إسكندرية.. ليه؟!

وأرجو ألا يُفهم تساؤلي على أنني كنت سأتقبل أحداث الفتنة لو كانت في أي مكان أخر باعتبارها أمراً اعتيادياً، ولكن التساؤل والدهشة سببهما إن الإسكندرية دون غيرها تنفرد بطابع موزاييكي

21/04/2006

ستة أشهر تفصل مظاهرات المسلمين في أكتوبر الماضي حول كنيسة محرم بك ضد مسرحية (كنت أعمى والآن أبصرت)، وبين تحلقهم حول تشييع جنازة القبطي المقتول في كنيسة مار جرجس بالحضرة، وما بين خريف الفتنة وربيعها يظل السؤال معلقاً فوق رؤوسنا : لماذا الإسكندرية دون غيرها التي تتعرض لهذه المحنة ؟!

وأرجو ألا يُفهم تساؤلي على أنني كنت سأتقبل أحداث الفتنة لو كانت في أي مكان أخر باعتبارها أمراً اعتيادياً، ولكن التساؤل والدهشة سببهما إن الإسكندرية دون غيرها تنفرد بطابع موزاييكي، فسيفساء من كل أجناس البشر ومعتقداتهم، ستجد الروم والأرمن والأرثوذكس.. اليونانيين والطليان إلى جوار العرب والقبط – سكان البلد الأصليين -، واقع كوزموبوليتاني - لا أتخيل أنه تحول لتاريخ – يمنح السكندري تسامحاً ومحبة، ويؤصله البحر بالحرية، ويعززه شعور قوي بالاتصال بالعالم إلى جانب الاعتزاز بأنهم حائط صد باعتبارهم الثغر الأول للبلد قبل مدن القناة - السويس، بورسعيد، الإسماعيلية -، فلماذا تحترق الإسكندرية ذاتياً أم أن هناك مسؤلون عن اشتعالها؟

كثافة الوجود المسيحي

لا يمكننا التعويل على الوجود المسيحي في انفجار الأوضاع؛ فبالرغم من عدم وجود إحصاء رسمي بعدد أو نسبة الأقباط في الإسكندرية – ناهيك عن البلد كلها - إلى أنه يمكننا الرجوع إلى عدد الكنائس كمؤشر على عدد المسيحيين، لنكتشف أن هناك محافظات تزيد كثافة الوجود القبطي فيها عن الإسكندرية بمراحل؛ أولها أسيوط التي يصل عدد الكنائس فيها إلى 425 كنيسة، والمنيا بكنائسها الـ406، وسوهاج صاحبة الـ272 كنيسة، وقنا بكنائسها الـ80، والقاهرة التي يصل عدد الكنائس فيها إلى 183 كنيسة، فضلاً عن الجيزة التي تماثل الإسكندرية في وجود 68 كنيسة بها..

ولم تشهد المحافظات التي يزيد فيها عدد المسيحيين عن الإسكندرية كثيراً أي أحداث طائفية ؛ بما يعني استحالة وخطأ الرؤية القائلة أن سبب انفجار الأوضاع هو ازدياد عدد المسيحيين وتركزهم في منطقة بذاتها.

الفقر وحده لا يكفي

هناك نظرية تقول (فتش عن الفقر) لا أتفق معها كثيراً، فالولايات المتحدة مثلاً بها نسبة كبيرة من الفقراء ومع ذلك لا يقتلون بعضهم البعض، صحيح أن المواطن السكندري يعاني من البطالة بعد أن قفزت نسبتها في المحافظة من 7.9% عام 2001 إلى 9.1% عام 2003 - وفقاً لكتاب وصف مصر بالمعلومات الصادر عن مجلس معلومات مجلس الوزراء –، وصحيح أن الكثافة السكانية للمحافظة تزداد مقابل انهيار الخدمات المقدمة..

ففصول الإسكندرية هي الأسوأ بكثافتها التي تصل إلى أربعين تلميذاً ليصبح نصيب المدرس 18 تلميذ بينما في القاهرة كثافة الفصل 38 تلميذ بمعدل مدرس لكل 16 تلميذ والسويس 35 تلميذ بمعدل مدرس لكل 14 تلميذ، أيضاً تحصل الإسكندرية على الخدمة الصحية الأسوأ بين المحافظات الحضرية فهناك سرير واحد لكل 878 مريض بينما في القاهرة سرير لكل 732 مريض، وفي السويس سرير لكل 612 مريض..

صحيح أن المواطن السكندري يحصل على النصيب الأقل بين المحافظات الحضرية في مياه الشرب النقية حيث يحصل على 623 لتر بينما يحصل القاهري على 699 لتر والسويسي على 794 لتر، أيضاً تتدنى حصة السكندري من الدقيق المدعم 87 كجم مقارنةً بالقاهري 102 كجم حتى الكهرباء وكثافة الخطوط التليفونية يحصل المواطن السكندري منها على النصيب الأقل، باختصار تحولت الإسكندرية إلى نجع فلا تحظى باهتمام المسؤلين إلا ليستمتعوا بكورنيشها وعقد مؤتمراتهم في مكتبتها (!!)، صحيح كل هذا لكن الفقر وحده لا يكفي لصناعة متطرفين.

مدينة الحرية

المتابع لأحداث المدينة يعرف أنه خلال العامين الماضيين اندلع بها أكثر من انتفاضة للدفاع عن الحريات أحدها كان في مارس العام الماضي في وسط الإسكندرية بمكسيم حيث نادي القضاة الذي شهد أولى المطالبات بضرورة صدور قانون السلطة القضائية لتحقيق إشراف حقيقي وكامل على الانتخابات..

الشرارة تلقفتها جموع القضاة بعد ذلك في الجمعية العمومية لنادي القضاة بالقاهرة في 13 مايو 2005، الجامعة أيضاً كانت ساحة خصبة لانتفاضات الحريات ؛ لن ننسى الطالب محمد السقا الذي اغتاله رصاصات الأمن المركزي وزملائه السبع الذين أصابوا بعاهات مستديمة أثناء مظاهرات الجامعة المنددة بالمجزرة الإسرائيلية ضد الفلسطينيين في 9 أبريل 2003.

القمع الأمني

القاسم المشترك بين كل الانتفاضات هو القمع الأمني الذي يحول دون تعبير الناس عن رأيها، هناك قدر هائل من الغضب يغلي في الصدور، وإحباط عارم من حدوث أي تغيير، وإذا أخذنا في الاعتبار انتهاء الأحزاب في الإسكندرية ؛ ولا أدل على ذلك من نجاح مرشحي الإخوان بأغلبية ساحقة حيث ترتفع نسبتهم في الإسكندرية مقارنة بالمحافظات الأخرى ؛ يصبح لدينا ساحة خالية تماماً لممارسة العنف العشوائي غير المنظم .

فعندما تغلي القدور دون منفث لخروج البخار يحدث الانفجار مختاراً أسوأ النقاط وأضعفها للانطلاق، وبدلاً من الانفجار ضد الأوضاع الخاطئة الذي قد يكلفك حياتك كما حدث مع محمد السقا وغيره الآلاف يكون الاشتعال ذاتياً واختيار أهداف سهلة يظن محرزها أنه حقق انتصاراً سينال به جنة الآخرة عوضاً عن جنة الدنيا التي لا يستطيع تحقيقها أو المطالبة بها أو حتى محاسبة الذين حولوها جحيماً وخراباً. باختصار الفقر وحده لا يخلق إرهابياً ولكن عدم قدرتك على التعبير ستجعل منك بالوناً قابلاً للاشتعال في أي لحظة.

الحرية هي الحل

افتقاد الحريات والقمع الأمني بفرض الطوارئ هي السبب في اشتعال الفتنة الطائفية، وليس أدل على ذلك من دراسة مركز حقوق الإنسان المصري لتدعيم الوحدة الوطنية التي أشارت إلى أن الأحداث الطائفية منذ عام 72 – 91 لم تسفر إلا عن 18 قتيلاً، بينما بلغ عدد القتلى في 1992 (13 ) قتيلاً و 13 في عام 1994 و 24 قتيلاً في عام 1995، و10 قتلى في عام 1996 و 12 قتيلاً عام 1997.

في العام الماضي دهس قطار الفتنة العياط بالجيزة وبني مزار بالمنيا، ومن الممكن أن يدهسنا إذا ظل في طريقه بلا توقف، وجهاز الأمن المترهل يفقد لياقته بالتسكع في الشوارع لحراسة مواكب الكبار وضرب المتظاهرين، أما شماعة المختل عقلياً فستنكسر تحت وطأة ثقل المطالبات بمحاكمة المتسببين في قتل وترويع الآمنين من المسلمين والمسيحيين، لن ينقذنا من دهس القطار إلا الحرية لتصبح مصر محروسة بأولادها، وليعود تراب الإسكندرية زعفران.

• سنة تانية كفاية!

• يظهر هلال رمضان.. تكوي البنات الطرح!

• باب الدراسة.. العودة!

• إهانة أمريكية!