حجازي يقدم نصائح للمنتقبات
«اعملى ودنك واحدة من طين والتانية من العجين».. هكذا لخص رأيه فى أزمة النقاب والدعوات التى انطلقت لمنعه وإقناع المنتقبات بخلعه، وهكذا نصح الداعية الإسلامى الدكتور صفوت حجازى إحدى المنتقبات فى اتصال هاتفى معه من خلال حلقة أمس الأول من برنامج «فضفضة»، الذى يعرض على قناة «الناس» الدينية، حيث طالب حجازى المشاهدات بعدم الاستماع لرأى شيخ الأزهر والتمسك بارتداء النقاب، بل وصف ارتداءه بأنه مباح.
و أشار إلى أن شيخ الأزهر ليس من حقه أن يأمر الطالبات بارتداء النقاب أو خلعه، وقال: «من يقل إن ارتداء النقاب عادة فهو ليس على علم بتلك المسألة، ولا يجوز لمخلوق أن يقول إن ارتداء النقاب عادة، ومن يرى أن التى ترتدى النقاب يمكنها أن تخفى من أسفله مطواة، فإن التى تخرج متبرجة وتظهر زينتها على الآخرين فهى عاهرة وتخفى معها الشيطان».
وطالب حجازى أى طالبة تمنع من دخول جامعتها بسبب ارتدائها النقاب بأن تتجه لرفع دعوى دستورية، وأن تستخدم حقها الذى كفله لها الدستور.
تعليقات القرّاء
تعليقات القرّاء كما حفظها أرشيف الإنترنت. في التعليقات الأقدم لم يحفظ الموقع اسم الكاتب ولا وقت الكتابة: العنوان هو ما كتبه القارئ، والتاريخ هو أول لقطة ظهر فيها التعليق.
ونتكلم في النقاب
عيب يا قناة الرحمه والناس
عيب
دا حتى عيب عليك
يعني مثلا في الجيش لو واحد عميد في الجيش قال حاجه
عيب لما رتبه اقل منه تعدل عليه
عيب عليك يا اخي عيب
عيب لما ما نحترمش علماءنا عيب
شيخ الازهر عالم جليل وليس مفتي سلطه كما يتهمه البعض
كل من يسيء الى شيخ الازهر من قتلة عثمان وخوارج علي
وقرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهلية الاولى
يعني يا حضرة الحمار خروج المرأة من المنزل بمفردها تبرج الجاهلية الاولى
ايه رأي حضرتك في المنقبات اللي بيخرجوا لوحدهم وبيركبوا المواصلات ودايرين في الشوارع
افتينا يا حضرة الحمار
المفروض يا حمار قبل النقاب وقرن في بيوتكن
يا ليت بتوع قناة الرحمه والناس يقولوا الكلام دا
فغنى قصيدة رائعة عن النقاب بدايتها
قل للمليحة فى الخمار الاسود ————————— ماذا صنعت بزاهد متعبد ؟
قد كان شمر للصلاة ثيابة —————————- حتى وقفت لة بباب المسجد
ردى علية صلاتة وصيامة ————————- لا تقتلية بحق دين محمد
فاقبلت النسوة على شراء الخمار وبالذات الاسود حتى نفذت بضاعتة وكانت تلك او اعلانات دعاية فى المبيعات عرفها العرب
الحاج هريدى الصعيدى
منذ ظهور الاسلام منذ 1500 سنه كان لا يوجد هذه الاثباتات الشخصية وكانت المرأة تتنقب
وعندما جاء الاسلام واخرج الوجه من دائرة العورة وتأكيدا لذلك لا تصح صلاة المرأة الا وهي كاشفة وجهها يعتبر من الاعجاز المستقبلي للاسلام
وكما قال الشيخ الشعراوي لان الاسلام دين حضاري فلم يتعارض مع الدولة المدنية الحديثة في اي شيء
ومشكلة النقاب هنا مشكلة مدنية امنية لان الذين يطالبون بخلع النقاب متضررين امنيا من هذه الظاهرة
فالذين يحثون المرأة على لبث النقاب والتشدد به يسيؤون الى الاسلام لانهم بهذا يجعلونا دينا يتعارض مع المدنية والدولة المدنية
فارجو من الاخوة الدعاه في قناة الرحمة والناس يبطلوا جهل
والموضوع يطول شرحه
ـــــــــــــــ ـــــــــــــــ ـــــــــــــــ ـــــــــــ
مع تحيات مش ححبك
ـــــــــــــــ ـــــــــــــــ ـــــــــــــــ ـــــــــــــــ ـــــــــــــــ ــــ
لا يخفي على احد ان اي امرأة الان لا بد ان تحمل عدة اثباتات شخصية وعلى سبيل المثال وليس الحصر
1) بطاقة شخصية
2) جواز سفر
3) كرنيه الكلية
4) كرنيه النقابة
5) رخصة قيادة
6) كرنيه العمل
الى اخره من الاثباتات الشخصية التي يجب ان تحملها المرأة ومثبت عليها صورتها وبالطبع لا بد ان تبرزها في حالة ما طلب منها ذلك للتحقق من شخصيتها
وصور السيدات المصريات فى مظاهرات ثورة سعد زغلول سنة 1919 كلها باليشمك او النقاب
البركة فى قاسم امين ودعوتة لتحرير المراة فسمعت المراة كلامة ولبست المينى جيب والبيكينى ووجدت نفسها مهزاة ومسخرة فرجعت الى لبس جداتها المحترم
مش عايزين فلسفة
النقاب لبس مصرى اختفى فترة وعاد مرة تانية
تماما زى كل شىء ما بيعود لاصلة
ثم مر اسبوع
واول امس صرح انة ليس ضد النقاب وانة حرية شخصية وللبنات ان يرتدوة متى شاءوا
هو احنا فى شادر بطيخ
والا سوق سمك
مرة يتهجم على النقاب ومرة تانية يقول لك لا دى حرية شخصية
هو الفساد طال مشايخ السلطة
والتخبط صار سياسة حكومية عامة
على العموم الشعب فقد الثقة فى كل اوباش الحكومة ويقولوا اللى هم عايزين يقولوة والشعب يعمل اللى هو عايزة
لا ثقة بين الحكومة والشعب
ودن من طين واخرى من عجين