هوامش الكتب.. قصائد وتكفير.. وأرقام تليفونات!

نهي ونورا وجيهان"

وتحت اسم الثلاث الحلوات كتب إيميل شخصي

25/12/2006

أحمد الدريني – ولاد البلد:

لازلت أتذكر.. كنت في أول عام جامعي حينما طلب المحاضر منا اعداد بحث ما.. ذهبت للمكتبة.. انجذبت نحو رف الكتب الأدبية والتراثية، لم أستطع مقاومة جاذبية الأسماء الرنانة لطه حسين والعقاد وتوفيق الحكيم ويوسف إدريس، ذهبت لرف الكتب الادبية وبعد نصف ساعة كنت قد نسيت تماما أني من المفترض أن أقوم ببحث في علم الاجتماع الإعلامي والسياسي وليس بجولة أدبية في كتابات جيل الستينات.

تنقلت خلال أول نصف ساعة بين عناوين الكتب في مكتبة جامعة عين شمس الضخمة، تناولت أخيرا كتابا لطه حسين، ربما كان "في الأدب الجاهلي" الذي سبب ضجة كبري حين نشره في عشرينيات القرن الماضي، لا أتذكر تماما..

لفت انتباهي كتابة بخط رديء في الصفحة الاولي بعد الغلاف، قلت لعلها إهداء، ولكن كيف يكون إهداء وأنا أقرأ كتاب في مكتبة خاصة بمؤسسة تعليمية!!

كان المكتوب كالتالي حسب ما أتذكر: "لا تقرأ هذا الكتاب لأن كاتبه جاهل وكافر"!!، تحتها بقليل وبخط مغاير- لكنه رديء أيضا- كتب أحدهم" أنت غبي ولاتفهم، وهذا الكتاب لم يكتب لأجلك ياجاهل"!!.

ليس هذا فحسب، بل تبرع أحدهم بخط أكثر رداءة- وإن كان واضحا- بكتابة التعليق الثالث: "الكتابة في الكتب العامة خطأ، لو سمحت لا تكرر هذا ثانية"!!

طبعا نسيت طه حسين والكتب الأدبية وبحث علم الاجتماع واستغرقني الضحك، ومن ساعتها أصبحت أكثر حرصا علي متابعة التعليقات التي تحملها كتب المكتبات العامة، تذكرت هذه القصة في مكتبة مبارك العامة- أكبر مكتبات القاهرة- حينما وجدت ما حدث قبل سنوات في مكتبة الجامعة يتكرر مرة أخري!!

دون الكثير من اللت والعجن..فقط سأحكي لكم بعض ماستجده في كتب مكتبة مبارك العامة.. فرع الدقي.

تعليقات علي .. الوجودية

توجه لكتاب "الناي المسحور..موتسارت" لأنيس منصور والذي هو عبارة عن مجموعة مقالات مجمعة للكاتب أنيس منصور شأن معظم كتبه التي تناهز الـ200 كتاب، وتدور معظم المقالات عن رحلاته او مذكراته، أو أفكاره الفلسفية ولاسيما في ما يخص الفلسفة الوجودية، فضلا عن بعض القصص من تاريخ الأدب الأوروبي، وكثير من حكايا الموسيقيين والرسامين..

ستجد أن أحدهم دون بخطه في هامش الصفحة الاولي للكتاب التالي:

"كتب هامة:-

جواهر البخاري

من فيض الرحمن- الشعرواي

مع الله- الغزالي

نداء الريان في فقه الصوم وفضل رمضان"

وفي طبعة أخري من هذا الكتاب "الناي المسحور" خط أحدهم:

"إليك يامن كنت حبيبي وتمنيت لو جعلت النهر جنبي".. بغض النظر عن طبيعة التعليق العاطفية.. لم أفهمه تماما!!.

كتاب "صدي النسيان واحدة من المجموعات القصصية القصيرة للأديب المصري العالمي نجيب محفوظ، والتعليق كان كأغرب ما يكون.. ولم أستطع محاولة إيجاد اي علاقة بين التعليق وبين ومضمون المجموعة القصصية.. التعليق كان:

"الثلاثة الحلوين

نهي ونورا وجيهان"

وتحت اسم الثلاث الحلوات كتب إيميل شخصي، ربما إذا أردت التواصل مع إحداهن..

"السراب"، وهي إحدي روايات الأديب المصري العالمي نجيب محفوظ وتدور في إطار اجتماعي تشوبه السياسة.. التعليق هذه المرة كان:

ومن يتهيب صعود الجبال..يعش أبد الدهر بين الحفر..

وفي ظهر الكتاب وبذات الخط الذي كتب بيت الشعر الشهير كتب اسم "عصام حسن" ودون رقم هاتفه الذي يشير إلي أنه من سكان القاهرة..

ما علاقة هذا التعليق ياتري بمضمون الكتاب.. لاتحاول ان تفهم!!

أنت الخير

"هموم هذا الزمان" وهو كسائر كتب انيس منصور إلا أنه يتناول موضوعات أكثر معاصرة ومساسا بالواقع أكثر منها موضوعات فكرية أو تأملية أو ساخرة "لأنيس منصور". وقبل أن نذكر التعليق المدرج أدناه.. ننوه أن الكتاب لم يحمل إعلانا لذوي المواهب الشعرية الشابة ولم يدعهم بضرورة تدوين خواطرهم..

"ماعسانا أن نقول لكاتب يحمل هموم هذا الزمان..كل عام وأنت بخير أم أنت الخير لكل عام..

إمضاء

باسم الشخص".. والله هذا هو ماكتبه دون أدني تصرف.. حتى إمضائه كان هكذا.. "باسم الشخص"!!

كتاب" الوجود والعدم" لمصطفي محمود، وكتب الدكتور مصطفي محمود تشتهر كلها علي الإطلاق في البحث في الغيبيات والحديث عما وراء الواقع، ومحاولات تأصيل رؤى توفيقية أو تلفيقية،(لا تنس أن معظم كتاباته كانت قبل عشرين وثلاثين عاما) بين الدين والعلم، وهو في هذا الكتاب يتحدث عن قضية الوجود والعدم ويدور حول الفكرة هذه الغيبية في محاولة للخروج بشيء جديد..

المعلق كتب هذه المرة "اجعلوا الدنيا كما تريدون ولكن اجعلوا لنا منبرا نصل به إلي رحاب الاخرة"

ثم أخذ خطا ودون التالي:

أعشق فكر هذا الرجل مهما قالوا عنه.. ليتني أستطيع أن أقابله!

عربي وإنجليزي

في ظهر رواية "rain maker " للأمريكي john grisham" "، وهي رواية أمريكية شهيرة تصدرت قائمة الكتب الأكثر مبيعا قبل أعوام، وتدور في فلك اجتماعي يقص عن شخص طموح يعمل في مجال المحاماة.. كتب الأخ المعلق التالي:

"أجلس وحدي

في مابعد المغرب.. في ما قبل المساء

أفعل لاشيء.. أبدا

والسماء ذاتها لاتدخل من شباك الغرفة.. السماء الزرقاء الزرقاء..

أفكر فيك بين الحين والاخر..

هل يمكن للحياة أن تكون أفضل من الان.."

أنا عن نفسي لا أعلم هل يمكن أن تكون أفضل من الآن- آنه- أم لا.. لكنه علي أية حال أتبع تلك الخاطرة بترجمة انجليزية رصينة، تشي بأنه ترجمها بالأساس ولم يكتبها من تلقاء نفسه.

أسفل النص الأصلي والترجمة (لا أعلم أيهما النص وأيهما المترجم!!)، دون رقم هاتف شخص ما يسبقه حرف (الدال) بما يشير إلى أنه طبيب أو أستاذ جامعي، فضلا عن ترجمة الكثير من ألفاظ الرواية علي امتداد صفحاتها الـ598!!.

لا تبك

الأغرب علي الإطلاق كان التعليق الذي وجدناه في هامش أولي صفحات كتاب الدين والديناميت وهو عبارة عن كتاب من ثلاثة أجزاء يتحدث عن الدين والسياسة ويحكي عن الرئيس السادات كثيرا وعن بعض رحلات أنيس منصور التي شكل الدين محورا أساسيا فيها سواء عبر استكشاف جديد أو تسبب جنسية الكاتب المصرية في الكثير من المتاعب في الدول حديثة الإسلام التي تعاملت مع الكاتب لمجرد أنه مصري من بلد الازهر الشريف وكأنه الإمام مالك!!.

وقد كتب المعلق هذه المرة بالانجليزية التالي..

"don’t cry because it came to an end,smile because it happened because no person deserve your tears and who deserve them wont make you cry"

ولا تحاول فهم الصلة بين ما كتب وبين طبيعة الكتاب الذي هو عبارة عن مقالات مجمعة في السياسة!!هذا فضلا عن خطوط ودوائر ارتسمت علي كلمتي "الجنس" و"الحب" الذين يسرف أنيس منصور في الكتابة عنهما.

الكبت

الطبيب النفسي د.محمد عبد الله يرى ان التدوين علي هوامش الكتب وكتابة تلك التعليقات يعد نوع من أنواع التعبير عن الذات وعن الرأي تحت دوافع بعينها، فمثلا الذي يكفر كاتب أو يتهمه بالإلحاد ربما يكون مدفوعا بخلفية دينية تؤطر شخصيته وتغذيها بالاقدام علي مثل هذا التصرف من باب العمل بالحديث المنسوب الي الرسول صلي الله عليه واله وسلم "لو رأي أحدكم منكرا فليغيره بيده فإن لم يستطع فبلسانه، فإن لم يستطع فبقلبه وذلك أضعف الايمان"..

والمعلق هنا يعبر عن رأيه وينتصر لاعتقاداته ولو بأضعف الايمان. وحين يضع خطوطا ودوائر تحت كلمات بعينها فهو يقيم علاقة معها علي الورق لأنه لا يستطيع إقامتها في الطبيعة حيث يخلق لنفسه معها عالم من الخيالات، فكلمة الجنس تقع في نطاق المحظورات من حيث المعني، فضلا عن معاناة الكثير من الشباب لنوع من الكبت الجنسي مما يدفعه للتعامل معها علي هذا النحو، حيث يضعها في برواز أو داخل دائرة كنوع من الاهتمام أو تعويض نوع من النقص وعدم القدرة علي حيازة الشيء.

بينما يفسر د. محمد المهدي، أستاذ الطب النفسي بجامعة الأزهر، عملية الإقدام علي كتابة مثل تلك التعليقات علي هوامش الكتب بأنه نوع من التواصل مع اللآخرين رغم انوفهم ويسمي بالتواصل الرديء، حيث يعبر المعلق عن ذاته بشكل سلبي علي شيء لايخصه تماما فالكتاب ليس ملكه لكنه يلجأ لهذا، حتي لو لم يكن تحت دافع التواصل بهذه الطريقة، فهو نوع من التشويه والانتقام من الكاتب والقيام بنوع من الوصاية الفكرة علي القارئ بإرشاده إلي عدم قراءة هذا الكتاب الذي قد يودي به في المهالك علي حد اعتقاده!!

أما التعليقات الظريفة وترك البريد الاليكتروني وأرقام الهاتف فهو نوع من التواصل الرديء كما قلنا ومحاولات من كاتب التعليق للاتصال بآخرين حتي لو بعيدا عن محتوي ومضمون الكتاب، يتخذ المعلق هنا واحد من أشد أنواع التعبير عن الذات سلبية..

عدد التعليقات : 22

• الأهلي علي القمة

• حزب الإخوان ومستقبل المزاج!

• يناير 2007.. يا منطقة مفيهاش راجل!

• الطريق إلى منصب الرئيس