الإمام الشافعي.. رحلة برائحة الموت!

جغرافيا مختلفة.. حياة في كنف الموت.. تفاصيل مختلفة في المكان والمعيشة والظروف المحيطة..

مرض، بطالة، فقر، جهل.. هي مفردات "الحياة" في هذا المكان.. "مقابر الإمام".. تلك المنطقة المحيطة بمسجد الإمام الشافعي العتيق.

هناك.. في مقابر الإمام الشافعي أو "تُرب" الإمام حيث يحب سكانها أن يطلقوا عليها؛ الجثامين ترقد في القبور، ويعيش الأحياء بجوارها في "أحواش" يلفها ظلام الليل وبكاء ذوي الموتى بالنهار، ستجد مدافن الفقراء والأغنياء جنبا إلى جنب، مدارس أساسها عظام الموتى، أسواق وتجمعات سكانية برائحة الموتى.

في مقابر الإمام حالة خاصة.. نرصدها لكم في "بث حي" من أحياء القبور..

.. بينما نبدأ رحلتنا بالسير في طرقات وممرات الأحواش؛ وجدنا امرأة عجوز تجلس أمام أحد المقابر وقد بدا على وجهها تجاعيد الزمان وقدم المكان.. دخلنا معها في حوار فخرجت مفرادته العامية بمثابة "روشتة" تصف وتشخص "أوجاع" حياة سكان المقابر...

تقول العجوز واسمها زنوبة محمود عبد الله (78 سنة): "أنا عايشة هنا من 60 سنة، إتجوزت وخلفت في مقابر الإمام الشافعي، وشفت كبارات البلد بيندفنوا عندنا وأولهم ولاد محمد علي والي مصر وكمان الفنانين ودول مش هتلاقيهم في أي مقابر تانية، وأنا قاعدة هنا بكيفي وراحتي ولو عرضوا على أسكن في حتة تانية أحسن من هنا مش هوافق كفاية إني عايشة جنب الإمام الشافعي ودي ميزة أحسن بكتير من متع الدنيا كلها، وبيني وبينكم العيشة مع الميتين أحسن بكتير قوي من العيشة مع العايشين برة المقابر، واللي عايز يعمر دنيته وأخرته يطيع ربنا وميظلمش حد.. صدقوني هيكسب في الدنيا والأخرة".

السيدة زنوبة كانت تتحدث من أمام الحوش الذي تقيم فيه مع ابنتها الوحيدة"أحلام" والتي لم تتزوج بعد رغم كبر سنها (59 سنة)، حال أحلام هو حال كثير من نساء مقابر الإمام الشافعي بعضهن بدون زواج وأخريات مطلقات وأرامل وزوجات لمساجين.

في الحوش كانت الحياة بسيطة غرفة صغيرة بدون حمام، فدورات المياه مشتركة لكل 5 و 6 غرف بالحوش يعيش فيهم قرابة 40 فرد وتحتوي الغرفة على كنبة وسرير وباجور جاز وغسالة قديمة متهالكة قالت عنها العجوز أنها "بتعطل كل كام غسلة".

قبل أن نغادرها تخبرنا أنها مريضة بالروماتيزم والشيخوخة و"مش عارفة أروح للدكتور لأني مش معايا أجرته"، فهي تعيش على الصدقات منذ 30 سنة بعد رحيل زوجها حارس الحوش.

فول وبطاطس

خرجنا نتجول في المقابر.. حياة كاملة بكل المعاني.. أطفال تلعب وتلهو في التراب بجوار جدران المقابر، وتلاميذ عائدون من المدارس، ونساء تحمل فوق رؤوسها ما قمن بشرائه من الأسواق.. من بين هؤلاء السيدات استقوفنا الحاجة إعتماد بركات (52 سنة)، تقول: "مش هتلاقي حد في ترب الإمام يأكل فراخ ولحمة أسبوعيا إنما ممكن كل شهر، وأكلنا العادي كل يوم لا يخرج عن البطاطس والباذنجان المقلي والفول والطعمية وممكن نعمل أرز بدون شعرية وفي موسم القرنبيط نأكله بصفة دائمة، لو زرتم أي أسرة فجأة وقت الغذاء سوف تتأكدوا من صحة كلامي".

بالفعل استجبنا لنصيحتها وطرقنا باب إحدى الأسر بداخل أحد الأحواش (مكتوب عليه مدفن إبراهيم بك المنواتي – سنة 1946) فوجدنا 7 أفراد يلتفون حول طبلية عليها 3 أطباق الأول فول وطبق آخر فيه بطاطس وثالث به باذنجان مقلي يجاورهم عدد قليل من أرغفة العيش.

عم "زكي" كان أكبر الجالسين على الطبلية، يبدو عليه شيب السنين الطويلة.. كرر علينا نداءه لنجلس لتناول الطعام مع أفراد أسرته.. عندما فرغ من طعامه قال أنه من مواليد 1929 بقرية الصوامعة بسوهاج، قدم إلى القاهرة في منتصف الأربعينات من القرن الماضي واستقر في ترب الإمام الشافعي وعمل حارسا لأحواش كثيرة وتعلم مهنة الدفن وصار من أشهر "التربية" في المنطقة وقام بدفن كثير من الفنانين وذويهم أبرزهم الفنان محمد عوض وأشقاء الفنانتين زيزي البدراوي وليلى طاهر، بخلاف عدد كبير من أسر البكوات والبشوات القدامى، فترب الإمام على حد قوله تكاد تكون الوحيدة التي تضم عدد كبير من أحواش ومدافن أثرياء البلد في عهد الاحتلال بخلاف أسرة محمد على ومن بينهم أضرحة إبراهيم باشا بن محمد علي والخديوي عباس وزوجاته والخديوي سعيد وزوجاته وأبنائه ووالدته عين الحياة.

سألنا عم "زكي" عن عدد سكان مقابر الإمام الشافعي، ليجيب: "عددهم كتير قوي ويصل لأكثر من ألف أسرة من الجد للحفيد"، ويصمت لثوان مستكملاً: "العدد كبير لكن أهل المقابر ليسوا في دائرة اهتمام الحكومة أو الشرطة، فأنا دائم القلق على أحفادي ونساء بيتي عند خروجهم من الحوش ليلا بسبب انتشار البلطجية ومدمني البانجو والحشيش المنتشرين في الطرقات، فهم ليسوا من أهل الإمام وكثيرا ما جرت شكاوى عديدة للشرطة لحمايتنا و لكن دون جدوى".

أطفال بائسة

لم يكن غريبا ونحن نبحث في الوجوه وندخل المقابر ونرى سكانها "الأحياء" أن نرى أطفالا تعساء ضعفاء لا حول لهم ولا قوة..عبرت طفلة منهم وتدعى "أية محمود" (10 سنوات) عن الواقع المرير الذي يعيشه أطفال مقابر الإمام الشافعي، فتقول بلهجة أقرب للاستجداء (يبدو أنها تجيدها ومعتادة عليها أمام زوار المقابر): "ليست لدينا لعب وملابس جديدة ولا نأكل فاكهة ولا نشرب لبن ولا نأكل الزبادي..ولا الجبنة النستو اللي بتطلع في إعلانات التليفزيون.. ولا نذهب للحدائق ولا نعرف الأندية ولا الملاهي، الفسحة الوحيدة اللي رحتها في حياتي كانت لحديقة الحيوان مع عمتي وأولادها من 3 سنين".

كلمات أية توجز أوجاع أطفال المنطقة بأكملها، وعندما تحدثت عن نفسها قالت: "العيد اللي فات لم يكن عندي ملابس جديدة، لأن أبويا ظروفه صعبة وأخواتي عددهم 4 بخلاف أمي وجدي وجدتي، وبسبب هذه الظروف الصعبة لبست ملابس قديمة من السنة اللي فاتت، كنت حزينة بسبب وجود أطفال آخرين بالمقابر والشوارع المحيطة بالمقابر لابسين ملابس جديدة، واللي خايفة منه أكتر دخول الشتاء والبرد ومعنديش ملابس ثقيلة".

أية التي بدت أكبر من سنها بسبب عقلها الناضج تخبرنا أنها ذات مرة هربت من سيدة حاولت خطفها من أجل سرقة أعضائها مثلما حدث مع أطفال كثيرين بالمقابر اختفوا في ظروف غامضة وتبين بعد ذلك أنه تم ذبحهم على يد عصابة لسرقة الأعضاء البشرية انتشرت في المقابر، مشيرة إلى أنها سمعت أيضا من جدتها أن "الحرامية بيسرقوا العضم من الترب".

طناش المسئولين

حملنا حصاد رحلتنا بين المقابر، محاولين نقلها لمسئول واحد بالحي للوقوف على حقيقة الموقف بالمنطقة ولكن دون جدوى، حتى أعضاء المجلس المحلي ونواب الشعب والشورى بالمنطقة لم يرد أحد منهم على التليفون.. وهو ما يؤكد ما قالته لنا "صبرية فرحات" إحدى ساكنات المقابر بقولها: "محدش بيشوف المسئولين إلا في وقت الانتخابات وإن شاء الله ربنا يخذلهم في الانتخابات الجاية وييجي ناس أحسن منهم تراعي ربنا في الغلابة، أهل الخير في المساجد والجمعيات الخيرية هما اللي بيقفوا جنبنا وبقدر الإمكان يتم تلبية احتياجاتنا البسيطة".

السطور الماضية رصدت حجم المعاناة التي يعيشها سكان مقابر الإمام الشافعي وكشفت بحق الأسباب الإنسانية التي دعت لبدء حملة رحمة ونور بالمنطقة.