هتاف الصامتين في دورات المياه!

أن الكتابة داخل دورات المياه لم تعد ظاهرة تقتصر على الشباب، بل نالت الفتيات أيضا نظرا لمشاكل كثيرة يعانيها المجتمع

27/12/2006

منير أديب - ولاد البلد:

بعد الكتابة علي الحوائط في الشوارع.. وكتابة "شلة الرعب" علي ظهر مقاعد الأتوبيس.. و"أيام اللعب في التراب" علي جوانب المترو.. وكتابة التعليقات علي هوامش الكتب في المكتبات العامة.. أخيرا انتشرت بضراوة الكتابة علي جدران دورات المياه العامة.. ده لما تلاقيها الأول..

ويبدو أن الشباب اتجه إلى هذه الطريقة بعدما لم يعد قادرا على إخراج ما في جعبته.. ربما خوفا أو رهبة أو تكيفا لظروف الواقع.. فاستلزم الأمر منه أن يكتب عبارات كثيرة عبر بعضها عن المضمون الحقيقي للشباب.. وعبر بعضها عن عجز واضح لدى الشباب ظهر في طريقة التناول والتعبير فجاءت عبارات غير مفهومة كهتاف هؤلاء الصامتين تجاه قضايا كثيرة وغائبة عن النقاش لتجلجل أصواتهم دون أن يراهم أحد أو حتى يسمع صوتهم.. ليعبروا بمحض إرادتهم في ضوء ظروفهم الاجتماعية والثقافية والاقتصادية..

إخراج الانتصارات

في البداية يشير محمد سليمان، معهد فني تجاري، إلى أن الكتابة داخل دورات المياه لم تعد ظاهرة تقتصر على الشباب، بل نالت الفتيات أيضا نظرا لمشاكل كثيرة يعانيها المجتمع أولها أن هذا الشباب وبصراحة لا يجد نفسه إلا في هذه الدورات. ففي هذه الدورات يستطيع الشباب التعبير عن نفسه وبصراحة فيخرج ما في صدره وهو الشيء الذي لم يجرؤ على إخراجه إلا في هذا المقال أو قل لم يشجعه أحد علي قوله.

ويقول محمد أن الزمالة والعلاقات الحميمة اختفت وتلاشت فلم يعد الأب يصادق أبنه ويحدثه، ولم تعد الأم قريبة سواء من ابنتها أو أبنها. ولم يعد الصديق حميم في علاقاته وبالتالي ترتب على ذلك أن يقول ما يقوله الشاب من عبارات وانتصارات ولا يجد من يخرج له هذه الانتصارات إلا على حوائط الحمامات.

ويضيف محمد أن جزء كبير من الظاهرة يعبر عن شذوذ في الطباع والأخلاق وانحراف في القيم وبالتالي نجد عبارات تخاطب الجنس بأعضائه أو أنها ترسم قلب ويكتب عليه بعض الأسماء بعناوينها دون خجل أو قصة غرامية بين شاب وفتاة بينهما مشكلة أو نهاية غير سعيدة.

من العام للعام

من الجنس الأخر قالت هناء زكريا، كلية الحقوق جامعة الزقازيق، أن الكتابة على دورات المياه ليست ظاهرة وإن كانت تمثل استحقارا لما يكتب، والذي يكتب وبكثرة في دورات المياه العامة وتشاهده ويمثل خدشا للحياء العام من عباراته يتضح لنا أن الذي أقدم على فعله ربما يكون شاب.!

وتضيف هناء "ومن المؤسف أننا لا نجد تحرك ملموس تجاه ما يحدث داخل دورات المياه حتى أننا كمثال داخل جامعة الزقازيق نجد هذه البذاءات بدوراتها دون تحرك من إدارة الجامعة لإزالتها اللهم إلا من العام إلى العام". وتقترح إقامة نوادي حوار لهؤلاء الفتيات سواء عن طريق النوادي أو الجامعات أو حتى المساجد لمناقشتهم في قضاياهم ومشاكلهم ومحاولة حلها وفتح باب للحوار وسماع وجهات النظر المتعددة تجاه القضية الواحدة. وهذا هو الحل العملي للقضاء على هذه الظاهرة من أصولها وغلق ملفاتها عند الشباب.

ظاهرة عالمية

من جانبها تقول د. منال بدوي، أستاذ الاجتماع بالجامعة الأمريكية، أن ظاهرة الكتابة داخل دورات المياه ليست محلية ولكنها ظاهرة عالمية وليست خاصة بمصر ولكنني وجدتها في إنجلترا على سبيل المثال والمملكة العربية السعودية كمثال أخر مناقض.

وتضيف د.منال أن الشباب يعاني من كبت على مختلف مستوياته ويحتاج إلى شكل جديد لإخراج هذا الكبت أو حتى استغلال طاقته وعندما يصطدم بالواقع يجد في التنفيس عن كبته بهذا الشكل أو البحث عن قنوات أخرى بديلة للتعبير عن نفسه. وتطالب الأسرة بأن تكون قريبة من أبنائها تتلمس احتياجاتهم النفسية حتى لا تفرغ بشكل خاطئ على دورات المياه مثلا مع ضرورة أن تكون هذه الرقابة غير ملحوظة وحتى لا تأتي بشكل عكسي.

وتذكر د. منال أن المناهج مسئولة أيضا عن هذه الظاهرة وغيرها من الظواهر المنتشرة في المجتمع وهذا يحتم بالفعل نظرة من جانب علمائنا تجاه المناهج الدراسة وما يلقن للأطفال منذ الصغر في المدارس.

عنف ضد المجتمع

من جانبه قال د. فكري عبد العزيز، استشاري طب النفس والأعضاء وعضو الاتحاد العالمي للصحة النفسية، أن مرحلة المراهقة لدى الشباب هي ولادة جديدة لهم يصاحبها تطور بيولوجي وهرموني وتغير جسمي وكذلك ظهور الظواهر متعددة منها تلك التي نحن بصددها.

والتي يتجه الشباب للتعبير عنها في إطار دوافع جديدة ومحاولة التعبير عن الكبت النفسي واللاشعوري المصاحب لها لمحاولة تبديد الطاقة الكامنة لديهم بأي أسلوب ما. وقد يصل هذا الأسلوب العدواني غير السوي بكتابة عبارات وبذاءات وإسقاطات نفسية وبذلك يكون خروجا عن الألفة الاجتماعية والعلاقات الإنسانية السوية لعدم تواجد المثل الطيب الذي يحتذي به من جانب عدم تواجد الترويح النفسي والصحي من جانب آخر من خلال ممارسة النشاطات وتنمية القدرات العقلية والإيمانية.

ويضيف أن تبديد الطاقة في هذا السلوك العدواني يصاحبه عنف موجه إلى المجتمع الذي يشعر فيه أنه غير مشارك لفقد الهوية السياسية وبالتالي الانتماء ويسقط ما عنده من أشياء كثيرة فالكتابة على الآثار مثلا وتمزيق مقاعد المركبات و الاستخدام السيئ للأدوات المدرسية هو تعبير عن فقدان الهوية.

ويؤكد د. فكري ضرورة أن يمارس المجهر الأسري دورة لمراقبة تصرفات الشباب والفتيات وسلوكهم مع محاولة إيجاد الوقت المناسب للحوار معهم وسماعهم مع محاولة ملئ أوقات الفراغ لديهم وتنمية قدراتهم وإمكانياتهم في هذه المرحلة الخطيرة. ويختم حديثه بأن توابع هذه الظاهرة لا تقتصر على دورات المياه والكتابة عليها وإنما تمتد للكتابة على المركبات وهياكلها وكذلك الكتابة على الحوائط العامة.

وكثير من هذه الكتابات يعبر عن مضمون إما إسلامي ديني ينضح منه التدين أو شعبي ينتمي إلى الموروث الخاص بالأمثال والحكم أو النصيحة أو يعبر عن أي من هذه العبارات "فلسطين عروسه ومهرها الدم" و"لا تندم على ما فاتك" و"كن مفتاحا للخير" و"لا تنسى ذكر الله كن معه"، "الميه زلال اشرب حلال آخر جمال"، "بص بعينك وارحم بقلبك" "امشي في طريقك عدل يحتار عدوك فيك" "ما تفكرنيش بالماضي أنا كده متهني وراضي".

• على الأرض السلام