لا تكسروا مصر

ولست أقول هذا القول لأصل من ورائه إلي منطق المؤامرة، وإن كنت لا أستبعد أن هناك أيدي وراء الذي نفذ الجريمة النكراء ـ جريمة الاعتداء علي بيوت العبادة الثلاثة من كنائس الإسكندرية.

يحيي الجمل - المصري اليوم:

كنت ومازلت أعتقد أن مصر لا يمكن أن يكسرها ـ والعياذ بالله ـ إلا فتنة كبري تغذيها عوامل داخلية وخارجية بين أبنائها من الأقباط والمسلمين، هذا هو السبيل الوحيد لمن أراد أن يكسر مصر.. حتي النظام الاستبدادي الفاسد استطاع أن يهوي بمصر إلي الدرك الأسفل بين أمم الأرض، ولكنه لن يستطيع ولا يريد أن يكسرها.

والذي حدث في الإسكندرية في الأيام الأخيرة جد خطير، ولن يهون منه أن نقول إن الذي قام به ونفذه مختل عقلياً، إن المختل لا يستطيع أن يختار ثلاثة أهداف هي كنائس مقام فيها الصلاة لكي يعيث فيها فساداً في فترات متلاحقة من صباح يوم الجمعة الماضي بين السابعة صباحاً والعاشرة من ذات الصباح.

من شأن المختل أن يخلط بين المسجد والكنيسة والمدرسة، أما أن يختار ثلاث كنائس متوالية، فهو أمر يصعب معه القول إنه مختل عقلياً لا يعرف ماذا يفعل.

ولست أقول هذا القول لأصل من ورائه إلي منطق المؤامرة، وإن كنت لا أستبعد أن هناك أيدي وراء الذي نفذ الجريمة النكراء ـ جريمة الاعتداء علي بيوت العبادة الثلاثة من كنائس الإسكندرية.

والشيء الواضح الذي يراه كل إنسان ـ عدا المسؤولين في هذا البلد ـ هو مدي القصور الأمني إلي حد الغياب الكامل، وقد قيل إن هناك حراسة علي كل أماكن العبادة.. نعم يوجد «نفر» يقف تائهاً أو كالتائه، لأنه لا يعرف لماذا يقف ومن الذي جاء به إلي هذا المكان، ولماذا جيء به وما هي ماهية هذا المكان الذي يقف أمامه، ويقال له أنت حارسه، الوحيدون الذين يعرفون ماذا يفعلون هم الذين يحرسون النظام، ويواجهون الطلبة، ويحمون سفارة إسرائيل وسفارة الولايات المتحدة الأمريكية، أما عدا هؤلاء ـ وهم أبناؤنا ولا نريد بهم شراً ولا نقصد بهم هزءاً ـ فإنهم من فرط هزالهم وجوعهم وجهلهم وعدم إحساسهم بالمسؤولية، غائبون أو كالغائبين، وواحد من هؤلاء هو الذي كان يقف أمام كل كنيسة من الكنائس التي كانت محلاً للعدوان الآثم الشرير.

ولست من الذين يحمِّلون المد الإسلامي المسؤولية ـ ولو غير المباشرة ـ عن هذا الذي حدث، فالمسلم الذي يعرف أبسط مبادئ دينه يعرف أن أماكن العبادة كلها لها حرمة، وما أكثر ما سمع المسلمون في الأيام الأخيرة بمناسبة عيد ميلاد الرسول صلوات الله عليه وصايا الرسول وخلفائه ـ أبي بكر وعمر ـ لقادة الجيوش الإسلامية عن ضرورة حماية المعابد والبيع والكنائس، وهذا أمر لا يحتاج إلي شرح أو تأكيد.

ليس الأمر أمر المد الإسلامي بيقين، لأن المد الإسلامي شيء والهوس الديني شيء آخر، والهوس الديني يسهل علي أي أحد تحريكه وتوجيهه والتحكم فيه، وسوء الأحوال الاقتصادية للغالبية العظمي من هذا الشعب والثراء المتوحش المستفز لقلة قليلة فيه، تدفع إلي الهوس الديني باعتباره يمثل مهرباً من الواقع المر، وفي أجواء هذا الهوس الذي لا ننكر وجوده، لايصعب علي من يريد أن يصطاد ضحية من ضحاياه لكي يدفعها لهذا العمل أو ذاك.

إن الطريقة التي وقع بها الحادث ـ وقد عملت وكيلاً للنائب العام فترة في بدء حياتي العملية وقبل أن ألتحق بهيئة التدريس في الجامعة ـ لا يمكن أن يقوم بها مختل عقلياً، وإن كان من الممكن أن يقوم بها مدفوع من الذين أصابهم الهوس الديني، وطحنتهم البطالة وسوء الأحوال الاقتصادية وتلقفتهم أيد تعرف ماذا تريد وتخطط لكسر هذا البلد.

وقد تابعت علي إحدي الفضائيات المصرية برنامجاً كاملاً عن الحادث، نقل كثيراً من المواقع التي حدث فيها، ونقل كثيراً من المشاعر والتعليقات.

وأشهد أن البرنامج كان ناجحاً، وكان مؤثراً واستمعت في ذلك البرنامج إلي آراء ثلاثة تربطني صداقة قوية باثنين منهم، ولا أعرف الثالثة إلا من خلال ذلك البرنامج.

أما الثلاثة فهم اللواء عبدالسلام المحجوب محافظ الإسكندرية والأستاذ الدكتور ميلاد حنا، وكلاهما صديق عزيز والأستاذة الدكتورة الكحلاوي عميدة كلية الدراسات الإسلامية ببورسعيد.

وأشهد أنني أنطوي علي تقدير كبير للواء عبدالسلام المحجوب أو المحبوب كما يطلق عليه أهل الثغر ـ وأعتقد أن هذا التقدير يشاركني فيه ملايين المصريين، ومع ذلك فقد كنت أسمع الرجل وأشعر بنوع من الرثاء، فقد كان الرجل يحاول أن يدافع عن «غفلة» الأمن، ويحاول أن يبررها ولكن مثلي في ذلك مثل كل السامعين لم يقتنعوا بكلام السيد المحافظ.

وإذا كنت أنا وأنا علي علاقة صداقة وطيدة بهذا الرجل الكبير ـ بكل المعايير ـ قد شعرت هذا الشعور فأنا واثق ـ بل وسمعت فعلاً ـ أن الكثرة الغالبة تشاركني هذا الشعور، وكانت تود لو أن السيد المحافظ اعترف بتقصير وقصور جهاز الأمن، ثم حاول تبريره بعنصر المفاجأة أو ما إلي ذلك من مبررات.

هذا عن حديث الصديق اللواء/ عبدالسلام المحجوب، أما عن حديث الصديق العزيز الدكتور/ ميلاد حنا فقد أتفق معه في أغلب ما قاله ـ خاصة قوله إنه كان يستحق أن يكون رئيس وزراء مصر ـ ولا أستطيع أن أقول إنه يستحق أكثر من ذلك.. فلا هو ولا غيره من المصريين جميعاً يستحق أن يصل إلي أكثر من ذلك.

ولكن الدكتور ميلاد حنا كان منفعلاً ـ وهذا حقه ـ والانفعال مظنة عدم الموضوعية أحياناً، وميلاد حنا ـ علي أي حال ـ هو واحد من الذين ساهموا في بناء الفكر الوطني والعلمي في هذا البلد، وهو واحد من المؤمنين إيماناً عميقاً بأهمية الوحدة الوطنية، وقد تشاركنا منذ أكثر من أربعة عقود ـ منذ أيام المرحوم فضيلة الشيخ الباقوري ـ وبعد ذلك في أكثر من عمل من أجل صيانة ودعم الوحدة الوطنية، ولا أحد يستطيع أن يزايد علي وطنية ميلاد حنا وحبه بل وهيامه بمصر.

ولكن المفاجأة الحقيقية في ذلك البرناج بالنسبة لي، كانت هي الشخص الثالث الذي لم أعرفه ولم أسمع اسمه قط قبل أن أري هذا البرنامج عميدة كلية الدراسات الإسلامية ببورسعيد، لقد استمعت إليها وأنا أحس بصدق كل كلمة تقولها، وأحسست بحبها العميق وخوفها الأعمق علي مصر وما ينتظر مصر لو أن الأمور سارت علي النحو الذي تسير عليه.

وسمعتها وهي تقول إنها سمعت في إحدي الندوات التي شاركت فيها في الخارج من يقول إن المخطط لمصر هو أن تُضرب من داخلها عن طريق إحداث فتنة طائفية، لكي تلحق مصر بغيرها من بلاد المنطقة التي مزِّقت، وأحسست بمدي قلقها وخوفها الصادق والعميق علي هذا البلد.

وإني آسف كل الأسف، لأن ضعف الذاكرة وكبر السن جعلاني لا أذكر اسمها الأول، رغم أنني سمعته مساء أمس الأول فقط ـ مساء السبت ـ وإن كنت أذكر أن لقبها «الكحلاوي» وأنها عميدة كلية الدراسات الإسلامية ببورسعيد، وأريد أن أقول لها: حياك الله يا سيدتي وحفظك لمصر، وهيأ لمصر من أمثالك الكثيرين والله علي كل شيء قدير.

• ٣.٥ مليون جنيه لـ"العزازمة"!

• 38 هلال.. على رضا هلال!

• ماراثون "الوسط" المصري!

• مصر المخطوفة: إلي أين؟