كفاية.. مش محتاجة مجهود أحد!
الأزمة ليست في خروجي أو خروج غيري من الحركة ولكن الأزمة الحقيقية تتمثل في خروج الحركة نفسها عن مبادئها التي أسست عليها لأغراض شخصية
12/12/2006
شريف الدواخلى – ولاد البلد:
جاء إعلان عدد من الرموز السياسية المؤسسة للحركة المصرية من أجل التغيير "كفاية" انسحابهم من الحركة صادماً لكافة الأوساط السياسية، علي الرغم من توقعه، لما أدى إليه هذا الإعلان لحدوث تشقق كبير في جدران الحركة في الشارع المصري ليؤكد من جديد أن الحركة تحولت لطبقة من علية القوم معزولة عن نبض الشارع.
وقد شمل الانسحاب ثمانية أعضاء بارزين في الحركة وهم د. يحيى القزاز عضو حركة 9 مارس، والمفكر القبطي جمال أسعد عبد الملاك، ود. عبد الجليل مصطفى ومجدي أحمد حسين ود. مجدي قرقر ومحمد درديري ود. محمد شرف وكمال حبيب. وقد أرجعوا هذا الانسحاب إلى يأسهم من إمكانية إصلاح الحركة من الداخل حيث قوبلت كل مساعي الإصلاح بالتبرير أو بالالتفاف حتى تجاوز الأمر الحد الذي لا ينفع معه أية محاولة للإصلاح.
فضلا عن اختزال نشاط الحركة في المؤتمرات الجماهيرية والبرامج والأحاديث التلفزيونية والصحفية مع حبس الحركة داخل مقرها والإصرار على عدم وجود ضوابط موثقة لضبط الحركة.. والأهم هو تهميش القضية الأولى في البيان والخاصة بمواجهة العدوان الصهيوني الأمريكي مما أعطى انطباعات سلبية لدى جماهير الشعب الراصدة لفعاليات الحركة!.
خطاب مفتوح
وجدير بالذكر أن عملية الانسحاب من الحركة التي بلغت من العمر عامين لم تكن مفاجأة على الإطلاق، فما فعلته كفاية في عامها الثاني لا يتعد سوى عشر ما فعلته في عاملها الأول فضلاً عن اهتمام الحركة بـ"الشو" الإعلامي أكثر من اللازم. وهو ما حذر منه أكثر من عضو وخصوصاً د. يحيى القزاز عضو اللجنة التنسيقية للحركة والذي كتب خطابا مفتوحا في 26 سبتمبر الماضي لمنسق الحركة جورج إسحاق أبدى فيه ملاحظاته حول السلبيات الكثيرة التي شابت الحركة.
د. القزاز كان قد رصد السلبيات في 22 نقطة تركزت حول إدارة كفاية بشكل غير مؤسسي وانتقائي و"شخصنة" الحركة، وإفساد الحركة بعمل مجموعات داخلية مضادة لبعضها البعض والوقيعة بين شباب الحركة لدرجة انفصال شباب من أجل التغيير عن الحركة وقتها، والشروع في توثيق تاريخ الحركة وقصره على نفر قليل جدا وتعويم اللجان المنتخبة، وتحويلها إلى مجاملات وترضية !
إلي جانب إدارة مقر كفاية بشكل شخصي، وقصره على مجموعات بعينها دون الآخرين مما يتنافى مع مبدأ الحركة. وهو ما ظهر في تعطيل دور اللجنة المالية في أداء مهامها، وتحويلها إلى لجنة تمويلية للحركة لقدرة أعضائها على الدفع، وسفه الإسراف على أنشطة كفاية بشكل يتجاوز مقدرات أفرادها، واستخدام سلاح المال عند اختلاف الرأي كوسيلة للإقصاء والإحراج، فضلا عن السيطرة على مقر الحركة واعتباره مقر الأستاذ جورج إسحاق، وليس مقر الحركة، وهو مفتوح لمن يرضى عنهم الأستاذ جورج، و الانفراد باتخاذ القرار في وجود نخبة وغياب المجموع، بالإضافة إلى عدم إبداء الرأي وقفل المناقشة وممارسة نفس دور النظام في الاستئثار بالسلطة وإفساد الحياة السياسية، وأصبح ضررها أكثر من نفعها.
الطابع الشعبي
كما أقترح د. القزاز أن تتقدم اللجنة التنسيقية ولجنة العمل اليومي بالاستقالة، وطالب بالفصل بين الممولين والحركة حتى لا تكون هناك وصاية على المقر، وعمل كشف حصري بأعضاء كفاية العاملين الحقيقيين، لمعرفة من هي كفاية وحجمها، واختيار القيادات منها.
ومن جهة أخرى فإن انتفاء الطابع الشعبي الذي خرجت به الحركة إلى الشارع كان عاملا حاسما فيما آلت له الظروف الآن فبعد هذا الخطاب دعا رجل الأعمال هاني عنان، الممول الأول لكفاية، أفراد الحركة وبعض الشخصيات من كافة القوى السياسية إلى حفل سحور في قصره الأمر الذي أثار غضب كثير من الأعضاء، حيث أكدوا أن الطابع الشعبي للحركة كان يحتم إقامته في منطقة مثل إمبابة أو باب الشعرية، خصوصًا أن خطاب الحركة يركز على إنصاف هذه الفئات.
تركيا وتونس
ويعتبر البعض أن البداية الحقيقة للأزمات التي عصفت بكفاية بدأت في شهر يوليو الماضي، إذ أثارت زيارات منسق الحركة لكل من تركيا وتونس لحضوره عدد من المؤتمرات ذات الصبغة الأمريكية الصهيونية سخطا كبيرا عليه من كافة الأعضاء حيث يوجد نص في ميثاق الحركة يمنع أيا من أعضائها من حضور مؤتمرات أمريكية أو مرتبطة بالصهيونية العالمية.
بالإضافة إلى زياراته المتكررة وعدد من أنصاره لواشنطن. كما اتهم وقتها باستغلال منصبه لتحقيق شهرة ومجد ومصالح شخصية، وعدم تفاعله الإيجابي مع قضايا المعتقلين من أبناء الحركة وعدم زيارته لأي معتقل واكتفائه بالظهور في الفضائيات، فضلاً صلاته الواسعة بأقباط المهجر، وحضوره العديد من مؤتمراتهم التي استضافت العاصمة التركية أنقرة واحدًا منها، وامتداح كل من عدلي أبادير ومجدي خليل له أكثر من مرة ووصفهما له بأنه أجرأ قبطي في مصر، مشددين على أنه قد وجهت له دعوة للمشاركة في مؤتمر الأقباط الأخير بالولايات المتحدة، إلا أنه رفض هذه الدعوة.
علي وشط الانفجار
ومن جانبه قال الدكتور القزاز أن قرار الانسحاب نهائيا لا رجعة فيه رغم كل الأصوات التي تناديه بعدم شق الصف. وقال لـ"ولاد البلد" أن الملاحظات الـ22 التي سلمها بنفسه لمنسق الحركة جورج إسحاق لم تلق أي رد فعل سلبي أو إيجابى وكأن شيئاً لم يكن! ورغم ذلك فقد حاولت أكثر من مرة أن أنبه القيادات في الحركة بأن كفاية على وشك الانفجار ولم يستمع أحد لما أقول، حتى جاءت تصريحات وزير الثقافة الأخيرة بشأن الحجاب والتي وقفت فيها الحركة "بشكل غريب جدا" في صف الوزير وهو ما يتنافى مع اتجاهات قطاعات كبيرة للشعب المصري وداخل الحركة نفسها و ذلك دون الرجوع للجنة التنسيقية وحتى البيان التوضيحي الثاني الذي أصدرته الحركة لم ترجع فيه أيضاً للجنة وكأنها تتجاهل وجودها عن عمد!
وأضاف د. القزاز "أن الأزمة ليست في خروجي أو خروج غيري من الحركة ولكن الأزمة الحقيقية تتمثل في خروج الحركة نفسها عن مبادئها التي أسست عليها لأغراض شخصية، وأكد أن المنشقين عن الحركة لا يفكرون حاليا في تشكيل حركة موازية ولكن سيعمل كل منهم بمفرده من موقعه.
وعندما سألنا المنسق العام عن تأثير خروج الأعضاء الثمانية على مستقبل الحركة في الشارع رد غاضبا: "الحركة أكبر من أي فرد يخرج عنها وهي ليست في حاجة لجهود أحد".
عدد التعليقات : 14
• التخصص يكسب.. في المدبح
• شوية بلالين علي حبة زينة
• العيد.. رقص ورهينة في محطة مصر!
تعليقات القرّاء
تعليقات القرّاء كما حفظها أرشيف الإنترنت. في التعليقات الأقدم لم يحفظ الموقع اسم الكاتب ولا وقت الكتابة: العنوان هو ما كتبه القارئ، والتاريخ هو أول لقطة ظهر فيها التعليق.
انا بصراحة مستغربة قوى أن تاريخ اسحاق اللى كنت باحترمه جدا اسود للدرجة ديه .. وما كنتش متصورة ان الحكرة كانت بتولع من جوه كده ! وبصراحة انا مع الثمانيه اللى استقالوا ومقتنعة جدا برايهم . وفعلا كفاية كانت اسنحالة تكمل على كده
كفاية بقى ... خدتوا لكم كام شهر صويت وزعيق طب وبعدين ! بقى الحال كما هو عليه مبارك وموجود والتوريث قادم .. يبقى انتوا زيكوا زى قلتكوا
موضوعك جمييل يا شريف الله ينور عيك
بس يا جماعة الخوف ان الحكومة تروج لفكرة "أهى كفاية اللى كنتم معلقين امالكم عليها طلعوا شوية عالم انتهازيين "
ليس معنى خراب "كفاية" من الداخل أن دعوتها - أو بعض أفكارها- كانت خطأ
وأنا شخصيا أرى أنه كان من الأولى لحركة كفاية أن تكون حركة مؤقتة (تنتهى بانتهاء ما جاءت من أجله) ترتبط بحادثة معينة وهى مواجهة اعادة انتخاب مبارك .. وقد حدثت المواجهة وإن لم تنجح الحركة لكنها حاولت وحققت قدرا من النجاح يصعب صياغته فى شكل ارقام او سياسات على ارض الواقع .. كان يجب ان تعلن الحركة بعد الانتخابات - هذا رأيّ- أنها حلت نفسها ، ويتم تشكيل حركة أخرى جديدة تحت مسمي جديد يناسب مواجهة قضية أخرى ، وبمجرد انتهاء هذه القضية - بغض النظر عن مدى نجاح الحركة فى التعاطى معها- يتم حلها لتشكل حركة جديدة باسم جديد لقضية جديدة .. وهكذا
اعتقد ان هذا ربما كان اكثر فاعلية واكثر نشاطا وتجديدا للتحركات الشعبية، ولا يجعل حفنة من الاشخاص هم الذين يتصدون لكل حاجة : وقف التوريث ، البطالة ، الغلاء ، الفقر ، الاعتداء على الصحفيين ، الاعتقالات .. إلخ
خاصة أن هؤلاء الأشخاص لم يكونوا محل اتفاق كثير من القوى السياسية الأخرى ، بل إن موقفهم من "علمنة" الحركة جعل أغلب الإسلاميين إن لم يكن كلهم يتركونهم ، كأن تنشر قيادة الحركة بيانا تعرب فيه عن تأييدها لموقف فاروق حسنى من قضية الحجاب ، الامر الذى يستعدي الناس العاديين البسطاء - اللى المفروض الحركة معبرة عنهم- فضلا عن استعداء الإسلاميين أنفسهم.
عموما "كفاية" فى طريقها لأن تصبح تاريخا .. عايزين نفكر فى اسم جديد لجماعة جديدة
لماذا ؟؟؟ لعل كثيرين منا يذكرون بدايات كفاية وكيف أننا تأملنا فيها الخير الكثير كحركة وطنية تضم كافة التيارات التي تجمعت بهدف وحيد هو تغيير الوضع السياسي القميء الذي تعيشه مصر بقوادة مبارك الواطي الماسوني .. أنا عن نفسي كنت من أوائل المنضمين لهذه الحركة ، لكن بعد وقت قصير شعرت بأشياء غريبة .. تلك الأشياء تحديداً لم يشعر بها في بداياتها الأولى غير عدد قليل من الناصريين والإسلاميين معا وقليل من الوطنين الآخرين .. رويداً رويداً وجدنا أنها تتزايد .. ما هي ؟ الهوى الأمريكي بالحركة من ناحية ، ومن ناحية أخرى معاداة الإسلاميين في مصر والذي تجلى واضحا في وقوف الحركة ضد الإخوان المسلمين في انتخابات 2005 فكنت تقرأ على موقعها وفي تصريحات ذلك البعض المتأمرك ما يسوء .. طيب ليه ؟؟؟ ما تعرفش ... تلاقيهم بيهاجموا الإخوان وبس وبدون مبرر وبرغم وجود عدد كبير جدا من الإخوان في الحركة .. يعني كأنهم عايزين يعملوا شرخ في الإخوان وده مستحيل .. وأقولها مستحيل بملء الفم عن معايشة تاريخية للإخوان الذين أرى فيهم وأنا خارجهم أنهم أفضل الموجود اليوم على الساحة بلا منازع .. فالمسافة بينهم وبين من بعدهم في الوطنية والوفاء والإخلاص لهذا الوطن والإيثار بعيدة جداً .. لذا تجد الوطنيين الحقيقيين في هذا البلد يساندون الإخوان المسلمين برغم الاختلاف الأيديولوجي .
منذ ذلك الحين تأكد لدي شخصياً أنها ليست المكان المناسب ، فما حببها إلينا أنها غير أيديولوجيه وغير حزبيه وغير وغير وغير .. فقد كنا نفهم أنها وطنية وحسب إلا أننا مع الوقت اكتشفنا خطأنا .. لقد خرجت من الحركة في ديسمبر 2005 على أثر هجوم الحركة على الإخوان المسلمين بطريقة غير مبررة وخرج معي كثير من الناصريين والوطنيين لهذا السبب نفسه .. ظللت متابعا للحركة رغم
اقرأ بقية التعليق ..
لكن أحب أقول شوفوا المعارضة فى لبنان ليها قيادة وزعامة محترمة وثقة بينها وبين الشعب ومجرد ندائها للشعب بالخروج لروفض الفساد لا يتأخر أتمنى أن تكون المعارضة فى مصر بنفس القوة والتأثير على الشعب
على العموم الفساد فى مصر يريد أن يضرب الشعب بكل الطرق حتى يلهية فى مشاكله ولا أحد ينظر إلى فسادهم وبيعهم للمصانع والشركات والنهب لكن نرجوا أن كل مشاكلنا تحل سريعاً ويكون المبدأ الذى نجتمع عليه كلنا فى مصر هو رفض مبارك وعائلته والإطاحة بهم ولا بديل لو ها نفكر فى رفض الفساد والله معناجميعاً ويوفقنا للنصر عليهم اللهم آمين
أنا بس نفسى اعرف هما شدين حيلهم للحرب على المعارضة قوى كده ليه بعد لما شافوا المعارضة فى لبنان هما خايفين على كراسيهم إللى ربنا يحرقها بيهم وخايفين على نفسهم لأن نفس الكلام إللى بيتقال على السنيورة ينطبق عليهم بالظبط وإللى على راسه بطحة بيحسس عليها ولا إيه ياسوزى المجنونة اليهودية الحقيرة القذرة هى وإبنها إللى عايزة تلزقة للشعب بالعافية وناسية أن الشعب مليان كفاءات أحسن من المدمن الشاذ بتاعها ده يارب ياخده وياخدها يارب والعجل الكبير طبعا معاهم
طبعا خلاص خلاص دى مش ليك يا حسين بس دى اسم الحركه اللى عملها عمرو اديب ف القاهره اليوم
و علشان منوديش الراجل ف داهيه بقول ان عمرو مش عاملها حلركه بالمعنى المفهوم و لكتها حركه بالاقوال بس لمشاهدى اوربت من خلال تعليقاتهم على الاوضاع اللى ف البلد
فعلا كل حاجه ف البلد خلاص خلاص
بالنسبه لموضوع كفايه و من الاول و جورج اسحاق جرى يقول الحركه باقيه
و باقيه و لا مش باقيه ايه الفايده
للك الله يا مصر
يولد الناس جميعاً أبرياء.
فإذا ما دخلوا مختبر الدنيا
رماهم وفق مرماهم بأرحام النساء
في اتجاهين:
فأما أن يكونوا مستقيمين… وأما أن يكونوا رؤساء
فى هذه الايام والعالم يعد لاحتفالات الكريسماس راس السنة لقيت عندى وقت انى اتصفح المواقع المصرية ؟؟ شيئ جيد ان تجد الوقت لتقرا وتعرف آراء الناس ؟ بس اللى موش جيد ابدا ان مع هذا الكم الهائل من المواقع التى اصبح عددها اكثر من عدد الاحزاب المصرية تجدهم جمبعا وكل يغنى على ليلاه وانا على ليلى اغنى ؟؟ يعنى زى المثل بتاعنا ما بيقول ان العدد فى الليمون ولو ان دا كان زمان لما كنا بنشترى الليمون بالمائة يعنى المائة ليمونة كانو بشلن وفوقهم عشرين كمان ؟ المهم
كل هذه المواقع والاحزاب اصبحت زى الموضة النهاردة ماكسى جيب وبعد يومين مينى جيب وكمان يومين ما فى جيب وزود يومين يبقى من غير هدوم زى السيد عادل امام ما قال فى مسرحية شاهد ما شافش حاجة انها لابسة من غير هدوم
يا اخوانا يا طيبين حاولوا تجمعوا الكلمة وتتوحدوا على هدف واحد وهو ان مصر تبقى بصحيح حرة يعنى حرة من اى قيد او شخص يقيد حريتها وبلاش ناخد حكاية المواقع على انها فرصة ونتكلم فيها انا اود ان تكون المواقع ساحة لتجميع الاراء الحرة وتحديد هدف معين
يعنى مثلا مثلا زى ما بيقول حكيم
نتفق ان لا ننتقد وبس بل نشحن الجماهير المسحوقة ونفكر لهم بطريقة ازاى يقدروا ينتزعوا حقهم المنهوب وازاى نعمل علشان نزنق النظام الحاكم فى خانة اليك وما يقدرش يفلت من ايدينا وماشاء الله الشباب العاطل ما اكثره فى المنحوسة قصدى المحروسة مصر هى اتنحست من يوم ما اخدها السادات وسلمها لمبارك وبعدين عمالين على بطالين بيبيعوا البلد حتة بحتة وما فى حد حاسس بالبتاع دا اللى بيحصل .. وكمان العمال اللى المفروض يحموا المصانع اللى هم بيشتغلوا فيها وما فيش واحد يفكر يبيعها لانها موش بتاعة اللى خلفوه وما فيش لا خ
اقرأ بقية التعليق ..
ايه يا عم اللى انتا عامله فى الموضوع ده أنا لولا أنى متأكده انك يسار من الردجة الاولى ونقد لكفاية لتغير من نفسها على اساس ان بداية الاصلاح الاعتراف بوجود فساد كنت قولت عليك حد من روز اليوسف .. بس بغض النظر إنى ممكن اختلف شويى " مش كتير والله " بس انتا فعلا كنت موضوعى لاقصى حد والجميل أنك جبت تعقيب اسحاق وعملته عنوان عشان محدش يقولك انك متحيز لحد على حساب حد .. وده موهبة مش غريبة عليك وعلى شغلك ... ربنا يوفقك .. سلام