الأزهر .. تعيش وتفتكر
ومن يشاهد أفلام زمان هيعرف ان الأزهر وعلمائه كانت لهم مكانة خاصة جداً فى المجتمع، فالأزهر كان منارة للعلم والإسلام، وعالم الأزهر كان يتمتع بمهابة لا يتجرأ أحد على المساس به أو حتى انتقاده، بل أن كلامه كان مثل القانون.
26/04/2006
هايدى إبراهيم – ولاد البلد :
الأزهر كما يقول التاريخ مسجد بناه جوهر الصقلي بعد عام من فتح الفاطميين لمصر، وبعد أن أنشأوا قاعدة ملكهم الجديدة مباشرة، وفتح للصلاة في شهر رمضان عام 361هـ، وزاد كثير من ولاة الفاطميين في بناء المسجد وجعلوه معهداً علمياً وأنشأوا به ملجأً للفقراء، وتغيّر الحال في عهد الأيوبيين، فمنع صلاح الدين الخطبة من الجامع وقطع عنه كثيراً من المال وانقضى نحو قرن من الزمان قبل أن يستعيد الجامع الأزهر مكانته التى كانت عليه فى عهد الفاطميين، ولما جاء الملك الظاهر بيبرس زاد في بنائه وشجّع التعليم فيه وأعاد الخطبة إليه في عام 665هـ،وحذا حذوه كثير من الأمراء. ومنذ ذلك العهد ذاع صيت المسجد وأصبح معهداً علمياً يؤمه الناس من كل بلد.
ومن يشاهد أفلام زمان هيعرف ان الأزهر وعلمائه كانت لهم مكانة خاصة جداً فى المجتمع، فالأزهر كان منارة للعلم والإسلام، وعالم الأزهر كان يتمتع بمهابة لا يتجرأ أحد على المساس به أو حتى انتقاده، بل أن كلامه كان مثل القانون.
لكن الآن أصبح الأزهر مجرد مؤسسة إعلامية متخصصة في الإدانة فقط –فى حال موافقة الحكومة على التعليق على القضية – أما شيخ الأزهر فحدث ولا حرج فقد أصبح مجرد أداة من أدوات الحكومة ولهذا أصبحنا نشاهده فى الكاريكاتير وأى حد يقدر ينتقده، ونسى مذاهبنا الأربعة والقواعد الفقهية وتذكر فقط القوانين والدساتير العلمانية والعلاقات السياسية.
والنقاط التالية هي جزء من كل جعلنا نترحم على منبر الإسلام :
1 – مؤخرا وافق الأزهر على صدور وثيقة تنص على إباحة عمليات التنصير وتعطي الحق لأي شخص في اعتناق أو رفض اعتناق دين من الأديان دون التعرض لأذى من قبل أي جهة دينية أو سياسية.
2- كما نجحت جماعات الضغط النسائية فى جعل الأزهر يصدر فتوى لإباحة إثبات النسب عن طريق التحليل رغم حديث الرسول الصريح الولد للفراش وللعاهر الحجر، ورغم موقف كثير من علمائه من هذه الفتوى وتأكدهم على ضرورة وجود عقد صريح أو شهود لأثبات النسب معللين ان التحليل يحتمل الخطأ والصواب.
3- وكلنا شاهدنا موقف الأزهر من الرسوم الكاريكاتيرية المسيئة للرسول، فالأزهر أكتفى بالأدانة واقام مظاهرة بسيطة بعد عدة شهور من نشر الرسوم.
4- قضية حجاب المذيعات، حيث أعلن الأزهر ادانته لمنع المحجبات من الظهور لكنه لم يهاجم المسئول عن هذا المنع ويضغط عليه، ولو اشترط شيوخ الأزهر الظهور في برامج تقدمها فقط مذيعات محجبات ربما لاستجاب التليفزيون ولو بشكل جزئ لكن الشيوخ يظهرون مع كل المذيعات ابتداءا من نجوى ابراهيم وحتى هالة سرحان دون أدنى اعتبار للحجاب المستبعد من الشاشة .
5- وكان للأزهر موقف دبلوماسي فى قضية حظر الحجاب بفرنسا فقد أكد الدكتور محمد سيد طنطاوي شيخ الأزهر بأنه "من حق" فرنسا فرض قانون يمنع ارتداء الحجاب على المسلمات المقيمات بهذا البلد باعتبارها دولة غير إسلامية،وأضاف أنه من منظور شرعي فعلى المسلمات المقيمات بفرنسا أن يتعاملن "مضطرات" مع هذا القانون، معتبرا أن حظر الحجاب شأن فرنسي داخلي، ولهذا وجه مسجد باريس برقية شكر وتأييد للإمام الأكبر الدكتور محمد سيد طنطاوي شيخ الأزهر حول تصريحاته الأخيرة في مسألة الحجاب ورأيه في صدور قرار فرنسي بمنعه في المدارس والمؤسسات الحكومية، مشيرا إلى أن ذلك الرأي كان له أثر طيب في كل الأوساط الفرنسية.
6- وقضية الحجاب لم تكن الأزمة الأولى التي اختار فيها الأزهر "موقفا محايدا" إزاءها، فقد اتخذ موقفا مشابها، عندما طلب منه فتوى دينية بشأن شرعية مجلس الحكم الانتقالي بالعراق المعين من قبل سلطات الاحتلال، حيث سارع شيخ الأزهر إلى إلغاء فتوى "حرمت التعامل مع المجلس" وقرر معاقبة من أصدرها، واعتبر ما يجري في العراق شأنا عراقيا داخليا لا يجوز للأزهر التدخل فيه، وأعاد النظر في فتاوى سابقة، بشأن العمليات الاستشهادية بفلسطين، كما انتقد عمليات المقاومة في العراق وساوى بين كل ما يحدث من جهود لطرد المحتل .
ولهذا أصبح الأزهر مؤسسة ملحقة بالسلطة التنفيذية، ومن ثم تحولت فتاواه من "فتاوى دينية" تعتمد فقط على حسابات شرعية، إلى "فتاوى سياسية" تضع الاعتبارات السياسة الخاصة بعلاقات ومصالح الحكومة المصرية مع الخارج في حسبانه، لهذا كله لم يعد غريباً أن تخرج نكتة تقول، أن أحداً سأل على دور الأزهر في أزمة العبارة، فردوا عليه "الأزهر.. تعيش وتفتكر".
• آه
تعليقات القرّاء
تعليقات القرّاء كما حفظها أرشيف الإنترنت. في التعليقات الأقدم لم يحفظ الموقع اسم الكاتب ولا وقت الكتابة: العنوان هو ما كتبه القارئ، والتاريخ هو أول لقطة ظهر فيها التعليق.
و لأخى الكاتب الكريم لا تنسى موضوع فوائد البنوك و التى حرمها جمع غفير من العلماء على إنها ربا و بقية القصة المضحكة موضوع وثيقة التنصير فقد وقع خلاف كوميدى بين الشيخ طنطاوى و الشيخ الزفزاف وكيله السابق فى شأن من وقع على هذه الوثيقة المقيته و كأننا نتعامل مع أفراد يعملون فى ورشة نجارة و ليست أقدم مؤسسة دينية خارج شبه الجزيرة العربية مهبط الوحى و طبعا لأن الفتاوى قديما كانت تصدر بعد مراجعة كتاب الله و سنة رسوله الكريم و مراجع الفتاوى الأخرى فإن الفتاوى فى عصرنا عصر الفتن و عصر بوسي سمير فإن الفتاوى تصدر بعد مراجعة تعليمات الرئيس و تعليمات أمن الدولة و طبعا لا ننسى فى سياق حديثنا ما طلعت به وكالات الانباء على لسان شيخ الازهر فى بداية مسأله محاولة بعض الخنازير الاساءه الى رسولنا الكريم عليه أفضل الصلاة و السلام فقط طلعت علينا بتصريحه الشهير أنه لا يجب مهاجمة شخص ميت لا يستطيع الدفاع عن نفسه .... لك الله يا مصر فقد سقط أخر حصون الدفاع عن الأمه و رحم الله شيوخنا الأجلاء الشيخ الباقورى و الشيخ شلتوت و الشيخ الشعراوى العلامه فقد كانوا رجالا لا يشترون رضى حاكم فانى برضى الله سبحانه و تعالى .... و بالمناسبة إننا لا نغتاب السيد الحبر الأعظم شيخ الازهر لأننا ننشر رأينا و ربما يشاهده أو سمعه بالفعل من قبل و لربما راجع نفسه فهو فى الأول و الأخر عالم و بالتأكيد أعلم من بعضنا و نحسن الظن به أنه قد غرر به و لا يقصد سامحنا و سامحه الله سبحانه و تعالى.
الأزهر الشريف مؤسسة مظلومة زي بقيت المؤسسات اللي في مصر، يعني لما احنا نختزل القضاء في قاضي مرتشي يبقى القضاء تعيش وتفتكر ولما نختزل الطب في دكتور جزار يبقى الطب تعيش وتفتكر ولما نختزل المعمار في مهندس حرامي يبقى المعمار تعيش وتفتكر ولما نختزل الفن في بائعات الهوى اللي عمالين يسرحوا ويمرحوا في كل حتة يبقى الفن تعيش وتفتكر ولما نختزل الجامعات في استاذ ما عندوش لا زمة ولا ضمير ويسقط اللي ما يعجبوش وينجح اللي دخل دماغه يبقى كمان الجامعات تعيش وتفتكر ولما نختزل مصر في كام واحد شايفين أن هما يا أرض انهدي ما عليكي ادي يبقى كمان مصر تعيش وتفتكر يا سادة يا محترمين لا الأزهر هوه الشيخ سيد طنطاوي ولا الشيخ سيد طنطاوي هوه الأزهر والراجل قال بدل المرة مليون أنا موظف حكومي وباخد مرتب من الحكومة عايزين ايه أكتر من كده
وده واضح من الأمثلة جداًً
Morad, USA
الى أخى اللى فوق صاحب أخر تعليق أنا لا أدافع عن كاتب المقالة فعلا العلماء لا ينتقدهم العلماء و لكن إن كانت المواقف لا تحتاج الى عقل العلماء و يمكن أن يفهمها الشخص العادى و خصوصا أذا تكررت أفلا يدعوك و يدعوا هذا غيرك و غيرى من الناس البسطاء ليحكموا عقلهم !! و أعتقد ان العلماء لا تنتقد العلماء الا فى المور المعقدة علميا و لكن ما يناقض العقل و السنة و ما تربينا عليه و ما فهمناه من قبل لا يحتاج الى دراسه و درايه و خصوا أنك ترى مع كل المفاسد التى تنتهجها السلطة عينا بيانا نهارا جهارا لا ينطق الازهر ببنت شفه و لا يقول هذا حرام و هذا حلال و أعتقد أن هذا أبسط دور لمؤسسه دينية كان يثق فيها الناس قديما و يهرعوا أليها كلما ألمت به ملمه أليس كذلك!! الا تجد أنه عندما ينئ الازهر بنفسه عن التدخل فى السياسه و يقف موقف المتفرج من صنوف الفساد المستشرى و يرضى بدور الديكور الدينى ألا ترى أنه بذلك يعين السلطه على "علمنة" الدولة و تأكيد للمبدأ الفاسد "لا دين فى السياسة و لا سياسة فى الدين" !! فمنذ متى أبتعد الدين عن السياسة و منذ متى نئت السياسة بنفسها عن الدين!! ألم يكن رسولنا الكريم صلى الله عليه و سلم هو القائد للدولة و السياسى الملهم فى نفسه الوقت و الذى بفضل الله تعالى ثم إنتهاج التابعين لهذا المنهاج القويم بسطت الدولة الاسلامية فى بضع سنوات قلائل فى عمر الامم نفوذها و هيمنتها المحموده على كل العالم القديم فخشى منها القاصى و الدانى و حسب لها متجبروا ذاك العص ألف الف حساب !! الم تكن الكنيسة هي الدولة و الدولة هى الكنيسة فى القرون الوسطى!! الم تخرج ثورات مصر من الجامع الازهر و تدق لها الكنائس أجراسها أيذانا بحلم الحرية و رفع الاضطهاد!! يا صديقى هل ننتظر أن يقول لنا العلماء إن كان شيخ الازهر على
اقرأ بقية التعليق ..
عندما نتكلم عن مكان ما فاننا نتكلم عن الراس الكبيرة فيه وطالما انه قبل او وافق يكون االراس الكبيرة يبقى الطبيعى انه يتحمل مسئوليات وتبعات المنصب اللى هوه فيه ، وزمان قالوا الناس على دين ملوكهم ، الرسول - صلى الله عليه وسلم - قال " ان الله يزع بالسلطان ما لا يزع بالقرآن " يعنى فيه ناس لا يرقق قلوبهم القرآن ولا يردعهم الخوف من الله وه}لاء يحتاجون الى سلطه دنيوية عشان تردعهم ، شيخ الازهر بقى من السلطات المفقودة والمرحومه واللى محتاجين واحد يدور عليها فى الشوارع ويمشى يقول " شيخ ازهر تايه يا ولاد الحلال "
محتاجة اميل شيخ الازهر ضرورى
الازهر له طبيعه تشبه طبيغة هذا الدين انه لا يموت من اجل بعضا من الذين تركوه كلا ان الازهر يحيا فى دورات تشبه البيت الشتوى ولكن ذلك البيات لا يعنى الموت ابدا لعل الاستاذ الامام الاستاذ الامام كان يشعر بغصه فى حلقه وهو يكافح ضد اولائك الذين اسلموا الاسلام للعادات والتقايد الباليه واحلوه طقوسا مثل طقوس الرهبان ولكن تلك الفئه زالت وبقى الازهر يحيا فى تعاليم الاسلام بثوب عصرى وضى اولائك كان لم يغنوا بالامس ومن ثم فاننى اجزم ان طبيعة هذا الازهر سوف تلقى بالسدنه الذين هم على قمته الان فى اكوام التاريخ وسيبقى الازهر رمزا يحمل الاسلام ويحميه وهذا البعث الازهرى عقيده يجب ان تطوى عليها صدور الغيورين عليه من ابناء هذا الدين
لم يوجد للاسلام على مدى تاريخه الطويل حكام حكموا باسمه وخضعوا لاحكامه ورفعوا راياته عن اقتناع وحب الاالقليل اما الاكثريه فانها تحمل فى ضمائرها دغلا على هذا الدين لانه يسوى بينهم وبين غيرهم ممن لا سلطان لهم وتلك افه يبغضها ذوو الكبر من حكامنا ان الاسلام يلف كل شىء بصبغته وبالتالى فهو فى الصداره وهذا شىء يبغضونه واذا لجاء هولاء الى الدين فمن اجل ان يسكتوا ثائرة العوام اللتى قد تعصف بهم ولا عزاء للاسلام والوضع الحالى للازهر هو استمرار لهذه الماساه التريخيه
ليس منا من يوقر كبيرنا الذي يعتق علي المفتي يكون علامة مش عربجي
انا تعاملت مع بنوك في دول الخليج كانو يأخذو أموالنا عندهم بدون فوائد و أصحاب البلد يعطوهم فوائد يعني حلال لهم و حرام علي الأجنبي و لا استخصار و بعدين كلام السادة الفقهاء في خانب و التعامل في بلادهم في جانب اخر و كلهم في بلادهم بيأكلو عرق الأجير هل هذا الحلال عندهم
من السهل تقول حلال و حرام حتي الناس علي المقاهي تقول ذلك السادة الذين فالو بحروة ارباح البنوك لم يقولوا البديل يعني أضع فلوسي في قطاع خاص و بعد مدة يأخذها و يهرب ة لا ضامن و البنوك الاسلامية ان وجدت أصلا مشكوك في تعاملها حسب ما نري
و بعدين أنا شايف المشايخ عايشين أحسن عيشة و بيركبوا مرسيدس و أكيد عندهم فلوس طيب يقولو لنا كيف هم يستثمروها ولا لا مشغلين ناس يتاجروا لهم و هم يأخذو الأرباح وهم جالسين علي الأرائك
يعيش الأزهر صاحب الألف مأذنة و كل الذي يفتي الأن أكيد درس في الأزهر
كنت اتمنى ان اكون من المدافعين عن الأزهر الشريف اكبر مؤسسة دينية فى العالم ومنارة العلم وكنت اتمنى ان اكون من اول المدافعين عن د/محمد سيد طنطاوى شيخ الأزهر الشريف ولكنه لم يسمح لى بعد اان سيس الدين !!!!
ولكنى لن انضم الى جبه الهجوم على الأزهر الشريف مهبط العلم والعلماء فى الأرض
استحلفكم بالله لا تتحاملو على ازهر جوهر الصقلى ومحمد عبده والإمام الغزالى وتاج الدين حسين والإمام صالح الجعفرى حفيد سيدنا الإمام الحسين وامام الأزهر الشريف سابقاوازهر د/نصر فريد واصل مفتى الجمهوريه الأسبق وغيرهم العديد من علماء الأزهر الذين شرفوا العالم الإسلامى
وايضاٍ ازهر د محمد سيد طنطاوى شيخ الأزهر الشريف رغم اختلافى الشديد مع كل ارائه وفتاويه الا اننى لا انسى له رسالة الدكتوراه التى كشف فيها تاريخ اليهود الوقح وغدرهم بالأنبياء على مر العصور والأزمان ولا ننسى ان شيخ الأزهر الشريف واحدا من اعلم اهل الأرض طبقا للتصنيف العالمى للعلماء
ولكن............................؟؟؟؟