انتقل إلى المحتوى
أرشيف عشريناتفبراير ٢٠٠٤ – مارس ٢٠١٠

أجزخانة حمدي!

ولاد البلدقراءة في ٤ د

الدواء فيه سم قاتل، ربما كنت والدكتور «إيمان» علي خطأ، وربما كان الدكتور «أحمد رامي» عضو مجلس النقابة علي صواب بأن الطائفية علي الواجهات تقلصت بعد شخصنة الأسماء

11/12/2006

في شارع «نوبار» تتجاور صيدلية «أميل حبيب» مع صيدلية «الوفاء»، ولا فارق أيهما أقرب عند شراء أدوية الصداع الذي أعاني من ويلاته، لكن صديقي الدكتور «إيمان يحيي» الناشط في جماعة «٩ مارس» لفت نظري إلي ظاهرة طائفية تتجسد وتتلوي كالثعبان علي واجهات الصيدليات وباطراد، وكما استخدم الزجاج الخلفي للسيارات ـ ولايزال ـ لإعلان الهوية الطائفية، يستخدم البعض الأسماء علي واجهات الصيدليات للإعلان عن الهوية الدينية في تحد سافر للوحدة الوطنية.

بدون تشكيك في النوايا، فإن شخصنة أسماء الصيدليات في مصر بالفعل ظاهرة، وأينما تولي وجهك يصدمك اسم ينم عن ديانة صاحبها، ورغم أن بعض الأسماء التجارية كالأمانة والمحبة والوفاء وغيرها انقرضت أو كادت فإن تحولها إلي أسماء، بطرس ومحجوب وعلي وسيف، يسفر- وقد أكون مخطئا - عن وجه طائفي وليس تجاريا.

شخصنة الأسماء في ظني ليس لها مبرر إلا الإعلان عن الهوية وتوجيه مسارات المرضي، كل إلي صيدليات أبناء طائفته. وكأن الصيادلة من أبناء الطائفة الأخري ليس همهم شفاء المرضي والعمل علي تخفيف آلامهم بدون النظر في رسغ أيديهم اليمني.

منذ أن عرفت مصر تلك المهنة النبيلة، وأسماء الصيدليات أكثر نبلا، تحمل دعوات بالأمل (صيدلية الأمل) أو أمنيات بالشفاء (صيدلية الشفاء) أو تحمل أسماء مناسباتية (صيدلية السلام) أو مكانية (أجزخانة المحطة)، وتحتها وبخط أكثر جمالا وأصغر يكتب (ومديرها المسئول ...........).

عدد الصيادلة في مصر يزيد قليلا علي ٩٨ ألف صيدلي، وعدد الصيدليات لا يزيد علي٣٠ ألفا، تتولي عملية التفتيش علي الصيدليات إدارة التفتيش بوزارة الصحة، وتلك ليست لها علاقة بأسماء الصيدليات، لكن النقابة هي المسؤولة عن استيفاء التراخيص عند إصدار شهادة القيد الصيدلي، والاسم التجاري.

قبل العام ٢٠٠٠ كانت الصيدليات تسمي بأسماء عامة، حتي تم اتخاذ قرار من الجمعية العمومية بتسمية الصيدليات بأسماء أصحابها بدلا من الأسماء التجارية، وكانت الحجة حينئذ كشف الصيدليات التي يفتتحها غير الصيادلة.

الطريف أن اسم كاتب تلك السطور «حمدي رزق» علي صيدلية لا يظهر منه إن كان صيدلانيا أم صحفيا حتي يكون قرار الجمعية العمومية مقنعا، إلا إذا كان النقيب ومجلس النقابة يعرفون الـ٩٨ ألف صيدلي فردا فردا، ويمرون دوريا علي الـ٣٠ ألف صيدلية في المحافظات الـ٢٦، مدنا ومراكز وقري ونجوعا وعزبا، ليتحققوا من كون اسم «نسيم» علي الصيدلية لا يعني أن صاحبها صاحب محل روايح، وحتي لو حدث ذلك التفتيش فليس من حق النقابة ومجلسها، الحق الأصيل في وزارة الصحة، ومن يضبط المنتحلين هي وزارة الداخلية.

صحيح، الجمعية العمومية للنقابة صاحبة الحق الأصيل في اتخاذ ما تراه مناسبا للارتقاء بمهنة الصيدلة، ولكن إذا ثبت استغلال البعض لقرار كانت له وجاهته لبث الفرقة الطائفية بين الصيادلة، ألا يستحق نظرة من الجمعية العمومية ومراجعة أمينة للتطبيق وتحديد طبيعة الاستغلال الطائفي لقرار مهني.

أعلم أن هناك أقباطا في مجلس النقابة العامة، وفي مجالس النقابات الفرعية، وصحيح هناك أغلبية إخوانية في النقابة العامة وفي بعض النقابات الفرعية، ولا أشكك في حدب الجميع علي الوحدة الوطنية، ومن هذا الباب أناشد الوطنية المتأصلة في النفوس أن تتم مراجعة هذا القرار بعد تقييم تطبيقه.

الدواء فيه سم قاتل، ربما كنت والدكتور «إيمان» علي خطأ، وربما كان الدكتور «أحمد رامي» عضو مجلس النقابة علي صواب بأن الطائفية علي الواجهات تقلصت بعد شخصنة الأسماء، ولكن في الحالتين هناك ما يمكن مناقشته لصالح هذا الوطن، ونأسف علي شغل مجلس النقابة بتلك القضية في وقت ينشغل بالدفاع عن حرمة الصيدليات أمام الانتهاكات التفتيشية.

• دعاء الإمام الأصغر في العيد

• التخصص يكسب.. في المدبح

• شوية بلالين علي حبة زينة

• العيد.. رقص ورهينة في محطة مصر!

الجبرتي إبراهيم

إعلان عن مدرس خصوصي في مادة التاريخ

الأقسام

تعليقات القرّاء

تعليقات القرّاء كما حفظها أرشيف الإنترنت. في التعليقات الأقدم لم يحفظ الموقع اسم الكاتب ولا وقت الكتابة: العنوان هو ما كتبه القارئ، والتاريخ هو أول لقطة ظهر فيها التعليق.

  1. بعض النصارى ولا اقول الاقباط- لان كلمة قبطى تعنى مصرى - بعضهم يصرخ ويهلل ويملا الدنيا صياحا ونصارى الخارج يطلبون الغاء الديانة من البطاقة الشخصية وفى نفس الوقت يميزيون انفسهم عنصريا بطباعة الصليب بالوشم على رسغ اليد ليتعارفوا فيما بينهم كُتب في
    تمييز عنصرى
    اذا كنتم تطبعون الديانة على جلودكم بالوشم فلماذا تطلبون من الاخرين عدم كتابة ديانتهم على الورق
    انتم احرار تطبعون الصليب على اى مكان فى اجسادكم انشاللة تطبعوة على ......
    ولكن لا تطلبوا من الاخرين الغاء هويتهم الدينية
    انة مطلب عنصرى خبيث
  2. إبن بهيه كُتب في
    خايف تكون الكتابات دي هي كروت الدعوه لذلك العرس القذر ..
    هي إيه حكاية رزق ده مع ولاد البلد ؟؟؟ هو إيه يعني ؟؟؟ شريك في الموقع ولا إيه ؟؟؟ بصراحه ما تزعلوش مني لو مصممين على نشر ذلك لاقيء الذي يتقيأه ذلك المخبر بتاع لاظوغلي كل يوم كده رايحين نسيبكم ونقاطعم زي الكوكاكولا والبيبسي وكنتاكي وهارديز وكل المنتجات الأمريكاني ديه .. أنا بس عايز أفهم إيه عاجبكم في رزق المخبر ده ؟؟؟ طيب بلاش دي يمكن من أحباب ولا صحاب الموقع .... إيه عاجبكم في الموضوع أصلاً ؟؟؟
    يعني اللي اسمه زخاري المفروض يغيره عشان مخبر لاظوغلي حمدي رزق ينبسط .. وما يبقاش فيه تمييز ؟؟؟ يا ناس خلوا انتم عندكم تمييز وعيب كده .. أنا ملاحظ أن موضوع الفصل العنصري للمسيحيين شغال على ودنه معاكم .. يعني أسبوعيا لازم تنشروا موضوع عن الحصص وتمييز المسيحيين وووو .. طيب ليه ؟؟؟ يعني مش كفايه عليهم زكريا بطرس وبتوع المهجر اللي كرهوا فيهم طوب الأرض ؟؟؟ عايزين كمان الناس تكرههم هنا في الداخل بلا أي داعي ولا سبب ؟؟؟ طيب وبعدها يروحوا فين ؟؟؟ يهجوا من البلد ولا يندفنوا ولا إيه ؟؟؟ نرميهم في البحر ؟؟؟ طبعا أنا متأكد أن موقفكم من المسيحيين ليس من أجل سواد عيون المسيحيين ولا المسلمين لأن الإسلام بريء من هذا كما المسيحيون بريئون من مواضيعكم تلك التي تضربهم في مقتل ولا أدري لمصلحة من ؟؟؟
    لأ ومين ؟؟؟ رزق .. مخبر لاظوغلي الشهير .. والنبي ده مش هبل وعته أمن دوله ؟؟؟ ما هو أمن الدوله الجبان عميل الأمريكان بيلعب بالحكايه دي من زمان خالص .. عارفين ليه ؟؟؟ لأنها ملمومه وفي إيده .. يعني الجو العام زفت والناس طهقانه من الحكومة العميله الفاسده يروح أمن الدوله مولع في كنيسه ولا أي حدوته قذره زي دي .. وولعها ولعها .. شعللها شعللها .. ولم لم لم كام واحد وفي الأخير يطلع مختل عقليا وخلصنا .. حدوته بيكرروه
    اقرأ بقية التعليق ..
العودة إلى الأعلى