد التي كانت مع كريم يوم الأربعاء عند عرضه على النيابة قبل التجديد فقالت أن الوضع صعب وأعتقد أن التجديد سيتكرر وسنحاول إسقاط أغلب التهم عنه لكن أعتقد على أقل الأحوال أنه سيدان بتهمة التحريض على بغض طائفة واحتقارها وهي تهمة عقوبتها ثلاث سنوات ومن حسن حظه أن هناك قانون جديد يناقش لملاحقة النشر على الانترنت وبعقوبات موسعة لكنه لم يقر رسمياُ بعد.
وأنتم ماذا تقولون لكريم؟؟
عدد التعليقات : 28
تعليقات القرّاء
تعليقات القرّاء كما حفظها أرشيف الإنترنت. في التعليقات الأقدم لم يحفظ الموقع اسم الكاتب ولا وقت الكتابة: العنوان هو ما كتبه القارئ، والتاريخ هو أول لقطة ظهر فيها التعليق.
موضوع جميل وهايل لكن مجتيش ليه زي ما قلتلك المرة الماضية على العموم العنوان زي ماهو واذا تهت اسالي اي مخبر
اولا وقبل اى شىء اخر احيييي الكاتب العظيم على هذا الخبر الذى كنت انتظره من زمان
ثانيا اولا ياجماعه كريم ده انسان ليس بكامل قواه العقليه فهو انسان متخلف بمعنى كلمه متخلف
فى بدايه ظهوره على الساحه الاعلاميه (الشبكه الحقيره دى) قريت ليه كتير فى موقعى المفضل
الموقع الى بكتب فيه موقع الحوار المتمدن ضفته عندى واتكلمنا نت واخدت رقم موبايله وفضلنا
نتكلم اكتر من ساعه لما خرب بيت ابويا ( وش مبتسم ) حسيت من كلامه معايا ومن اسئلتى ليه انه
فعلا ولد مسلم لكن برغم الظروف الى هو عايش فيها والى بيامل ان الاقباط يسفروه اى دوله اوربيه
والى كان (بيحوم) عليه كريم فعلا هو ده كريم تهجم على الاسلام وتهجم على علماء الازهر الشريف
ويمكن علشان انا ليبرالى مثله كنت متفق معاه فى بعض النقاط ولكن بعيد عن التهجم على دينا الحنيف
باختصار كريم يستحق المحاكمه من زمان جدا وانا اعتقد يعنى على حد خبرتى بالاعتقالات الى مريت بيها
ان كريم هيتحكم عليه بسبع سنوات من الشغل وهيتقدم لمحاكمه امن الدوله طوارء لان بعض التهم المنسوبه اليه
تخص محكمه امن الدوله طوارء فا باعتقادى كريم هيشرف ان شاء الرحمن فى لومان سجن طره او لومان وادى
النظرون سبع سنين يقضيهم فى عرق العافيه ويبقى يخلى الاقباط ينفعوه ابئا خلى ابراهيم القبطى ينفعك ياكوكو
وابئا خلى المحامى الفاشل بتاعك الى هو قبطى يطلعك برئه
اختصار القول (برغم اننا دوله (علمانيه من وجهه نظر الحكومه وعلى حد زعم احمد كلين رئيس حكومتنا المؤقره) بس برضو فى قانون
تحيه من القلب الى العميد / احمد ...... على اعتقاله لكريم وتقديمه للمحامى العام لنيابه امن الدوله العليا
المستشار هشام بدوى
ودمتم ياشباب مصر المنحوسه
كان معكم اخوكم سيكو
اقرأ بقية التعليق ..
حرااااااااااااااام وجع الدماغ واللف والدوران ورا عيل فاشل زي ده حب يتشهر من الباب السحري شتيمه الدين البني ادم ده حتت حماااااااااار بيتكلم علي النبي والصحابه انهم حراميه وبيتباكي علي الشيوخ اللي بيتكلموا عن المسيحيه ده حتت حيواااااااااااااااااااااااان
هذا الشخص زباله فى التفكير باع نفسه لموقع المبرشمين متحدين وكان يشيد به عدلى المشرشح نظرا لمشاركاته التى تسب الاسلام بطريقه اعجبت المبرشمين
وعملوا معه لقاء وصفوه بالمفكر !!!! المهم من كتاباته تدل انه لادين له وهو من المعجبيين بسلطانه الالحاد المدعوه وفاء سلطان !! واخر مشاركه له فى موقع المبرشمين طالب بالا يكون هناك زواج بمعنى اللى شايف واحده ياخدها وينام معاها
ابقي عري طيزك يا عبد الكريم واصرخ اطلب عمك عدلي ابادير ينجدك يا ابن الكلب ياللي نزلت شتيمه في سيد الخلق والصحابه لمجرد غضب الناس من شويه مناجيس شتموا دينهم قبل اي حاجه انا معنديش مشاكل من الفقر او القبح وانا من شبرا يعني مش غني بس باين من منظره عيل اعور جربان مش لاقي ياكل حب يشتم دينه باين اسياده من الأقباط ينصره ويسفره مش قادر يفهم ان هما هيستنزفوه ويعملوه ان راجل انقلب من الداخل وخلي بالك من حكايه الداخل لازم يفضل يتنفخ في مصر وينفخوه ويعملوه كاتب علشان ينقبض عليه ويتنفخ افرح يا عم الكاتب وخلي امك تزغرطلك يا عرص كنت نازل شتيمه في الأسلام ونبيه في موقع الأقباط الأمريكيين والأقباط المتحدين خليهم ينفعوك وابقي المعرص بتاعك ابادير ولا الخول شنوده ينفعوك حتت حماااااااااااااااااااااااااااااار
سياده الكاتب عبد الكريم حيوان
يحموك انت وامك في كنكه
اقول له اعتقد فيما تشاء فكر فيما تشاء لكن لا تسمعنا ما تقول لانى لا اريد ان استمع لك .
تركت الدراسة فى الازهر لانك رايت ان الاسلام دين التطرف والارهاب اتركه ولكن لا تدعو لذلك فانت لست مخول للحديث بالسنه احد فاتركنى اعبد الهى الله عز وجل واعبد انت الهك .
حريتك ليست كما تتدعيها فى التهجم على الاسلام .
اخير هنيئا للغرب سلمان رشدى مصر اذهب لهم هناك مقعد محجوز لك هناك وحينها تستطيع ان تقول على الاسلام ما تشاء ولن يمنعك احد فهناك الحرية التى تنشدها وفورا ستحصل على كل الجوائز نوبل وغيرها .
الاسلام لا يخسر اذا تركه احد من يترك من يخسر وموعدنا بعد الموت لتعرف اين الحق واين الباطل .
والله الناس اللى بتشتم دى صورة سيئة للاسلام انت فاكريين انكم حماة الاسلام لما تشتموا واحد كفر بالاسلام انتم بتسيئوا للاسلام اهدو وفكروا بعقلانية اتكلموا بادب لانكم صورة للدين اللى مش عاجبه .
تحلوا باداب الاسلام وانتم بتتكلموا مع اى حد مسلم او كافر حتى . وشكرا
صدقني انا محترم رأيك جدا بس البني ادم ده بشع بشع بشع وبصراحه انتم بتطلبوا من الناس انهم يكونوا قديسين الحيوان ده كان بيتكلم علي النبي والصحابه بأقذع وانجس الفاظ خش علي موقع الأقباط الأمريكيين والأقباط متحدين ولا مخنثين وانت تشوف انا عارف انك صح بس صدقني ده انسان سافل سافل سافل
عبدالكريم نبيل سليمان
karam903@excite.com
2006 / 1 / 31
يقول الشاعر العربى :-
لكل داء دواء يستطب به ..
إلا الحماقة أعيت من يداويها.
.لم أعرف .. لماذا وردت هذه الأبيات إلى ذهنى وأنا أتابع ردود الفعل العربية والإسلامية على مانشرته بعض صحف الدانمرك من رسومات كاريكاتورية إعتبرها البعض مسيئة إلى الدين الإسلامى لأنها تصور نبى الإسلام محمد بشكل تهكمى ، ولا أعرف على وجه التحديد السبب الذى جعلنى أشخص الحالة العربية والإسلامية الآنية على أنهامصابة بداء مستعصى على الشفاء ، ولكننى أدركت لاحقا أن هذه الأبيات الشعرية تنطبق - للأسف الشديد - على حالنا المخزى والذى جعلنا نغض الطرف عن مشاكلنا الحقيقية ونفتعل خلافات واهية مع حكومات ومؤسسات إقتصادية لا صلة لها بهذا الأمر من قريب أو بعيد سوى أنها تحمل ذات الجنسية التى يحملها الفنان صاحب الرسومات الكاريكاتورية !! .
فمنذ عدة أشهر وتحديدا عقب خروجى من السجن إلتقيت بالصدفة البحتة بأحد الأساتذة الجامعيين الذى يفترض أنه يمتلك عقلية أكبر من أن تهتم بتسليط الضوء على هذه الموضوعات التافهة على حساب المشاكل الحقيقية التى نعانيها ، ووجدته يحمل علىَّ بشدة لموقفى الصريح من الإسلام ، ويخاطبنى - بإعتبارى أزهرى - أنه يفترض بى أن أهتم بقضايا العالم الإسلامى والتحديات التى تواجهه من دول " الكفر " الغربية التى لن يرضى عنَّا مواطنوها وقادتها من اليهود والنصارى حتى نتبع ملتهم !! ، وخلال حديثه ذكر لى مانشرته بعض الصحف الدانمركية من رسومات تسىء إلى نبى الإسلام محمد محاولا أن يقنعنى أن الإسلام ليس سوى ضحية لدول الغرب التى تحاول أن تمحوه من على خارطة العالم - على حد تعبيره - ، عندها أدركت حجم الكارثة التى يعانيها مثقفو العالم الإسلامى الذين نجح السياسيون فى
اقرأ بقية التعليق ..
والله لم قرات المقال وقرات تعليقاتكم, ذهلن من اللى بيحصل فى مصر واللى لسه يا ماهنشوف ,, احب اشكر باتيستوتا علىتعلقه لانه فعلا قال كل اللى اناكنت عايز اقوله بس احباقولك يا بتستوتا الاخ مهدى عنده حق برده والناس عندهاحق انها تشتم الزفت ده اللى اسمه كرم ده مش كل واحد حب يشتهر يشتم الاسلام والمسلمين...
شكرا بتستوتا "راى حر محترم "
الأسم : روضة أحمد
المؤهل : محامية
تليفون : 0126922926
الأميل: rawda4ahmed@hotmail.com
عايزكم تهزئوها
اسمها روضة احمد ازاي تدافع عن واحد كلب مثل هذا مأجور لسب الدين الاسلامي ونبيه
اتصلوا بيها وهزقوها يا جماعة
2- بالنسبة لموضوع القبض عليه فهو لا يخرج تفسرها عن كون امن الدولة ده حاجة من اتنين ملهمش تالت ياإما غبي لدرجة الثمالة أو زكي وبيتلاعب بالناس واتوجيه اهتماماتهم لأمور ثانوية مش هتودي ولا هتجيب وفي كلتا الحالتين قوى الاصلاح هي المتضرر الاول من شغل الرأي العام بالقبض على طالب سابق فاشل و كاتب حالي مغمور ...وننسى قضايا الاصلاح والبلاوي الى البلد غرقانه فيها لشوشتها
3- بالنسبة للصورة الي موجودة اعلى الصفحة ومع اختلافي مع 99% من مواقف وآراء شيخ الازهر إلا اني لا اقبل ان الموقع يضع صورة نبيل في مواجهة شيخ الازهر إلي بيمثل قيمةإسلامية وإجتماعية بالرغم من مواقفة المحزنة...فرجاء تغير الصورة والتدقيق بعد كده في الامر ده علشان الموضوع ده ملحوظ في الموقع في الفترة الاخيرة
4- عبد الكريم عامل لامؤخزة زي القطة عمال يشب علشان حتة اللحمة إلىي ممكن يرميها ليه جدو عبدو أبادير وهي تأشيرة ومركز مرموق في مركز ابحاث اوروبي ولا امريكي مقابل خدماته الجليلة في التهويل والكدب على الناس وكان على نفس الدرب نصر ابو زيد وتسليمة نسرين ووسلمان رشدي وكلهم حالياً في بلوعة التاريخ ومحدش يعرف عنهم حاجة
5- بصراحة في مجموعات من الاقباط مش ناويين يجبوها على بر هيفضلوا يزنو على خراب عيشتهم على امل تدخل امريكا واعتقد ان الاقباط في مصر وضعهم مش قوي زي المسحيين في السودان ولا البربر في الجزائر...الاقباط في مصر "كقاعدة شعبية" وضعهم هادي ة مرتاحيين في بلدهم ومش عايزين وجع الدماغ بتاع شنودة ورفاقه إلي هيخربو على نفسهم
وبس
كنت اشك فى حقيقة هذا الموقع ، حتى تأكدت تماما بعد هذا المقال من طبيعة القائمين على هذا الموقع ، فرائحة الكره والبغض للاسلام واضحة تماما ، والكراهية للمسلمين واضحة وضوح الشمس ، حتى اسم الموقع يشير الى تلك المجموعة الحاقدة على الاسلام والمسلمين والتى ترى فى نفسها انها ابناء البلد وان المسلمين غزاة من الصحراء ، يجب ان يعودوا من حيث اتوا .
اتمنى ان تكونوا اكثر شجاعة وتعلنوا حقيقتكم يا ولاد ...........
karam903@excite.com
الحوار المتمدن - العدد: 1715 - 2006 / 10 / 26
للمرة الأولى منذ أن كنت فى الخامسة أجد فى نفسى الشجاعة الكافية لرفض صيام شهر رمضان هذا العام ، على الرغم من كافة المصاعب والعوائق والتحديات التى صاحبتنى أثناء تنفيذ هذا القرار الذى أعاد لى قدرا من إرادتى التى كانت مسلوبة منى عندما كنت أجد نفسى مضطرا للقيام بممارسات وأعمال عن غير إقتناع كامل بها لمجاملة من حولى ليس إلا .
ولقد خرجت من هذه التجربة الناجحة بتصورات جديدة عن مجتمع الفاترينات الذى نعيش فيه والذى يحتم على المرء أن يبدى قدرا من من النفاق للمجتمع الذى يعيش فيه حتى يحظى برضا من حوله حتى وإن كان من داخله مختلفا معه تمام الإختلاف .
فمنذ عدة أعوام تقدم أحد أعضاء مجلس الشعب بمشروع قانون يجرم من يجاهر بالإفطار فى نهار رمضان ، وهو الأمر الذى يمثل دعوة صريحة لغير الصائمين لنفاق المجتمع وإقناع من حولهم بأنهم صائمون مثلهم على الرغم من أن شعيرة الصيام يفترض أنها شأن خاص بين الصائم وإلهه ، ولكن ما يحدث حولنا من قطعنة لمجتمعاتنا على الطريقة الإسلامية جعلت الصيام يتحول من عمل تعبدى خاص بالمؤمنين الذين يرغبون فى أدائه إلى عادة يجب إتباعها فى الظاهر حتى لا تثير مشاعر الصائمين ، وكأنه يجب على غير الصائم أن يمتنع عن الطعام والشراب أمام الصائمين حتى يساعدهم على تأخير رغبتهم فى الطعام والشراب حتى موعد الإفطار !! .
وعلى الرغم من أن مشروع القانون هذا لم ير النور ، إلا أن هذا القانون مطبق بصورة أو بأخرى فى الشارع المصرى - كنموذج معاش - حيث نجد المقاهى والمطاعم تغلق أبوابها حتى ساعات الإفطار ، ولا يسمح ببيع المأكولات السريعة والعصائر والمشروبات أثناء النهار بحجة أنه يفترض أن يكون الجميع صائ
اقرأ بقية التعليق ..
حد دخا على مدونة كريم و تطاوله الشديد وقلة الأدب الذى يمكن ان نقول كفر على السلام و على الله عز وجل و رسوله الكريم. دنيا هاجت لمل الدنمارك عملت الرسوم. المفروض ايه الى يحصل لما واحد زى كريم يقول كده. أنا ضد القبض و اعتقال الحريات. بس حد يقول ممكن يكون ايه الحل للناس زى كريم
على فكرة مش عبد الكريم بس مهو في مدونين عاملين فيها مفكرين وبيطعنوا بردو في الاسلام بس بطريقة اقل وقاحة من طريقة عبدالكريم وكلهم بيتطلعوا لقطعة اللحم
واظن ان قطع اللحم لتترمي ليهم قريب وهيحققوا مرادهم وهيخسروا نفسهم
أولا أنا أعيب على ولاد البلد انهم فتحوا الموقع لكل حاجة و أي حاجة زي ما يكونسد فراغات و خلاص
طيب مين عبد الكريم آسف مين عبد نفسه و هواه اللي انتم مليتم صفحة كاملة بكلامه و التعريف به و الله حرام مش كل من هب و دب نلاقي الموقع بيتكلم عليه و عامل تحقيق مطول و الصحفية اللي تعبت نفسها و كتبت ده كله استفادت أو أفادت ؟؟؟ على فكرة الموقع ده له مثل في اللغة العربية ممكن نقول عليه ( حاطب ليل ) و اللي يعرف معنى حاطب ليل يفهم قصدي إيه
هل عبد نفسه هذا يستحق كل هذا أولا أنا لم و لن اعلق على ما قاله عبد نفسه و يكفى أن أمثاله في القرآن الذي لا يؤمن به قال عنهم الله تعالى ( و اتل عليهم نبأ الذي آتيناه آياتنا فانسلخ منها فأتبعه الشيطان فكان من الغاوين * و لو شئنا لرفعناه بها و لكنه أخلد إلى الأرض و اتبع هواه فمثله كمثل الكلب إن تحمل عليه يلهث أو تتركه يلهث ذلك مثل القوم الذين كذبوا بآيتنا فاقصص القصص لعلهم يتفكرون ))
صدق الله العظيم
من حقى عليكم ان تهتكوا عرضه وتمرمطوا به الارض ويعترف لكم عن اتصال اقباط المهجر به
حتى اصبح مشاركا قذرا ليشتم ديننا وكم شيكا قبضه من عدلى ابادير..ولا تطلقوا سراحه ابدا لانه سيظل وسخ مثل اخر دبلوم تجاره !! فى كندا يعمل لحساب موقع الاقباط متفرقون والولد ده عاوزكم يشتغل فى تنضيف مجارى السجن لان وشه بكابورت
أنت لا تعرف معنى لا تعرف معنى الحرية وأكيد عميل ومعقد وحاقدعلى الأسلام وأكتب ماترى من تخاريف وأوامر ولكن الأسلام برىء من أمثالك
كلامك صحيح يا اخ قاسم ولكن الصحفيين اللي بيعملوا في هذا الموقع معظمهم بيشتغل مع الصحافة الاسلامية والمواقع الاسلامية زي اسلام اون لاين واخوان اون لاين ولكن هذا الموقع ليه هدف لانه لانه جوا مصر والمحررين عايشين داخل مصر ومع ذلك نجد اغلب تعليقات القراء سب وشتم في حسني مبارك وجمال مبارك والحكومة.
واكيد ورا هذا الموقع جهة مشبوهة
سلاام ياعم ... دية مناظر تتكلموا عليه ...
والله الحرامية اللي معترض انه مسجون معاهم فيهم من هو اشرف منه ... على الاقل بعضهم سرق عشان ظروفه الصعبة ... أما ده .... يللا
يا جماعه لازم الامور تكون واضحه شويه في حاجات تايهه عن الجميع بعيد عن حرية الفكر والابداع والكلام الكبير اللي ناس كتير بتاخد منه مدخل لسوق الهبل على الشيطنه
عموما دا راجل فاشل فلاح مجبش مجموع في الثانويه يدخله كليه محترمة ودخل احد كليات الفاشلين اللي بيتخرجو يقعدو على الرصيف وطبعا لانه خايف من قعدته على الرصيف ويمكن ميلاقيش مكان فاضي في الرصيف فيضطر يقعد في انابيب الصرف الصحي اللي هي المكان المناسب لامثالهوطبعا حضراتكم عارفين ان احد الطرق للوصول للنجوميه او النجاح اللي هو بيكون عن طريق مساندة الافكار الغربية هو الهجوم على الدين الاسلامي ورموزه وشخصياته التاريخيه
وعلى ذلك البيه بتاعنا لقى في الموضوع ده طوق النجاه من الرصيف والمجاري ولا اظن ابدا انه عنده اي مؤهل من مؤهلات الكتابه لانه من الواضح غير مثقف بالمره ولا يفقه اي شئ لانه من كلامه واضح انه ميعرفش معني الحضاره ولا المدنيه ولا الاديان حتى .
اما عن رأيي في الحكم عليه :
انا رأي انه راجل مسلم واضح من اسمه وهاجم الدين الاسلامي باسلوب مهين مما يصبح من خلاله في حكم المرتد وحكم المرتد عارفينه
بس مش هقول يتعدم لانه من رأي عيل غلبان وتافه ومش عارف هو بيعمل ايه هو كل اللي عاوزه انه يهرب من المستقبل المظلم ويبقه من المشاهير بس بقله ميكنش على حساب دينك واخرتك يا جاهل يا متخلف
وامر الحكم عليه يرجع لاولي الامر
هنا بدأت أفكر هل فعلا يستحق عبكريم أن نطالب بالإفراج عنه
أنا إلى هذه اللحظة لا أجد إجابة علي هذا السؤال و كأن هناك في عقلي شخصان يتناحران
أنا الأول يرى أن عبكريم لا يستحق فهو يسب المسلمين - أي يسبني أنا شخصيا بصورة أو بأخرى - و بالتالى فهو ليس الشخص المناسب الذي من الممكن أن نجعله رمزا لحرية التعبير. و هناك أيضا سبب أخر للتراجع عن مساندته فالحكومة من الواضح أنها بتتلكك للمدونين و بالتالي فليس من المستحب أن نستفزها خصوصا لو كان السبب هو القبض على واحد مثل عبكريم
أما أنا الثاني فيختلف مع أنا الأول جملة و تفصيلا فهو يرى أننا يجب ألا ندافع عن حرية الرأى فقط حين يكون هذا الرأي متطابق مع رأينا و أنه حر في السباب كما أننا أحرار إننا نشتم أهله لو شئنا. و بالنسبة لإستفزاز الحكومة فدور المدون أن يتكلم بصراحة و من العار عليه أن يجبن و لا يقول ما يراه صحيحا و لو الحكومة هذه المرة ألقت القبض علي شخص مثل عبكريم فما الذي يمنعها من القبض علي و عليك في المستقبل
الملاحظ أن هذه المرة الكورال إنقسم إلى إثنين و كل منهم يغني في جانب - قسم معه و قسم ضده - لكنهم إتفقو أن يغنوا هما الإثنين أغنية عبكريم
أما أنا فحتى الآن أعتقد أنني سأنزوي جانبا هذه المرة و لن أغني مع أي من فرقتي الكورال العبكريمي في محاولة لمراجعة النفس و التخلص من ثقافة الكورال التي أصبحت تغلب علينا
ربما قرأت لمن يفكر مثل هذا الشخص ولكنى لم أستفز قدر استفزازى لتصرف هذا الاحمق وهو لاشك شخص يختصر طريق الشهرة والنجاح لشهرة غبيةوتصرف مجنون مثل السفاح الذى يقتل العشرات لا لشى سوى لتكتب عنه الصحافة .
يتضح من خلال ما قرأته من آراء لهذا الشخص أنه يصطدم بالمجتمع لتحقيق شهرة زائفة .....والغريب أنه يرغب فى الافطار جهارا وبنطاعة وتجرأ دون مرعاة لمشاعر الصائمين ويهزأ بركن من أركان الاسلام يسمو بالنفس ويحد من شهواتها كالصيام!!!!
والاغرب أنه يهنى أصدقائه بانتهاء رمضان..!!
أي تركيبة هى تركيبتك ؟؟
لاشك أنك أحمق ولا تستحق الرد عليك أو ذكر أسمك .
وردى فقط لكى لا يتأثر بكلامك شاب يأس او غاوى شهرة مثلك.
وهنيئا لك شهرتك الملوثة مثل عقلك..والعقاب الحقيقى لن يكون بالسجن بقدر ما ستلاقيه فى مستقبلك من عقلك الخرب وربنا يشفيك
بالرغم من اختلافي الكامل مع كل ما يكتبه كريم عامر على مدونته أو على أي موقع من المواقع الأخرى التي يكتب عليها
الا أنني أرى أنه ما كان يجب أن يسجن أو يساءل عما كتبه
وبعدين ليس أمن الدولة هو حامي حمى الاسلام بالطبع
ان التضامن مع كريم عامر هو تضامن مع حرية الرأي والتعبير كمبدأ
فمن حقه أن يفكر وأن يعبر عما يجول بفكره بصورة منضبطة
أنا قرأت له كثيرا ولم يكن دائما منضبطا في طريقة تعبيره واستفزني في معظم الأحيان ما يقوله عن ديني ولكن.....
ليس عقابه السجن
فأنا ضد العقاب على أي رأي أيا كان ومن حق أي انسان أن يختار طريقه ودينه وأسلوب حياته أيا كان ما يختار