أشتاتا اشتوت

الغناء والطبول والرقص المحموم عنيف الحركات.. وعلي الرغم من عدم فهمي لمضمون ما يتغنون به إلا أنى لا أملك أن اصف تلك الأمسية بأنها رائعة..

12/03/2007

محمد عبد العاطي – ولاد البلد:

دعاني أحد أصدقائي لحضور زار.. في البداية تعجبت، وظننته يسخر مني، إلا أنه ألح علي مصرا أن الموضوع سينال إعجابي.. ولأن "الميه تكدب الغطاس"، فقد اتفقت معه أن نلتقي في محطة سعد زغلول قرب ضريح الزعيم الراحل الذي احتفل حزب الوفد بذكرى ثورته الـ88 علي أنغام حكيم..

وفي الموعد تقابلنا ومررنا بجوار الضريح فحيتنا بعض الكلاب التي تستوطن المكان بالنباح، وبعد خطوات فوجئت بلافتة تحمل اسم (مكان) ومكتب للاستقبال وتذاكر للدخول قطعت تذكرة الدخول.. قمت بتسجيل اسمي والميل الخاص بي في كشف أنيق مخصص لذلك ودخلت إلى قاعة متوسطة الحجم تحتوي علي مساحة واسعة مخصصة للعرض حولها طنافس- جمع طنفس اللى هو الشلتة بتاعت القعدة العربي- للجلوس، ويحيط بها كراسي صغيرة يجلس عليها بعض الجمهور ممن سبقني في الحضور.

جلست في مكاني بعد أن أكد لي صديقي إني هكون في دنيا تانية بعد لحظات (كأني عامل دماغ) علي حد وصفه.. ودخلت إحدى المسؤلات وحيتنا وشكرتنا علي الحضور وبدأت الفقرات بغناء يصحبه الدق علي الدفوف مع الزمر في بعض الأحيان.. حقاً لم أميز الكلمات أو افهم معني ما يتغنون به إلا أنى وجدت كل من حولي يتمايل مع الكلمات والألحان في انسجام والبعض قد اغمض عينة في نشوة.

ومازلت لا أفهم أي كلمة مما تتغنى به الفرقة والذي أثر بهذا الشكل الواضح علي الجالسين من حولي بما فيهم طفله لمم تجاوز العاشرة من عمرها..

جار يعني زار

الزار في الأساس حفلة تقام لطرد الأرواح الشريرة التي تمس الجسد، وهو في الأصل إحدى الطقوس الوثنية التي عرفتها أفريقيا وتنسب تلك الطقوس إلى إله "الكوشيين جار" ولكن حرف الاسم إلى زار.

وانتقلت حفلات الزار التي تحمل الطقوس الوثنية من الحبشة - حيث اعتبر المسيحيون الأحباش أن الزار هو اسم روح شريرة- إلى السودان حتى وصلت إلى مصر.. وظهرت تلك الحفلات في العالم الغربي في القرن التاسع عشر، ولكن قبل ذلك لم يرد أي إشارة عنه أو وصف مقرب في تاريخ السحر البغيض للعالم الغربي..

وبين الفقرات تبادلت كلمات مع شاب مجاور لي حول العرض حيث أكد لي أنه لا يستطيع أن يمر أسبوع دون أن يحضر ليستمع ويشاهد الزار علي الرغم من أنه قام بشراء c.d يحتوي علي بعض العروض.. وعادة الفرقة تقدم عرضها بجانب الترانيم والألحان مع ما قامت به سيده بدينة من رقصات عنيفة ذات حركات حادة.. وأثناء الغناء وصلت فتاه متأخرة وجلست لتندمج هي أيضا مع العرض ومن حين لأخر تسجل ملحوظة في كشكول معها.

وفي وقت الاستراحة سألتها عن جنسيتها، ففوجئت بأنها فلسطينية من يافا ومهتمة بتاريخ الفن المصري، وهذا النوع بالذات من الفن الشعبي والتي تحرص علي متابعته.. ثم بادرني أحد الحضور من الجمهور بسؤال عن أماكن أخري تقدم مثل هذه الأعمال بحرفية أكثر.. مطالبا برعاية وزارة الثقافة لمثل هذا النوع من الفن قبل أن يندثر..

على كل لون يا زار

عدت أتأمل وجوه مقدمي العرض.. تلك الوجوه السمراء المنحوتة.. منهم من تدل ملامحه علي طابع نوبي وآخر من أعماق الصعيد.. وأمراه تدل ملامحها أنها من بحري لم تمتلك تلك البشره التي صبغتها الشمس باللون الأسمر.. اجتمعت الوجوه بما تخبئه تحتها لتقدم ذلك العرض الذي أصبح فنياً خالصاً.. الغناء والطبول والرقص المحموم عنيف الحركات.. وعلي الرغم من عدم فهمي لمضمون ما يتغنون به إلا أنى لا أملك أن اصف تلك الأمسية بأنها رائعة..

شاهد صور من العرض

• الدرع يقترب.. بقوة

• يا شباب العلم.. إيييييييييييييه!

• الإخوان والسكتة الدماغية.. السياسية

• أنت عانس.. ولا عازب