دستور ..يا اخواننا!
و السؤال الذي يثور الآن هو لماذا تناسي الإخوان هذا الدستور وهو ملئ بالرؤى التجديدية علي الرغم من بعض الضعف الموجود به لاسيما في استيعابه لقضية الديمقراطية أو العقيدة الاقتصادية.
28/05/2006
عبد الله الطحاوي - ولاد البلد:
عندما قال الإخوان المسلمين أنهم سيرشحون قبطيا علي قائمتهم في الانتخابات التشريعية اتهمهم الجميع بأنهم يسعون إلى تجميل الصورة.. وأنهم لن يسمحوا لأي قبطي بالظهور طالما يعملون تحت شعار "الإسلام هو الحل"، والآن ماذا سيقول هؤلاء عندما يعرفون أن الإخوان قد رحبوا في فترة ما بتولي قبطي لرئاسة الجمهورية المصرية؟.
نعم حدث هذا بالفعل.. وهو ما تكشفه وثيقة تاريخية تحدد رؤية الإخوان السياسية والدستورية عبر مشروع دستوري اقترحته الجماعة عام 1952 على قادة ثورة يوليو، مما يؤكد أن الإخوان في ذلك التوقيت قد وضعوا أيديهم على طريق اجتهاد مهم.
ولكن لم يكتمل هذا الطريق لانقطاع الاتصال بين الأجيال بسبب صدامهم المشهور مع ثورة يوليو، وسلسة الانقسامات والاستقالات التي صاحبت تلك المحنة وأيضا لأسباب أخرى تتعلق بعدم ميل الإخوان إلي ترتيب وتشكيل عقلهم النظري.!
والمشروع يقدم العديد من المفاجآت.. حيث لم ترد في بنوده أي إشارة للدين بوصفه يثبت حقا أو يمنعه عن أي مواطن، ولا إلى مفهوم الذمة، وسنجده مستوعبا لصيغة المواطنة بكافة دلالاتها واستحقاقاتها والأكثر إثارة أن الدستور الإخوانى يقبل برئيس غير مسلم لدولة مسلمة ؟؟
شعبة الإخوان
والدستور المقترح تم تحريره عام1952 وذلك بمعرفة الشعبة القانونية للإخوان وصاغ بنوده الدكتور طه بدوى أستاذ القانون العام بجامعة الإسكندرية في 103 مادة تحت إشراف المستشار محمد كامل رئيس الشعبة القانونية للإخوان وكان يشغل قبل ذلك رئاسة المحكمة العسكرية.
وناقشته لجنة برئاسة عبد العزيز عطية عضو مكتب الإرشاد ورئيس المكتب الإداري للإخوان بالإسكندرية ومشاركة كل من على فهمي "محامي" والدكتور غريب الجمال "أستاذ اقتصاد" وهما من أعضاء الشعبة القانونية للإخوان، وأقرته الهيئة التأسيسية للإخوان فى16سبتمبر 1952. وبذلك الإقرار صار هذا المشروع يعبر عن الجماعة وكل بنوده مثلت خلاصة مبادئ نظرية تحدد رؤية الإخوان السياسية والدستورية.
ملكية أم جمهورية
وتم طبع هذا الدستور في مطابع الإخوان وعلى غلافه كتب "مشروع دستور إسلامي للدولة المصرية.. ملكية أم جمهورية؟؟"..
حيث كان الصدور في أول ديسمبر 1952 قبل إلغاء الملكية في 18 يونيو 1953 وبالتالي روعي تضمين الدستور الإخواني بعض التقاليد الملكية والجمهورية لاسيما عند الحديث عن مدة الحكم أو إجراءات التولية والعزل والمحاسبة.
وافتتح المشروع بمقدمة نظرية ضمنها الدكتور بدوى الضوابط الناظمة للصياغة والرؤى الحاكمة لفلسفة الدستور المقترح، والتي تعود إلى أصول أحكام القران وسنة الرسول "ص" وخبرات الحكم في عهد الخلفاء الراشدين.
وينوه بأن المشروع أخذ بما صلح في النظم الدستورية المعاصرة كالنظام الرئاسي المعمول به في الولايات المتحدة الأمريكية ونظام حكومة الجمعية العمومية الذي أخذت به الدساتير الأوربية كدستور النمسا الصادر عام 1920 والدستور التركي عام 1924 والدستور السويسري.
كذلك بدأ المشروع – بحسب المقدمة– مجافيا للنظام البرلماني الذي نشأ في إنجلترا ثم انتقل منها إلى غيرها في العديد من البلدان كفرنسا وبلجيكا ومصر "يقصد دستور23" وذلك لما ينطوي عليه هذا النظام من استقلال رئيس الدولة عن الهيئة التي تمثل الأمة "البرلمان"، فلا يسأل أمامها عن تصرفاته في شؤون الدولة سياسيا ولا جنائيا إن كان ملكا، إذ الأصل في رئيس الدولة "الملك" انه فوق البشر وأن ذاته مقدسة ومعصوم من الخطأ ،واعتبار أن مجرد سؤاله تعد على قداسته.
وكما تبين الديباجة فإنه لا توجد مثل هذه النظرة في الإسلام فالعصمة لله وحده دون عباده وضرورة أن تتم محاسبة الرئيس على أدائه أمام مجلس الأمة وأن يسأل سياسيا فإذا ثبت تقصيره عزل عن الرئاسة.
في السيادة
وتم تقسيم الدستور المقترح على خمسة أبواب، الأول :تحت عنوان "في السيادة" ويتضمن مادتين. والثاني في الهيئة الحاكمة ويتضمن 41 مادة وفيه يعالج الدستور المقترح كيان الحكومة الذي يتلخص في وجود هيئة حاكمة تتكون من مجلس الأمة ورئيس الدولة أو الملك الذي يختار من مجلس الأمة ويباشر التنفيذ ويسال عن هذه المباشرة .
أما الباب الثالث فعنوانه "في توزيع الوظائف".. التشريعية والقضائية والتنفيذية والقوات المسلحة والإدارة المحلية. كما اقتبس المشروع العديد من بنود دستور 23 في بعض أحكامه المالية ويعلل لذلك الدكتور بدوى لعدم مخالفة تلك البنود للشريعة من جهة ولثبوت صلاحيتها في التطبيق من جهة أخرى.
وتضمن الباب الرابع حقوق الأفراد، إلا أن المشروع جعل الصدارة للحقوق الاجتماعية فأوردها في صدارة الباب الرابع قبل الحريات الفردية مخالفا الدساتير الغربية النزعة التي إما أن تكتفي بضمان الحريات الفردية دون الحقوق الاجتماعية، وإما أن تجعل للأولى الصدارة على الأخيرة. أما الباب الخامس فهو يتحدث عن أحكام عامة كالجنسية والديانة وضمان حقوق اللاجئين السياسيين وألا يمس أي تعديل للدستور في أي وقت أصول الحرية والمساواة.
الدستور المجهول
والدستور الإخواني والذي ظل مجهولا لقطاعات واسعة من الإخوان كان محل دراسة أكاديمية باللغة الفرنسية على يد الباحث الدكتور إبراهيم زهمول والذي ضمن أطروحته عن الحركة الإسلامية بنود هذا الدستور بعد أن علق عليها وشرحها وأصلها تأصيلا قانونيا وشرعيا.
حيث يرى أن الدستور الإخوانى قدم فكرة دولة قومية يعيش فيها المسلمين وغير المسلمين يجمعهم الانتماء للوطن. ولعل أهم البنود التي تؤكد حقيقة هذا التوجه سنجدها في المادة 77 (يولد الناس أحرارا متساويين في الكرامة والحقوق والحريات بدون تمييز بحسب الأصل أو اللغة أو الدين أو اللون وعليهم أن يعاملوا بعضهم بعض بروح الأخوة).
مصطلح الناس
وهو ذات النص الذي يوافق المادة الأولى من وثيقة حقوق الإنسان الصادرة عام 1948 ويقول الدكتور بدوى :حاول مشروع الدستور الإفادة من حيث الصياغة دون الجوهر من وثيقة الإعلان العالمي لحقوق الإنسان.
ونلاحظ احتواء النص على مصطلح "الناس" وهو تعبير تراثي محايد جامع دون تمييز لكل التنوعات الذكورية والأنثوية والدينية، كما نصت المادة 78 (لكل فرد الحق في الحياة وفى الحرية والمساواة أمام القانون وأن يعيش آمنا ومطمئنا) والمادة 88 (لكل فرد في الوطن حرية التفكير والاعتقاد والتدين) والمادة 89 (لكل فرد الحق في حرية الرأي والتعبير).
وهذه البنود توضح حجم النقلة الفكرية التي قفز إليها الإخوان في ذلك التوقيت حيث الدولة المدنية التعددية التي تقدر حرية الرأي والتعبير تقوم على المواطنة والولاء السياسي بغض النظر عن الانتماءات العقائدية وبالتالي وجدنا تحررا من التقسيمات السياسية التي درج عليها الفقهاء الأقدمين التي تخص رعايا الدولة الإسلامية مثل الملية والذمية واتجه المشروع لعدم تحديد الديانة عند تدوين الحقوق.
واكتفى بمقولة "الفرد" وهو إلغاء ضمني لفكرة الذمة حيث لم يشترط في عضوية البرلمان الانتماء لدين معين بل نص على شروط موضوعية بحسب المادة الرابعة (أن يكوم مصريا حسن السمعة وأن يكون سنه أربعين سنة هجرية كاملة على الأقل وأن يكون على درجة من الأهلية الثقافية يحددها قانون الانتخاب).
ويبلغ الاجتهاد مداه عند اختيار رئيس الدولة والذي إشترط فيه نفس الشروط المطلوبة من عضو البرلمان على نحو ما جاء في المادة25 (يختار مجلس الأمة من بين أعضائه رئيسا للدولة المصرية لمدى الحياة كما يجوز له أن يختار من غير أعضائه، وفى هذه الحالة يشترط لصحة التعيين أن يكون الاختيار بأغلبية ثلثي أعضاء الذين يتكون منهم المجلس وان تتوافر في الشخص المختار ما يجب توفره في عضو المجلس).
وهو أن يكوم مصريا حسن السمعة أي أن الإخوان المسلمين يقبلون منذ أكثر من 50 عاما برئيس قبطي لدولة مصر وهو أمر محل خلاف حالي داخل الإخوان بل وقطع بعدم قبول لمثل هذا الطرح ؟؟
لماذا يا هذا؟
إلا أن الدستور المقترح حسبما يقول الدكتور إبراهيم زهمول غير محمل بأي تمييز يحول دون الحقوق والمواطنين سواء بسبب الأصل أو اللغة أو الدين فمبدأ الحريات العامة في بنوده لا يقتصر على فريق دون أخر حيث أن الجميع من حملة الجنسية المصرية وكلهم وفق المادة 96 (متساوون في الحقوق والواجبات سواء المالية أو في الخدمة العسكرية).
وتحدد المادة 72(الخدمة العسكرية إلزامية على المصريين جميعا على الوجه المبين بالقانون) بدون تفرقة أو فرض جزية ويضيف الدكتور زهمول: أكد الدستور أن حاملي الجنسية المصرية لهم حق تولى الوظائف العامة وحق الانتخاب والترشح ولم يرد في نصوص الدستور المقترح ما يقيد هذا الحق.
كما شددت المادة 91 على حق مدهش وربما غير مسبوق حيث يقرر الدستور انه لكل مواطن تحت سقف الدولة الإسلامية وحائز على الجنسية الحق في مقاومة جور الحكام حيث تؤكد المادة (مقاومة جور الحكام يعتبر بالنسبة لكل مواطن ولجميع المواطنين أقدس الحقوق والزم الواجبات)
أما إذا جئنا للمادة 97 والتي تقول (الإسلام دين الدولة واللغة العربية لغتها الرسمية) سنجد أنفسنا أمام نص متواتر عبر الدساتير المصرية الحديثة بكل تعديلاتها تقطع هوية الدولة ومرجعيتها وهو الأمر الذي يمكن ملاحظته من بداية دستور 23 ودستور 1930 ودستور1956 ودستور1971.
والسؤال الذي يثور الآن هو لماذا تناسي الإخوان هذا الدستور وهو ملئ بالرؤى التجديدية؟.
واليك بعض نصوص هذا الدستور المنسي..
عدد التعليقات : 175
• إبراهيم الفقي" قصة نجاح متعددة المواهب
تعليقات القرّاء
تعليقات القرّاء كما حفظها أرشيف الإنترنت. في التعليقات الأقدم لم يحفظ الموقع اسم الكاتب ولا وقت الكتابة: العنوان هو ما كتبه القارئ، والتاريخ هو أول لقطة ظهر فيها التعليق.
دسنورنا القران
والله غايتنا
رسولنا العدنان زعيم دعوتنا
الموت يا اخوان اسما امانينا
وسبيلنا الجهاد
هذه مبادئنا
الاسلام هو الحل
الله اكبر ولله الحمد
أعتقد أن الإخوان لا يستطيعون أصلا اقتراح دستور آخر في هذا العصر الذي فاقت ديكتاتوريته ديكتاتورية الملك، ليس أمامهم إلا إعلان احترام الدستور الحالي..
الله الله غاياتنا الله الله غاياتنا
رسولنا زعيمنا رسولناقدوتنا
قرآننا دستورنا قرآننا شرعتنا
الله الله غاياتنا الله الله غاياتنا
رسولنا زعيمنا رسولناقدوتنا
قرآننا دستورنا قرآننا شرعتنا
طلان الاخوان المسلمين جامعه جنوب الوادى
الله ينور ، تسلم يدك يا طحاوى ، كما عودتنا أنك قليل الكتابة لكن عنما تكتب تأتى بالجديد والجميل بأسلوب شيق وممتع
والوثيقة مهمة جدا وتكشف الكثير من القضايا التى تحتاج إلى نقاش حولهافى الوقت الراهن.
عموما .. مفتقد كتاباتك وارجو أن تتواصل معى على النت من خلال هذا العنوان
husseinzaher@hotmail.com
يا أخوانى الدستور لا زم يبقى محترم لأنه عنوان للدولة ومبادئها وكيفية التعايش فيها وأنا أحترم فكر الإخوان المسلمين ولكن لا يعجبنى قنوطهم أحياناً فكيف لأصحاب فكر منظم وتأييد شعبى كبير وترابط كبير فيما بينهم يرتضوا لنفسهم الفساد الموجود فى مصر وأن يعتقل كل يوم أعداد كبيرة ويكون ردهم مجرد إعتراض كلامى لا بد أن يعرف الحاكم قدر الإخوان فى نفوس المصريين وتأييدههم لهم ولا بد أن يعرف الشعب والإخوان أن حسنى مبارك حاكم غير شرعى فالدستور ينص على أن الحاكم يأتى للحكم بالإنتخاب وهو لم يأتى بالإنتخاب ومزور للإنتخابات فماذا تخشون من حاكم محتل للسلطة ناهب لثروات مصر كلها يا أخوانى كل الدول تعاقب مثل هذا الحاكم وتسأله عن فساده ومصر نائمة لم يسأله أحد عن رصيده بالمليارات ومن أين أتى به وهل لو كان جلس فى بيته كان سيصل إلى هذا الرصيد هو وأولاده وزوجته لا بد أن يعاقب على بطالة الشعب وعلى بيع أملاك الشعب لا تتركوه أكثر من ذلك يذل الشعب الذى حملكم أمانة الكلمة فى الإنتخابات الأخيرة التى كان من الممكن أن يكتسح الإخوان كل المقاعد لولا البلطجة والتزوير للحزب الوطنى أرجوا أن تكونوا صوت الشعب وضميره بأمر الله وطاعته
يا آخ مصرى
مش الاخوان بس اللى مقصرين ناحيةوجود حاكم غير شرعى مغتصب للشرطه ـ كمان الاقباط مقصرين يشتكون آنهم غير موجودين على الساحه السياسيه وفى نفس الوقت لا نسمع صوتهم فى المشاركه الشعبيه تجاه ما يحدث فى مصر المحروسه بل تجدهم آول من يجرى ويختيىء ـ طيب عايزين إيه يعنى نعزم عليكم المشاركه وآستثنى هنا الناشط القبطى جورج إسحاق وهو رجل آكن له كل الاحترام
آما شريكنا فى المواطنه المدعوا بباوى الذى آغرق القاهره بلوحه للسيد الرئيس تشبه لوحات مهرجين السرك القومى بالحجم الطبيعى فلا تعليق.
نحتاج الى مشاركة الاخوان والاقباط آيضا حتى لا نكرر غلطة عبد الناصر عندما آستبعد الاقباط من مجلس قيادة الثوره ومن هنا بدءات شرارة التمييز الطائفى وتناسينا نحن والاقباط آن الحكومه آيان الحكم الملكى كان بها وزراء آقباط مثل مكرم عبيد
مع تحياتى
زنوبه
غاية الامر إن الاخوان تائهون ولا يعرفون ما يريدون هل يريدونها ديمقراطية واحزاب أم خليفة وخلافة ، أما ماذا ؟
لذلك على شباب مصر أن يضرب صفحا عن سياسة الاخوان ولا يعيرهم في هذا الشأن أي أهتمام، ففاقد الشي لا يعطيه ، وليعلم شباب مصر أن حسني مبارك لا تجب طاعته شرعا بل يجب الخروج عليه لانه ارتكب الكفر الصراح البواح وأي شي أعظم من مولاة الكافرين على المؤمنين ، وما كان لبغداد وكابل أن تسقطا لولا خيانة حسني وغيره.
لذلك على شباب مصر أن ينضم الى حركة كفاية ويسقط الديكتاتور ويقيم دولة المؤسسات.
كل يوم يثبت الإخوان بالعمل وليس بالقول فقط قدرتهم على تحقيق الديمقراطية لمصر وللمصريين المسيحيين والمسلمين.. والأمثلة علي ذلك كثيرة .. مثل معارضتهم القوية في مجلس الشعب.. ووقفتهم مع القضاة.. وكل هذا يثير الدولة والحكومة الفاسدة التي تحاول التعتيم على نشاطهم وتزج بهم في السجون..
على فكرة آخر هتاف هتف به الإخوان كان ..
احنا مين .. احنا مين.. احنا كل المصريين.. المسلمين والمسحيين
وذلك بدلاً من الهتاف السابق الذي كان يقتصر على ذكر .. احنا الإخوان المسلمين
ربنا ينصركم مع قوى المعارضة في القضاء على هذا الاستبداد
فى هذه الفترة نحن فى حاجة إلى إنضمام كل فئات الشعب سواء الإخوان المسلمين أو سواء كفاية أو سواء مصريين أحرار محتاجين إلى كل القوى ولا بد أن نكون كلنا قوى واحدة حتى نكون مؤثرين وبعد الخلاص من هذا الفاسد سوف نتناقش فى كيفية سير الحياة فى القيادة وأكيد الشعب هو إللى ها يختار لكن ميصحش دلوقتى نتناقش فى أمور ممكن أنها تضعف قوتنا وأحنا محتاجين نكون كنا أيد واحدة لأن سياسة حسنى مبارك هى فرق تسد فى المجتمع حتى يستطيع السيطرة على الشعب ولا تكون أى قوى تشكل قلق بالنسبة له وهى نفس سياسة المستعمر ونحن فى حاجة لكل فئات الشعب ولكل الجمعيات ولكل المعارضة علشان نقدر نزيح العدو ده ونطهر مصر منه اللهم آمين يارب وبرضوا ها أقول محتاجين بس قيادة لتنظيم الأدوار وإرادة الشعب هى إللى ها تتغلب اللهم آمين يارب المستضعفين
وليكن جل اهتمامكم بشباب مصر من أهل الاسلام ، فأنتم دولة مسلمة ، ولابد للدولة المسلمة أن تحكم الشريعة شاء النصارى ذلك أم أبوا ، ولا يفهم من كلامي أن أدعو الى ظلهم ، فالظلم عندنا -أهل الاسلام - حرام ، وانما أدعوا الى عدم الاكثراث بهم في تحديد خيارات الدولة العامة ، فليس لهم الا اتباع أهل الاسلام سواء عن طاعة أو أكراه.
الله عليكم يا اخوان ،والله الواحد مش عارف البلد بتاعتنا دى من غيرهم كان حصل فيها ايه ،لابد ان تسمح الحكومة للجماعة بالعمل العلنى لخدمة البلد والا قل على مصر السلام .هل منطقى يا جماعة ان ناس عندها التصور ده من الفترة دى ويتهمهم بعض المدعين بانهم لا يحملون مشروعا سياسيا او برنامجا للحكم .اطالب كل اخواننا المدعين بالصمت والتقاط الانفاس فالمسيرة لن تتوقف رغم ان البعض يقف لها بالمرصاد .
وماهي وسيلتهم في تحقيق هذا المشروع ، أهي الانتخابات التي يسيطر عليها الديكتاتور ، أتظن -يا مسكين بأنك سنفوز بانتخابات تجري تحت عين الديكتاتور وسمعه؟؟!!
ثم أين الاخوان الان من تحقيق المشروع ،المرحلة الاولى ، الثانية ، الثاثة ؟
يا عمنا الاخوان المسلمين الفوا كتب في المواطنه وحق الاقليه والدين والدوله والعلاقه بينهم ايه ؟!!!
ايه الحكايه فيه مؤلفات كتير للمورشدين السابقين او حتي لاعضاء في الجماعه اللي مش محظورة
عاوزين ايه بقه ؟!!!
الكلام بتاع الاخوان سواء كان صح ولا غلط او اي فصيل سياسي من اول ايمن نور الي الحزب الوطني كلهم كده علي بعض ينزلوا الانتخابات والناس هي اللي تختار لو فيه نيه كويسه
وكل واحد يشرح وجهه نظرة ةيفند وجهه نظر غيرة
بااااااقول كلهم حتي لو كان فيه حزب مسيحي مادام الناس اللي عاوزة كده يبقه وماله
لو وصل الحال بالناس في مصر انهم ينتخبوا واحد مسيحي وده مش هايحصل ابدا
بس لو حصل يبقه هما اللي يستاهلوا اللي هايجرالهم وبكده مش هايكونوا مسلمين علي فكرة
سواء كان المسلمين دول اخوان ولا نااااس عاديه ولا غيرهم
ومعروف انه مافيش اقليه بيحكم الاغلبيه في اي بلد
اللهم ان فى الاخوان خير لنا ولصلاح امتنا فوليهم القياده لنصرة دينك فى كل مكان فى بقاع مصر واجعل مصر امنة على يدهم وابعدنا عن من ينهبنا من الخونه تحياتى عمدة الشبراويه الخيماويه الدوله الجديده فى مملكة مصر الاسلاميه
الاخوان دول جم من انه بلد هم من مصر ولا من تايوان هم استيراد ولا صناعه مصريه و بعدين لماذا هم حاشرين نفسهم في كل حاجة و عايز اعرف هم عايزين ايه
كل الشكر لكمعلى تقديمكم هذه الوثيقة الهامة والفريدة والجديدة.
ورغم اننى كاتب متخصص فى جماعة الاخوان المسلمين غير انى لااستطيع ان ابدى رائىفى هذه الوثيقة دون دراستها ومعرفةىمدى صحتها غير انى استطيع ان اقول ان هذه الجماعة تحتوى من التناقض والبتجانس والتنافر سواء مع نفسها او الاخرين او العالم او الايديولوجيات ما يستحق ان نسميه مراكمة التناقضاتالتى اول لها من اخرحتى انهم كل يوم لهم ولمرشدهم واعضاء مكتب الارشاد لهم من المفاجات مانعجز علىعلى تصديقة فى النهايه تحياتى لكم .
ma_alnor2000@yahoo.com
محمودجابر
الاستاذ محمود جابر
قال انه متخصص فى الاخوان المسلمين .. ممكن اعرف انت شغال فى امن الدولة ولا صحفى من اياهم
الاستاذ محمود جابر تحيه طيبه وبعدحضرتك نسيت وبدل ماتكتب كاتب حزب وطنى كتبت كاتب متخصص فى الاخوان المسلمين
احتار الاخوان مع اخوانهم المصريين فهم مرة متسترون بالدين من اجلالوصول للحكم ومرة هم كارهون للديموقراطية وسينصبن المشانق للمصريين اذا وصلوا للحكم والغريب ان هناك قوي معارضة تتمني زوال الاخوان وكثير من الشعب يؤمن بضرورةخوض معركة الديموقراطية حتي اخر اخوانى
الى الاخ معلش احنا بنفهمها!!!
لكن اظن وانوان كان بعض الظن اثمفلا يمنع هذا من ان يكون بعضه صحيح
عزيزى/ الذى تفهمهاواعلم ظنا انك من هؤلاء الذين لا عهد لهم غير انهم محترفو ادعاء باطلا فكيف لهؤلاء الذين عجزو طوال الخمسونعاما الماضية ان يثبتو انهم جماعة وطنيه ان يخرجوبهذا الدستور كما ان
الدكتور بدوى لميكن يومامن هذه الجماعةوهذه واحدة
الثانيةان الجماعةفى هذا الوقت كانت مشغوله بحالات الانشقاق التى ضربتهابفعل السندى الذى قتا المهندس السيد فايز
عن طريق علبة الحلوى الذى ارسلها الى بيته فنفجر به ثم احتلاله المركز العامللجماعة واختلاف الجماعة مع صدور القرار179 حول توصيف الجماعة
كل هذه الاحداث وغيرها ترجح ان الجماعة كانت مشغولهبنفسها
يا استاذ فهامه واقرا تاريخكم الاغبر
او اسال الذين ما تزال ايديهم تقطر دم
ma_alnor2000@yahoo.com
ايضا بسين اقولك ان الحزب الوطنىهو ذالك الديوسالذى رضى بفعلكم السياسى المشين
الرجس والنجس كما ان مبارك هو الذى اكمل مشوار السادات فى بيع مصرلكم ولمموليكم الامريكانوما خفى كان اعظم
ما تتعبوش نفسكم يا اصدقاء فى الرد على اللى بيدعى ان اسمه محمود جابر دا لا صحفى ولا امن دولة ولا الكلام ده خالص
ده واحد من اخوانا المسيحيين اتمنى يكون عنده الشجاعة و يعترف.
احنا عاوزين نشجع أى معارضة تقف فى وجة هذا الحكم الظالم فيحيا حركة كفاية الذى أميل الى تأييدهاو حركة الاخوان و القضاة و أى شخص يقف امام هذا الحكم الظالم و أناكمسلمة أرحب بوجود رأيس جمهورية قبطى مادام أنة مصرى ويحب مصر
للاسف الاسلوب في الحوار سيء جدا بين اتهامات للعمالة مع امن الدولة و بين ان هذا الشخص نصراني ...لا يصح اطلاقا لمجرد ان هذا الشخص يختلف مع فكر احد ان يتهم بهذه الاتهامات و حقيقة السيد محمود جابر في البداية اعتقد انه لم يخطيء فقد قال سوف ادرسها..انا شخصيا اختلف مع فكر الاخوان و اعتبر ان لهم سقطات و لهم مواقف وطنية ...إذا ظللنا دائما لا نرى سوى انفسنا فصدقوني لن ننتقل ابدا خطوة واحدة للامام.
أرجو أن نكون أكثر ثقة بدينا وبالمسلمين ويرحم الله حسن الينا عندمابدأ دعوته من على المقاهى وكان يؤمن أن الشعب فى حقيقته معتز بدينه و لكن يحتاج الىالقائد الشفوق ثم لو وضعنا الأمور فى نصابها يكون انتخاب غير مسلم لرئاسة الدولة أمر مستحيل وانتخابات مجلس الشعب دليل ؛ مع كامل احترامنا لكل مواطن مصرى
بداية انا وجهتى اسلامية عشان ميطلعش حد من اخونا الاخوان يتهمنى انى حزب وطنى ولا علمانى من المارقين ولايمكن رفعت السعيد وباكتب باسم مستعار نخش فى الموضوع لازم يحصل تغيير جذرى فى الارطار التنظيمى للحركة الذى لم يتغير من ايام الاربعينات لتكون الحركة اكثر ديموقراطية وشبابية واكثر مرونة ولكن بالرغم من سلبيات الاخوان فشعبيتهم كبيرة جداا وباشارة واحدة من مرشدهم بنزل اتنين تلاتة مليون واحد فى الشارع ويخلوها ضلمة على الحاج ابو جمال ولو معملش الاخوان كدهجيمى باشا هيخدنا وراثة وساعتها والله نبقى شعب هفأ اوى يعنى هو واابنه
الاخوان بيدوا الحق.. الاخوان بيسحبوا الحق... المسيحيين دول اقلية... المسيحى مواطن من الدرجة التانية...المسيحيين ليهم حق المواطنه.. انتم هتعملوا حساب للاقلية... المسيحيين علمانيين ... متسمعش للكفرة ... المسيحيين خايفين... (كله بيتكلم عن المسيحيين كله بيعلق عليهم ويديهم حق وبعد كده يسحبه منحقهم مش منحقهم ههههههههه جميل البلد بخير ومصر بخير بالعلماء والفتاوى والاخوان واسلامية ... اسلامية....) سلام
ان الله لا يرضى بالظلم لعباده.......
فلننسا بأننااخوانا...اومن كفايه"لها كل
الاحترام"...اوعلمانيين"ولهم رؤيتهم"...
اوكمسيحين اوكمسليمن...
ولنقف صفاواحدااا"أمام هذا الظالم لمحوه
من طريقنا...
ثم ليذهب كلا منا للشعب ..والشعب هو السلطة...مع عدم ظلم الغير..وشكرا"
الحمد لله والصلاة والسلام على اشرف خلقه وآله ومن اتبعهم الى يوم الدين.
بدأيتا انا المدعو/محمود جابر الذى اتهمتموه بالمسيحية او النصرانية او القبطية،لايهمفهذه شيمكم وسجيتكم
ان تكفروا كل من يختلف معكم وان تتلاعنو اتعلمون لماذا؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
لانه صلى الله عليه وسلم قال فى حديثه:
سياتى اخر الزمان قوم يلعن اولهم اخرهم
احسب انهم انتم.
اصدقائى زعماء الوهم(الاخوانى).
البنا قال فى حق السندى واحمد عادل قديما انهم ليسو اخوانا وليسوا مسلمين
السندى يحتل المركز العام 1954ويحارب الهضيبى(الذى عينه الملك مرشدا لكم)ثم يقتل السندى المهندس سيد فايزبالدناميت الذى وضعه فى علبة الحلوة وارسله اليه .متى؟؟ فى المولد النبوى الشريف..
احب انا اقول لكم ماذا فعل الترابى فى السودان وماذا يفعل الان..
اصدقائنا بارك الله فيكم...
الذين يسبو النصارى (المسيحيين)
اما انهم لا يقتنعون بما يكتبه المرشد عاكف او نائبيه او العريان وابو الفتوح والشاعر .
واما ان الذى يكتبه كل هولاء ماهو الا خداع ارجو الاجابة؟
شكرا للاخ محمود الذى فهم ما كتبت
وبارك الله فى الاخ ابن النائب الاخوانى
واقول له حسنا فعل ابوك فقد رباك.
اما جوابى على مشروع الدراسة فهذا سوف اكتبه فى موضوع جديد منفصل .حيث اننى بعون الله ربىقد انتهيت من دراسته
وشكرا لالاخوة الذين سبونى فقد منحونى حسنات كنت فى اشد الحاجة اليها وما زلت .
فهل من مزيد؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
محمودجابر
ma_alnor2000@yahoo.com
الاخوان يتكلمون عن الاقباط كما لو انهم اناس جاؤا من كوكب اخر.ونسوا انهم مصريين ولاد البلد دى.ولا يروا الا انفسهم.هم وبس.وهذا لان الاقباط (المستضعفين دائما)ليس لديهم جهاز سرى للاغتيالات. بما ان الاخوان وحدهم الذين يعرفون الله ولا احد سواهم؟؟؟؟؟؟ فهم يتكلمون باسم الله.انتم تقولون ان الاقباط ليس من حقهم الاعتراض على اى شىء يمنح لهم.ويحمدوا ربهم على اللى هم فيه.ياعينى على النعيم اللى بتوعدوا به المسلمين المصريين .صدقونى .اللى يرضى ان غيره يهان ويسكت بكره الاخوان تلبس الرجاله كمان الحجاب.ياحبيبى انت وهو فيه حاجه الدنيا كلها تعرفها اسمها حقوق الانسان.والوطن ده مش بتاعكم انتم بس .واذا كان الاقباط انزووا فى كنائسهم ولم يقاموا الظلم الساداتى .الان اصبح مافيش مجال الى ده. الان لازم يقاوموا كل فكر وكل كلام ينتقص من حقوقهم .ويدخلوا النضال ضدمبارك وضد الاخوان فى وقت واحد .حتى لا ينفرد الاخوان بالشعب .وقت العمل والجد جه وكفايه تسيب غيرك يحارب لك.ما حك جلدك مثل ظفرك.لان الفاشيه الدينيه لن تترك مجال لاحد بعد ذلك ان يطالب بديمقراطيه بعد ما يقعدوا على المصطبه .ويجزوا رقاب المعارضين.ولكم فى الزرقاوى اسوه حسنه.!!!!!!
لا تعليق
لماذا يقوم الكلب حسنى مبارك بعتقال الاخوان المسلمين انه سفاح يريد ان يتخلاص من الاسلام درجة انه يقوم بقفل المساجد لمنع الحلقات انه يقوم بنع كلام الله هو اصلن مش فالح غير فى الكلام الفاضى مثل الكبريهات والرقصات هو وجمع رؤساء العرب انه يحبس حتى الان الدكتور عصام العريان والدكتور رشاد البيومى الذى يزيد عمره عن السبعين عاما مش هو بس اكثر اعضاء مكتب الارشاد هل هذا يرضى الله اجيبونى منه لله ربنا يخدو و يريحنا منه قولو امين
اااااااااااااميييييييين
اين منظور الاسلام الذين تريدونه الخلافه ثلاثون عاما ثم تكون ملكا عضوضا يعض عليه بالنواجز
الدوله الامويه دوله مسلمين عرب وليست دوله اسلاميه ناهيك عن مزابحها
الدوله العباسيه لاتقل قسوه وضغوه واستبداد وفسوق عن الامويه
العثمانيع اسوا سنين حكم حكمت العالم الاسلامى
اذن ان النموزج الذى تبحثون عنه وهو لم تعيشه الامه الا ثلاثون عاما
الاسلام .... هو الحل كلمه حق اريد بها باطل
كيف يكون الحل بايديكم ومن خلال القران
القران ينطق عنه الرجال
الاسلام يحتاج الى فهم جديد فهم يرتفع بالدين الاسلامى الى القمه التى يرضى عنها الله وهو يحتاج الى فهم قرن عشرينى وليس مفهوم القرن السابع الميلادى
اى دستور تبحثون عنه
هل سوف تلغى الجزيه على اهل الكتاب وماذا يكون ردك على الايه " يدفعون الجزيه عن يد وهم صاغرون " عن يد وهم صاغرون " زليلون حقيرون "
المراه " من الدرجه الثانيه فى المواطنه "
الاقتصاد ابالزكاه الليست الزكاه او ساخ الناس
يا ساده يا كرام
المسلمون ابعد ما يكون عن الدين الحقيقى والاسلام الحقيقى
من هذا الرجل الذى يستطيع ان يقنعنا بالدين كحل عصرى للحياه
لن يكون حلا سلفيا او اخوانيا او نريد حلا من رحم الدين والاسلام الحقيقى
اسلام يحقق الحريه الفرديه والعداله الاجتماعيه
دينا يوحد بين ثالوث الفكر والعمل والقول
اسلاما يخرجنا من جحر الضب الى دخلناه
واسلاماه ومحمداه واحمداه ومحموداه
فى البداية ارحب بكل من ابدى رأيه فى الاستاذ محمود جابر
ولكن اذا كانت حرية الحوار اتيحت لكل من هب ودب فهنا مربط الفرس؟
يجب على كل ذو رأى احترام رأى الاخر حتى يستطيع ان يعى ما يقول وما يقال عليه وله؟
اما بالنسبة لكلام أ / محمود جابرفهذا رأيه ولابد ان يحترم واذا كان هناك رأى اخريطرح حتى نستطيع الوصول الى الهدف المنشود اذا كان ذو الرأى له هدف؟ولكن علشان نقول هذا مسيحى وهذا مسلم نحن جميعا ابناء وطن واحد والدين لله فارجوا جميع الاحباب احترام الاخر لاننا جميعا نجتهد من اجل مصر وفقكم الله / اخوكم سعيد الشربينى
الاخوة الاحباب تعلمت من التجارب ان يكون كلامى موجزا وهذا رأى فى مقاطعة المنتجات الامريكية اكتبه بطريقة زجلية يفهمه كل من اراد حسم القضية: ساعة فى الحلال تكفى ... وبلاش سعات بره
وقطعوا العلاقات ومنتجات ............بره
بلا شبسى بلا بلوتيكا ...... دى منتجات امريكا
صديقة اسرائيل ....الخونة المجرمين
عوزين يحتلوا بلدنا....ويتحججوا بالدين
وللى اسمه بوش يصرص ...بكلام شمال ويمين
ويقول بكل بجاحة.....انا بحمى اسرائيل
وحنا كمان بنقول لك.....ياعدوا المسلمين
القدس ارض اجدادى....هنفديها لو كان مين
القدس ارض اجدادى ....هنفديها لو كان مين
اخوكم/ سعيد الشربينى...
زجال بلا حدود
فى هذه الايامزاد الحديث للأخوة الذين يطالبون بالحكومة الاسلامية؟
ولكن الذين يطالبون بها هل يعلمون ماهى الحكومة الاسلامية؟ وماملامحها التى تميزهاعن
باقى الحكومات؟
فاللحكومة الاسلاميةملامح تميزها عن باقى الحكومات إنهاالالتزام بالامرالالهى بل تعاقد
حر. سواء فى قبول قيادة أولى الامر. وليست حكومة ديكتاتوريةالحق. ومن باب أولى دكتاتوريةالباطل.
فهى حكومة تقوم على الاجتهاد المبنى على العلم والاخلاص فى تنزيل الحكم الشرعى على الواقع البشرى . انها حكومة بشريةاو مدنية
او شورية. لا يهم الاسم؛ المهم ان يفهم الناس ان الحكم الشرعى لاينطبق على واقع البشربصورة تلقائية. بل لابد من اداة بشرية
تترجم هذا الحكم الى منطوق واقعى وقانون.
انها حكومة العدل والعدالة .العدل فى القانون والعدالة فى الاشخاص فالعدالة هى السمة الابرز لكل رموزها بدءا من إمام الامة الى اقل الولاة وائمة الصلاة؛ لان فاقدالشىءلايعطيه؟ومن هنا لم يكن من المتصور ان يصدق عمرو ابن العاص-ولامعاوية أومن كانوا على شاكلتهم من حكام ذلك الزمان فى دعواهم بالتحاكم الى ماانزل الله وتطبيق الشريعة الاسلامية.
ونحن نقول لمن يرفعون المصاحف على أسنة الرماح فى ايامناهذه:من لم يكن منكم عمرو او أبا موسى فليقل لناهأنذا؟
ونحن لانعترض- والعياذبالله- على تطبيق الاحكام الاسلامية؛ولكن ليس على يد من كانوا على شاكلة الحكمين ويكفينا رأى كل واحد منهما فى صاحبه؟ والكارثة العظمى هى ان الخوارج المعاصرون قد عبروا عن تلك السذاجة والسطحية الفكرية حينما اعتبروا ان الحكم بما انزل الله امرا سهلا وميسورا؛لانه لااجتهاد مع النص ؛ولان الشريعة الاسلامية واضحة ومدونة فى كتب الفقه.فعن أى يسر وسهولة يتحدثون؟؟؟
ومع كل هذا هم لايكفون عن الصراخ كأسلافهم مطالبين بتطبيق الشري
اقرأ بقية التعليق ..