اللعب بالدين.. غطاء للفساد!
الأقباط.. كل الكلام عن الإخوان!
شعور الأقباط بالعزلة والرغبة في الانزواء
اللعب بالدين.. غطاء للفساد!
تلعب الحكومة بورقة الدين ولا مانع لديها من تأجيج المشاعر الدينية حيال أي إساءة من الغرب وفي المقابل تنتهك نفس الحكومة أدمية المواطنين في أقسام الشرطة وكأن هذا من الدين!!، فالحكومة التي تمنع المظاهرات المطالبة بالتعددية السياسية وتداول السلطة وتتهم
10/12/2006
تلعب الحكومة بورقة الدين ولا مانع لديها من تأجيج المشاعر الدينية حيال أي إساءة من الغرب وفي المقابل تنتهك نفس الحكومة أدمية المواطنين في أقسام الشرطة وكأن هذا من الدين!!، فالحكومة التي تمنع المظاهرات المطالبة بالتعددية السياسية وتداول السلطة وتتهم منظميها بالخروج علي الشرعية وإثارة الفوضى هي نفس الحكومة التي ساهمت في تأجيج المشاعر الدينية للناس عند إثارة قضيتي الرسوم المسيئة للرسول والحجاب وباركت خروجهم في المظاهرات.
ورصدت هذه الازدواجية ندوة (حرية الرأي والتعبير عبر الثقافات) التي نظمها مركز القاهرة والمنظمة المغربية والشبكة الأورومتوسطية لحقوق الإنسان مؤكدة أن الحكومة المصرية والحكومات العربية تسعي للمتاجرة بالقضايا الدينية والمزايدة علي الجماعات الإسلامية وتسمح بالمظاهرات التي تساعد علي التغطية علي استبدادها وتسلطها في حين يظهر وجهها الحقيقي عندما تتعلق المظاهرات المعبرة عن مطالب تتعلق بالسلطة وتداولها.
استغلال حكومي للمشاعر الدينية
وأكد الصحفي المصري خالد صلاح أن رأس المال كان اللاعب الرئيسي في أزمة الرسوم المسيئة للرسول وأن الهدف الرئيسي للصحف العربية التي نشرت هذه الرسوم بعد مرور ستة اشهر علي نشرها في الدانمارك هو زيادة التوزيع، واتهم صلاح الصحف المصرية بالاهتمام بقضية الرسوم بعد أن سلطت الصحف الخليجية الضوء عليها.
مشيرا إلي أن دوائر السياسة وقصور الحكم في الوطن العربي ساهمت في إشعال الأوضاع بين المسلمين والغرب في محاولة لتوجيه الانتباه إلي قضايا بعيدة عن الأوضاع الداخلية في هذه البلاد، مشيراً إلى أن الصحف المصرية اعتمدت علي وجهة واحدة للمعلومات داخل الدانمارك وهو التيار الأكثر تشددا من المسلمين والتابع للداعية أحمد أبو لبن. كما أن الصحف المصرية لم ترسل صحفيا واحدا إلي الدانمارك لمناقشة الأمر.
بينما أشار الكاتب الصحفي إبراهيم منصور عضو مجلس نقابة الصحفيين ومدير تحرير جريدة الدستور إلي أن ما حدث في أزمة الرسوم المسيئة يعبر عن ثقافة القطيع فبعد نشر الرسوم بستة اشهر بدأنا في إعادة النشر وانتبهنا إلي الأزمة بعد نشر أخبار عن الإساءة في صحف الخليج، وأكد وجود أزمة لدي الجانب الدانماركي أيضا الذي لم يفهم حرية التعبير بمنظورنا في الشرق، واتهم منصور النظام الحاكم في مصر بتبني حملة ضد هذه الرسوم كان الهدف منها المزايدة علي تيار الإخوان المسلمين.
كلنا في الهم.. شرق
واتهم الصحفي السوري أحمد حسو والذي يعمل في ألمانيا اليمين المتطرف بالبحث عن أية وسيلة للإساءة للدين الإسلامي، مؤكداً أن هناك موجة مسعورة في الغرب ضد هذا الدين. وقال حسو أن مفهوم الفن في الشرق يختلف كثيرا عن الغرب.
واتفق حسو مع كافة الآراء التي تتهم الحكومات العربية باستخدام العواطف الدينية وإثارتها للتغطية علي جرائمها. وأشار إلي أن النظام السوري خاض معركة ضارية ضد الإخوان المسلمين في سوريا وقصف المساجد في حماة وفجأة نجده ينظم مظاهرات "إسلامية" ضد من يسيئون للإسلام!. مشيراً إلي أن السعودية سمحت لقوات فرنسية بتحرير الحرم المكي عند احتلاله من بعض الأشخاص في نهاية السبعينيات ولم يتكلم أحد في حين ثار الناس للرسوم المسيئة.
حرية الصحافة واستقلال القضاء
ناقشت الجلسة الثانية القضاء وحرية التعبير في مصر وأوروبا حيث أشار ماريو اوتيمر الباحث القانوني بالمحكمة الأوروبية لحقوق الإنسان بفرنسا أن المحكمة عند نظرها للدعاوى القانونية المتعلقة بحرية الرأي والتعبير تدرك أن حرية التعبير ليست مطلقة ولكن توجد بعض القيود لهذه الحرية ولها ثلاثة شروط أولها أن أي قيد علي حرية التعبير يجب أن يتم النص عليه في القانون، والثاني أن يكون هناك سبب مشروع لوضع هذا القيد وان يكون الهدف منه حماية حقوق الآخرين وعدم الاعتداء علي حرياتهم. والشرط الثالث والهام هو أن يسمح بهذا القيد في مجتمع ديمقراطي يؤمن بالحريات.
وأشار المستشار هشام البسطويسي نائب رئيس محكمة النقض في ورقته إلي انه لا يمكن بناء نظام ديمقراطي إلا علي أساس من الحريات العامة وهذه الحريات لا يمكن أن تقوم إلا علي دعامتين أساسيتين هما استقلال القضاء وحرية الصحافة، وأشار إلي عدم صحة القول بان هناك أنواعا ودرجات من الديمقراطية بعضها يناسب الغرب والبعض الآخر يناسب الشرق، لأنه لا يمكن ـ بالتالي ـ أن تكون هناك أنواع ودرجات من استقلال القضاء أو حرية الصحافة فلا يوجد إلا معني واحد للديمقراطية وهو سيادة الشعب والمساواة وحرية الرأي والتفكير.
وقال حافظ أبو سعدة المدير التنفيذي للمنظمة المصرية لحقوق الإنسان أن الرقابة علي الأعمال الأدبية والفنية في مصر لم تعد حكرا علي أجهزة الدولة فحسب بل أصبح هناك دور للمؤسسات الدينية يجب تقنينه وألا تكون الرقابة وصاية.
تعليقات القرّاء
تعليقات القرّاء كما حفظها أرشيف الإنترنت. في التعليقات الأقدم لم يحفظ الموقع اسم الكاتب ولا وقت الكتابة: العنوان هو ما كتبه القارئ، والتاريخ هو أول لقطة ظهر فيها التعليق.
مع احترامي للجميع وللأخت هبه ربيع كاتبة الموضوع .. إلا أنني لم أقرأ غير الحرفين بتوع المستشار مرفوع الهامة هشام البسطويسي ((ربنا يحميه ويحمي إخوانه الشرفاء) .. والباقين من كدابين الزفه .. رايح أقولهم بعض كلام عمنا الفاجومي ... جاتكوا فضيحه يا طبقه قبيحه .:. وعامله فصيحه وجايبه العار .:. قروانجيه وكلامنجيه .:. وسمسارجيه وسمساردار
إبن بهيه
http://ibnbahya.blogspot.com
لحد وقت قريب كنت فاكر ان الكوسه والقرع من اهم المحاصيل اللى بتتميز بيهم مصر اما بعد ماقريت خبر حصول سيدة مصر الاولى
سوزانكو على جايزة حقوق الانسان من برلين بالمانيا قلت فى عقل بالى بركاتك يا مبارك انت ومراتك حلت على الكره الارضيه بحالها وكنت اتمنى ان سوزان هانم تاخد معاها ( رمضان التوربينى ) وكمان بقية الشله بقو .. وبزازه ... وحماطه والسويسى
ليكونوا شاهدين وخير دليل على جهودها هى وجوزها والنحروس الصغير جيمى بيه من اجل الشعب المصرى وحقوق الانسان وبالمناسبه كتبت قصيده جديده اهديها برضه لعمنا احمد فؤاد نجم وجميع الشعب المصرى الغلبان
فتح عينك تاخد جايزه
مليون جايزه كمان لو عايزه
بص يا محسن وانتى يا فايزه
ماما سوزان قال اخدت جايزه
جايزه لحقوق الانسان
المصرى المهرى الكحيان
هى وجوزها التور ابو ودان
ضحكوا على عقل الالمان
سافروا على العاصمه برلين
على حسابنا يا مستمعين
سايبنا عرايا وجعانيين
نستنى معونه واحسان
ارجع مصر يا ابن الهرمه
وهات القرشانه بنت الصرمه
خلى فى وشكوا حبة حشمه
دا بكره المستخبى يبان
وشوبش يا حقوق الانسان
إدعُ إلى دينِـكَ بالحُسـنى
وَدَعِ الباقـي للديَّـان .
أمّـا الحُكْـمُ .. فأمـرٌ ثـانْ .
أمـرٌ بالعَـدْلِ تُعـادِلُـهُ
لا بالعِـمّةِ والقُفطـانْ
توقِـنُ أم لا توقِـنُ .. لا يَعنـيني
مَـن يُدريـني
أنَّ لِسـانَكَ يلهَـجُ باسـمِ اللهِ
وقلبَكَ يرقُـصُ للشيطـانْ !
أوْجِـزْ لـي مضمـونَ العَـدلِ
ولا تـَفـلـِقـْـني بالعُنـوانْ .
لـنْ تَقـوى عِنـدي بالتَّقـوى
ويَقينُكَ عنـدي بُهتـانْ
إن لم يَعتَـدِلِ الميـزانْ .
شَعْـرةُ ظُلـمٍ تَنسِـفُ وَزنَـكَ
لـو أنَّ صـلاتَكَ أطنـانْ !
الإيمـانُ الظالـمُ كُـفرٌ
والكُفـرُ العادِلُ إيمـانْ !
هـذا ما كَتَبَ الرحمـانْ .
( قالَ فُـلانٌ عـنْ عُـلا ّنٍ
عن فُلتـا نٌ عـن عُلتـانْ )
أقـوالٌ فيهـا قولانْ .
لا تَعـدِلُ ميـزانَ العـدْلِ
ولا تَمنحـني الإ طـمـئنـانْ
د عْ أقـوالَ الأمـسِ وقُـل لي ..
ماذا تفعـلُ أنتَ الآنْ ؟
هـل تفتـحُ للديـنِ الدُّنيـا ..
أم تَحبِسُـهُ في دُكّانْ ؟!
هـلْ تُعطينا بعـضَ الجنَّـةِ
أم تحجُـزُها للإخـوانْ ؟!
قُـلْ لي الآنْ .
فعلى مُختَلـفِ الأزمـانْ
والطُغيـانْ
يذبحُني باسم الرحمانِ فِداءً للأوثانْ !
هـذا يَذبـحُ بالتَّـوراةِ
وذلكَ يَذبـحُ بالإنجيـلِ
وهـذا يذبـحُ بالقـرآنْ !
لا ذنْبَ لكلِّ الأديـانْ .
الذنبُ بِطبْـعِ الإنسـانِ
وإنَّـكَ يا هـذا إنسـانْ .
كُـنْ ما شِـئتَ ..
رئيسـاً،
مَلِكـاً،
خانـاً،
شيخـاً،
د هـْقـاناً،
كُـنْ أيّـاً كانْ
من جِنسِ الإنـسِ أو الجَـانْ
لا أسـألُ عـنْ شَـكلِ السُّلطـةِ
اقرأ بقية التعليق ..
وبها اختصار لكل ما نريد قوله
امضاء تلميذة
الحقوق الطلابية بين مطرقة الأمن و سندان ميلشيات الإخوان
لم يكن ما حدث من طلاب الإخوان المسلمون من استعراض للقدرات القتالية داخل جامعة الأزهر, أمرا غريبا و لا مستغربا عليهم و على تاريخهم الذي حرصوا فيه على تربية شباب الإخوان تربية عسكرية أو شبه عسكرية من خلال معسكرات الكشافة, أو التدريب الفعلي على السلاح, و قد استغل قيادات الإخوان تلك التربية في الكثير من أعمال العنف التي وصل كثير منها إلى حد التصفية الجسدية, سواء تلك التي مارسها جناحهم الطلابي في الجامعة أو التي مارسها الجهاز الخاص للإخوان.
لم يكن ارتداء العشرات من طلاب الإخوان للملابس السوداء و الأقنعة السوداء و تعليقهم شارة صامدون فوق رؤوسهم, و اصطفافهم بين آلاف الطلاب لاستعراض قدراتهم القتالية غريبا, عن تنظيم أعلن رئيسه أو مرشده منذ فترة أنه على استعداد لإرسال 10 آلاف مقاتل مدرب إلى لبنان, و بالرغم من أن قيادات الإخوان حاولت تأويل ذلك التصريح إلى أكثر من رأي إلا أنه من الواضح تماما أن مهدي عاكف كان يعني تماما ما يقوله.
و لما كانت الانتهازية السياسية هي أحد أهم صفات جماعة الإخوان المسلمون منذ تأسيسها, فقد جاء الموقف الذي اتخذه المرشد الحالي على الاستعراض العسكري لطلاب الإخوان قريبا إلى حد ما من الموقف الذي اتخذه حسن البنا بعد القبض على خلية الإخوان المسلمين التي قامت بقتل النقراشي, فما كان من البنا إلا أن أصدر بيانا عنهم عنونه قائلا "ليسوا إخوانا, و ليسوا مسلمين", أما موقف المرشد الحالي فقد كان أكثر استخفافا بعقولنا حيث قال أن هذا الاستعراض لم يكن سوى اسكاش فكاهي!!!, و هو ما يتناقض مع كلام محمد حبيب نائب المرشد بأن ما حدث من طلاب الإخوان في جامعة الأزهر هو موقف فردي لا يعبر عن الجماعة.
و بالرغم من أن الإخوان يؤكدون في
اقرأ بقية التعليق ..