انتقل إلى المحتوى
أرشيف عشريناتفبراير ٢٠٠٤ – مارس ٢٠١٠

قناة الأمة.. نقبل أموال الربا!

ولاد البلدقراءة في ٤ د

وكل من لديه مال يخشاه ليس عندنا حرج شرعى فى قبوله على إطلاقه طالما أن الهدف النهائي منه خيرا وهو نصرة رسول الله

02/12/2006

أميرة فودة – ولاد البلد:

منذ عدة أيام بدأ البث الفعلي لأول قناة ثقافية فضائية لنصرة الرسول، عليه الصلاة والسلام، وهى قناة الأمة الفضائية التي تبث من لندن على القمر المصرى نايل سات وبتمويل ذاتى وبعمل مجموعة من المتطوعين. إلا أنها كعادة القنوات الفضائية الإسلامية لاقت مضايقات أمنية شديدة وصلت إلي المحاكم وكالعادة في الفترة الأخيرة لم يتم احترام أحكام القضاء.

في البداية يروى لنا الشيخ أبو إسلام أحمد عبد الله رئيس القناة قصتها قائلا "فكرنا في بث هذه القناة نتيجة الوضع الثقافي المذري الذي وصلت إليه أحوال الأمة الإسلامية ولمواجهة ثقافة طاغوتيه.. إلا أننا اضطررنا لبثها من لندن نظرا للتجارب المرعبه التى سمعنا عنها فى بلادنا، مصر، فقد تم إغلاق قناة (خير) الإسلامية، واجتمعت كل الأقاويل على أن الأجهزة الأمنية كانت وراء إغلاقها كما كانت أيضا وراء إغلاق قناة (الحكمة) الإسلامية بنفس الطريق.. فخشينا أن تقع قناة الأمة تحت هذه الضغوط وتلاقى نفس المصير".

الأجهزة الأمنية

ثم يضيف أبو إسلام قائلا "للأسف أصبح مع كل خير ينقطع عن المسلمين تتجه اصابع الاتهام إلى الأجهزة الأمنية، لأن مصر أصبحت محملة بتركة مثقلة من الحكم الشمولي والشعب المصري متقبل ذلك لأنه أعتاد دائما على تحمل ظلم حكامه ولا يتمرد عليهم إلا إذا حركهم أمر من الباطن".!!

"الشيخ" أبو إسلام فجر مفاجأة مدوية حين قال "كنت أتمنى أن نبث من مصر، وأن نجد بها مساحة لتحمل أهداف القناة من نشر آداب وأخلاق الإسلام والتعريف بالنبي الكريم ولكن للأسف– ولا أخجل من قولها- نحن نتسول المال من المسلمين من أجل استمرار عمل القناة لأننا نبث بمجهوداتنا الذاتية.. ولذلك أعلن أننا مستعدون لقبول أي تمويل حتى ولو كان مصدره غسيل الأموال أو تجارة المخدرات أو حتى أموال الربا.. وكل من لديه مال يخشاه ليس عندنا حرج شرعى فى قبوله على إطلاقه طالما أن الهدف النهائي منه خيرا وهو نصرة رسول الله فى شعوب أصبح فيها الدين الإسلامي مهان إلى هذا الحد المخيف".!!

وأكمل كلامه قائلا "أما بالنسبة للمعوقات الأمنية التي لاقتها القناة منذ بداية بثها فلها قصه أخرى أكثر أسفا حيث يقول أبو إسلام "كل خطواتنا كانت تواجهها المعوقات حتى الأستوديو الذي أقمناه كمركز لإنتاج البرمجيات الصوتية والمرئية وهو بالمناسبة مستقل تمام عن القناة الفضائية ويحمل سجل تجارى من هيئه الاستثمار المصرية ويتبع بطاقة ضريبية من الجهات الرسمية المصرية أيضا أغلقوه دون سبب وفى المحكمة عرفنا أن الأقوال الرسمية التي تم تقديمها للهيئة القضائية أرجعت أسباب الإغلاق إلى الرقابة على المصنفات ولكن المثير للضحك– على حد قوله- أن كل الأشياء التي تم مصادرتها من الأستوديو كانت عبارة عن كاميرات وكشافات وغير ذلك من الادوات وجميعها غير متعلقة إطلاقا بالمصنفات فلم يجدوا بالمكان شريط واحد فقط ومع ذلك جاء فى التحقيق أن التهمة هي طبع ونشر وترويج مصنفات فنية".

مالناش دعوة

ويكمل أبو إسلام "ورغم أننا حصلنا على البراءة وبإعادة استخدام المكان إلا أننا لم نجرؤ حتى الآن علي الذهاب إليه لأن المكان مغلق بأمر من أمين شرطة من قسم حدائق القبة حيث ـمر صاحب البيت– المقام به الأستوديو- بعدم تمكيننا من الدخول.. وصلت المهزلة إلى أن أمين شرطة يمنع تنفيذ حكم قضائى..".

ووجه رئيس قناة الأمة رسالة إلى وزير الداخلية حبيب العادلي باسم القناة قال فيها "نريد أن تجرى علينا القوانين وأن يمكننا رجالك من تنفيذ الحكم القضائى الذي حصلنا عليه وأن يرفعوا الضغوط التى تمارس ضدنا وعلينا، فنحن كقناة لا شأن لنا من قريب أو من بعيد بالقضايا الداخلية كما أننا لا ننتمي لأي جماعة أو جمعية أو هيئة ولا نهاجم حكام ولا برلمان ولا لصوص البنوك ولا أعضاء مجلس الشعب ولن نتعرض بسوء الى أي خدمة من الخدمات الموجودة لأننا لا نريد أن ندخل في أي صراع مع أي سلطة فقضيتنا قضية فكرية ونريد فقط أن نعمل من أجل الإسلام في أمن وآمان داخل بلادنا".!!

عدد التعليقات : 19

• فضائية.. الصحة والسكان!

• هوامش الكتب.. قصائد وتكفير.. وأرقام تليفونات!

• وزير الأوقاف والهجوم علي الإخوان

• الطريق إلي الديمقراطية

الجبرتي إبراهيم

إعلان عن مدرس خصوصي في مادة التاريخ

الأقسام

تعليقات القرّاء

تعليقات القرّاء كما حفظها أرشيف الإنترنت. في التعليقات الأقدم لم يحفظ الموقع اسم الكاتب ولا وقت الكتابة: العنوان هو ما كتبه القارئ، والتاريخ هو أول لقطة ظهر فيها التعليق.

  1. عادل كُتب في
    lمصدر الاموال
    لا ادري كيف تقبل اموال من حرام لتمويل هدف سامي وهو قناة اسلامية لتعريف الناس امور دينهم كيف يقول الشيخ الذي احترمه واحبه "ابواسلام" اننا نقبل غسيل الاموال واموال المخدرات والربا "ان الله طيب لا يقبل الا طيب" .. لا ادري هل الغاية تبرر الوسيله ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
  2. فارس_fr كُتب في
    كلامك كله تناقض
    ان لم تهتم بامر المسلمين وقضاياهم فانت لست منهم ,, فكلامك كلهتناقض ازاى تقبل اموال الربا وغسيل الاموال لتمويل هدف نبيل وسامى , على حد كلامك وانا اعتقد انك لك هدف تانى ,, واعتقد ان اللى يدافع عن النبىيدافع عن المسلمين وقضاياهم ومصالحهم "من لم يهتم لامر المسلمين فليس منهم " .
    والدليل انك مش مهتم كلامك ده (فنحن كقناة لا شأن لنا من قريب أو من بعيد بالقضايا الداخلية كما أننا لا ننتمي لأي جماعة أو جمعية أو هيئة ولا نهاجم حكام ولا برلمان ولا لصوص البنوك ولا أعضاء مجلس الشعب ولن نتعرض بسوء الى أي خدمة من الخدمات الموجودة لأننا لا نريد أن ندخل في أي صراع مع أي سلطة فقضيتنا قضية فكرية ونريد فقط أن نعمل من أجل الإسلام في أمن وآمان داخل بلادنا".!!)
  3. مسلم غيور كُتب في
    الي أبو أسلام
    اسف جدا سلوكك غير اسلامي المسلم الحقيقي لا يقبل مال حرام مهما كانت غايته ثم انك أعلنت عن عدم أهتمامك بأمور المسلمين ومن لم يهتم بامر المسلمين فليس منهم اللي بتعمله ده لايرضاه الله ورسوله مهما كانت غايتك
  4. حيران كُتب في
    عادي يا جماعه افهموا كويس بس بيقول ايه الراجل
    اعتقد يا جماعه الراجل بيكلم عن حكم شرعي اسمه انتفاء الصفه بالانتقال وحكم تطهير المال بمعني انك لو عندك فلوس مخدرات حرام وتبت لربنا تعمل فيها تولع فيها ما انت مش ينفع تصرفها علي نفسك علشان فلوس حرام يبقي تتبرع بيها عادي ياجماعه الراجل مش قال كلام جديد انتوا بس الي مش فهمتوا قصده ايه بس
    دي حكم اسمه تطهير الاموال عادي خالص الفلوس الحرام عليك لما تتبرع بيها مش بتبقي حرام للي استقبلها زي انت معاك فلوس مسروقه كده دي حرام اشتريت بيها خضار بياع الخضار بقيت بالنسبه ليه فلوس حلال يبقي المال تنتفي صفته بالانتقال
    مع تمنياتي
  5. عمر كُتب في
    لا يجوز
    عند المسلمين كما يقول د. محمد العوضي
    الغاية تقرر الوسيلة ولا تبرر ....
    فان الله طيب لا يقبل الا طيبا...
    اللهم أره الحق حقا وارزقه اتباعه...
    واره الباطل باطلا وارزقه اجتنابه...
    الزلزال المسلم
  6. إبن بهية كُتب في
    أرجو الانتباه لأمر هاااام ........
    أرجو من الإخوة في موقع أولاد البلد الذي نحترمه جميعاً الانتباه بشده لما سأقول .. لقد قرأت الموضوع أكثر من مرة وهو من الناحية العلمية لا يمكنك ن تسميه حواراً أو ريبورتاج أو تحقيق صحفي أو تقرير أو خبر أو مقال .. يعني ببساطه ومن غير ما تزعل الأخت أميره فوده التي ربما كانت في يوم ما تلميذة لدى أحد أصدقائنا .. يا أختي الكريمه أميره موضوعك يفقتد إلى القالب الإعلامي الصحيح ، هذه ناحية جوهرية في كلامي حتى لا تفهمي أنه تجريح في شخصك أو مهنيتك .. وربما هذا كان السبب المباشر في تحويرك لكلام الرجل المسكين أبو إسلام متخذة منه عنواناً للموضوع على طريقة عادل حموده العبيطه التي لم ولن توصله إلى المجد الذي يتمناه لأنه ببساطة مجرد نافخ بالونات .. يعني أجوف بلا ي معنى حقيقي ولا يمكنك أمام كتاباته إلا أن تقف وتعطيه ظهرك فوراً مهما كنت تتفق أو تختلف معه ..
    أنت أختي الطيبه لملمت هذه الجمل من لسان أبو إسلام ووضعتيها أمامك فلم تجدي يها موضوعاً ذا شأن ولم تتمكني من صياغتها بطريقة إعلامية في قالبها الصحيح فلجأت إلى مدرسة عادل حموده في الهروب من العلم إلى السبهللا الصحفية المتمثلة في فرقعه فارغه لا علاقة لها بالموضوع .. حين تأخذين كلام الرجل الذي يقوله للشكوى من مر الحال وضيق المجال وتجعلين منه عنوان هذا الموضوع الأقرب إلى فنون خالتي بمبى منه إلى فنون الصحافة فهذا كلام لا يليق أبداً ولا يجوز أن يمر علينا هكذا مرور الكرام .. مدرسة مصطفى أمين وعلي أمين في الصحافه الحاره التي يقلدها البعض لم تكن يوماً قلباً للحقائق أو تصيداً للكلمات من أفواه الناس ولو لم يقصدوها كما تعلمين يقيناً .. هل تشعرين أنك قمت بعمل جيد؟ هل تشعرين أن الفبركه المكشوفة تلك عمل جيد ؟ هل تظنين أنك نجحت في شد انتباه الناس ؟ ربما شددت
    اقرأ بقية التعليق ..
  7. إبن بهية كُتب في
    ما علاقة الصورة بالموضوع ؟؟؟
    بسبب طول التعليق السابق لي نسيت نقطة هامه وهي سؤال لأولاد البلد .. ما علاقة قناة الأمه بمظاهرة في الجامع الأزهر ؟؟؟ لأ والله أنا ليس لدي أي تحفظ على استخدام أي صوره مهما رميتم من ورائها فهي حريتكم الشخصيه ورؤيتكم ، لكن ما علاقة هذا بذاك ... ممكن نعرف ؟ أفيدونا أفادكم الله ...
    إبن بهية
    http://ibnbahya.blogspot.com/
  8. البراء كُتب في
    رأى
    تطهير ايه ... ده اسمه غسيل اموال ودى جريمه يعاقب عليها القانون فى الدنيا كلهاهتيجى احد عندنا و تبقى حلال ، ربما تكون القناه اتعملت بدافع التقليد لقناه الحياه و غيرها لدى النصارى خاصه وان ابواسلام مهتم جدا بمثل هذه الامور.
    انما هو المؤسف فعلا تعليق الاخ الفاضل ابن بهيه المتحمس و الغيور ، ولكن هل يجوز ان ندافع عن اى شىء يرتدى عباءه الدين حقا كان ام باطلا ؟؟ ويبدو انه لم يجد ما يدافع به من حيث المضمون فاتجه للشكل ، وتحدث عن تعقيدات و اساليب صحفيه و ربما شكك فى مصداقيه كاتب الموضوع من الاساس ، نظرا لان الفكره (قبول اموال حرام بغرض الحلال) غير مقبوله و من الصعب التقليل من حدتها او الالتفاف حولها ، لذا و مع الاسف لجأ الى هدم المقال من اساسه تجنبا للجدال حول مضمونه.
    ارجو الا يغضب من تعليقى و لكن هذا ما شعرت به من خلال مجمل ما قاله تعقيبا على المقال.
  9. باسل كُتب في
    أبواسلام
    الشيخ ابو اسلام مشهود له بالورع والتقى وله ايادي بيضاء في مجال الدعوة الى الله ومحاربة اعداء الدين .. اشعر ان الموضوع هذا يحتاج الى تدقيق اوتوضيح منه شخصيا ..
  10. put a side the very weak structure of the article. كُتب في
    mmmm
    el 2e7'wa elly za3laneen inn erragel yaqbal amwal mish tahra.. el kalam wade7..ayy 7add 3ando mal 7aram 3awez yatakhallas minnoh howwa haye2baloh. we dah shar3an sa7 mafeehash kalam.
    law 3andak mal riba 2aw 7aram tewaddeeh fain 3ashan tetoob?
    tesrefo 3ala manfa3ah zayy dee. we 2amma anna Allah la yaqbal illa tayyeb fa dah tayyeb lamma yekoon beneyyet ettawbah.
    balash ta2weel el kalamwe 3ak law sama7to
  11. إبن بهية كُتب في
    توضيح
    أخي الكريم براء .. تحية لك وللجميع .. أرجو تكرماً منك عادة قراءة الموضوع الإنشائي المنشور أعلاه لتتمكن من التقاط سبب ما ذكرته في تعليقي .. جاء في الموضوع على لسان السيد أبو إسلام كما تقول الأخت الكريمه كاتبة الموضوع ما يلي ((كنت أتمنى أن نبث من مصر، وأن نجد بها مساحة لتحمل أهداف القناة من نشر آداب وأخلاق الإسلام والتعريف بالنبي الكريم ولكن للأسف– ولا أخجل من قولها- نحن نتسول المال من المسلمين من أجل استمرار عمل القناة لأننا نبث بمجهوداتنا الذاتية.. ولذلك أعلن أننا مستعدون لقبول أي تمويل حتى ولو كان مصدره غسيل الأموال أو تجارة المخدرات أو حتى أموال الربا.. وكل من لديه مال يخشاه ليس عندنا حرج شرعى فى قبوله على إطلاقه طالما أن الهدف النهائي منه خيرا وهو نصرة رسول الله فى شعوب أصبح فيها الدين الإسلامي مهان إلى هذا الحد المخيف)) هلا لاحظت أمراً مريباً ؟ أرجو إعادة القراءة ..
    يقول أبو إسلام كنت أتمنى أن نبث من مصر ..... لكن للأسف .. ((ركز معي)) المفروض أن تكون التكملة هي أنه لكن للأسف لا نبث من مصر .. أليس هذا هو المنطق؟ لكن من غير المنطقي أن تتحدث عن نتيجة وتعقبها بسبب مختلف بعد الأسف .. يعني مثلا كنت أتمنى النجاح هذا العام لكن للأسف أهملت دراستي .. هذا منطقي والغير منطقي أن تقول كنت أتمنى النجاح هذا العام لكن للأسف فاز الأهلي على الزمالك .. هو كان يتكلم عن أمانيه في البث من داخل مصر وكان من الطبيعي أن يذكر بعد هذا الأسف أسباب ذلك المنع وأما ما ذكره بعد الأسف طرق التمويل .. هذه واحده ..
    ثانياً تحدث الرجل عن موضوع التمويل الذي يتسولونه بأسلوب الشاكي الباكي وكيف أنها قائمة على جهودهم الذاتية ولذلك يعلن أنهم مستعدون لقبول أية أموال لضمان استمرار هذه القناة في أداء عملها الخيري ف
    اقرأ بقية التعليق ..
  12. إبن بهية كُتب في
    أخي براء ...
    أما حديثك أخي الطيب عن أنني رحت بعيداً عن المضمون إلى الشكل فهذا لسبب رئيسي واضح لك جداً .. الموضوع لم يكن متمحوراً حول تمويل القناة بالربا .. الموضوع كما ترى وحتى من العناوين الداخليه يتحدث عن التضييق على أبو إسلام وقناته وجاء محشواً فيه سطر واحد عن التمويل في سياق باكي ومتسول وشاكي .. وما تم هو شقلبة الوضع واعتبار هذا السطر الأساس بأخذه عنواناً للموضوع .. هذا القذى ((على رأي عمنا بيرم التونسي رحمه الله)) بالضبط ما تفعله الصحافة الصفراء بتاعة الواد الأصفراني .. أشهر أصفراني في مصر والوطن العربي عادل حموده بتاع الابتزاز وساويرس اللي طلعه بره روزاليوسف من ست سنين لو فاكرين .. يا ريت حد يكون فاكر المعركه التي دارت بينه وبين عمنا الفاجومي لما نزل في الراجل بهدله عشان خاطر إنه قبل دعوة من ساويرس لإقامة حفل له .. طيب الفاجومي حر يروح زي ما هو عايز ويحتفل مع اللي عايزه .. لكن اللي مش حر وما يصحش خالص هو اللي بيبتز الناس عشان خاطر .. يا أنشر .. يا تدفعوا .. زي ما شفنا بعدها في كتاب عمنا الفاجومي ((آدي مصر وآدي أنا وعادل حموده)) يا ريت يكون اسم الكتاب صح ولم تخني الذاكره .. ده يا سيدي اللي زعلني في الموضوع لأني بصراحه أشوف العمى ولا أشوف عادل حموده ده ولا أي حد بيقلد أساليبه الواطيه في العمل الصحفي ..
    تحياتي لك
    إبن بهية
    http://ibnbahya.blogspot.com/
  13. إبن بهية كُتب في
    قبل ما حد يرد ...
    قبل أن يهم أحدهم بالدفاع عن عادل حموده المفتون به البعض .. أرجو الانتباه إلى أنني مستعد لتزويده بما يقنعه تماماً (مستندات) بأن ذلك القذر لا هو عادل ولا حموده ولا أي شيء .. هو مجرد جرز قذر يقتات على فتات موائد رجال الأعمال .. لما طردوه من روزاليوسف ورموه في ثلاجة الأهرام ليكتب زاويه كل أسبوع عرض على أكبر قوادي الصحافة المصرية ((مشهور جداً والكل عارفه في الوسط الصحفي)) عرض عليه ممارسة الضغط على رجل أعمال كبير يملك المصانع والشركات في العاشر من رمضان وخليج السويس لغاية ما رمالهم قرشين وعملوا بيهم صوت الأمه بأسماء طبعا مختلفه .. وملأت إعلانات الرجل صفحات صوت الأمه لو فاكرين تاريخها من عدد زيرو .. يالا كفايه كده النهارده .. بس يا ريت نعرف الناس قبل ما ندافع عنها .. من كام يوم كان هنا موضوع عن أحدهم برضه وبرغم انتمائنا المشترك إلا نني تضامنت مع الآخرين ضده وذكرت ما لدي من معلومات لأنه فعلا كان راجل مش كويس .. القضيه هنا .. إنك تعرف الحقيقه أولاً .. أحياناً تجد أناساً لا نختلف معهم ولا يمكن أن نتحاور معهم ويأـي بعض الإخوة يطالبنا بالحوار .. زي مبارك اللص الواطي .. وعادل حموده القذر .. دي ناس ما ينفعش تذكرها غير بكل نقيصة لأننا مش مجرد مختلفين في الرأي زيي أنا دلوقتي والأخ براء .. لكن ول لصوص وأسخم من اللصوص .. عايزني أتحاور مع لص وعميل وفوق كل ده بعيد عن السامعين قواد ؟؟؟ لأ طبعا .. الأشكال دي ما لهاش عند أولاد بهيه غير ضرب الصرمه القديمه ..
    للجميع تحياتي
    إبن بهية
    http://ibnbahya.blogspot.com/
  14. البراء كُتب في
    عنوان التعليق
    شكرا اخ ابن بهيه على الاستفاضه فى الرد على التعليق ، وهذا بالاضافه الى الاسلوب الراقى فى الحوار والذى ارجو ان يكون مثالا لبعض الاخوه الذين ربما ببعض الاندفاع يبادرون بالاشتباك مع كل من يختلف معهم فتحيه لك مره اخرى
    وفى الواقع فان فقرتك الاخيره فى ردك الاول لخصت الفكره كلها، لو ان الكلام المذكور بالمقال صحيح فكما قلت انت لن نستطيع ان نقبله كله دون اى تحفظات واما اذا كان الموضوع مفبرك فهذا امر اخر فبناء على صحه اى من الامرين يمكن ان نبنى راينا ، فاذا حقا تاكد ان المقال يشوبه الخطا او انه من البدايه لا اساس له ، فانت محق فى كل ما قلت. وعموما انا اتعجب من دول غنيه كدول الخليخ مثلا تكون على استعداد لدفع اضعاف ما قد تتكلفه هذه القناه و فى امور لا قيمه لها فلا احد يستطيع ان ينكر ان هناك مظاهر للاسراف و البذخ فاقت كل الحدود.
    نهايه ، اعتقد ان التعليق الاخير الخاص بهذا العادل حموده ليس موجه لى بصفه خاصه ، فهو لا يعنينى اصلا من قريب او بعيد حتى ادافع عنه.
    والسلام.
  15. what did you except كُتب في
    what did you except
    ofcourse all of them take illegal money to build those kind of extreme channels , the whole islamic media is built from drug money and illegal stuff because thats what islam stands for kill blood and having sex
  16. اميره فوده كُتب في
    رأى
    الاخ ابن بهيه اشكرك على مداخلاتك ولكن لن اطيل عليك فى التعليق لانى صحفيه واعلم ان خير الكلام ما قل ودل اولا اخبرك بأننى كررت على مسامع الشيخ ابو اسلام اكثر من مره هل انشر عدم ممانعه القناه فى تلقى اموال مشبوهه فكانت اجابته دائما طبعا طالما اننى لن اصرف بها على نفسى واستخدمها فى عمل سامى ورغم اختلافى فى هذه الجزئيه معه الا اننى احترمت جرائته فى التعبير عن رأيه ثانيا بدى من كلامك انك تعرف القناه جيدا وربما تعرف ابو اسلام نفسه فكان عليك قبل ان تقوم بهذه الحمله الهجوميه والتكذيبيه ان تدعيه للرد والمشاركه فى الموقع كى تكون المناقشه اكثر ايجابيه بدلا من الشكل الذى تحدثت به واذا كان لم يقل ذلك فعليه بالتكذيب فورا ولكنى اطمأنك ان هذا لن يحدث ثالثا انت قيمت الموضوع من الناحيه الشكليه ورغم احترامى لرأيك انصحك بأن تترك التقييم الشكلى للمتخصصين فهم ادرى منك بفنون العمل الصحفى وعليك تقييم مضمون الموضوع فقط فليس من المنطقى ان كل من لا يعجبه شكل موضوع يتهمه بالصحافه الصفرأء وهو ما دفعنى ان انصحك بعدم التقييم الشكلى لانك مع الاسف تخلط الاوراق ببعضها بعيدا عن اى تقييم موضوعى
    واخيرا يا اخ ابن بهيه اخبرك بقاعده صحفيه تقول ان الموضوع الذى يثير حوله جدالا فهو موضوع ناجح بكل المقاييس لانه تضمن معلومه اثارت قضيه واكرر مع اختلافى مع ابو اسلام الا اننى نقلت ما قاله بحياد تام وموضوعيه..
  17. إبن بهية كُتب في
    تعقيب إلى الأخت أميره
    الأخت العزيزة أميره فوده
    شكرا على تعقيبك الكريم .. وأشكرك على نصيحتك لي بعدم التقييم الشكلي للموضوع برغم أهميته لأنه كما تعلمين يا أختنا العزيزة (أنت تقولين صحفية) أن وضع أي موضوع في شكله الصحفي المناسب ليس ترفاً ولكنه جزء جوهري في كيان الموضوع ولا أعتقد أن أي مدرس مساعد في الكلية يمكن له أن يقول لك ذلك لو درست إعلام ولا يمكن أن تجديه في أية ورقة صادرة من متخصص ولو حتى من منازلهم .. حكاية أن المضمون أهم من الشكل هذه تصلح لأمور أخرى غير الإعلام .. أرجو مراجعة مقررات أولى صحافه ...
    أما قولك بمعرفتي الكبيرة بالقناة والسيد أبو إسلام شخصياً وطلبك مني أن أتصل به كي يرد فهذا يؤكد لي أنك لم تقرأي تعليقي باهتمام لأنني قلت فيه أنني أرى صورة أبو إسلام في كثير من المدونات يطلبون له التحرر من سجون مبارك .. وتساءلت هل خرج ؟؟؟ وشكرت موضوعك أنه عرفنا بخروج هذا الرجل الطيب .. أما القناة فقد عرفتها من عدة قراءات ولم أشاهدها حتى اليوم .
    تقولين أختنا الطيبة أنك كررت الكلام على السيد أبو إسلام ورأيت منه موافقة على نشر هذا .. وأنا لو تابعتي كلامي منذ البداية لم أكذبك ولكني في آخر تعليق فقط ذكرت هذا بأسلوب مهذب جداً مقارنة بما قمت حضرتك به من استعمال لجملة بسيطة قالها الرجل الطيب في سياق أسفه وشكواه من عدم توفر التمويل وجعلت منها العنوان الرئيس لموضوع مختلف عن العنوان تماماً .. راجعي موضوعك ..
    نصيحة رداً على نصائحك الموقرة .. أتمنى أختي الكريمة أن تتبصري فيما قلت جيداً وتراجعي نفسك ومقررات الدراسة واعلمي أننا سنظل طوال حياتنا نتعلم ومن يكف عن التعلم ينتهي .. واعلمي جيدا أنك تتعاملين مع جمهور (أنا منهم) والجمهور لا علاقة له بنيتك إن كانت طيبة أو العكس وإنما يحكم على ما يراه .. وأنا رأيت أسل
    اقرأ بقية التعليق ..
  18. انا هو كُتب في
    قبحك الله
    وكل من لديه مال يخشاه ليس عندنا حرج شرعى فى قبوله على إطلاقه طالما أن الهدف النهائي منه خيرا وهو نصرة رسول الله فى شعوب أصبح فيها الدين الإسلامي مهان إلى هذا الحد المخيف".!!
    تعليقى
    قبحك الله و قبح قولك
  19. نبيل كُتب في
    قناة شريفة و ناجحة
    قناة الأمة هي قناة رائعة و فكرتها جميلة
    و التبرعات للقناة هي دليل الخير في هذه الأمة
  20. المسلمة كُتب في
    بارك الله فيك شيخنا
    أولا بارك الله فيك شيخنا الفاضل أبا اسلام
    حقيقة لا أعلم ما الذي يجعل عقل هؤلاء البشر الذين يحاربون القناة هل تلك عقول أم شوربة خضار
    كيف لأحد أن يكون عدوا لقناة تدافع عن النبي
    بارك الله في القناة وجعلها زخرا للاسلام
العودة إلى الأعلى