أخطأ عمر ولم يخطئ عمرو

ينشر حسام تمام مقاله رداً على كل من هاجموه بسبب مقاله الذي نشره من قبل في موقع (المصريون)

• عمرو خالد و(مكرمة) التايم

حسام تمام * – المصريون – 30/5/2007

من الممكن أن نسمع أخطأ عمر بن الخطاب وفي هذا الزمن من المستحيل أن يخطأ عمرو بن خالد"!..

كان هذا أكثر التعليقات التي جذبتني وأثرت فيّ من سيل التعليقات المتدفق ردا علي مقالتي: عمرو خالد ..في مديح "مكرمة" التايم و"متعة" الجلوس مع كيسنجر!

لقد احتار أمري مع إخواننا الإسلاميين؛ يقبلون- بل ويرحبون- أن يخطأ عمر بن الخطاب ولا يتخيلون أن يخطأ عمرو خالد! حتى ولو حاكمناه إلي كلامه الذي قاله ولم ينفه أو يكذبه.

يروون بجذل وإعجاب واقعة الصحابي الذي قال لعمر لو وجدنا فيك اعوجاجا لقومناك بسيوفنا..ويثنون علي عمر ترحيبه وقوله: الحمد لله أن جعل في رعيتي من يقومني بسيفه..ثم هم يثورون حين يتعرض باحث أو صحفي مثل العبد الفقير لداعية شاب مثل الأستاذ عمرو خالد لو أنفق مثل جبل أحد ما بلغ معشار بن الخطاب ..رغم أنني لم ولن أرفع عليه سيفا قط!

أسوأ شيء أن تكتب عن الإسلاميين أفرادا وجماعات وأنت مستقل أو لديك نية أن تكون مستقلا، وتجربتي في الكتابة في شئون الحركات الإسلامية أورثتني ألما لا أجد ما يذهبه أو يخفف منه إلا رجاء أن يعيذني الله من عمل قصدت به وجهه فخالفني فيه إلي غيره..وأن يشملني قوله " يخشونه ولا يخشون أحدا إلا الله".

في كل مرة أكتب فيها عن كل من سمي نفسه أو سماه الناس " إسلاميا " تصبّ علي اللعنات صبا وأتعرض لحالة من الابتزاز أقلها سوءا الشتم والتشكيك في النوايا والاتهام في الدين والخلق مما أستغربه من قوم أعلنوا أنفسهم ممثلين حصريين للإسلام والإسلامية!..أما أقسي ألوان هذا " الابتزاز" علي القلب فهي رسائل من أناس مهذبين غاية في الرقة والخلق تظن بي الخير ولكنها تستحلفني بالله أن أكفي قلمي الخوض في أهل الدعوة!

لم أعد القي بالا بسيل السباب والشتائم التي تفتقد للياقة والأدب أو التي يرميني صاحبها بدائه ثم ينسل..ولكن ما يؤثر في مشاعري تلك الرسائل التي تحمل رجاء حارا من أناس أشعر في قلوبهم الصدق والغيرة علي الدعوة وعلي كل ما ومن يتصل بها بسبب...كثيرا ما ترددت بسببها عن الكتابة في هذا الملف بل وربما اعتكفت رجاء دعوة صالحة أو خوف فتنة أتسبب بها لأقوام قلوبهم أصفي من اللبن..غير أنني أعود لأنتفض إما لهول الكارثة أو تمردا علي مبدأ الابتزاز العاطفي.

أقرأ الكم الهائل الذي تعرضت له من نقد أو سباب لو شئنا الدقة لمجرد أنني انتقدت حواره الذي بدا فيه منبهرا بالغرب مستسلما له وأسال جمهور الأخ عمرو خالد ( والغصة في حلقي من أن يصير للدعاة جمهور كجمهور السينما ): هل من المروءة أن يقرأ غيور علي دين الله ما يقوله الأستاذ عمرو خالد من أن رحلته للدنمارك نجحت بدليل احتفاء مجلة التايم الأمريكية بها ثم لا يتنفض محذرا ومنبها؟ ..وهل من العقل أن يسكت المسلم علي استخفاف الأخ عمرو بالناس حين يقول أنه ومن غير مبالغة وفي ثلاث دقائق فقط ( غيّر أمريكا ) أو أن هنري كيسنجر فهم الإسلام علي حقيقته من مائتي كلمة تحدث بها عمرو في حفل التايم؟.. وهل من عزة المسلم أن يفرح وهو يري داعية يذهب ليبلغ رسالة الله ثم يرجع جذلا من أنه جلس علي مائدة واحدة سكرتير الأمن القومي الأمريكي السابق؟....إلي آخر ما ارتكبه عمرو خالد في حواره الذي أراه أكثر ما كشف عن رؤيته ومشروعه.

ثم ماذا يريد الإسلاميون وخاصة أتباع الأخ عمرو خالد منا معشر الصحفيين والباحثين؟ هل تراهم يريدوننا جزءا من الديكور البشري الذي يستعين به في دروسه الدعوية سابقة التجهيز؟ أم لابد لنا أن نصطف معه صفا واحد لأداء مناسك الحج التفاعلي الذي امتلك الأخ عمرو براءة ابتكاره حصريا مع قناة اقرأ لصاحبها الملياردير السعودي صالح كامل والسيدة حرمه الفنانة صفاء أبو السعود؟ ..شخصيا لا أتمتع بنفس مستوي الوسامة أو بالطلعة البهية التي يمتاز بها جمهور دروسه الدعوية سابقة التجهيز..وربما لا تسمح مهنتي كصحفي يقتات من سن قلمه لكي أشترك في الحج التفاعلي حيث يدفع فيه الموسرون آلاف الدولارات ليحجزوا أقرب موقع للتغطية الحية لوقائعه!

ثم من قال إن عمرو خالد أو غيره من الدعاة أو القادة الإسلاميين أوصياء علي أقلامنا وعقولنا أو رقباء علي ضمائرنا يحددون لنا ما ومتى وكيف نكتب عنهم؟ ثم لماذا يطلبون منا أن نلوذ بالصمت فلا نعلق علي الكوارث التي يرتكبونها سدا للذرائع ولا يلتزمون هم بالحق الذي طالب به عمر بن الخطاب الأمة منذ فجر الدعوة: لا خير فيكم إن لم تقولوها ولا خير فينا إن لم نسمعها؟ ولماذا لا يعتبرون نقدنا لهم هدايا تستوجب طلب لنا من الله الرحمة أن بيّنا لهم بها عيوبهم..وهي تجاوزت في بعض الأحيان العيوب إلي المصائب! هل يعقل أن يقول الإمام الجليل مالك بن أنس: إن من شيوخي من استسقي بهم الغمام ولا آخذ عنهم الحديث! ثم يطلب منّا أن نسمع ولا نعقب علي أحاديث عمرو خالد وغيره . وهل يتكلم بعض رواة الحديث عن شيخه فيقول: يوهم في الحديث أو يدلس ..أو كان – رحمه الله- مغفلا! ولا يمكن أن نراجع الأخ عمرو في نقله وكلامه؟ ..سبحان الله..هل تتقدم الأمة خطوة أم تتأخر أميالا؟!

ثم أين صدي " الدعوة للتعايش " التي أطلقها عمرو خالد وهو يربي لنا جيلا يكاد يفتك بكل من تسوّل له نفسه مجرد الاقتراب من نجمه الأوحد!..وهل هذه " صناعة الحياة " التي يدعو إليها الأخ عمرو أم أنها دعوة للتعصب للرأي والضيق بالاختلاف والتناصح؟ ثم أتساءل: هل من حق عمرو خالد أن يحلل ويفكك حياة الرسول وأهل بيته وصحابته؛ فيقيّم ويقوّم، ويصوّب ويخطّأ، وينتقي ويستبعد، ويعدّل ويجرّح حتى يخرج علينا قائلا وبجرأة عن دعوته إنها دعوة محمد !( كما ورد بحديثه مع هنري كيسنجر ).ثم يرفض أن يتعرض الناس لصنيعه بشئ من تحليل أو دراسة أو حتى نقد ..ثم هو يبتزنا دينيا وأخلاقيا ويهددنا باستمطار دعاء السيدة والدته علي كل من ينتقده ( كما جاء في حواره مع صحيفة الدستور)!

الغريب أن هذا الجمهور الذي يملأ الشبكة عويلا وصراخا ويطيح بالاتهامات يمينا ويسارا كلما تجرأ كاتب علي نقد نجمه لم نسمع له حسا حين تجرأت أقلام السوء علي زوجات رسول الله الأطهار وصحبه الأخيار..فهل الانتصار لعمرو خالد أهم من الانتصار لعائشة أو لأبي هريرة ..أم أن كلام أراذل الكتاب في حق الصحابة وآل بيت الرسول مغفور لهم وكلامي-أنا العبد الفقير- في حق عمرو خالد لا يرجي له غفران؟

المفزع في كل مرة اقترب فيها من الجناب السامي لعمرو خالد وغيره من نجوم الدعوة والحركة الإسلامية ..أنني أجد نفسي بإزاء جماهير لا ترحم؛ تشحذ سيوفها للذبح حتى قبل أن تقرأ ودون أن تنطق بالبسملة..فتستبيح الأعراض وتشكك في الذمم وتتهم الضمائر وقلبها مطمئن بالإيمان كأن الأخ عمرو وجماعته مسلمون ونحن عياذا بالله من أتباع أبي لهب!

يتهمني بعضهم أنني علماني معاد للدعوة أو أنني كاتب للسلطة أتزلف بها أو متكسب أتربح مما أكتبه في نقد أعلام الدعوة والحركة الإسلامية المباركة..فأراجع نفسي الأمارة بالسوء واسترجع تاريخي المتواضع في الكتابة لعلني أجدني ولو بطريق الخطأ نزلت ضيفا علي نفقة رجل أعمال فاسد أتمتع بمصايفه ومشاتيه؛ أو استضفت في برنامجي مسئولا هاربا من القضاء لأغسل عنه عار الفساد ونهب ثروات المؤسسة التي امتص دماء أهلها؛ أو أفتيت لمحتكر جشع فتوي تعطيه حق اكتناز ثرواته من أموال البسطاء وحرمانهم من أبسط وسائل الترفيه في زمن عشش البؤس علي قلوبهم والنفوس، أو أنني- معاذ الله-حوّلت الدعوة إلي الله إلي بيزنس ألاحق في المحاكم كل من يقترب منه بدعوي حقوق الملكية الفكرية..ولما لا أجدني فعلت شيئا من هذا أستغفر الله من الزلل وأقول : ولو! ثم أردد قول أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها: بذنبي وما يغفر الله أعظم!..

أعتقد أن مفهوم كاتب السلطة صار بحاجة إلي مراجعة وتعديل في ضوء ما نعيشه الآن من سعار وحملات إرهاب علي كل من يجرئ علي الكلام ..فكاتب السلطة لم يعد- فحسب - ذلك المنافق التافه المتذلل للمسئول والمستجدي لعطاياه المستعد للدفاع عنه بالحق والباطل، بل هو- أيضا- ذلك التافه النصاب المرتزق أيضا ولكن من الجماهير..فهو يستطيع أن ينتقد أصنامها التي تعكف عليها ولا يجرؤ علي الاقتراب منها، وهو الذي يسكت عن الحق خشية أن يتهم في دينه أو تشوه صورته لدي محبيه ومريديه حتى ولو كان بالباطل، وهو الذي يكتب للناس ما يريحهم ويعدهم ويمنيهم وهو ما يعدهم إلا غرورا وكذبا وادعاءا..وهو لا يستحي من الله أن يلقنهم الخرافات والأساطير التي لا تصمد أمام النقد والتحقيق...كاتب السلطة هو الذي يرضي أن يكون منهجه مع الناس هو منهج النجم مع الجماهير يتعامل معها بمنطق: الجمهور عايز كده!..ويري أن الأفضل أن يسوقهم هو إلي ما يظنه الحق بدلا من أن يسوقهم مطرب أو راقصة..

يا أخوتي: لقد مضي زمن النضال..ولم يعد هناك كاتب تعتقله السلطة أو تضيق عليه، بل صار هناك كاتب يبتزه المتلاعبون بالعقول وهواة الكهنوت وأنصاف الآلهة الذين يرحبون بأن يخطأ عمر بن الخطاب ..ثم ينزهون أنفسهم عما رضوا به لعمر..رضي الله عن عمر بن الخطاب وسلفه أبي بكر الصديق وهو القائل: رحم الله إمرءا أنصف من نفسه وأعطي كل عامل ما يستحقه وأقام الشهادة لله

- مقالة الباحث (وسام فؤاد): عمرو خالد.. دبلوماسية الدعوة

- مقالة مراسل الموقع البراء أشرف: نجومية ونرجسية ومدفعية

- مقالة الباحث (مصطفى عاشور): نرجسية كاتب ونجومية داعية

- مقالة الباحث (حسام تمام): "مكرمة التايم" التي فجرت النقاش.

- حوار عمرو خالد في جريدة المصري اليوم

____________________

* باحث مصري

استرزاق

أرسل هذا التعليق بواسطة : ميدو

بصراحة حسام تمام استاذ في الاسترزاق بكل حاجة وكل قضية

بالرغم من ملاحظاتي على عمرو خالد

بس خف شوية يا عم حسام يا تمام ومتعش في دور الباحث ..لأن البحث ليه اصوله وقواعده..وميغركش تهليل صلاح عيسى واحتفاءه بيك

احدى مشاكل اسلام اون لاين الاساسية هي عملية التلميع للعاملين في الموقع على غير حق بالفهلوة والتهليل

وخير الخطائين

أرسل هذا التعليق بواسطة : جندل

الاخ ميدو ياريت نلتزم باصول الحوار وعدم التحريح خليك في الفكرة ووبلاش تجريح وشغل التلقيح السمج عاوزين نكبر وممضج

لو سمحت يا استاذ ارجوك

لا تبتزنا بادعاء بطولة زائفة لمحاولة ان تجد ضالتك ايا كانت فلا احد انتقص من اعتبارك من الحركة الاسلامية واتمنى ان تقدم دليلا واحدا على ذلك وما تقوله على الاسلاميين وزوجات الرسول خلط للاوراق لان اقوى ردود الافعال كانت منهم وانا لا ادافع عنهم حتى اعطيك درسا فى ماذا فعلوا لكنى اطلب منك ان تلتزم باسلوب البحث العلمى الذى وجدت انك خرقته فى ما قراته لك ودائما تعمم القضايا الجزئية غير المترابطة وتجعلها حالة او ظاهرة وهذا يرجع الى خلفية انتمائك للاخوان المسلمين ومراجعتك لنفسك بعد ذلك وهى مشكلة عامة حيث يكتفى بعض من الاخوان بالعقل الجمعى ولا يميلون الى التفكير الفردى الابداعى وهى مشكلة لازلت تعانى منها حتى الان وفى سبيل اثبات تخلصك منها تلجا الى تكفير غيرك لادعاء ان كل الاسلاميين ضدك او انك تشفق ان تكتب عنهم لان قلوبهم اصفى من الحليب ولو انك تجد ثقب ابرة لكتبته حتى تحقق اشباعك المهنى لكنك لم تعد تقدم شيئا لان اطروحاتك انتهت لانها قصيرة ومفككة وبعيدة عن المنهج العلمى

الكاتب الذي لم يقرأ كتاب المطالعة

أرسل هذا التعليق بواسطة : معرفش

يا عم حسام من الواضح انك جاهل اخر حاجة فقد استهللت هذا المقال الشيق الضيق بام الاسلاميون يدافعون عن عمرو خالد و لو كنت سعادتك فكرت لحظة و بطلت تقرا ميكو و تانتان و سمير كنت عرفت ان الاسلاميين اللي انت بتقول عليهم بيكرهوا حاجة اسمها عمرو خالد الا اذا كنت تقصد بالاسلاميين التباع عمرو خالد من شباب الدقي و المهندسين و نادي الصيد

الاخ مدير الموقع

غير موضوع عمر خالد دا باه اعمل معروف لحسن العملية مسخت اوي

دعوة للتعايش مع الاستاذ تمام

أرسل هذا التعليق بواسطة : احمد البهنساوي

الاستاذ حسام تمام اعرفه واعرف ماضيه الذي لمح به في مقاله الذي لا انكر اعجابي به اجمالا على المستوي المهني وفي بعض اجزاءه على مستوي فكرته التي طرحها ومعالجته لما قاله الاستاذ عمرو خالد حول زيارته لامريكا لكن لم البث الا ان عدت مره اخري عندما استشعرت مدي (حرقة) الاستاذ تمام في الحديث بهذه الحدة ليس لانها حدة على عمرو خالد او غيره مع الاحتفاظ به كقيمة اثرت في المجتمع المسلم اردنا او لم نرد لانها بشهادة الغرب ( والحق ما شهدت به الاعداء ) لكن عودتي عن الاقتناع بما يدعو اليه تمام هي سطحية المشكلة التي يتحدث عنها وتحميله لموضع اكثر مما يحتمل يعني بالبلدي ( عمل من الحبة قبه ) فبدلا من الالتفاف حول النماذج التي تأخذ لابدينا وبأيدي الشباب خاصة في هذه المرحلة العصيبة التي يسب فيها الصحابة ومن قبلهم الرسول نقوم بجلد الذات ونلتفت لبعضنا بعضا وفي النهاية لماذا كل هذا ؛ لا اصادر حقك يا استاذ حسام في النقد بالطبع فانا صحفي واعني ما اقول لكن كلنا يعلم النقد البناء والنقد البناء ثم مايضيرك يا اخي اذا كان لك ملاحظات على انسان بشر يخطيء ويصيب وهو عمرو خالد ( ولي سعمرو بن الخطاب ) ان ترسل له نقدك اذا كنت حقا تريد النقد البناء ؛ انا لا اشكك في نيتك ولكن احسبك اجتهدت واخطأت .

اللهم اهدى الجميع

أرسل هذا التعليق بواسطة : BATISTUTA

انا متفق تماما مع حسام تمام فى ما كتب عن عمرو خالد ولم اشعر ان نقده جارح فيه اساءة لعمرو خالد على المستوى الشخصى او نقد هدام الغرض منه تصفية حسابات ام ان ينصح عمرو خالد سرا تجنبا للحرج وغيره فكيف هذا فهو ليس صديق اخطئ فى وان انصحه بل شخصية عامه تنقل افكارا تؤثر فى المجتمع لذا عندما يجد الباحث او الصحفى او الشيخ او حتى عوام الناس افكارا وكلاما لانتفق معه _بسبب كذا وكذا لا داعى للخوض فيها الان حتى لا يتسع النقاش _ وجب عليهم تقديم النصح ثم النقد ان لم يفلح النصح .

اخيرا ان لم تلتفتوا لنقاد عمرو ظنا منكم انهم حاقدون ناقمون جاهلون وانتم الاعلمون فحكموا عقولهم وضمائركم بعيد عن التقديس والتعصب واسئلوا انفسكم -لماذا نجد عمروخالد يغرد خالد السرب فيذهب للدنمارك رغما عن علماء الامة بل ويعود زاعما النصر فى ما اراد . -لماذا نجد بعض الاشياء الغريبة والشاذة حول برامج عمرو خالد مثلا اعلان سمعته على قناة المحور استمع لاغنية برنامج عمرو خالد بصوت تامر حسنى ونغمة برنامج دعوة للتعايش وقبلها على خطى الحبيب .

كذلك التعامل مع برامج عمرو بطريقة تسويقية صرفه بكم الاعلانات الهائل الذى يتخلله .ما دخل الداعية الى الله بكل هذا ؟