حجاب .. عورة!!
بل و عنصرية فجة تتحدث عن دور شيوخ النفط، وعن ثقافة الصحراء والغزو البدوي للثقافة المصرية اليانعة التي لا أدري لم أصبحت بهذا الضعف في وجودهم.
01/07/2006
من مدونة ما بدالي – ولاد البلد:
من الطريف أن تتابع بين الحين و الآخر تلك الفصول من التشنجات " التنويرية " التي تعقب دائما واقعة حجاب إحدى الفنانات.. بينما التشنج " الديني" الذي لازم أشكالا من الاضطهاد المعنوي الذي ظل يطارد السيدات غير المحجبات باعتبارهن فلولا لعصر ما قبل "الصحوة الإسلامية".. يحل محله تدريجيا هدوء واثق منتصر و روح دعوية وادعة.
بل و خطاب دفاعي عن الحجاب ضد أشكال " التمييز"، يقدم في دفاعه كفالة الدستور المصري للحرية الشخصية قبل أن يذكر نص الدستور علي كون الشريعة الإسلامية مصدرا رئيسيا للتشريع، كما يذكر تقرير مركز "سواسية" الحقوقي التابع للإخوان المسلمين.
التشنجات انتقلت للطرف الآخر ولرموز يفضلون تقديم أنفسهم كشخصيات تنويرية. وتحت تأثير هذه التشنجات يمكنك أن تستمع إلي حديث المؤامرة التي تحيكها التنظيمات السرية للفنانات المعتزلات.
وتفاصيل المؤامرة منتقاة بعناية من قصاصات "الأرشيف الصحفي" لصحف النميمة والخيوط الرابطة بين وقائع المؤامرة نسجتها أموال النفط، وخطط الغزو البدوي الوهابي للدين وللفن المصريين.
ويكشف تتبع هذه الخيوط عن مؤامرات أخري يعلم أسرارها قراء الأغراض و النيات، وربما تقودك إحدى هذه المؤامرات في تحليل ماركسي إلي علاقات بين جماعات التبشير بالحجاب وبين رأسمالية تجار ملابس المحجبات!
وربما أيضا يقودك تحليلك لارتفاع أجر المحجبات بعد عودتهن المقترنة باهتمام إعلامي كبير، مثل ناقد شهير تناول نموذج حنان ترك، إلي اكتشاف مؤامرة سياسية تتجاوز التمثيل تجعلك تتساءل معه جزعا عما يراد بمصر بل و بالدين الإسلامي،علي حد تعبيره!
وهو – نفس الناقد - وجد ضرورة منطقية في الانتقال من مناقشة استشهاد حنان ترك بالسينما الإيرانية كنموذج لإمكان المحجبة أداء دور بطولة، إلي مناقشة الثورة الإيرانية ذاتها وسرد رأيه تجاهها و تجاه دولة إيران التي تنتمي للقرون الوسطي في رأيه. ثم وصف مجلة الكواكب التي اهتم رئيس تحريرها بالسينما الإيرانية بأنها أصبحت في عهده منبر الإسلام في الفنون!
الأمر علي ما يبدو يبتعد عن الجدل الثقافي والاجتماعي إلي وساوس قهرية " تنويرية "، تعوق من الأساس الرؤية الصحيحة للحجاب و حضوره في مجالات مثل الفن , كظاهرة ثقافية اجتماعية مركبة.
كما أنه يتجاهل في طريقه واجبات تقدمية مقدسة مثل الدفاع عن النساء المحجبات اللاتي يعانين من التمييز بسبب حجابهن وحرمانهن من مواصلة العمل في مجال الإعلام والسياحة وغيرهما. و يتجاهل أيضا التسلط الفج والتنكر والتجاهل الاستعلائيين لثقافة الجمهور في خلو مجالات بعينها عمدا من أي تمثيل للمحجبات، مثل العمل الإعلامي والفني في القطاع الرسمي، بينما يشكلن الأغلبية في هذا المجتمع.
فأمام أحكام قضائية لصالح مذيعات تحجبن و أوقفن، يبرر المسئولون في الإعلام الرسمي أن الكفاءة هي المعيار الذي تسبب في إيقافهن.. لا أدري ما علاقة الإعلام الرسمي أساسا بالكفاءة، ولم تظهر فقط هذه المعايير في مواجهة المحجبات وتحديدا عقب تحجبهن مباشرة!
ثم لا يمكنك إلا أن تتعجب عندما تشاهد مسلسلات تليفزيونية – لا قدر الله - وأفلاما تتناول الشعب المصري الشقيق بل و أحيائه الشعبية ثم لا تجد فيهم فتاة محجبة واحدة. ولكن يبدو أن ذلك لا يثير عجب أحد، فالوصاية قد انتقلت إلي الفن الذي أصبح يري ما يريد ويغض بصره عما يؤذيه من عورات!
كيف يمكن أن ينادي البعض بالديمقراطية وصيانة الحريات الشخصية واحترام التنوع بينما يصمت علي ممارسات وصاية مثل هذه، مهما كان خلافه مع ثقافة الجمهور واختياراته.
وبعيدا عن الواجبات التنويرية هذه، فان الرؤية التحليلية لظاهرة الحجاب والتعامل النقدي الهادئ مع خلفياتها الثقافية والاجتماعية، قد اختفيا تقريبا ليحل محلهما خطاب متشنج ضحل يخفي حسرته علي قلة جماهيره و كساد خطابه بدفاع شرس عن النفس يستخدم تبريرات مكررة و مبتذلة.
بل و عنصرية فجة تتحدث عن دور شيوخ النفط، وعن ثقافة الصحراء والغزو البدوي للثقافة المصرية اليانعة التي لا أدري لم أصبحت بهذا الضعف في وجودهم.
ثم يتناسون دفاعاتهم الحارة عن حرية التعبير وهم يمارسون التنديد الدائم ببرامج الدعاة الجدد و الفنانات المعتزلات . ويقلبون أكفهم علي فوضي الفتاوى وتصدي كل أحد لها، ثم يطلقون النداءات للأزهر لكي يعود ويؤدي دوره كمؤسسة دينية رسمية تمثل "الإسلام المصري"، بينما في سياقات أخري يلعنون آباء المؤسسات الدينية واحتكارها للحقيقة المطلقة وتفسير الأديان ويشهرون سيوفهم التنويرية في مواجهتها رافعين علم حرية الجميع في التعبير والاجتهاد.
هذا النهج الذي تفوح منه رائحة التسلط الأتاتوركي ينقض من الأساس دعاوي احترام التعدد والاختلاف. كما أنه يساند، بفعل الاستقطاب، ممارسات مماثلة علي الجانب الآخر، تضع الحجاب في مكانة المتفق عليه بلا جدال و تقصي تماما أي رأي مخالف. بينما يتورط هو في المقابل و يكرس خطابا قمعيا مقابلا يتحول فيه الحجاب، بلا جدال أيضا، إلي عورة..
عدد التعليقات : 18
• كلنا فداء "البتاع".. يا ريس!!
"الحلوة في مشوار وصاحبها على نار"
كلام مكتوب على شباك ميكروباص، بيمشي في صفط اللبن.. وبيروح الجامعة
تعليقات القرّاء
تعليقات القرّاء كما حفظها أرشيف الإنترنت. في التعليقات الأقدم لم يحفظ الموقع اسم الكاتب ولا وقت الكتابة: العنوان هو ما كتبه القارئ، والتاريخ هو أول لقطة ظهر فيها التعليق.
الموضوع متكرر يا باشا , فتحته في الارشيف فهمته تخيل
الموضوع متكلم فيه اكتر من مره , وميستحقش كل البلبله دي مع احترامي ليك ,زائد ان الالفاظ جامده, من الاخر اهلا بيك انت في
"المريخ"
السلام عليكم :
معلش يمكن انا صعيدي شوية مش بفهم وفهمي على قدي كتير قوي بس انا ليا استفسار وتساؤل هو الحجاب بقى عيب ..... وبقى اللي تتحجب بتتحجب عشان الفلوس والشهرة ما أظنش بس يمكن حد ليه رأي تاني وفككوا من الحوارات اللي ما بتجيبش فايدة
ان شاء الله نراعي اللينكات والروابط بصورة أكبر في المرات القدمة مع وضع لنك للمدونة المنقول عنها..
ونحو مزيد من اللينكات والروابط
والله انا شايفة ان كل واحدة تتجحب براحتها
احنا متفقين ع المبدأ وهو ان الحجاب فرض
يبقى اي حاجة تيجي بعد كده مش مهم واللي هتتجحب لنفسها واللي مش هتتحجب لنفسها برضه
أنا لم أخرج بفكر محدد لهذا المقال الملغم بالألفاظ المركبةحقا لا أعرف هل عدم فهمى لاغلب فقرات المقال عن جهل وتخلف منى ام بسبب نقص بلاغة كاتبه فمن المفترض ان نخاطب الناس على قدر فهمهم وليس على قدر علمنا وحتى لا يكثر الكلام وندخل فى حوارات فلسلفية تضر أكثر مما تنفع الحجاب فرض على كل مسلمة تؤمن بدين الاسلام لذا لا نقول انه حرية وكل انسان حر فيما يفعل نعم حر ولكن فى حدود الشرع والا يترك الشرع والدين ولا يعمل به اصلا .
لذا ارجوكم اتركوا المحجبات فى حالهم لا تتكلموا عنهم فى خير او شر وغير المحجبات لهم رب يهديهم الى العمل الصالح
العجيب إن المقال رائع جدا ... وكلام عمرو عزت فعلا عجبني لما قريته باللينكات ...
لكن دلوقتي واضح إن كتير مفهمش هو عايز يقول إيه ؟؟
أو مش فاهمين هو مع مين ولا ضد مين ...
والناس معاها حق في الكلام اللي بتقوله ...
فياريت يا كابتن مصعب تحط اللينكات ... ولا آجي أنا أعملها يعني .؟؟؟
وبرضه مش حاسكت ...
لا للتمديد ... لا للتوريث ... نعم لتعديل الدستور المصري
mohamedmat@hotmail.com
لاادرى ماهذة الهجمة الشرسة على احجاب والمحجبات اليس افضل من البطون واصدور العارية والتى اصبحت شىء عادى ولا احد يتكلم عنها هل لانهم يستمتعون بالنظر اليها؛؛؛وهل اصبح الحجاب عورة ؛؛؛انتظروا الساعه
الثقافةالمصرية ضاربة فى جذور التاريخ ولاتخافوا عليها من الغزو فهى تحتاج الى مثل عمرها حتى يمكن التاثير فيها وكفاية احقاد
يعني ازاي ناقلين من مدونة
و كاتبين اولاد البلد مكان اسم الكاتب
اصول النقل انكوا تقولوا اسم الكاتب
عيب كده
الحجاب الصح تغطية الوجة اماحجاب الموضة مع مهرجان الالوان على الوجة قد يزيد في جمال الانثى وفتنتها وينتفي الهدف الذي وضع من اجلة الحجاب والله اعلم .
عامة انا مش بحب عمرو عزت ولا شلتة وبحس انهم عايزين يتكلموا وخلاص
نفسهم يظهروا حاجة تقرف
الحجاب .. الحجاب .. لنخلي ليلتكوا هباب تلك العبارة المشابهة لعبارة الفيلم المشهور .. واقع الحال ، ما ان ترتدي فنانة الحجاب - و هي حرة - الا و تخرج علينا طيور الظلام لتملأ سماءنا تهليلا و فرحا، و يخرج علينا عواجيز الفرح ليملأوا الدنيا تنظيرا و تحذيرا .. متي ينضج المجتمع ؟ متي نصبح احرارا فيما نفعل و فيما نقول و فيما نعتقد؟
اكثراهل الفن الغاضبين علي حجاب الفنانات
هو الكاتب اسامة انور عكاشة اللي كان حاجة كبيرة وفلس فكريا بعد ليالي الحلمية وارابيسك ومش لاقي حجة يقوللها وبيكرر نفسه واصبحت مسلسلاته كلها مط وتطويل . وهو المعادل للملحن اللي فلس برضه . حلمي بكر
رجاء خاص يا شباب ان تذهبوا لقراءة المقال على موقعه الاصلي http://mabadali.blogspot.com/2006/07/blog-post.html
لتعرفوا وجهة نظر الكاتب كاملة ولا داعي للردود ذات القوالب الجاهزة من نوعية "انه يهاجم الحجاب .. عليه اللعنة... "الحجاب فرض" فهو لا يناقش قضية الحجاب بقدر ما يناقش ردود فعل العلمانيين والمتدنيين تجاه قضية حجاب حنان ترك
تحياتي
اللي يسب النبي والصحابة نقول دي حرية راي.واللي تمشي شبه عريانةنقول برده حرية.امااللي تتحجب وتتعفف نصب عليهااللعنة.اخر زمن والله.مع تحفظي علي حجاب الفنانات وعملهم بالحجاب
يا حرام كيف ما تجدرن تتحجبن