محنة الإخوان وأزمة البحث عن الذهب
كذلك ما جاء على لسان جمال البنا عن أزمة القيادات التي لم تزر المعتقل واختيار مهدي عاكف مرشدًا لأنه قضى عشرين عامًا داخل السجون
11/02/2007
عصام فؤاد – ولاد البلد*:
على طريقة أفادتنا مصادر "عليمة" و"مطلعة"، جاء تحقيق الزميلة منى سليم حول الفقه الإخواني في التعامل مع المحن، وأدبيات الجماعة في صياغة تفسيراتها.
التحقيق في مضمونه يعاتب جماعة الإخوان على إغفالها أخطاء قراراتها السياسية والاستراتيجية والتي قد تكون السبب الرئيسي في ما يصيبها من نكبات، يسميها أولئك "المتصوفون" محن وابتلاءات مما يحرم عقولهم من فوائد التجارب الماضية بما لها وما عليها، ويعيق منهج التجديد الذي يجب أن تطبقه الجماعة لتغير ذاتها حتى يغير الله أحوالها.
الجماعة حكيمة
ولأن حسن النية مفترض كما بنص القانون، فإن الزميلة تلفت نظر الإخوان المسلمين إلى ضرورة قراءة مذكراتهم اليومية في ضوء المعطيات السياسية الحالية والقديمة، لا سيما وأن الجماعة ذات تاريخ عريق يوفر لها الحكمة الكافية في استخلاص الدروس والعبر، حتى ينصلح حال الفصيل السياسي الأهم في مصر، مما يعود بالنفع على مطالب الإصلاح والبلاد كلها.
إلا أن التحقيق كغيره من الأوراق العديدة المكتوبة عن جماعة الإخوان، جاء يفتقد للجذر والأساس قبل أن يفتقد الثمرة أو البناء، لهث وركض وراء فكرة سرابية يحسبها الظمئان ماءً حتى إذا جاءها لم يجدها شيئا، لتدرك بعد ربع ساعة كاملة تفنيها في قراءته أن كل ما بني على باطل فهو باطل، فكيف إذا بنيت نتيجة واحدة على أباطيل كثيرة.
أما أول الأباطيل فقد أوردته أسئلة التحقيق الافتتاحية حين ألمحت بكل ثقة إلى "قدرية" الإخوان المسلمين التي تلزمهم مقاعد انتظار المحنة المقدرة عليهم – حتمًا – كدعاة، دون أن يمحصوا أسباب نزولها بهم قبل تمحيص صفوفهم، في إنكار واضح لأهم ما تميزت به حركة الإخوان منذ ظهورها من فلسفة نقد الذات وثقافة الاعتذار.
نذير الفتح
ودليل ذلك هي سلسلة بيانات الاعتذار وتصحيح المواقف الممتدة بطول تاريخ الجماعة، بداية من رسائل الأمة الناهضة ومقالات البنا في جريدة الإخوان المسلمين ومجلات النذير والمنار والفتح والشهاب وغيرها والتي كانت تتعرض لأدواء الجماعة وأخطائها وتحدد العلاج العملي بعد التجهيز الروحاني، ومرورًا بمراجعات الإخوان الفكرية التي أثمرت كتاب دعاة لا قضاة بعد الصدام مع عبد الناصر وحتى تصريحات الدكتور عصام العريان التي أكدت أكثر من مرة أن الجماعة تراجع باستمرار العديد من الأفكار التي تحملها والوسائل التي تنتهجها بما فيها ما خطه وقاله مؤسسها الإمام الشهيد.
أصقاع
د. عصام العريان يرى أن الصف الإخواني هو المسئول الأول عن ما يحل بالجماعة من بلاءات على أساس أن "ما أصابك من حسنة فمن الله وما أصابك من مصيبة فمن نفسك"، بل هو يحمل أعضاء الجماعة مسئولية المحن والشدائد التي قد تصيب إخوانهم المسلمين في شتى أصقاع الأرض، مسترشدا بأحداث غزوة أحد وكيف أن خطأ الرماة تحمله الجيش المسلم كله ولم يصيب المخطأين وحدهم.
وقال العريان إن جماعة الإخوان لا تدعي العصمة أو أنها تحمل قدر الأنبياء فهي حركة إنسانية أولا وآخرًا تصيب الحق كما قد يجانبها الصواب، واعتذار الجماعة عن موقف طلاب الأزهر والعرض الرياضي الذي قدموه في سياق احتجاجهم على ممارسات إدارة جامعتهم ليس منا ببعيد، فقدر ابن آدم هو الخطأ وخلاصه في مراجعة النفس والتعلم من الأخطاء.
وهذا ما تفعله جماعة الإخوان لأن أبنائها ليسوا "دراويشًا" بالمفهوم المصري منحصرين في جزء ضيق من العبادات ويعيشون زهدًا انهزاميًا ينتظر البلاء، ولكن بينهم نخبة من كبار المفكرين والمثقفين والسياسيين الذين شهد لهم العديد من صفوة المجتمع وعلى رأسهم فهمي هويدي ويحيى الجمل وحسن نافعة.
وربما يكون التحقيق محقًا في ذكره دور مصطفى مشهور وعلي جريشة ومحمود الصباغ في إنشاء ما يسمى فقه الابتلاء والسجون للأجيال اللاحقة، وبدون شك فقد كان لنقل تلك التجارب إلى جيل الإخوان الثالث وما بعده الأثر الأكبر في حالة الصمود الكبيرة التي أبدتها تلك الأجيال، إضافة إلى ما أظهرته من صبر بل ورضا عند مواجهة البطش الأمني، والأهم هو ما ورثته من شموخ وثقة بالنصر مهما لاقت من عوائق في الطريق.
لاتقربوا الصلاة
وبعد الله سبحانه؛ فإن الفضل في ذلك يرجع لمدونات مشهور وتعاليم جريشة وتربية الصباغ وغيرهم من أقطاب الإخوان، الذين أغفل التحقيق ذكر براعتهم التنظيمية والحركية والتي كان لها أكبر الأثر في وضع الجماعة على رأس كبريات الحركات الإسلامية في العالم كله.
أغرب ما في الموضوع أنه تعرض لمقال الدكتور مجدي الهلالي المنشورة في موقع "إخوان أون لاين" بعنوان "كيف تستفيد الدعوات من الابتلاء" فنقل للقارئ أولى فقرات المقال على طريقة "لا تقربوا الصلاة" دون أن يقدم خلاصة رأي الكاتب الذي حلل في عمق شديد وبساطة يُحسد عليها حدث الابتلاء ومسئولية المبتلى عنه وتجاهه، بل إن اتهام الهلالي للصف الإخواني سبق جميع الأسباب التي أوردها لوقوع الابتلاء الذي وصفه بأنه " أحد الأحداث غير السارة التي تمرُّ بالدعوة، فلا يوجد مَن يتمنى وقوعه،
بسبب ما يخلفه من اضطرابٍ ولو وقتي في الحركة، وتعطيل بعض أعمالها، وحرمانها من كفاءاتٍ تحتاج إليها، فهو في بعض الأحيان يعود بالدعوة إلى الوراء"، وهو مقال جدير بالقراءة لفهم تحليل الإخوان للمحن بعيدًا عن مهاترات انتظارها "للعيش في أدبياتها دون فهم حقيقتها ومعناها" كما يدعي الكثيرون، فالفرق كبير وواضح بين من ينتظر المصائب والمحن ومن يجد لتلافيها وتوقي أضرارها مع الرضاء بها حال وقوعها.
الصفعة بالصفعة
وإن تعجب فالأعجب هو تأكيد الباحث حسام تمام افتقاد جماعة الإخوان لوضع التصور الاستراتيجي في اللحظة المناسبة، رغم أن رد الفعل الواحد من الجماعة تجاه ما يقابلها من بطش وتنكيل يؤكد تمامًا أنها تعمل باستراتيجية ثابتة وواضحة ترفض مقابلة العنف بالعنف والتصعيد بالتصعيد، لأن السياسة – كما يقول الخبير الاستراتيجي ضياء رشوان – تختلف عن "الخناقة"، ففي الشارع الصفعة ترد بالصفعة والركلة ترد بركلة والغلبة ربما تكون لصاحب الصوت الأعلى، أما في السياسة فإن رد فعلك الغير مباشر هو الأهم في وصولك لما تريد، ويؤكد رشوان أن جماعة الإخوان تفقه ذلك تمامًا فهي لا تورط نفسها في رد فعل عنيف أيًا بلغ فسيكون محدود الأثر وبالغ الضرر، وقد يدفعها لمواجهة واسعة تخسر فيها العديد من المكاسب التي حققتها على مدار السنوات الماضية.
ويرى د. ضياء رشوان أن حركة الإخوان تمتلك استراتيجية واضحة وعميقة منذ تأسيسها وحتى الآن لا تخطئها أعين المتابعين، وسياسة "الصبر والاحتساب" تجاه ضربات الأمن ثابتة وناجعة، فالجماعة ترفض تمامًا أي نوع من التصعيد في أحداث وقتية وطارئة قد تسبب خسارة فادحة، وتراهن على الأمد الطويل والبعيد الذي يكفل تحقيق المكاسب الحقيقية، وقال إن المتابع للجماعة منذ منتصف التسعينيات يرى مؤشر حركتها التصاعدي رغم أنها واجهت خمس محاكمات عسكرية واعتقل من كوادرها قرابة 25 ألف فرد، ولكن ذلك كله لم يمنع انتشارها المستمر في الشارع، فبعد أن كان لها نائب واحد في برلمان 95 صار نوابها 17 في برلمان 2000 قبل أن تحصد خمس مقاعد مجلس الشعب في عام 2005، فالانتشار وتأييد الشارع هما علامات التقدم وليس في حماقة ردود الأفعال.
فينه ورد الثبات
لم ينس تحقيق الزميلة أن يقدم لنا معلومات جديدة قد لا تعرفها ولكنت فردًا من جماعة الإخوان مثل ذكره "أوراد الثبات" التي حيرت أفهام كثير من أفرادها بل ومن المعتقلين السابقين منهم دون أن يعرفوا لها أصلا، وكذلك ما جاء على لسان جمال البنا عن أزمة القيادات التي لم تزر المعتقل واختيار مهدي عاكف مرشدًا لأنه قضى عشرين عامًا داخل السجون، فقد سار البنا فيه على نهجه في تقديم الجديد "المستنير" لذاكرة الأمة مثل تحليله زواج المتعة ولو بدون شهود وقوله بعدم شرعية الحجاب وإباحته للتدخين في نهار رمضان، والأجدد كان في أقوال صلاح عيسى التي سيتكفل تاريخ الرجل وعلاقته بالسلطة بالرد عليها.
ليس من حقك كقارئ مطالبة الصحفي بخط ما تحبه عيناك من تشكيلات الحروف والكلمات، ولكن حق المطالبة أصيل ببذل الجهد في التحقيق وتعميق الفكرة، لأن ليس كل ما يلمع في الرأس ذهبًا يستوجب الإعلان، وقد كان للزميلة اجتهادات نحسبها نالت عنها أجرين، أما التحقيق السالف فأغلب الظن أنها نالت عنه أجرًا واحدًا.. والله أجل وأعلم.
*المحرر : وصلنا هذا التحقيق من الزميل عصام ونشرناه كاملا دون تدخل عملا بحق الرد ونحب أن نؤكد على حيادية الموقع تجاه ما يناقشه من قضايا وأقصى ما يهتم به هو إدارة حوارات جادة بين الشباب حول مختلف القضايا.
• 4 سنوات رغم أنف حقوق النسناس
• صراع دوري الأبطال
• زوج الوزيرة.. والجامعة العمالية
مصر أرض الحضارة
كلام مكتوب علي يافطة مرفوط فيها "حمار"
تعليقات القرّاء
تعليقات القرّاء كما حفظها أرشيف الإنترنت. في التعليقات الأقدم لم يحفظ الموقع اسم الكاتب ولا وقت الكتابة: العنوان هو ما كتبه القارئ، والتاريخ هو أول لقطة ظهر فيها التعليق.
والله احترت جدا وأنا بأعلق علي هذا الرد ...
أتفق تماما معه في تأكيده علي نفي وجود فكرة القدرية تماما عند الإخوان ... أوإنهم سايبين الأحداث تمر بيهم ... مع احتساب كل ذلك عند الله ...وفقط ...
والأهم... أختلف جدا جدا ... في بعض الكلمات المستخدمة .... في بعض الجمل اللي حسيت إن هنا مش مكانها ...
وخايف جدا ...إن لغة التعليقات الراقية و العالية جدا اللي كانت في موضوع الأستاذة مني ... هنا ترجع تتدني تاني .. ونبدأ العراك والصوت العالي ...
عموما ...ربنا يستر ...
وإن كان ليا رأيي"وإن كان مينفعش أقول رأيي في حاجة أنا اللي كاتبها" التعليق اللي كان كتبه العبد لله ..كان حيبقي أوقع وأحسن ولو بنسبة ضئيلة عن مثل هذا الرد ...
حتي لو بدون ذكر اسمي ...
المهم المعني يوصل ...
بس إن شاء الله ... برضه مش حاسكت ...
لا للتمديد ... لا للتوريث ... نعم لتعديل الدستور المصري
mohamedmat@hotmail.com
في تعليق صغير ..بس حبيت اضيفه ...
الإمام حسن البنا في توصيفه لسمات حركة الإخوان المسلمين ...
كان حريص إنه يأكد علي .....
العناية بالتكوين والتدرج في الخطوات
بس ... خلاص ...
إن شاء الله ... برضه مش حاسكت ...
لا للتمديد ... لا للتوريث ... نعم لتعديل الدستور المصري
mohamedmat@hotmail.com
الاخوان يتعرضون للمحن نعم وللابتلاء وده طبيعى لأى صاحب دعوة
لكن لابد ان يتعلموا من هذه المحن والابتلاءات وهما فعلا بيتعلموا لكن (وانا واحد من الاخوان ) بقول ان الاخوان لا يتعلمون بما يكفى رغم انهم يطورون نفسهم بشكل كبير أكبر من أى حزب او جماعة لكن ما زال الايقاع بطيئا
http://omar-masry.blogspot.com
بعد تصريح احد المسئولين الكبار ان مصر بها 4 الاف معتقل
يا فضيلة المرشد يرجى التكرم باصدار اوامركم السامية بسحب اعضاء الجماعة من مجلس الشعب والانسحاب من اي معترك سياسي.
ونضيف:
ان اول محنة للاخوان كانت في عهد الملك فاروق وذلك باغتيال حسن البنا واعتقال اعضاء جماعة الاخوان المسلمين.
وتكررت ايام جمال عبدالناصر
وتكررت ايام السادات
وها هي تتكرر بنفس السيناريو امام حسني مبارك
وحيث ان الجماعة بقالها ما يقارب من 60 سنه ولم تقدم اي شيء الا السجون والمعتقلات والمحاكم العسكرية والخوف والهلع للمواطنين الابرياء.
لذا يرجى الانسحاب فورا وبدون شروط وتحويل الجماعة الى جماعة دينية للامر بالمعروف والنهي عن المنكر دون ان يكون لها اي مطامع سياسية
وحل عن ابونا بسجونك ومعتقلاتك ومحاكمك العسكرية.
او تقولنا حضرتك حتنتضر امتى
لان الرسول صلى الله عليه وسلم انتصر في 13 سنه فقط
انت بقالك 60 سنه ولسه ما انتصرتش ممكن تقولنا حتنتصر امتى او تحل الجماعة
افكار شيعية
أرسل هذا التعليق بواسطة : فهد الا سلام
الاخ ابو محسن افكارك دى افكار شيعية لان مش السنة هما الى قتلو سيدنا الحسين رجاء منك انت ان تقراء تاريخ وان تبحث عن الحقايق هذا للتو ضيح بس
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
يا اخ فهد الاسلام ايام الحسين ما كنش فيه شيعة وسنه الشيعة والسنة دي مذاهب كتبت بعد ذلك.
ولكن قتل الحسن والحسين قتل سياسي تسبب فيه الامويين على النحو الثابت بكتب التاريخ.
ولكن انا قلت ان عقيدة اهل السنة والجماعة رفعت السنتها عن الخوض في هذا الموضوع لانها ستمس الصحابة.
وكنت اريد ان اوضح للمدعو ابن بهية الذي بينه وبين حسني مبارك تار ان هناك زعماء مسلمين في التاريخ ارتكبوا فظائع وعلى سبيل المثال الحجاج بن يوسف الثقفي
والمرشد زعيمنا
والتكفير دستورنا
والاعتقال سبيلنا
وعضوية مجلس الشعب اسمى امانينا
يا أصحاب الحاجات .. يا أهل الفِتن والابتلاءات .. يا أرباب المصائب والكُرُبات .. أُشهِد الله على حبِّكم فيه .. ثمَّ أهدي إليكم هذه الهمسات ..
الهمسة الأولى : أيها المصاب الكسير .. أيها المهموم الحزين .. أيها المبتلى .. أبشر .. وأبشر .. ثم أبشر .. فإن الله قريبٌ منك .. يعلم مصابك وبلواك .. ويسمع دعائك ونجواك .. فأرسل له الشكوى .. وابعث إليه الدعوى .. ثم زيِّنها بمداد الدمع .. وأبرِقها عبر بريد الانكسار .. وانتظر الفَرَج .. فإنَّ رحمة الله قريبٌ من المضطرِّين .. وفَرَجه ليس ببعيدٍ عن الصادقين ..
الهمسة الثانية : إن مع الشدة فَرَجاً .. ومع البلاء عافية .. وبعد المرض شفاءً .. ومع الضيق سعة .. وعند العسر يسراً .. فكيف تجزع ؟
أيها الإنسان صبراً إنَّ بعد العسر يسراً
كم رأينا اليوم حُرَّاً لم يكن بالأمس حُرَّاً
الهمسة الثالثة : أوصيك بسجود الأسحار .. ودعاء العزيز الغفَّار .. ثم تذلّل بين يدي خالقك ومولاك .. الذي يملك كشف الضرِّ عنك .. وتفقَّد مواطن إجابة الدعاء واحرص عليها .. وستجد الفَرَج بإذن الله .. ( أمَّن يجيب المضطرَّ إذا دعاه ويكشف السوء ) ..
الهمسة الرابعة : احرص على كثرة الصدقة .. فهي من أسباب الشفاء .. بإذن الله .. وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم : ( داووا مرضاكم بالصدقة ) .. حسَّنه الألباني وابن باز .. وكم من أناسٍ قد عافاهم الله بسبب صدقةٍ أخرجوها .. فلا تتردد في ذلك ..
الهمسة الخامسة : عليك بذكر الله جلَّ وعلا .. فهو سلوة المنكوبين .. وأمان الخائفين .. وملاذ المنكوبين .. وأُنسُ المرضى والمصابين .. ( الذين ءامنوا وتطمئنُّ قلوبهم بذكر الله ألا بذكر الله تطمئنُّ القلوب ) ..
الهمسة السادسة : اعلم أنَّ اختيار الله للعبد خيرٌ من اختيار العبد لنفسه
اقرأ بقية التعليق ..
لابد قبل ان نشكر عصام فؤاد كاتب التحقيق وبعد شكر الله تعالي ان توجه بخالص الشكر والامتنان الي ادارة الموقع التي اثبتت بحق انها تسير على درب الاعلام الهادف والحيادي والمتزن فبالرغم من ان الزميلة مني سليم كاتبة التحقيق تعتبر بمثابة كادر صحفي لا يستهان به فى الموقع الا ان ادارة الموقع لم يشغلها ذلك عن رسالة الاعلام الحقيقية في حق الرد والنقاش الجاد اما انت يا عصام فاهنيك مرتين الاولي لاخلاصك لفكرتك ليس هذا فحسب بل وباقتناع يصل لدرجة الاقناع والثانية فاهنيك على اسلوبك الرصين وكلماتك التى تنظلق كطلقات الرصاص التى لا تخطيء هدفاو بصرف النظر عن توجهك فاهنيك من موقعي كقارئ في المقام الاول قبل ان اكون صحفيا لبراعتك المهنية
اخونا الفاضل ابو محسن اولا شكر على الردبحب اوضح لحضرتك ان ايام الحسن والحسين كان فية شيعة وهم شيعة سيدنا على واهل اليت ثانيا اهل العقيدة والسنة لم ير فعو السنتهم عن الخوض فى هذا لا نهم تمس الصحابة ولكن مجموعة عبد الله ابن سبا التى اخذت الا سلام ستار لها هى التى جعلت الفتة تسرى بين شيعة سيدنا على وبين معاوية وكانت الفتنة الكبرى واهل السنة والجماعة يقولون حقايق لا نى تكفير اى احد من صحابة رسول الله هو من الكفر مهما كان هذا الصحابى وان كنت تسال عن الحجاج فهو طاغية زمانة وكان لا يفرق بين سنى وشيعى فى القتل اما ردك على ابن بهية ان لهو تار بينة وبين حسنى مبارك كلنا لنا تار عند حسنى مبارك وبعد كدة يا سيدى الفا ضل انت تتكلم عن تار يخ وعن زعماء كا نو ونحن نتحدث عن زما ننا وعن الظلم البين الذى نعييشة وشكر ا ليك والسلا م عليكم
لا فعلا ملعوبة يا عصام ،برغم رقتك المعروفة شعرت انك شرس للمرة الاولى فى الاصرار على الدفاع عن حاجة انت شايفها -وانا كمان-مزبوطة ،بس الاحلى هو فعلا ادارة الموقع اللى سمحت ان يكون فيه رد بالشكل ده وفى اطار موضوع مش من خلال التعليقات .
اول مرة اظن تعملوها مع حد غير براء انه يرد من خلال موضوع صحفى على حاجة وردت فى موضوع تانى ،برافو عصام ،برافو عشرينات،وبرضه برافو منى سليم علشان متزعلش منى .
الرجاء ان لا تكون تلك المرة الاخيرة فى اتاحة الفرصة امام القراء او الزملاء للرد على ما يرونه غير منطقى او صحيح يرد فى الموقع ،يعنى لو كنت عارف ان القصة دى ممكنة كان ممكن ارد على براء لما نسب ليا شرف -مع انى لا استحقه-انى اقود مع عبد المنعم حملة لمقاطعة المصرى اليوم ،بس خلاص بقى الجايات اكتر،والمشاكل عمرها ما هتخلص.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
كويس خالص احنا القراء عايزين ادارة الموقع تلتزم بذلك وتقوم بحذف اي تعليقات غير جاده فورا واي تعليقات تخرج عن مناقشة الموضوع وعلى سبيل المثال وليس الحضر فيه واحد غير محترم مالي الموقع لينكات بدون سبب دي لازم تحذف فورا والتعليقات غير اللائقة اللي فيها سب وشتم وخدش حياء لازم تحذف فورا وشكرا
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
كويس خالص احنا القراء عايزين ادارة الموقع تلتزم بذلك وتقوم بحذف اي تعليقات غير جاده فورا واي تعليقات تخرج عن مناقشة الموضوع وعلى سبيل المثال وليس الحضر فيه واحد غير محترم مالي الموقع لينكات بدون سبب دي لازم تحذف فورا والتعليقات غير اللائقة اللي فيها سب وشتم وخدش حياء لازم تحذف فورا وشكرا