ثقافة التكفير والقنابل الموقوتة
ما من لم يعرفه أو عرفه معرفة مشوهه أو لم يعرض عليه الايمان او عرض عليه ولم يقتنع لا يكون كافرا لانه ليس معتقد
15/02/2007
شهدت الآونة الأخيرة تصاعد فتاوى التكفير ضد طوائف وأشخاص بعينهم وعلى رأسهم الأقباط والشيعة والبهائيين، ولعل كتاب د. محمد عمارة الذي كفر فيه الأقباط ثم عاد واعتذر قد يعبر عن مثال لنيران التكفير التي تلوح بالاشتعال في مصر حاليا، والذي سبقه تكفير البهائيين ومن قبله تكفير الشيعة خاصة أثناء فترة الإعتداء الصهيوني على لبنان.
فما سبب هذه الموجة العالية من التكفير وما مدي ضررها.. وكيف يري علماء الأزهر قضية التكفير فى حد ذاتها.. وهل وراءها دوافع تحركها خيوط خفية.. كلها أسئلة مثيرة والسؤال عنها ممنوع.. ممنوع يا ولدي.
ولو بدأنا بالشيعة فسنجد أن الربع قرن الماضي قد شهد إلقاء القبض على ما أطلق عليه جهاز أمن الدولة "تنظيمات شيعية" في 88 و 89 و 96 و 2002 و 2003 و 2004 وكان القاسم المشترك في تلك القضايا هو الاتهام باعتناق المذهب الشيعي والسعي لقلب نظام الحكم وصاحب ذلك حملات إعلامية تشيد بالانتصار الأمنى على العدو الشيعى الذى يهدد مصر والمنطقة.
وقام الأمن والنيابة العامة بنصب محاكم التفتيش واتهام المذهب الشيعي في فقهه وعباداته بالخروج علي الثوابت الإسلامية، بالإضافة إلي فتاوى تكفير الشيعة بشكل عام ومنها فتوي السعودي سلمان العودة التي كفر فيها الشيعة. ثم ما تضمنته إصدارات الشيخ محمد حسان الصوتية والتي هاجم فيها المجلس الأعلي لرعاية آل البيت وجريدته "صوت آل البيت" والحكم بالكفر علي شيعة مصر ممثلة في المجلس.
ونفس الموقف بالنسبة لبعض علماء الأزهر. فمثلا في قضية 1996 التي ألقي القبض فيها علي نحو 50 شخص من بينهم د. أحمد راسم النفيس والشيخ حسن شحاتة كان السبب يرجع الي بلاغ تقدم به الدكتور فؤاد شاكر ضد شحاته بحجة انتمائه إلي المذهب الشيعي!!.
وفي قضية 2003 والتي أطلق عليها "تنظيم غارب"، وألقي القبض علي ما يقرب من مائة أفرج عنهم تباعا، ولم يعتقل لشهور سوي ثلاثة تم الأفراج عنهم بينما ظل محمد الدريني – أمين المجلس الأعلى لرعاية ال البيت- معتقلا علي خلفية تلك القضية حتي صدور قرار الأمم المتحدة رقم 5 لسنة 2005 الذى أدان اعتقال الدريني ووصف موقف وزير الداخلية بالالتفاف على القانون.. هذه القضية كانت بسبب قيام أحد أشقاء المقبوض عليهم بابلاغ وزارة الأوقاف عنه عقب ان شاهده يصلي علي التربة الحسينية (الشقفه)!!.
تكفير قضائي
أما البهائية ففي واقعة فريدة من نوعها أصدرت المحكمة الإدارية العليا بيانا صحفيا أشبه بالفتوى الدستورية التي تكفر البهائيين، حيث أكدت فيه أن الدساتير المصرية المتعاقبة كفلت حرية العقيدة وحرية إقامة الشعائر الدينية مشيرة إلي أن الأديان التي يحمي الدستور حرية القيام بشعائرها – وحسبما ورد بالأعمال التحضيرية لدستور 1923 في المادتين 12 و13 منه اللتين تعتبران الأصل الدستوري لجميع النصوص التي تضمنتها الدساتير المتعاقبة – هي الأديان السماوية الثلاثة الإسلام والمسيحية واليهودية.
أما البهائية فهي كما أجمع أئمة المسلمين وقضاء المحكمتين الدستورية العليا والإدارية العليا ليست من الأديان السماوية المعترف بها وأن من يدين بها من المسلمين يعتبر مرتدا لكون مبادئها تناقض مبادئ الدين الإسلامي وأصوله كما تناقض سائر الأديان السماوية وقد حرم معتنقوها الجهاد المقرر في الشريعة الإسلامية تحريما قطعيا ومطلقا فهم يريدون للأمم والشعوب أن تسلم عنقها لجلاديها بدون أية مقاومة في مقابل كلام شاعري معسول بالدعوة إلي إقامة حكومة عالمية هي الهدف الأول والأساسي للحركة البهائية وهذا أحد أسرار علاقتهم بالقوي الاستعمارية قديما وحديثا التي تحتضنهم وتدافع عنهم.
كما شرع معتنقوها لأنفسهم شريعة خاصة تهدر أحكام الإسلام في الصوم والصلاة ونظام الأسرة ولم يقف مؤسسوها عند حد إدعاء النبوة والرسالة معلنين أنهم رسل يوحي إليهم من العلي القدير منكرين أن سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام خاتم الأنبياء والمرسلين بل جاوزوا ذلك وأدعوا الإلوهية، وهو ما دعي المشرع إلى إصدار القانون رقم 263 لسنة 1960 بحل جميع المحافل البهائية ومراكز وجودها في البلاد والتي قضت المحكمة الدستورية العليا بعدم مخالفته للدستور.
وانتهت المحكمة إلى أنه لما كانت البهائية لا تعد ديانة فانه لا يجوز لمصلحة الأحوال المدنية إثباتها أمام خانة الديانة في جميع المستندات والوثائق التي تصدرها المصلحة كشهادات الميلاد وبطاقات الشخصية وغيرها كما لا يجوز إثباتها في أي مستندات رسمية أخرى تصدرها أي من الجهات الرسمية بالدولة ويكون ضمن بياناتها البيان الخاص بالديانة وبحسبان أن النصوص القانونية المنظمة لهذه القواعد جميعها تعتبر من النظام العام فلا يجوز إثبات ما يخالفه ويتعارض معه في بلد يقوم أصله وأساسه علي الشريعة الإسلامية.
الكلام.. واطلاقه
حول هذا الموضوع يؤكد الشيخ محمد الراوي عضو مجمع البحوث الإسلامية ورئيس لجنة القران الكريم أن الكلام الذي يؤخذ باطلاقه يضر أكثر مما ينفع، مشددا على ضرورة الالتزام بالضوابط الشرعية التى أتي بها القران الكريم خاصة في قضية التكفير بحيث نعلن مبادئ وحالات للكفر وليس أشخاص بعينهم. لافتا الانتباه إلى أن إثارة قضية التكفير في هذه الآونة لها دوافع يستفيد منها أصحاب الهوى والمنافع على حد قوله.
وحول قضية تكفير الأقباط شدد الراوي على أن مصر وطن المواطنة وهذا هو الأصل والأساس، ودلل الراوي على ذلك بمثال يعيشه حتي الان حيث له جار يدعي (حنا) ويقول الراوي أنه لا يناديه غلا (بعم حنا) كما تسود حالة احترام متبادل لمشاعر ومناسبات كل منهم.
وعن البهائيين أكد الراوي أنهم خارج الملة باجماع علماء الأزهر واصفا إياهم بأنهم (كلام فارغ)، وأن الأديان المعترف بها فقط هي الأديان السماوية قائلا (نحن جميعا أخوة والحساب عند الله فى الاخرة)، وتلي قوله تعالى (ولا تسبوا الذين يدعون من دون الله فيسبوا الله عدوا بغير علم)، محذرا من أن إثارة قضية التكفير قد تثير فتنة كبيرة ومطالبا بالارتقاء بموضوعات الفتاوي بدلا من الاهتمام بتدريس الثقافة الجنسية مشيرا إلى أنه أبغض الناس للفتاوي.
تكفير الشيعة
أما د. طلعت عفيفي عميد كلية الدعوة الإسلامية بجامعة الأزهر فشن هجوما حادا على البهائيين مشيرا إلى أنه لا يستحق أن يتكلم الناس في البهائية بعدما أدعوا أن زعيمهم إله أو نبي، واعتبروا أن الأديان كلها واحد ويتلون البهائي مع أي ديانة فهو يهودي مع اليهود ونصراني مع النصاري ومسلم مع المسلمين فماذا ينتظرون ان يحكم عليهم.
وعن تكفير الشيعة أوضح عفيفي أنه لا يمكن أن نحكم عليهم حكم واحد لأنهم أطياف ولكل حادثة حديث، فإذا كان الخلاف على أفضلية سيدنا على فهذا أمر، أما من يقل أن الرسالة نزلت على سيدنا علي فهذا أمر أخر، موضحا أن التكفير يكون على شاكلة (ما بال أقوام فعلوا كذا وكذا)، وبالتالي الحكم على الشيء بخلاف الحكم على المعين كما كانت تفعل جماعات التكفير.. فإننا نناقش شبهات التكفير مثل تكفير المسلم للمسلم مضيفا انه لا يمكن الحكم على الشخص إلا إذا أقيمت الحجة عليه أو انكر معلوما من الدين بالضرورة كالبهائيين.
وبسؤاله حول ما إذا كان هناك فرق بين الكفر بالمبدأ والكفر بصفة عامة أكد أن الكافر كافر في ذاته لأن ربنا حكم عليه بذلك مشيرا الى أن هناك فرق بين حسن العشرة والجوار خاصة مع الأقباط، وبين أن أحكم على عقيدة الغير بأنها باطلة لقوله تعالى (لا ينهاكم الله عن الذين لم يقاتلوكم فى الدين ولم يخرجوكم من دياركم أن تبروهم وتقسطوا اليهم)، قائلا: "أدين بأن من أنكر الإيمان برسول من رسل الله الذين ذكرهم الله في كتابه يعد كافرا وأن الاعتقاد بأن عقيدة الغير باطلة فان هذا لا يمنع من المعاشرة وحسن الجوار".
واخيرا يري د.عبد المعطي بيومي عضو مجمع البحوث الاسلامية وعميد كلية اصول الدين الأسبق أن من شأن التكفير بين المواطنين أن يدمر الوطن كما أنه يخرج عن تقاليد الاسلام نفسه لأن الاتهام بالكفر تهمة لا يحبها المواطن وطالما هي كذلك فلا يجوز ان نرميه بها- على حد قوله- متفقا مع ما قاله د. طلعت عفيفي فى انه لا يجب تكفير طائفة او شخص بعينه ولكن تكفير مقولات.
وأوضح أن الإسلام كان دقيقا في موضوع التكفير، وكان لبيومي رؤية مختلفة لمعنى التكفير فعرفه بأنه (من عرف الله ورسوله واقتنع به وعرف أن هذا هو الحق ثم اعرض واستكبر و لم يؤمن وجهر بالكفر، أما من لم يعرفه أو عرفه معرفة مشوهه أو لم يعرض عليه الايمان او عرض عليه ولم يقتنع لا يكون كافرا لانه ليس معتقد). لافتا الانتباه إلى أن هناك احتمال ان تكون هناك جهة هي التي تثير هذا الموضوع وتبث هذه السموم في المجتمع لكي تشيع فيه البلبة.
عدد التعليقات : 32
• الإخوان اليهود والإخوان البهائيين
• الشباب المصري بعيداً من "الأدلجة"
تعليقات القرّاء
تعليقات القرّاء كما حفظها أرشيف الإنترنت. في التعليقات الأقدم لم يحفظ الموقع اسم الكاتب ولا وقت الكتابة: العنوان هو ما كتبه القارئ، والتاريخ هو أول لقطة ظهر فيها التعليق.
الوقيعة بين الطوائف
الوقيعة بين المذاهب
قال الرسول صلى اللة علية وسلم
كل من قال اشهد الا الة الا اللة وان محمد رسول اللة دخل الجنة
التكفير لا يصدر الا من عالم موثوق فيه بناء على حجة واضحة ثبتت على الشخص المراد تكفيره لذا فموضوع تكفير شخص ما ليس موضعا للاهواء كما تحكمه ضوابط كثيرة حتى لا يعتقد احد انه بلا حدود .
ومن ناحية اخرى ارى ان التكفير سلاح ذو حدين مفيد من ناحية اظهار ذلك الشخص للجميع حتى يتجنب الناس افكاره الضاره وتطهير المجتمع من المنافقين وضار اذا انتشر بين العامة .
كلمة اخيرة عندما نتعرض لتكفير الطوائف الاخرى اقباطا أوشيعة أو بهائيين أرجو الا نسيس الموضوع فالاسلام لا يسيس لغرض آخر كالحفاظ على الامن والسلام والوحدة الوطنية .
ففى هذه الحالة كلام الله فى قرآنه الكريم هو من يقرر المسلم من الغير مسلم .
وأرجو ألا يتهمنى أحد بالتحريض على الفتنة و الخ .فما الضير من ان يعرف الاخرون انهم مخطئون وفى نفس الوقت تكون المعاملة حسنة مبينه على الود والسلام فالعنف لا يولد الا عنف وشكرا
realy u crazy and fucken
الكاتب دماغه فاضيه....يعنى 1000 بهائى تقريبا يتعمل لهم مقال على ايه لادياده ولا ديالو شويه شاذين دماغهم ضارب واساسا وافدين على مصر وفكرهم منحل...وهل هناك اى بهائى ذو حيثيه فى المجتمع منذ ظهورهم..الحل التضيق عليهم حتى يخرجوا وللعلم كل اللى ظهروا فى التلفزيون من شكلهم حالتهم الماديه عاليه....وانا بقول للكاتب بيقولوا كل 500 سنه يظهر نبى لهم !فما رايه ان يظهر فى المستقبل نبى وفى مصر وفى تلك الحاله ستكون مصر مركز للبهائيه العالميه فهل يقبل ؟ فضوها سيره واتكلم عن ساكنى المقابر والعشوائيات واواومشاكل مصر اهم وسيبك من بتوع خليل افندى وحضرته والكلام الفاضى والخزعبلات دى ...اه حريه معتقد بس مصر متبقاش بزرميط وعبده شيطان وشواز وشيعه بيلطموا..ارحمونا من المواضيع الهايفه
نحن معك فى عبور المستقبل
نحن الموقعين ادناة الذين يستشعرون مدى الجهد المبذول والايمان الراسخ لدى السيد جمال مبارك فى التغلب على الصعاب والمشاكل التى تواجها مصرنا الحبيبة والشعب المصرى بكل طوائفة واطيافة.نعلن التاييد الكامل والقاطع للسيد جمال مبارك, وايماننا بما يسعى الية من ترسيخ مبادىء الحرية والديمقراطية والاصلاح وتكافوء الفرص بين ابناء البلد الواحد, وعدم قناعتنا بما يحاولة المشككين والمغرضين من تعطيل مسيرتة فى عبورة بنا الى المستقبل كما اننا نؤكد لة ان كل المصريين يدركون مدى المصداقية والشفافية والاخلاص الذى يتمتع بها السيدجمال مبارك, على الرغم من الحملات المنظمة التى يقوم بها المفسدين مستغلين المناخ الديمقراطى التى تنعم بة مصرنا الحبية فى عهد الرئيس محمد حسنى مبارك ونحن اذ نعاهد السيدجمال مبارك على اننا لن نسمح لهؤلاء القلة ببث تلك الافكار الهدامة وسنتصدى لتلك الحملات المنظمة ولن نتجاهلها, ولن نسمح لها بان تشكل عبئا ومساسا بمستقيل البلاد وامنها القومى وبناءا علية فقد عقدنا العزم على اتخاذ مجموعة من الاجراءات الفعلية كالاتى:
اولا: دعم المزيد من التوافق الوطنى والاجماع الشعبى تجاة مشروع جمال مبارك للعبور الى المستقبل ثانيا
توضيح ما اتخذة السيد جمال مبارك من سياسات ودعم المشاركة الشعبية فى دفعها الى حيز التنفيذ
ثالثا: مواجهة الافكار الهدامة والشائعات المغرضة فى كافة وسائل الاعلام والصحافة مثل مواجهة دعاوى التوريث ,بدعاوى التاسيس للمستقبل
إبن بهيه
http://ibnbahya.blogspot.com
طب مش الدولة مبتعترفش غير بثلاث أديان فأناراجل مسلم وأعتنقت أحدهم (المسيحية) فوحيات والدك انت وهو الدولة رضيت تغيرلي بطاقتي من مسلم لمسيحي مش دي بردة ديانة سماوية دي شوية تلاكيك علشان الاخوان ضاغطين عليهم (ياريت تفكروا بعقل)
بسم الله الر حمن الر حيم /الدكتور محمد عمارة هو علم جليل وعندما تكلم عن هذة القضية كان يتحدث عن راى الا سلام وليس رايه وهذا وضحة فى قناة دريم الفضاية مع مجدى مهنا ثا نيا الدين المسيحى هو نعم لرسالة سمو ية ولكن الا سلا م يجب ما قبلة كما فعلت اليهودية فكل الر ساللات تكملت لبعضة وكان الا سلام اخلر الا ديان فهو يلغى ما قبلة لا ن لو نظرنا الى القضية سنجدها واحدة ولكن بنى الا نسان هم الذين غير فى المضمون ومع ذلك نحن نعيش فى واقع ونرض بلا خوة المسحين اخوة لنا لا ن هذا هو معتقدهم لا ن دينا يقول لا اكرة فى الدين اما عن مثال الشيعة فا لشيعة هى فاة ضلا ة فى الا سلام لو يعرفون قدر الا سلام وقدر الله ورسولة وصحابة رسول الله ما فعلو هذا ولكن هم فية ضالة من جماعة عبد الله بن سبا اليهودى الذى تظاهر بلا سلام ولكنة فتن المسلمين بعضهم ببعض ومثال واحد عن هولا ء الشيعة غير سب سيدنا عمر وسيدنا اب بكر لو كانو فعلا مسلمين لماذا ارادو تفجر الكعبة المشرفة فى عام 90 وعلقو صورة المرتد الكافر الخمينى لعنة الله علية اقراو تا ريخ الشيعة هم يمجدون ابو لو لوة المجوسى قاتل الفاروق عمر بن الخطاب الذى قال عنة رسول الله هو فاروق الحق الشيعة هم من يدعوان على رسول الله الباطل ويقولون انة كان يخاف من عمر واب بكر والله انتم قوم ضلا لة وانا عندى الكثير عن الشييعى وافتحو مو قع القر ناس واقر واء تا ريخ الشيعة ام عن الكلب الا كبر بهاء الدين المدعو بلا لو هية فا يضا هو جاء من ايران من جمهورية الر افضة فهم كلاب تنبح ويحل دمهم شرعا وقا نو نا اما اخير الا خ الى بيسل انة كان مسلم وبقى مسيحى فالقول لهو انتم ما الا كابعوضة لا تهز الا سلام فى شى لا نى مش كل مسلم هو مسلم الا سلا م دين ودنيا وبحث عن الحقيقة اما مثالة ان الولة او
اقرأ بقية التعليق ..
وعاوز اؤل حاجه للناس الى بتتحمء اوى وبتفرض دينها على الاخرين وبتكفر فى الاديان الاخرى هو احنا بنعبد امك ولا بنعبد الله
احنا بنعبد الله يبقى دى علاقه بينى وبين الله محدش يدخل فيها اى ان كان
بتخنق اوى لما اسمع فى الشغل انى الراجل ده مسيحى والراجل ده مسلم احنا مالنا دينه ايه
دا مش بس كدا دا كمان حزب كامل اساسه تمييز الدين وحركات التبشير ليه ياجماعه احنا كلنا اخوات مصريين لما احنا هنعمل فى بعض كده ومال الاجانب يعملو فينا ايه
اه يعنى مسيحى يبقى مسلم او مسلم يبقى مسيحى احنا مالنا هو الى هيتحاسب والا احنا
الاسلام كل يوم يدخل الية الالاف من كل بقاع الارض بناقص واحد وان كنت اشك انك مسيحى من الاساس وبتقول كدة علشان تبين ان فية مسلمين بيتحولوا للمسيحية وهذا مشكوك فية
وانا اعتقد ان المسيحيين فى مصر خونة ويجب ابعادهم عن الوظائف الهامة
وكفاية عليهم تربية الخنازير هى ناقصة مش كفاية انهم مسيطرين على اقتصاد البلد
الاسلام دين الفطره
يعني اي انسان بيتولد بيتولد مسلم
كما قال النبي محمد صلى الله عليه وسلم يولد الطفل على الفطره ثم يهودانه او ينصرانه او يمجسانه
والفطره يعني لا اله الا اله لان الله سبحانه وتعالى هو الذي خلق الكون بمن فيه وخلقنا فاصبحنا نعرفه دون ان نراه ونشعر به لانه هو الذي خلقنا
بسم الله الواحد الا حد ان كنت يا اخى ولدت مسلم وهذا قدراك لم يمنعك احد من ان تبحث وتشتكشف عن الحقيقة مرة ثاثنية اقولك ان الا سلام دين علم وبحث عن الحقايق واتحدك ان كنت بحثت او حاولت تعرف شى عن الدين فانت علمانى والعلمنانية لا دخل له با لدين ومع ذلك نحن لا نكفر احد دة رايك وانت حر فية وبعد كدة انت متنقض مع نفسك تقول ان الله واحد وهو الى بيحسب ودى عقيدة المسلمين اما الا خوة المسحين فعقيدتهم ان الله ثلا ثة الاب والا بن والر وح القدس يعنى شوف انت عاوز مين من الثلا ثة نصيحة ليك ابحث عن الحق وما الدنيا الا دار ابتلاء وانت معترف انه فية حساب فماذا اعدات للوقوف امام الله ان كنت خرجت من الا سلام فكل يوم يدخل فية الا ف واخر احصاية انة فى مصر كل يوم فية 10 بياسلمو اتقى الله وندعو الله للك ان يبين لك طريق الحق
هوا كل واحد ابن متناكة دقنة طلعت وحفظ ايتيت حيعمل فيها شيخ ؟
انا بقى اتحداك ياكس امك تقوللى تعرف اية عن الاسلام وهل انتا مجاز من اى جامعة كشيخ ولا العملية اونطة
اكتب تعليقي لكل قاريء محترم يريد ان يستفيد او يفيد وليس لشرذمة تتبني منطق ( خالف تعرف ) او انه يريد فرض رايه بلوي الدراع مستخدما الفاظ نابية تدل على بيئته التي تربي فيها وبالتالي فلا حرج عليه في اراءه الشاذه وهؤلاء يكفيهم قول الشاعر ( اذا نطق السفيه فلا تجبه فان خيرا من اجابته السكوت )اما القاريء المحترم الذي ينتقدني نقدا بناءا فاؤكد له اني لا اريد بهذا الموضوع اثارة فتنة او تكفير احد بل ان ادق ناقوس الخطر على كل من يكفر اشخاص او مذاهب او طوائف بعنينها دون ان يكون معنيا بهذا او ليس له سند فضلا عن خطورة ثقافة التكفير التي انتشرت في المجتمع المصري في الفترة الاخيرة كما اني اكتب التحقيق وعيني على وطننا مصر الذي قد يصبح كالسفينة التى توشك ان تصطدم بجبل الثلج اذا شاع منطق التكفير لكل من هب ودب دون معرفة قيم الاسلام المتسامحة والتي اوردها كلام رب العالمين ( لا بنهاكم الله عن الذين لم يقاتلوكم في الدين ان تبروهم وتقسطوا اليهم ) وحديث خاتم الانبياء والمرسلين سيدنا محمد صلي الله عليه وسلم في حديث ما معناه ( من آذي ذميا فانا خصيمه يوم القيامة ) وفي النهاية ارجو الا يساء فهمي وان يكون القاريء العزيز على مستوي حسن الظن به من الفهم الصحيح ورحابة الصدر والتعليق الذي يعكس قيمه وسلوكه فضلا عن النقد البناء
إيه ده ؟
مين علق بالنيابه عني كده ؟
وبيقول على لساني كلام لا قلته ولا يمكن أقوله نوهائيا ؟؟؟
وقال إيه كمان .. نحن معك لعبور المستقبل يا جمال..
طيب والله لو الأخ الذي تكلم بالنيابة عني كان كتب كلام معقول ومحرم شويه كنت سكت
لكن يقول على لساني ((نحن معك يا جمال))
لأ .. كده حضرة المنتحل لإسمي مش حرامي بس ده عبيط كمان .. لأن كل خلاياي تصرخ لا لمبارك الواطي الأول وسبعين ثمانين مليون لأ لمبارك الواطي الثاني ..
طبعا لا ومليون مليون لألألأ لمبارك الواطي الأول والتالي اللي عمره ما راح يشوفها بإذن الله غير إذا كانت مصر رجعت لزمن المماليك وحكم الخصيان فيها
إبن بهيه
http://ibnbahya.blogspot.com
عيب عليك يا احمد يا بهنساوي لما تقول السعودي سلمان العودة
سلمان العودة دا عالم جليل من كبار علماء السعودية علاوة على انه دكتور
فيقال عنه فضيلة الدكتور سلمان العودة
هوا كل واحد ..دقنة طلعت وحفظ ايتيت حيعمل فيها شيخ ؟
انا بقى اتحداك ..تقوللى تعرف اية عن الاسلام وهل انتا مجاز من اى جامعة كشيخ ولا العملية اونطة
اكيد انت بنادم وسخ وبتعبر عن بياتك وانا تر بيتى متخلنيش ارد عليك وعلى فكرة انا دارس معهد قرات يبقى مين الجاهل فينا قال رسول الله بلغو عنى ولو اية ومن لم يعى امر المسلمين ليس منهم وجزاك عند الله وسوف اقتص منك يوم الدين وبعد اذان ادارة المنتدى تشيل الا لفاظ السوقية التى تعبر عن السوقة واظن ان هذا المو قع للمثقفين دنيا ودين وشكر
الدولة : السعودية
البريد الإلكتروني: salman@aloadah.com
سيرة الشيخ ومعلومات عن حياته :
نسبه:
هو الشيخ سلمان بن فهد بن عبد الله العودة من مواليد عام 1376 هـ، وكان ميلاده في قرية البصر وهي قرية هادئة في الضواحي الغربية لمدينة بريدة من منطقة القصيم، وهو متزوج وعنده اثنا عشر ولداً ما بين ذكر وأنثى أكبرهم (معاذ).
النشأة العلمية :
كانت نشأته في تلك القرية ثم انتقل إلى الدراسة في بريدة بعد سنتين من الدراسة الابتدائية ثم التحق بالمعهد العلمي في بريدة وقضى فيه ست سنوات دراسية، وكان يضم نخبة من فضلاء مشائخ البلد منهم الشيخ صالح السكيتي – رحمه الله – والشيخ علي الضالع – رحمه الله – والشيخ صالح البليهي – رحمه الله – وأمثالهم كثير، أتاحت له الدراسة فرصة الجلوس بين أيديهم والأخذ من علمهم ومن أخلاقهم واستفاد من ذلك، كما أن التحاقه بالمعهد أتاح له فرصة الاستفادة من مكتبة المعهد آنذاك، وكانت عامرة بعدد كبير من الكتب، وهناك مكتبة للإعارة وتتجدد وقتا بعد وقت فتضم عدد كبيراً من الكتب الجديدة التي يحتاج الناس إليها .
حفظه للمتون وطلبه للعلم :
إن طبيعة تكوين الطالب في مراكز العلم الشرعي تهتم عادة بتلقين الطالب عدداً من المتون، ومن المتون التي حفظها على سبيل المثال فيما يتعلق بالعقيدة الأصول الثلاثة والقواعد الأربع، وكتاب التوحيد، والعقيدة الواسطية،، وفيما يتعلق بالنحو متن الآجرومية وقد حفظه وحفّظه لطلابه في المسجد، وكذلك فيما يتعلق بالفرائض هناك متن الرحبية وهو عبارة عن منظومة شيقة وخفيفة ومختصرة فضلاً عن كتاب زاد المستقنع في الفقه الحنبلي ولعله من أشهر متون الحنابلة وأكثرها مسائل، وقد قرأ جزأ كبيراً من شرحه في المعهد العلمي وقرأ شرحه على عد
اقرأ بقية التعليق ..
le el ??/ ele za3lan 3ashan el gada3 makatabsh fadelet el ??????? salaman ??/ salman 3ala 3ala .. el moslemen ye welad el .. enta lesa shofto haga estana ya 7abebe menak loh we shofo aeh ele hay7sal hatetnako wa7ed wa7ed ya .. ..
اكيد انت بنادم . وبتعبر عن بياتك وانا تر بيتى متخلنيش ارد عليك وعلى فكرة انا دارس معهد قرات يبقى مين الجاهل فينا قال رسول الله بلغو عنى ولو اية ومن لم يعى امر المسلمين ليس منهم وجزاك عند الله وسوف اقتص منك يوم الدين وبعد اذان ادارة المنتدى تشيل الا لفاظ السوقية التى تعبر عن السوقة واظن ان هذا المو قع للمثقفين دنيا ودين وشكر
ارجو من ادارةالموقع حذف التعليقات المنافية للاداب العامة للحوار والتعليقات التى تحتوى على سب وقذف لبعض المعلقين المحترمين . وكذلك حذف اللينكات الغريبة التى اقتحمت اغلب الموضوعات
همسة فى اذنك يا بهنساوى :-
ان معاك ان مش من حق كل من هب ودب انه يكفر الناس ويحكم عليهم بانهم خارجين عن الملة ,, ولكن الكلام ده فى الحالات التى تحتاج الى مختص "رجل دين " يكون الحكم عليها من خلال هذا الرجل . لكن هناك حالات لايمكن السكوت عليها باى حال من الاحوال "فالحلال بين والحرام بين " زي حالات البهائية دى بالضبط ,,, وعموما مشكور على مقالك .
المشكلة ان تفكير الناس بقى ضحل قوى وسهل جدا يفتى وكمان يكفر الناس ونصيحة ياعم الشباب قبل ماتقتص منى يوم القيامة اقرا واتعلم شوية قبل ماتفتى لحسن الفتوى دى دين فى رقبتك اعظم بكتير من واحد سبك
ولا اية
مش عارف مع ان الاخ فهد كلامة موزون وبيعبر عن الوسطية اللى يجب ان يتحلى بها عامة المسلمون وانا معاة تماما فيما قالة عن الشيعة
انما برضه من ناحيه تانيه اختلف مع فهد والاخ الذى يقول ان فهد يعبر عن الوسطيه اساله ما معنى التشدد فى رايك ؟؟
ملاحظه ثالثه عندما تدافع عن دينك اى كان فان تدافع عن القيم والاخلاق و الاداب فى الكلام و الفعل ، فعندما تفعل هذا لا يكون الدفاع بالسباب و الشتيمه فانت تخرج عن الدين الذى تدافع عنه. يعنى لو قلت .. ..اكيد حرام حرام حرام الموضوع مش محتاج عالم عشان يفتى بهذا الموضوع بالعقل و بمبادىء الدين البسيطه طبعا حرام.
بسم الله الر حمن الر حيم بعد اذان كل الناس المحتر مين تو ضيح بس على البنادم الغير محترم با لمرة سفية السان لا نة مش متربى والله يا اخى اتحدك ان كنت حتى واخد دبلوم صنا يع لا نك مش محترم با لمرة وبر ضة سوف اقتص منك اولا انا واخد معهد قر ات مش قر ان يا جا هل وهل العلم با لشهادات الم تسمع عن الا ستاذ العقاد وغير ه من حملة العلم من غير شهادات ولله المثال الا على والله بكلمك واشك انك تفهم كلا مى ان يا حمار بينهق ادارس فقة وسنة وحديث فا هم ولا بر ضة زى الحمار ان كان عندك حجة فنا قش بلا دب اما انت زى الحمار يتبول فى مكانة من غير ان يعى انة وسخ المكان الى بيكل فية انا مش بكفر والعياز با لله ولكن بقول قال الله وقال الر سول ولا انت ملكش دعوة بكلام دة والله دة حتى لو و احد من خارج الا سلام يستحى ان يقول كلا مك حتى يا اخى انت من الجبنا لا تكتب اسمك يا اخى اتقى الله فى نفسك وكن محترم حتى مع نفسك واتحدك مرة اخرى ان كنت تعلم شى عن الدين عندما يتحدث اى شخص عن الدين يثور امثاللك من العلمنين الجهلين الم تسمع قول الله تعا لى وما خلقتكم الا لتعبدون اى نحن عبد الله وليس عبيدا هذة الدنيا الزالة اتق الله واستغفر الله حتى لو كلا مك عن صح بس اسلوبك القذر لا ير ضى عنة احد لمسلم ولا مسيحى ولا حتى يهودى تعلم الا دب لا كل هذة الا ديادن تحض على الا دب مش عارف هتفهم كلا مى ولا انت من الجهلا ءواسف ان كنت طلعت كلام يخدش شعور الا خوة المحتر مين بس كان لازم ارد على هذا اغبى حتى يفيق من الى هو فية والسلام عليكنم ومرة تا نية بعد اذان ادارة المو قع يا ريت حذف الا لفاظ الخا رخة لا ن من يسب ويضرب هو الضعيف اما نحن فنقول كلام الله سبحانة وجدلهم با لتى هى احسن وشكر
المشكله الحقيقيه اننا عايشين فى زمن انت لم تكن معى فانت ضدى
الحوار انعدم و محدش عايز يتقبل ثقافه و لا معتقدات الاخر
و لا مانع من الشتائم و التجريخ ان لزم الامر
زى نكته واحد صعيدى بيسال زميله ف الجيش انت من دشنا فقاله لا قاله تبقى من ديش العدو و لازم تموت
على فكره مش قصدى التريقه على اخواننا الصعايده لانهم على راسى و الله دا بس مثال
بالنسبه لابن بهيه
اطمن اكيد احنا عارفين ان دا مش رايك
بس خد باللك فيه ناس مستلمينك ف التعليقات اليومين دول عموما الشجره المثمره خى دايما اللى بتتحدف بالطوب