قبــلات مـسـجـونـة
إذن، فأبويا مسجون في سجن المرج منذ شهرين وأكثر، بقرار من وزير داخليتنا باعتقاله و150 شخص قرروا التظاهر يوم جمعة لفتح معبر رفح.. وقد انتهت الحرب، ولا يزال أبي معتقلاً.
أزوره كل خميس، وأجد نفسي مجبراً على مراقبة ما يحدث في الساعتين – مدة الزيارة – داخل القاعة الواسعة، التي تجمع المساجين والزائرين، مقسمة إلى قسمين، واحد للجنائي وآخر للسياسي، وهو تقسيم غير مرئي، فالجميع في حقيقة الأمر يجلسون في قاعة واحدة، كل نوع في ركن. تميزهم الألوان، الأزرق للجنائي والأبيض للسياسي، ولشخص مثلي، متفرغ للملاحظة، فإن ثمة أشياء أخرى تفرقهم.
في الخميس السابق للسبت، يوم الفالنتين، أدهشتني الكمية الكبيرة من الورود في يد زوجات لمعتقلين سياسين، لم أكن أعلم أن الإخوان يحتفلون بالعيد الرومانسي، الذي يحمل اسم قديس مسيحي، زوج الشباب سراً في وقت منعت فيه الدولة الزواج، فأعدم، وخلده العاشقين بعيد يحمل اسمه.
في اليوم السابق قرأت خبراً عن حملة لشباب الإخوان في جامعة القاهرة، تزامناً مع عيد الحب، مفادها أن حب الله ورسوله هو الحب الحقيقي، وكان رد فعلي متناسباً مع ما قرأت.. وفي المساء ذاته، توقفت قليلاً لشراء بضعة حاجات من سوبر ماركت على ناصية شارعي، فوجدت في الداخل شاشة تليفزيون مثبتة على قناة "الناس" وبها شخص ضخم، يجلس في منتصف الكادر، ويقول "يا مسكين.. تعرف إنت إيه عن الحب.. تعرف تحب ربنا؟ تعرف تحب الرسول.. أنت متعرفش حاجة عن الحب".. كان مظهره أقرب من الداعية لمدرب كرة السلة في النوادي المحلية.. سألت البائع في براءة بعد أن لاحظ وقوفي أمام الشاشة دقيقة أودقيقتين "مين الكابتن ده؟".. فرد باستهجان واضح "كابتن إيه يا كابتن.." وسكت برهة واستعد لقول شيء جديد.. إلا أني سحبت حاجاتي بسرعة، ورحلت.
لكن في داخل قاعة الزيارة كان الأمر مختلفاً.
رأيت من بعيد شاب معتقل يخرج لتوه من الباب الفاصل بين العنابر والقاعة، يبدو في حالة جيدة، هو على الأرجح استحم منذ قليل، ويضع عطراً جميلاً، يبدو متأنقاً، رغم أن ثيابه بالكامل بيضاء، تراه فتعرف أنه اهتم لأمر نفسه قبل أن يأتي إلينا.
ألقى بنظرة واسعة على المكان، يبحث عن أهله، حدد موقعهم وبدأ يتجه إليهم، هم أيضاً فعلوا، والتقوا في منتصف الطريق.
أتى إليه هذه المرة، أبوه، وأمه، وزوجته الشابة، وطفل صغير عمره أقل من عام، ينام معظم الوقت.
قبل رأس أبيه، واحتضنه بقوة، وكذلك فعل مع أمه، وكنت قد عرفت أنه لن يفعل ذلك مع زوجته، مراعاة للزحام، ولكونه من الإخوان المسلمين، الذين يتحدثون خارج السجن عن حب الله والرسول فقط.. أيضاً وجود الأب والأم يضفي على اللقاء جواً من الإحترام والرسمية..
لكن، وكأني مراهق يشاهد فيلم "تيتانك" للمرة الأولى، جذب الشاب زوجته تجاهه، بقوة، وكانت قد سلمت رضيعها إلى حماتها قبل ذلك بثانية، وأسكنها بين ذراعيه في حضن، ستحذفه الرقابة إن وجدته في فيلم لتامر حسني ومي عز الدين.
هي مخمرة، لها عيون جميلة، وأقصر منه ببضعة سنتيمترات، وتحبه، ويظهر ذلك في عيونها المثبتة تجاهه.. وفي هدوئها بين ذراعيه.
وهو رفيع، طويل، بشرته سمراء، وذقنه محددة ومهذبه، قصيرة للغاية، ستحتاج بعض الوقت لتعرف إن كان يتركها كعنوان إلتزام أم ضرورة روشنة.. يعشقها، سيظهر ذلك في أمرين.. القبلة القصيرة التي سيعطيها لها بعد الإحتضان.. ويده التي ستتحرك بعد ذلك مباشرة، تجاه بنطلونه، تشده لأسفل، وكأنها تحاول أن تداري تضخم عضوه.
وسينتهي الحضن والقبلة، وسيجلسون.
وسترى، إن كنت معي، في ركن الجنائيين، فتاة في العشرين، تقبل هي الأخرى يد أبيها.. وستخبر نفسك بقدر من التخمينات اللاإرادية.
تبدو الفتاة وكأنها غير موجودة، تنظر لساعتها كل دقيقتان، ولا تتحدث على الإطلاق.. كما أنها تثبت نظرها تجاه "طفاية حريق" معلقة على الحائط المقابل، وكأنها ترى فيها أمر يستحق الإهتمام عن أبوها الجالس إلى جوارها.
ستفهم أنها قررت في لحظة سابقة أن تلغي هذا الجزء من حياتها، ألا تصنع فروقاً بين زيارة أبيها في السجن، وزيارته في القبر، تغلق هذا الجزء وتضعه ضمن ذكريات الطفولة القديمة.
لهذه الفتاة صديق في الخارج، لا يعرف شيئاً عن أمر أبيها المسجون، وهي تمنعه من زيارة البيت، وستقبل الزواج منه دون علم الأهل.. أما عن القبلات التي وضعتها على يد والدها، فهي – على أفضل الأحوال – عادة طفولية قديمة، تشبه قراءة الفاتحة أمام القبر.
ستفكر في التخمينات السابقة، وتلوم نفسك، وسترى في الركن السياسي مشهد مطابق، فتاة أكبر قليلاً تقبل يد والدها، وستضع التخمينات ذاتها، وستتوقف عن لوم خيالك.. وترك له العنان.
وفي الركن السياسي أيضاً، وفي مكان منزوي به، سترى زوج وزوجة، أكبر من السابقين، تجاوزا الأربعين بقليل، وأمامهما طفلان، ينظران إليك، وظهرهما للأب والأم، المقتربان قليلاً وثمة حركة أيادي خفية في الأسفل يكاد لا يلمحها أحد.. وإن راقبت أكثر، فسترى قبلات مسروقة بين الفمين، وستعرف أن ممارسة الجنس بعد الأربعين ليست كابوساً كما كنت تتخيل.
سألت أبي، "كلكم هنا إخوان؟"، فقال "أيوة، واحد بس سلفي هناك أهو".. ونظرت إلهي، يرتدي ترينج أبيض من ماركة يرتديها الجميع اسمها "SKY TOP SPORT" وتباع في التوحيد والنور بمقاسات متعددة، لكنه يرفع بنظلونه إلى أعلى، ويثني أطرافه عند القدمين، فلا فارق بينه وبين أي سلفي في الطالبية بالهرم.
ويقف أمام زوجته المنقبة، التي ترتدي نقاباً أسود وأسفله يظهر بنطلون جينز، وحذاء رياضي أبيض، وتقف في مواجهته تماماً، وبينهما مسافة أقل من المسافة التي سيتركها المخرج بين ممثل وممثلة في فيلم رومانسي أمريكي يعرض للكبار فقط.
فضفاضة الجلباب التي ترتديه الزوجة، لا يسمح لأحد بالتفكير في أن الجسدين متلاصقين، لكنهما كذلك، وهناك قبلات كثيرة تؤخذ من ناحية اليسار حيث لا يجلس أحد، كما أن الشفايف تتلامس وبينهما نقاب، وهو أمر جيد.
أدرت نظري، فرأيت الشاب الأول وزوجته، يقفان بجوار البوابة بعيداً عن الزحام، ويمسك الشاب بشيكولاتة، ويكسرها أجزاء صغيرة، فيمسك بجزء جزء، يضعه في فمه، ويقطم نصفه، ويسكن النصف الثاني في فم الزوجة الشابة.
في الجانب الآخر، السياسي أيضاً، كان شاب وفتاة أصغر في السن، أخبرني أحدهم بأنهم كانوا على وشك الزواج، إلا أنهم "كاتبين كتابهم"، كانت الفتاة تريح رأسها إلى كتفه، وكان هو يمسك أطراف كفها، ويعبث بأظافرها الطويلة المهذبة.. وعلى وجه كل منهما، ابتسامة مطمئنة.
في طريق العودة، سألتني زوجتي، خدت بالك؟.. قلت "طبعاً، وكان أمراً مثيراً".. سكت قليلاً، ورأيت أن أصلح المعنى، فقلت أنه كان جميلاً أن أرى وجه أخر لهؤلاء، وأني اسمتعت بتلك الحرية الجماعية التي قرر الجميع ممارستها.. وأضفت أشياء كثيرة.. منها أن ما رأينها ليس أكثر من قبلات حلال مسجونة.. في سجن المرج
تعليقات القرّاء
تعليقات القرّاء كما حفظها أرشيف الإنترنت. في التعليقات الأقدم لم يحفظ الموقع اسم الكاتب ولا وقت الكتابة: العنوان هو ما كتبه القارئ، والتاريخ هو أول لقطة ظهر فيها التعليق.
اســـــــم الطــــالــــــ ـــــب البراء أشرف جابر رزق
مادة اعلامية بلغة اوروبية مقبول
تاريخ اوربا الحديث والمعاصر مقبول
تحرير المقال الصحفى مقبول
أخلاقيات الاعلام جيد
اعلام متخصص مقبول
الصحافة الادبية مقبول
مناهج البحث فى الاعلام مقبول
غن تحرير المجلة جيد جدا
الإعلآم الدولى جيد
الإعلآم العربى جيد جدا
قاعة بحث وكتابة مقبول
بحث متخصص مقبول
مادة أختيارية مقبول
الإعلام البيئى مقبول
تاريخ مصر الحديث والمعاصر ضعيف جدا
بسم الله و الصلاة على نبينا محمد و آله و من والاه و بعد لقد قرأت هذا الموضوع الخاص بالإخوان المسلمين في موقع الشيخ إبراهيم بن عبد الله المطلق فأحببت ان أنقله لإخواني علهم يستفدون منه
الإخوان المسلمين هم خوارج العصر وهذا هو الدليل !!
لم تكن رؤية استثمار القرآن الكريم في خدمة الفكر والتوجه لدى جماعة الإخوان المسلمين بدعا من القول بل توارثوه أبا عن جد عن سلفهم الطالح " ذي الخويصرة وأحفاده " كيف هذا ؟!!
ذي الخويصرة احتج على رسول رب العالمين في قسمة غنائم حنين قائلا " اعدل يا محمد فإنك لم تعدل " فاتخذ من المال وقسمته ذريعة في الطعن بأمانة سيد المرسلين صلى الله عليه وسلم بدعوى الإصلاح كما يزعم وقد أجابه النبي عليه السلام بقوله " ويحك من يعدل إن لم أعدل "!!.
ثم أخبر النبي عليه السلام أنه يخرج من ظئظئ هذا الرجل قوم تحقرون صلاتكم عن صلاتهم وصيامكم عند صيامهم يقرؤون القرآن لا يتجاوز تراقيهم يمرقون من الإسلام كم يمرق السهم من الرمية " ثم دعا عليه السلام إلى قتلهم مخبرا أن في قتلهم أجر عظيم عند الله تعالى .
أولئك يا سادتي الكرام هم الخوارج الذين رفعوا القرآن بأيديهم علي الخليفة الراشد علي بن أبي طالب رضي الله عنهم محتجين عليه بأنه حكم الرجال مطالبين بتحكيم القرآن وقد انتدب إليهم علي رضي الله عنه ابن عباس رضي الله عنه حيث جادلهم بالقرآن وأقام عليه الحجة والبيان وهكذا جماعة الإخوان المسلمين يتهمون حكام المسلمين بالجور وعدم العدل بين رعاياهم متهمين إياهم بالاستئثار بالمال دون رعاياهم متخذين من المال فقط وسيلة في تكفير الحكام ولعنهم والطعن في عقائدهم ونواياهم مغفلين ما هو أهم من المال وهي العقيدة وسلامتها من عدمه إذ غايتهم الدنيا والدرهم والدينار بغيتهم إن أعطوا منه رضوا وإن منعوها إذا هم يسخطون أما الدين وأحكامه فهو ذريعة ومطية يدغدغون بها عواطف العامة والبلهاء وبعض البلدان الإسلامية التي تمكنوا من الوصول فيها لمناصب عليا وقيادية خير شاهد حيث لم يقيموا بالقرآن رأسا بل بعضهم أبقى الحكم علمانيا كما كان لئلا يخسر رئاسته ومنصبه وكرسيه .
أحفاد ذي الخويصرة من خوارج سلفهم المشئوم اتخذوا من القرآن وسيلة في الطعن بعدالة إمام المسلمين علي بن أبي طالب رضي الله عنهم متهمين إياه بأنه يحكم الرجال!!.
خوارج العصر من جماعة الإخوان المسلمين اتخذوا القرآن وسيلة هامة جدا في الاحتجاج على الحكام فهم يدندنون حول الدعوة بضرورة تحكيم القرآن الكريم وقياداتهم من أبعد الناس عن نصوص القرآن الكريم ولنأخذ سويا بعض الأمثلة من ذلك أن بعضهم يبيح استماع الأغاني ويفتي عبر القنوات الفضائية بجواز ذلك وقد حرم القرآن الكريم استماع اللهو قال سبحانه " ومن الناس من يشتري لهو الحديث ليضل عن سبيل الله بغير علم .." قال ابن مسعود والله الذي لا إله إلا هو إنه الغناء .
من مبادئ فكر الإخوان المسلمين تكفير حكام المسلمين والخروج عليهم ممتثلين قول أحد مؤسسي فكرهم حيث يقول : «… لعلك تبينت مما أسلفنا آنفاً أن غاية الجهاد في الإسلام هي قواعد الإسلام في مكانها واستبدالها بها. وهذه مهمة إحداث انقلاب إسلامي عام - غير منحصر في قطر دون قطر بل مما يريده الإسلام ويضعه نصب عينيه أن يحدث هذا الانقلاب الشامل في جميع أنحاء المعمورة، هذه غايته العليا ومقصده الأسمى الذي يطمح إليه ببصره إلا أنه لا مندوحة للمسلمين أو أعضاء الحزب الإسلامي عن الشروع في مهمتهم بإحداث الانقلاب المنشود والسعي وراء تغيير نظم الحكم في بلادهم التي يسكنونها» المرجع في ظلال القرآن سيد قطب ج3/ص1451 طبعة دار الشروق.
أسألكم بالله الذي لا إله إلا هو أليست هذه دعوة خروج وثورة صريحة على ولاة الأمر في كل قطر من أقطار الأرض غير منحصر في قطر دون قطر أصلها وأكدها وقتل من أجلها إمامهم وشهيد فكرهم فما رأي تلاميذ قطب في مجتمعنا وما تأويلهم لهذا النص الكريم للإمام الشهيد ؟!! ألا يعتقدون صحة هذا القول لإمامهم ووجوب العمل به ؟!!.
حقا هذه عقيدتهم مخالفين بذلك نصا صريحا في كتاب الله تعالى " يا أيها الذين آمنوا أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم " فأين صراخهم بالعناية بكتاب الله تعالى ودعم حفظه أم يؤمنون ببعض الكتاب ويكفرون ببعض كحال أهل الكتاب من اليهود والنصارى الذين ذمهم الله تعالى في كتابه الكريم .
ثم أليس القرآن الكريم كله دعوة للتوحيد والعقيدة كما أشار إلى ذلكم شيخ الإسلام عبد الرحمن بن سعدي رحمه الله فإما دعوة للتوحيد وتحذير من الشرك وإما ببيان مكلات التوحيد والتحذير من منقصاته وإما ببيان جزاء الموحدين وعقوبة المشركين فأين الإخوان المسلمين من الدعوة إلى التوحيد الذي دعا إليه القرآن بل من أجله أنزل ومن أجل أرسل محمد وإخوانه المرسلين عليهم الصلاة والسلام ؟!! فأين دعوتهم هم للتوحيد وأين نصوص أئمتهم وقياداتهم ورموزهم وأين خطبهم وندواتهم ومحاضراتهم ومخيماتهم ومراكزهم وملتقياتهم الدعوية وجميع مناشطهم من قضية التوحيد التي هي قضية القرآن الكر يم وغايته ؟َ!َ!. هل من مجيب ؟َ!!
علم أحفاد الخوارج من جماعة إخواننا المسلمين عظم مكانة القرآن الكريم لدى المسلمين عموما والشعوب العربية خصوصا ومحبتهم الكبيرة لكلام الله وتقديسهم الشديد له دينا وطاعة وقربة لله فاستغلوا القرآن الكريم ورفعوه بأيديهم كما رفعه أسلافهم والكثير منهم والذي لا إله إلا هو من أبعد الناس عن القرآن كما أن الكثير من حفاظهم يقرؤون القرآن لا يتجاوز حناجرهم " قراء فقط " كما وصف أسلافهم بذالكم النبي عليه الصلاة والسلام.
ومن هنا يظهر لنا أوجه الشبه بين خوارج القرون الأولى وخوارج القرون المعاصرة " الإخوان المسلمين " في ثلاث مسائل:
أولا : أنهم يركزون على المال والمادة فقط ويجعلونها ذريعة ومعيارا ووسيلة في التهجم على السلطان وانتقاصه والثورة عليه وإيغار صدور رعيته عليه وإن كان من أتقى الخلق وهل هناك أتقى من محمد عليه الصلاة والسلام ؟!! .
ثانيا : الطعن العلني في الحاكم " اعدل يا محمد …" وهكذا الإخوان المسلمين كفروا وفسقوا جميع حكام المسلمين ورعاياهم دون استثناء وإن شهدوا أن لا إله إلا الله ما لم ينتسبوا إلى فكرهم وحزبيتهم المقيتة وجماعتهم " المؤمنة !! "
ثالثا : إظهار محبة القرآن الكريم والمناداة بتحكيمه لمخادعة العامة وبلهاء الخلق ومخالفته والتحايل على نصوصه وأوامره باطنا .
ومما يؤكد تحايلهم وكذبهم :
قالوا وأشاعوا أعني – رموز الإخوان المسلمين – في مجتمعنا مزيدا في تضليل الأمة وإيهام البشر والتلبيس على الخلق في وصف خوارج مجتمعنا " الفئة الضالة " وحقيقة الأمر أنه لا صحة لمسمى الفئة الضالة بيننا والدليل أن هذا الاسم محليا لتفجيري وطننا فقط وليس عالميا لجميع المفجرين في كل قطر مسلم وحقيقة الأمر أن من يسمونهم " فئة ضالة " هم الصف الأول من جند الإخوان المسلمين في مجتمعنا وفي كل مجتمع الذين ربوهم على الخروج وسمموا أفكارهم وغذوا عقولهم وباسم الدين والقرآن بمعتقد منحرف ضال حينما يخرجون بهم في خلوات وجلسات واستراحات خاصة ليلقنوهم فنون مخالفة نصوص القرآن وليزجوا بهم وليقدموهم وليضحوا بهم في عدد من أقطار العالم الإسلامي أفغانستان والشيشان والبوسنة والهرسك والعراق وغدا الصومال وغيرها من البلدان الإسلامية المنكوبة سعيا لإقامة خلافتهم الراشدة المزعومة فهم والله شر من وطأ الأرض وهم والله شرمن تحت أديم السماء وهم والله دعاة الفتنة ومشعلوها فحسبهم الله ونعم الوكيل والله غالب على أمره ولينصرن من ينصره وهو جل وعلا من وراء القصد والمستعان على ما يصفون ،،،.
د. إبراهيم بن عبد الله المطلق
نيلسون ما نديلا خرج من السجن الى كرسي الرئاسة
وسيدنا يوسف عليه السلام خرج من السجن الى كرسي الرئاسة
الاخوان المسلمين فاهمين الحته دي كويس اوي وانا سمعت تفسير سورة يوسف كاملة على المنبر وكان الخطيب الشيخ عبدالمتعال الجابري في مسجد ابو بكر الصديق في ميدان سانت فاتيما وكان المقصود من تفسير سورة سيدنا يوسف هو التأكيد على ان السجون جزء لا يتجزأ من استراتيجية الاخوان المسلمين حتى كمان الاخوان العاديين الذين فازوا بكراسي مجلس الشعب كلهم كان السجن سبب رئيسي في ترشيحهم وفوزهم
الاخوان المسلمين حزب سياسي لا علاقة له بالدين وان كانوا يريدون اقامة دولة اسلامية والمرشد العام لازم يكون هو الحاكم وجماعة قائمة على التكفير وانكار الاخر حتى كمان فيه حاجه اسمها عندهم عام الفيل الصغير بيعتبروا ميلاد جماعة الاخوان عام الفيل الصغير زي ما النبي ولد في عام الفيل جماعة الاخوان ميلادها سموه عام الفيل الصغير وهذا دليل دلالة قاطعة على عدم الاعتراف بالاخر
وبعدين حسن البنا لما جه يؤسس الجماعة مع الرعيل الاول اختار اسم الاخوان من الاية القرانية التي تقول
وكنتم على شفا حفرة من النار فانقذكم منها فاصبحتم بنعمته اخوانا
يعني بيعة حسن البنا انقاذ من النار يعني هي جماعتة مبنية على التكفير على حسب فهمي
يعني في وجود حسن البنا الازهر دا كله راح في ستين داهية لو ما بيعش حسن البنا
وحكاية تانية للاخوان
وبيتعاملوا مع الحكومة ـ اي حكومة ـ بقصة فرعون موسى ان فرعون وهامان وجنودهما كانوا خاطئين
يعني الحاكم فرعون وهامان معرفش وزير الداخلية ولا الدفاع وجنودهما اللي هما يمكن الامن المركزي
والمرشد العام هو سيدنا موسى والاخوان هما بنو اسرائيل
نريد ان نمن على الذين استضعفوا في الارض ونجعلهم ائمة ونجعلهم الوارشين
وَنُرِيَ فِرْعَوْنَ وَهَامَانَ وَجُنُودَهُمَا مِنْهُمْ مَا كَانُوا يَحْذَرُونَ.
المهم يا براء اني اكتشفت ان كل دا كلام فارغ والاخوان المسلمين دول هما خوارج هذا العصر وتاب الله على من تاب ورجعت الى دين الاباء والاجداد الا لو هي عقيدة اهل السنة والجماعة اطيعوا الله والرسول واولي الامر منكم والسمع والطاعة لولي الامر في المعروف والحمد لله
ونوجه نداء الى المرشد العام
ارجع الى عقيدة اهل السنه والجماعة وكفاية سجون ومعتقلات بقا
حرام الناس المسجونه دي تكون فاهمه ان السجن هو الجهاد الاكبر
والنساء اللي اجوازهم محبوسين دول يكونوا صابرات محتسبات
غلط كده يا فضيلة المرشد
ودتنا في داهية يا فضيلة المرشد
كفاية بقا 80 سنه يا فضيلة المرشد
معلش يا براء ابوك وجدك من الاخوان يا براء
ربنا معاك يا براء
** العبد الفقير إلى الله علي نويتو من مواليد عام الفيل الصغير وإن شئت قل عام 1928م ميلاد دعوة الإخوان المسلمين،
ودا معناه تكفير المجتمع
زي ما قال المرشد حسن البنا عندما سما المولود الجديد بالاخوان المسلمين
وكنتم على شفا حفرة من النار فانقذكم منها فاصبحتم بنعمته اخوانا
فاهمين الكلام
وكنتم على شفا حفرة من النار فانقذكم منها فاصبحتم بنعمته اخوانا
يعني اللي دخل الاخوان قد نجا من النار
يعني شبهه دعوة الاخوان بدعوة النبي محمد صلى الله عليه وسلم اللي يدخل فيها نجا واللي ما دخلش فيها هلك
ما هو المفهوم من الاية كده
وانت اصبت فمن الله وان اخطأت فمن نفسي واعوذ بالله من ذلك
قلت خلاص مش معلق على التعليقات اصل الى عاوز يهاجم حد و يحرف كلام هيعرف
وبكل بساطه
الاخوان لكفروا حد و لا قالوا احدنا جماعه المسلمين و البرنا مفارق للجماعه
و اصلا انا كنت عاوز اعلق على الموضوع و لما قرأت التعليقات نسيت تعلقى
يلا ربنا يهدينى و يسامحكم
لسنا طلاب حكم
ولسنا طلاب سلطة
ولا نكفر أحدا
وحسبنا الله ونعم الوكيل
نريد أن يحكم الإسلام
لا أن نحكم نحن
ويا من تعيشون حياة رغيدة في ظل التكيفات وما لذ وطاب
وتدعون أنكم دعاة للإسلام
فانظروا إلا إخوانكم الذين عذبوا في السجون ومازالوا
لإعلاء كلمة لا إله إلا الله لا أكثر
وحسبنا الله ونعم الوكيل