صلاة الشيخ الشعراوي!
وقد أدهشني إبراهيم عيسي في هذا المقام، أن ترك في كلا الرجلين كل ذلك مكتفيا من الشيخ الجليل بموقف مشين، ومن العالم الكبير بعبارة كالصفعة أو الطلقة علي رؤوس المصريين.
20/06/2006
أحمد المسلماني – المصري اليوم
أخطأ الشيخ الشعراوي وأخطأ جمال حمدان ثم أخطأ إبراهيم عيسي. أخطأ الشعراوي حين سجد لله شكرا بعد هزيمة يونيو ١٩٦٧ باعتبارها هزيمة لعبد الناصر وسياساته، وأخطأ جمال حمدان حين بالغ كثيرا في نقد الشخصية المصرية، حتى اعتقد الناس بأن التخلف الراهن هو من فعل الشخصية لا الحالة، والتاريخ لا السياسة، ثم أخطأ إبراهيم عيسي حين كتب، مؤخرا مستحضرا موقف الشيخ الشعراوي متفهمًا ومقدرًا، ثم اختار من جمال حمدان ما يغلق باب الأمل ويدفع الضمير إلي راحة اليأس!
البداية:
كتب إبراهيم عيسي في العدد الأخير من "الدستور" تحت عنوان "صلاة الشيخ الشعراوي" يقول: "حاول أن تفهم شعور ابن الشيخ الشعراوي حين وجد والده يسمع ويتأكد من هزيمة مصر في يونيو ١٩٦٧، فإذا به في بيته يفرش سجادة الصلاة ويصلي ركعتي شكر لهزيمة مصر".
الشيخ الشعراوي كان يحس مرارة في حلقه وغضبا في قلبه من حكم وحاكم وحكومة، ووجد نفسه من أجل التخلص منهم معا لا يري بأسا من هزيمة البلد، والعجيب أن أحدا من محبّي الرجل ومريديه لم يعتب عليه ولم ينتقص من حب الملايين له، سؤال الساعة: هل هناك أمل وهل نجد الحل؟ أم ننتظر يومًا نصلي فيه كما صلي الشعراوي.
ثم ذهب الكاتب إلي جمال حمدان مستشهدا بقوله: المعضلة العويصة هنا، إلي أن تتحقق الديمقراطية لن تتغير الشخصية المصرية، ولكن إلي أن تتغير الشخصية المصرية لن تتحقق الديمقراطية
القضية:
ابتداء، لا جدال في رفعة المكانة التي يحظي بها الشيخ الشعراوي في تاريخ علوم الدين، كان الرجل مفسرا ومحدثا وفقيها، وكان يملك من طلاوة السرد وجاذبية الحكي وسحر الحديث ما جعله إمام عصره وفقيه زمانه.
وابتداء أيضا لا جدال في رفعة المكانة التي يحظي بها جمال حمدان في تاريخ علوم الدنيا، كان الرجل مفكرا وباحثا وأديبا، وكان يملك من بلاغة القول وسعة العلم وإخلاص السعي ما جعله وطنا يمشي علي الأرض.
وقد أدهشني إبراهيم عيسي في هذا المقام، أن ترك في كلا الرجلين كل ذلك مكتفيا من الشيخ الجليل بموقف مشين، ومن العالم الكبير بعبارة كالصفعة أو الطلقة علي رؤوس المصريين.
ليس في صلاة الشيخ الشعراوي ما يوجب التقدير، وليس في شكره لله علي هزيمة وطنه ما يدعو للتعاطف والقبول، كان الرجل مخطئا تماما، أخطأ حين داس علي رؤوس الشهداء وقلوب الثكالي ووجوه اليتامى حين قام للصلاة، أخطأ حين أهان الجيش الذي عاد مقهورا والجندي الذي مات حزينا أو راح أسيرا أو عاد ذليلا.
أخطأ حين نسي سيناء التي ضاعت، والقناة التي أغلقت، والكرامة التي غادرت، أخطأ حين لم يدرك أنها هزيمة مصر لا عبد الناصر، ومحنة شعب لا مأزق سلطة، وفجيعة وطن أطاحت بالفلاحين والعمال والفقراء، أحياءً وشهداء، قبل أن تطيح بجنرال فاشل أو مسؤول تافه.
أخطأ الشيخ الجليل لأنه رأي في القيادة السياسية ما يجعلها بعيدة عن الله، قريبة من أعدائه، وكأن الطرف الآخر في إسرائيل كان يمسك بمسبحة داعيا إلي الله آناء الليل وأطراف النهار.
أخطأ الشيخ لأنه لم يدرك أن تلك الهزيمة التي رآها توجب صلاة الشكر كانت بداية صعود إسرائيل وخريف العرب، بداية كيان أصبح دولة، ودولة أصبحت قوة، وقوة وجدت في العالم من يناصرها ظالمة ومظلومة، وبداية عالم عربي أصبح رخوا مبللا بالمياه، كفئران المستنقعات، لا يقدر علي شيء.
ليس في موقف الإمام ما يوجب التقدير، هي سقطة سببها انفعال غير مسئول، ولولا أنها حدث عارض وموقف مجهول في حياة حافلة كحياة الإمام الجليل لانتقصت من حبّ محبّيه والتفاف مريديه
النهاية:
إذا كان إمام الدعاة قد أخطأ، فإن "الدستور" قد زادت الخطأ حين استدعت من الإمام ذلك الموقف دون سواه، ثم امتد الخطأ ثالثاً حين جرت الاستعانة بمقولات قاسية للجغرافي الكبير جمال حمدان.
والصادق أن كتاب "شخصية مصر" لجمال حمدان يحتاج إلي قراءة فاحصة، فذلك السفر العظيم لا يكفي للحكم عليه ضخامة الجهد وعبقرية التكوين، ففي الكتاب الكثير مما يوجب الوقوف ثم القعود، فما قاله حمدان عن شخصية مصر يوجب الانبهار، ولكن ما قاله عن شخصية المصريين يوجب المراجعة وربما المجابهة.
وكل ما أخشاه اليوم أن يلتمس الناس من جمال حمدان ومن غيره ما يهيل التراب علي هذا الشعب، وما يفقد الأمل في المستقبل تحت دعوي الفشل الجامع للماضي.
لقد شاعت في السنوات الأخيرة كتابات عدة كل مهمتها أن تقول إن شخصية المصري منسحقة مهزومة متكيفة متملقة إلي غير ذلك من جملة القمامة التي بات يلقيها من يعلم ومن لا يعلم علي هذا الشعب العظيم.
وتتخذ هذه الكتابات من نشريات كتبت هنا وهناك عن فقدان المصريين لثقافة الثورة والتمرد، واستسلام الشعب لحكامه منذ آلاف السنين دليلا علي شخصية لا أمل فيها، وهي في مجملها كتابات محدودة القيمة، ذلك أنها تتحدث عن عالم لا نعرفه، وكأن شعوب الأرض كانت لا تفيق من الثورات، وكأن النظم الديمقراطية التي يقف فيها الشعب، آمرا وناهيا، كانت هي عموم النظم في العالم، وكأن رموز الثورة في عواصم المعمورة قد ملأت كتب التاريخ إلا هذا الوطن.
علي أي حال، هذا مقام آخر ومقال آخر، وتبقي كلمات أخيرة إلي صديقي الصغير يحيي إبراهيم عيسي: لا تسمع كلام أبيك، واعلم أنك من بلد عظيم وفي شعب عظيم، واعلم أن كراهية السلطة لا تعني رمي الوطن بالرصاص، وأن النقمة علي ما يجري لا تعني ردم النيل أو هدم الأهرامات.
واعلم، أخيرًا، أن في هذا الوطن ما يكفي للمستقبل، وفي المستقبل ما يزيد عن الحياة، ولك ولأختك منّي السلام.
عدد التعليقات : 14
• 11 سبتمبر.. إزيك النهاردة؟؟
• عاجبني.. وهتضرب!
• فضحية سرية للداخلية
تعليقات القرّاء
تعليقات القرّاء كما حفظها أرشيف الإنترنت. في التعليقات الأقدم لم يحفظ الموقع اسم الكاتب ولا وقت الكتابة: العنوان هو ما كتبه القارئ، والتاريخ هو أول لقطة ظهر فيها التعليق.
ما كنت أحسبني أكتب قولا كهذا بيوم من الأيام، ولكن غفر الله لشيخنا الجليل ضعفه أمام بهرج الدنيا وحب الشهرة المركبة في نفس إبن آدم. له عندي مع ذلك موقف أحمده، وهو تركه لوزارة الأوقاف بعد أن إتضح لديه أنه لن يستطيع إصلاح قوم طبع الله على قلوبهم بمعصيته وإرضاء الطاغوت. لم تكن سجدته تلك زلته الكبرى، ولعله تأول فأخطأ الحكم والمقياس، وظن أنه يعلم أمورا ظاهرا وباطنا وكشف له الغيب، فقرأ الكفر في قلب ناصر.
رحم الله شيخنا، لله دره لولا ضعف بين فيه أمام الحكام، وحرص على الإلتصاق بهم وإن آذاه دنسهم وهو لايشعر، من يدري لعله كان يظن أنه مصلحهم بلين القول والمخالطة المباشرة، ولكن هيهات ماذا يتعلم المهر العربي الأصيل إن ربي بين الحمير، إما شهيقها أو نهيقها نعوذ السامعين منه.
كان رحمه الله على سعة علمه وحضوره وتقبله من الأمة كلها، مؤهلا لقيادة هذه الأمة روحيا، ولكنه لم يفعل وتركنا حيارى، إن والله ما أرضى أن تنال منه رغم ذلك كلمة سوء مابين بغداد الى مراكش.
أنا لما قرأت مقال أستاذ إقراهيم عيسى أختلفت معه لأنه فهم المسألة غلط صلاة الشيخ الشعراوى مش فرحة بسقوط نظام أد ما هى فى البداية حمد و شكر لله على الشر قبل الخير، دى غير أن النظرة الأيمانية للشيخ الشعراوى الواثقة بالله شافت فى الوقت ده أن دى مش النهاية بالعكس الثبات على الأيمان و شكر الله سبحانه و تعالى سيؤدى و أتخاذ طرق صحيحة للحياة و العمل سيأتى بالنصر ، فى عهد كلنا عارفين أيه الى كان بيحصل فيه و أن السلاح كان روسى دى مش معناه أن الفكر الشيوعى هو الى حارب نظرة الشيخ الشعراوى كانت بعيدة للمستقبل مش للصدمة و حالة الأنهيار الى كان فيها المجتمع بعد النكسة
دى غير أن فعلا نظرة د جمال حمدان تشاؤمية بعض الشئ و مش كل الى فى الكتاب صحيح 100% و حرب أكتوبر يجب أن تكون دليل على ذلك
إيه! خير القول أن ندع ما لا نعلم الى ما نعلم، ولسنا بمسئولين أمام الله عن الشيخ الشعراوي، ولا بمقدورنا أن نشق عن قلبه لنعلم حقا وصدقا ما دوافعه، فعله حقا ينقصه الكياسة، وأيا كان نوع السلاح فطالما كان بمصر فهو مصريا، وبسلاح الروس قاتلنا بإكتوبر، وبكلمة الله أكبر إنتصرنا.
وما أضر الأمة الإسلامية وفرقها إلا السادات، ولليوم تتجرع الأمة عقبى خيانته لأمانات الله والوطن، لندع القول كله والله يحكم.
اجنزاء عبارة من مكانها وحدوث حالة هيسترية فى تناولها افلاس والأمر أبسط من ذلك فهمت من سجود الشيخ الشعراوى أنه لايحمد على مكروه الا الله فهل اذا مات اعز الناس لديك ثم دفعك ايمانك بقدر الله أن تتوضأ وتصلى ركعتين وتحمد الله وتسترجع هل يعنى ذلك أنك فرحان أو شمتان لكن المقصود من الزن على هذه الجكاية أغراض اخرى والله أعلم
اتوقع ان صلاة شيخنا الجليل الراحل لم تكن صلاح فرح او لضعف منه امام بهرجة الدنيا كما ذكر الأخ الكريم جمال ولكنها كانت صلاة شكر علي عدم انتصار الفكر الشيوعي والسلاح الشيوعي في الحرب لان وقتها لن نقول ان مصر كسبت الحرب ولكن روسيا وسلاحها هو من كسب الحرب وحين يكون العمل غير خالص لوجه الله ساعتها يخضع للحسابات الدنيوية والذي يؤكد وجهة نظري ان العديد من ابطال حرب 73 ذكروا انهم في يوم العبور العظيم واثناء الحرب شعروا بقوة غير عادية كامنه بداخلهم وهي قوة الله اكبر
والله اعلم
السلام عليكم و رحمه الله و بركاته
عفوا سيدى ..جعلت منها عنوان لتعليقى لأن الفهم الخطأ فى نظرى هو ما غلف الموضوع
إبراهيم عيسى .. عفوا سيدى
لم يسجد الشعرواى شكرا لهزيمه الوطن و لكن سجد لله ليحمد فى الضراء كما يحمده فى السراء ..يسجد لأنه يعرف جيدا إن ربما فى ظاهر الأمر السوء من نتائجه الخير .. و أهم الخير بالفعل وقف المد الشيوعى فى مصر ..
محمد المسلمانى .. عفوا سيدى
أخطأت حين أخذت من منطق إبراهيم عيسى فى تلك النقطه ثابت فوجهت به الخطأ للشيخ الكريم .
شكرا
خلاص ياعم ماشي .. هانكره الشيخ الشعراوي ومش هانسمع بكلامه عشان انتوا كلامكم كله صح وازاي نشكك فيه ..
السلام عليكم
في سؤال مهم
هل قال الشيخ الشعراوي رحمه الله بنفسه أنه كان يصلي شكرا على الهزيمة
أم لمجرد صلاته قالوا تبقى صلاة شكر رغم بالمناسبة انه لا توجد ما تسمى صلاة شكر ولكن يوجد سجدة شكر
وكان النبي صلى الله عليه وسلم إذا حزبه أمر فزع إلى الصلاة
يعني لو في أزمة بنصلي
يعني ممكن الشيخ رحمه الله يكون قام يصلي لأننا أصبنا بهزيمة يدعو الله ان تنفك عنا
أنا مصمم لو محدش سمع الشيخ بنفسه بيقول إنها شكر..يبقى ده دليل جهل هؤلاء الكتاب وحسبنا الله ونعم الوكيل
صح أبو شريف(مصري مقيم بدبي)، الإيمان بالله بيملى النفوس قوة، وبيطلق طاقات كامنة، إذخردها ربنا سحانه وتعالى في عباده. أنا سمعت أيضا من اللواء محمد الفاتح، أشياء لاتفسر إلا بكونها كرامات ومعجزات من عند الله سبحانة، ومنها العدو إن (معلهش يابو شريف-إسرائيل عدو أبدي عندي) إستخدم صواريخ SS20 بكثافة، لصد القوات عن إحتلال جبل المر، ويشاء الله أن الصواريخ كانت تغوص كقوالب الطوب في رمال سيناء ولم ينفجر منها صاروخ واحد.
كلمة الله أكبر هي التي صنعت النصر، وربنا نظر لقلوب الجنود والضباط المخلصين، ولو حاسبنا بنوايا السادات الخيانية، لما حررنا شبرا واحدا، يكفي أن نقرأ مذكرات الفريق الشاذلي أو نسمع أحاديثه إبان فترة وجوده بليبيا، لنعلم حقيقة هذا السادات لعنه الله وكل من يحسن الظن به.
الشيخ الشعراوي لم يكن العز بن عبد السلام، ولكن مقارنة بالطنطاوي اليوم، يتضح لنا الفرق. أنا مع الرأي القائل أن شيخنا الفاضل كان عنده ضعف لبهرج الدنيا وحب الظهور والإلتصاق بالحكام وإغداق ألقاب وصفات عليهم، لاتحق لبشر أبدا. إحنا النهارده مش هنا علشان نحاكم الشيخ أو ندعي العلم بما كان في نفسه، وأعتقد شخصيا لو كان غرضه خبيث لكتم الأمر.
أكبر زلة له، إنه تخلى وهو القادر عن قيادة الأمة روحيا، وتركنا لأمثال بيصار وطنطاوي وعلماء السعودية والخليج اللي حللوا إستباحة بلد إسلامي، وتدنيسه تحت نعال الأمريكان والإسرائيليين. وشكرا.
جمال عبد الناصر ... قتلناكَ
نزار قباني
قتلناكَ.. يا آخرَ الأنبياءْ
قتلناكَ..
ليسَ جديداً علينا
اغتيالُ الصحابةِ والأولياءْ
فكم من رسولٍ قتلنا..
وكم من إمامٍ..
ذبحناهُ وهوَ يصلّي صلاةَ العشاءْ
فتاريخُنا كلّهُ محنةٌ
وأيامُنا كلُّها كربلاءْ..
2
نزلتَ علينا كتاباً جميلاً
ولكننا لا نجيدُ القراءهْ..
وسافرتَ فينا لأرضِ البراءهْ
ولكننا.. ما قبلنا الرحيلا..
تركناكَ في شمسِ سيناءَ وحدكْ..
تكلّمُ ربكَ في الطورِ وحدكْ
وتعرى..
وتشقى..
وتعطشُ وحدكْ..
ونحنُ هنا نجلسُ القرفصاءْ
نبيعُ الشعاراتِ للأغبياءْ
ونحشو الجماهيرَ تبناً وقشاً
ونتركهم يعلكونَ الهواءْ
3
قتلناكَ..
يا جبلَ الكبرياءْ
وآخرَ قنديلِ زيتٍ..
يضيءُ لنا في ليالي الشتاءْ
وآخرَ سيفٍ من القادسيهْ
قتلناكَ نحنُ بكلتا يدينا
وقُلنا المنيَّهْ
لماذا قبلتَ المجيءَ إلينا؟
فمثلُكَ كانَ كثيراً علينا..
سقيناكَ سُمَّ العروبةِ حتى شبعتْ..
رميناكَ في نارِ عمَّانَ حتى احترقتْ
أريناكَ غدرَ العروبةِ حتى كفرتْ
لماذا ظهرتَ بأرضِ النفاقْ..
لماذا ظهرتْ؟
فنحنُ شعوبٌ من الجاهليهْ
ونحنُ التقلّبُ..
نحنُ التذبذبُ..
والباطنيّهْ..
نُبايعُ أربابنا في الصباح..
ونأكلُهم حينَ تأتي العشيّهْ..
4
قتلناكَ..
يا حُبّنا وهوانا
وكنتَ الصديقَ، وكنتَ الصدوقَ،
وكنتَ أبانا..
وحينَ غسلنا يدينا.. اكتشفنا
بأنّا قتلنا مُنانا..
وأنَّ دماءكَ فوقَ الوسادةِ..
كانتْ دِمانا
نفضتَ غبارَ الدراويشِ عنّا..
أعدتَ إلينا صِبانا
وسافرتَ فينا إلى المستحيل
اقرأ بقية التعليق ..
لا إله إلا الله
سيبونا من قباني وميزاني، ومن اللي في كل واد يهيمون ويقولون ما لا يفعلون.
الأخ الي ذكر بيصار والطنطاوي.. الخ من شلة علماء السلطان، وضع إيده على الجرح فعلا، ليه علماءنا بهذا الشكل؟ ومش بس عندنا للإنصاف، روحوا أي بلد إسلامي تلاقوا نفس النماذج مع إختلاف الألقاب، ليه كده؟
الشيخ القرضاوي ربنا يطول لنا في عمره، يمكن يكون من القلائل الي عندهم فهم وتبحر في الدين وبقية من جرأة إنه ينكر المنكر بلسانه، أخشى ما أخشاه، والأعمار بيد الله، لو ربنا خذ اليه الشيخ يوسف، مايبقاش قدمنا غير أدعياء العلم زي الفيشاوي وعمر خالد، وغيرهم من فقهاء الفضائيات اللي فتواهم بالدولار واليورو.
شيخ الأزهر ده فاسق، أقل كلمة يمكن أن يوصف بيها، آخر كلمة قالها الشعراوي لما الحلوف مبارك نجا من محاولة الإغتيال اللي أظنها كذبة، إنه قال وهو بيرعتش".. لعلنا لانلتقي بعد مؤتمرنا هذا، ولا أريد أن ألقى الله بنفاق..."، ده كان في سنة خمسة وتسعين، الشيخ كان بيثقل ضميره إنه هادن الفسدة دول زي الحلاليف السادات وزفت مبارك.
إزاي يبقى علماءنا زي العز بن عبد السلام؟ ده لازم يكون السؤال!!
نقل مراسل 'مفكرة الإسلام' في الموصل عن الشيخ محمد الخطيب أن قوات الاحتلال الأمريكية قدّمت عرضًا مغريًا لعلماء الدين السُنة وخطباء المساجد تشمل رواتب كبيرة تصل إلى خمسة آلاف دولار شهريًا وسيارة، إضافة إلى إعمار مساجدهم مقابل أن يتخلوا عن لهجتهم الهجومية على الاحتلال، وأن يغضوا الطرف عن المجازر التي ترتكبها قوات الاحتلال الأمريكية في الموصل.
وقال الخطيب: 'أكثر من 50 إمامًا وخطيب مسجد قُدِم له هذا العرض عن طريق عملاء الاحتلال الموجودين في مبنى المحافظة، بحيث تمت كتابة مطالب الأمريكيين في ورقة ليوقّع عليها من يقبلها ثم يحضر لتسلم مرتبه وجائزته الشهرية مع السيارة وضمان بإعمار مسجده'.
وكشف الخطيب عن أن علماء الدين السنة مزقوا تلك الأوراق بعد أن بصقوا عليها وعلى وجه من جلبها لهم.
شيخنا كان سيذعن لمطلبهم بدون رشوة ولزرقة عيونهم فقط، ألا لعنة الله على كل فاسق.
بعد غد بإذن الله أغادركم للندن للإقامة والعلاج هناك . قلبي معكم ومشاعري، وإذا ماجرحت مشاعر أحد منكم، فأرجوه أن يسامحني.
والسلام عليكم.
لماذا تتهمون الرجل بما لا يستطيع الرد عنه الان
ان الشكر لله في السراء والضراء في المصيبة و الابتلاء و النجاح ولهذا السبب قام الرجل وصلي ولم تكن صلاته تشفي في مصر ابدا
من لديه غير ذلك فليثبت لنا
عندما قال الشيخ انه صلى شكرا لله بعد الهزيمه برر موقفه و هو انه عندما تتبع الشرق او الغرب تتبعه تبعيه فكريه و سياسيه و كليه و لذلك اذا انتصرنا و كان حالنا على هذا الحال كنا بالطبع سنتمادى و نسير فى ركب لاشتراكيه او الشيوعيه
و لهذا اراد الله ان يفيقنا من غفلتنا بهذه الهزيمه لكى نعود اليه و نفيق من من تبعيتنا لهذا او ذاك
اذا فهذه الهزيمه كانت انذار من الله تعالى لنا فيجب ان نحمد الله عليها لانها اعادتنا الى الحق و الحق احق ان يتبع
باسم الله الرحمان الرحيم
انا من المغرب اكتب دفاعي عن شيخي الجليل الامام لانه لم يصلي لنصر عدو او لهزيمة مصر انذاك قبل الاجابة اسائل ذلك الكاتب لهذا الموضوع لوكان في روحانية الامام هل ستصلي تلك الصلاة لا او نعم بالطبع نعم لان تلك الصلاة التي صلت من طرفه لم تكن فرحا بل انها ترويح و ازالة هم وغم النكسة التي منيت به بلاده و في عهد رسول الله كان يقول لبلال اررحنا بها فهي قياس لما فعه الامام و انه انسان
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته, أخوانى فى الله أستحلفكم بالله أن تروا الأمور على حقيقتها وأن تدعوا الله العلى الأعلى أن يرزقكم هذه الملكة , فلدى سؤال : هل ما فعله الشيخ - والله تعالى وحده هو الذى يعلم بمراده - بمثل ما فعله أو قاله هذا الشاعر المضل نزار قبانى فى قصيدته التى نشرتموها فى التعليق المرسل اليكم والتى يدعى فيها بكلامه أن عبد الناصر خاتم الأنبياء بعد رسول الله ( مع العلم بأنه لا يعترف بالنبى محمد أصلا )فأرجو من أخوانى أن يتركوا ما لا يعلمون الى الله وحده وألا ينشغلوا بمثل تله التفاهات لدى سؤال آخر
هل يأمن أحدكم على نفسه الفتنة ؟ طبعا لا فإذا وضع أحدكم ولا أبرئ نفسى إذا وضعنا فى مكان من تسبونهم وتتهمونهم بالخيانة وموالاة ذى السلطان فلا يأمن أحدنا أن يفعل مثلما فعلوا أو أكثر , وأخيرا أختم بما ورد عن أحد الصحابةوعذرا لأنى لا أتذكر اسمه الآن فقد قال له أحد التابعين لو رأينا رسول الله لما تركناه يمشى على الأرض ( تعظيما له ) فقال له هذا الصحابى أو كنت تفعل ذلك ؟ فقال له التابعى نعم , فقال هذا الصحابى والله لقد رآه أناس ثم كفروا به ولم يؤمنوا فاحمد الله على ذلك . انتبهوا الى ما يهم المسلمين ودعوا ما لا يهم .
بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على اشرف المرسلين سيدنا محمد صلى الله عليه وعلى اله وصحبه اجمعين ثم اما بعد كيف سمحت لك نفسك ان تتصيد للشيخ الجليل مثل هدا الموقف ان تصيد هدا الموقف كمن دخل بستانا كله زهور نضرة فلم يرى كل هدا وانماراى فى وسط البستان زهرة زابلة فلم يعلق على شىء الا هدة الزهرةالدابلة فلقد تركت كل ما قدمه الشيخ للامة ولم ترى الا هدا الموقف الدى جعلت منه جريمة لاتغتفر وان كنت قلت دالك عن الشيخ الشعراوى فهل تجرؤ ان تنتقض احد الموجودين على الكراسى الان اعتقد لا ويكفى ان اقول فيك حسبناالله ونعم الوكيل