أبو الفتوح: سأظل إخوانيا..!
عرضنا من قبل تجربة شخص "كان إخوانيا" وأثارت التجربة جدلا طويلا، حيث تعرض فيها صاحبها (علي عبد الحفيظ) لتجربته مع الإخوان وقراره الآن أن يقدم تيارا بديلا، وقدم انتقادات لاذعة للإخوان..
وحتى تكتمل الصورة كان لابد من لقاء الطرف الثاني من القضية كي يستمر الحوار.. الدكتور (عبد المنعم أبو الفتوح)، عضو مكتب الإرشاد للجماعة، التقيناه ليس بغرض التعليق على فكرة التيار البديل فقط، بل ليحكي لنا عن تجربته مع الإخوان، لأنه ما زال يصر أن يكون إخوانيا..
يلاحظ صعوبة الدخول والخروج من الإخوان، بعكس الأحزاب والجمعيات الدينية الأخرى.. تفتكر إيه السبب ؟
الدخول والخروج من جماعة الإخوان المسلمين في الأصل سهل، ولكن هذه الحالة تغيرت بعد أزمة الإخوان، فمن حق أي فرد أن يرتبط بها أو ينفصل عنها أما التعقيدات دخيلة على الإخوان، أما السبب في هذا التغيير يتمثل في عدة أشياء أهمها التضييق الأمني على الجماعة والذي بدأ منذ أزمة الإخوان وزجهم في السجون وهو موضوع أدى إلى وجود تلك الصعوبات، فالحصار الأمني قادر على تغيير ظروف أي جماعة وليس الإخوان فقط، والسبب الثاني هي الأفكار الخصومية والثقافة الجديدة التي دخلت على الإخوان في الفترة الأخيرة.
أما الخروج فهو بالتأكيد صعب؛ لأن الدخول في الجماعة يقوي العلاقات الشخصية والاجتماعية والنفسية بين الفرد والجماعة فيصبح واحدا منهم فقد عاش وسطهم وتحمل محنهم وسجن معهم، وبالتالي التخلي عن هذا الارتباط يكون صعبا، كما يصعب على أي منا التخلي عن شلته أو أصدقائه، وهذه العلاقة في صالح الإخوان وليست ضدهم، فهذا الارتباط النفسي أمر لا تجده في كثير من الجماعات.
لكن ألا تلمس كم الضجيج الذي يصاحب أي خارج، بل والاتهامات التي تلاحقه ؟!
ثمة سبب لذلك.. وهو تسرب أفكار إلى داخل الجماعة هي في الأصل أفكار دخيلة عليها، حيث يرى في كل خارج عن الإخوان هو خروج عن الطبيعة، مع العلم أن الخروج من الإخوان لا يعني الخروج من الإسلام، ويحضرني قول الأستاذ "مصطفى مشهور" أن منهج الإخوان وسيلة نستعملها في خدمة وطننا في أي مكان.
أنت من الجيل السياسي الوسيط، كيف تتعامل مع التنظيم السري الذي يقال أنه هو المتحكم منذ أعادوا نشأة الجماعة منذ السبعينات ؟
هذه فكرة غير صحيحة، فالجماعة لم تقم على التنظيم السري بل قامت على أكتاف أخوة أوائل من التنظيم الخاص ومن غيره.
لكن هم من سجنوا وبالتالي امتلكوا شرعية التضحية ؟!
كل الإخوان سجنوا وليس التنظيم الخاص فقط، فالأستاذ "عمر التلمساني" سجن 20 عاما ولم يكن من التنظيم الخاص، وكذلك الأستاذ عاكف ود.أحمد الملط وغيرهم.. لكن دعني أقول التنظيم الخاص وقتها كانت له أهمية وكانت لهم أخطاء أيضا، ويعد فصل التنظيم الخاص عن باقي الجماعة إبداع من الإمام البنا الذي اقر الفصل وكان قادرا على عسكرة الجماعة كلها، وهو قرار غاية في الذكاء.
لكن الدكتور "علي عبد الحفيظ" صاحب التيار البديل يرى أنه مع تأسيس التنظيم الخاص انتهت الجماعة عمليا؟!
لا أوافق على هذا الكلام، لأن تأسيس تنظيمات سرية أيام الاحتلال كانت فكرة متسقة مع ذلك الزمن، وبرغم مشاكل التنظيم الخاص إلا إنهم كانوا الأكثر صمودا في تحمل الأزمات، ومثلوا حالة استثنائية في تاريخ الإخوان ظهرت لظروف معينة وانتهت بانتهاء تلك الظروف.
نفيت أن يكون للتنظيم الخاص دورا، مع أن المرحوم "كمال السنانيري" كان يراجع مقالات الأستاذ عمر؟
الأستاذ "عمر التلمساني" كان أكثر المرشدين حزما وما يقال عن ضعف شخصيته أو مراجعة مقالته قبل نشرها كلام غير صحيح ومغلوط، فقد كنت موجودا وقتها وشاهدت الكثير من هذه المواقف بعيني، والذي حدث وقتها مازال يحدث حتى الآن، فلأستاذ عاكف عندما يكتب مقال يعرضه علينا كأعضاء مكتب إرشاد، وإذا كان هناك كلمات يراها أي منا في غير موقعها نتفق على حذفها، ولكن لا يسمى هذا تدخل أو إملاء للرأي، بل هي أساليب وطرق إدارة وفي النهاية تصب في صالح الجماعة.
هل فكرت يوما في الخروج من الإخوان؟
لا طبعا لم أفكر أبدا.
لكن استمرارك مثار تساؤل.. فلماذا تصر أن تبقى اخوانيا؟
لان هذه المرحلة الثانية للإخوان إن جاز أن نطلق عليها مرحلة، وهي مرحلة ما بعد السبعينات بنيت على يدي أنا وإخواني، وجمهور الإخوان الذي ارتبط بهم في هذه المرحلة هم جمهوري ولا استطيع أن اتركهم أو ابتعد عنهم وإذا استقر لي في يوم من الأيام أن منهج الإخوان سيء أو اتخذت قرارا بترك الإخوان سأعلن ذلك، وأول من سأعلن لهم ذلك هم إخواني الذين ارتبطوا بالجماعة على يدي.
مع تحمسك الشديد..فأنت مهمش ومحصور في إطار العمل العام هربا من التضييق عليك داخل الجماعة؟
هذا الكلام مغلوط فلا يوجد تحجيما لي، خصوصا في ظل الانفتاح الإعلامي والاتصال المباشر بالناس.
هل تحاول التمرد على فكرة الحصار ؟
لا يستطيع أحد أن يفعلها ولست وحدي من يفعل ذلك بل الآراء التي يطلق عليها البعض تقدمية هي عند كثير من أعضاء مكتب الإرشاد منهم خيرت الشاطر ومحمد على بشر، والاختلاف قد يكون في المساحة التي يستخدمها كل منا في التعبير عن آرائه، فأنا مثلا أحب الالتحام بالجمهور وسط الناس من ساعة ما كنت طالب في ثانوي، ولا استطيع الانفصال أبدا وهناك البعض لم يعش إلا وسط الإخوان وبالتالي لا يستطيع الخروج منهم، وأنا أعتقد أن أمثل تيار الدعاة الإصلاحيين في الإخوان المسلمين الذين بدءوا بمحمد عبده والأفغاني وختموا بالإمام البنا.
التعصب للإخوان مشكلة نواجهها في التعليقات على الموضوعات التي ننشرها عن الإخوان فما تعليقك على هذا التصرف؟
بالعكس أنا ضد التعصب لأنه ينافي مهنة الصحافة، فالصحفي لابد أن يكون حياديا وهدفه الرئيسي الحقيقة، حتى لو اصطدمت مع تنظيمك وهي وظيفتك، ولو كتبت غير الحقيقية فتكون قد خالفت ضميرك، بل إذا قدمت تقصير لدى الجماعة نستفيد منه ونعترف به إذا كنت على حق أو نحاول أو نوضح لك ما غاب عنك إذا اخطات.
هل حلمت أن تصبح مرشدا؟
لا طبعا.. فهذا ليس محل لحلمي من الأصل، وأنا في الأساس لم أنشغل بان أكون عضو مكتب إرشاد ولن أنشغل بان أكون مرشد، فهي مسئولية لا أصلح لها وأحلامي مختلفة كثيرا عن ذلك ودوري هو تأدية واجبي في أي مكان أنا فيه، فأنا لا أفكر في المنصب.
ما هو حلم د.عبد المنعم أبو الفتوح في هذه المرحلة من تاريخ الإخوان؟
يحضرني قول الرسول صلي الله عليه وسلم "خلوا بيني وبين الناس" فأنا في انتظار هذه المرحلة، أتمنى أن تعود الحريات إلى الإخوان والى جميع التغيرات بأسرع وقت ممكن، فنحن في حالة غير طبيعية، وعندما سئلت عن الإخوان في ظل الحرية قلت يمكننا أن نحصد 20% وليس 66% لأننا في حالة غير طبيعية اختار فيها الشارع الإخوان لأننا مجتمع مصري يظهر فيه الشيوعيين والإخوان وبطبعه المجتمع يميل إلى التدين فاختار الإخوان.
اول تعليق
اول تعليق
علي الموضوع الطحاوي والشامي نسبة الي محرري الموضوع
طبعا الدكتور عبد المنعم ابو الفتوح هو من اهم رجالات الاخوان
وبالتاكيد اصخاب الفكر المفتح والغير متحجر
وما يقولة يمثل لاي اسلامي قريب من الاخوان وجة نظر تحترم
الدكتور عبد المنعم حلمة زي حلمي الجماعة تبقي شعبية
مع الناس بجد
مش يومين الانتخابات وبس
الناس الناس الناس ايوها الاخوان
هستاذنكم اني اخد الموضوع في مدونتي
http://shwash.blogspot.com/
وجهة نظر مخالفة
أرسل هذا التعليق بواسطة : محمد القط
هو أنا مش عارف طبيعة الحوار ده إيه وعلى أي اساس يتسأل الدكتور عبد المنعم ابو الفتوح "ناوي تسيب الاخوان امتى ؟!!"
يا أستاذ عبدالله يا طحاوي الاخوان جماعة متماسكة وحركة الانتقال من داخل لخارج الجماعة مفتوحة للجميع وبدون قيود فعلى ايه إثارة ما هو غير موجود من الاساس...
وأظن إن بعض الجهات والافراد بيراهنوا على جزئية الانشقاق والخلافات بين ابناء الجماعة وكلاٍ له اسبابه ..
وكل فترة يخرج فرد أو فردين بما تصوره وسائل الاعلام على انه خلاف داخلي أو انشقاق والموضوع ياخد دورته الاعلامية ويخفت ويتلاشى لإن أغلبها شخصي بحت متعلق بطبيعة فردية ...أو خلاف لا يرتقي لما نسمعه أو نقرأه من بعض الاقلام أو نشوفه على التلفزيون التي تهول من الصغير وتضخم القليل...
الدكتور رفيق حبيب كاتب تحليل على الرابط ده ياريت الاستاذ عبدالله الطحاوي يقراه لعله يجد إجابة لما يدور في رأسه من اسئلة
http://www.almesryoon.com/ShowDetailsC.asp?NewID=35167&Page=1&Part=2
وبالنسبة للإخوة ممن انسحبوا من الاخوان أو تركوا الاخوان لسبب أو لآخر فده مش نهاية الكون والثغرات أكتر من أن يقف عليها تنظيم أو مؤسسة واحدة والبلد محتاجة كل الجهود.
وزي ما الدكتور عبد المنعم وصف وضع من انسحبوا من الاخوان بإنهم فقدوا شئ كبير في حياتهم... فبالتالي رد فعلهم بيكون عنيف تجاه الجماعة وتحركاته والنظرة السلبية تجاه الاخوان بتكون الغالبة على جميع تحركات الاخوان وردود افعالهم...
ومن متابعتي لما ينشر في الموقع على الاخوان والردود فأنا مش شايف فيها تعصب زي ما قلت في طرحك مع الدكتور ابو الفتوح..هي ردود توضيحية ..ولا القائمين عبى الموقع شايفين إن أي محاولة للتوضيح أو الرد تعصب واندفاع !!
في مبدأ صحفي مهم وهو إن حق الرد مكفول...
وبصراحة في خط عام أنا شايفه في الموقع وهو تعصب كل كاتب لما يكتب بشكل مبالغ فيه..وأيمحاول للتوضيح أو الرد بتنحذف..وبتقابل بإتهام ثابت وهو "إنت متعصب..".
وسعوا صدركو شوية للناس
وده عتاب..ورجاء محدش يتهمني بالتعصب !!
تيار بديل ..تياربديل
بداية أشكر كل من ساهم بكلمة تفيد في مشروعنا ( تيار بديل ) واتمنى من أصحاب النقد اللازع ( الهادم ) بعد أن ينتهوا من ثروة الأنفعالات المفعومين بها - وحتما ً ستنتهي قريبا ً - أن يبدؤا في كتاب نقد موضوعي أو يستخرجون من قرائحهم ما يفيد في معالجة الأزمة المصرية .
كلامنا - لمن أراد أن يشارك بإيجابية - في غاية الوضوح ، فلقد تحدثنا عن أزمة النهوض - وهذه رؤيتنا - ونراه اليوم في حال يرثى لها ، فكان من واجبنا - شأن كل الشباب المصري - أن يساهم في دفع عجلة النهوض إلي الأمام - هذا بعد الكشف عن الأعطاب التي تخللته ومحاولة العلاج - .
ثم تحدثنا عن مشروعنا سياسي بالمقام الأول ولا نري حاجة لدعاية الخوف علي الدين من الضياع فهو كلام قبيح وسخيف
- ومازلنا نكرر - الإسلام والدين " بنص قرآني " محفوظين إلي يوم الدين ، والأزمة برمتها أزمة نهوض وصراعات سياسية ، وقراءة التاريخ منذ بداية الدولة الأمويه وإلي اليوم فيه متسع للجميع .
ثم انتهينا وقدمنا رؤية لدولة مدنية حديثة وسردنا القول في وظائفها وأمنها القومي وعلاقتها بالعالم علي قاعدة الإنسانية .
" فنحن نرنوا لذلك اليوم الذي تقف فيه الإنسانية بحزم في وجه الجهلاء ودعاة الخراب ، وتسعى متحدة نحو الخير والسلام عبر حلف فضول عالمي ينصر الضعيف ويعين ذا الحاجة "
وعليه فمن راى في كلامنا خيرا ً فهو مدعوا معنا للتأسيس للتيار البديل ، ومن راى غير ذلك فنحن ندعوه بأن لا دعايه سلبية فقط من أجل خير بلادنا
تيار بديل
ممكن حد يرد عليا
الاخوان المسلمون يستخدمون في نشر ثقافتهم قصة فرعون موسى
يعني الحاكم فرعون ووزير الداخلية هامان وجنودهما الجيش والامن المركزي وخلافه
والشيخ الشعراوي افتى بأنه لا يجوز استخدام ايات الكفر في القرأن على كل من نطق الشهادتين وسما المسلمين غير الملتزمين (المسرفين على انفسهم) فقط وقال الذي نطق الشهادتين لا يمكن ان يكون كالذي جحد بها.
فليه الاخوان المسلمين مصرين على نشر ثقافتهم بهذه القصة وكل مواقع الاخوان تروج لهذا وعلى راسهم اخوان اون لاين
للأستاذ ابو محسن
أرسل هذا التعليق بواسطة : أحمد مختار
يا ابو محسن
بيتهيألي انك محتاج تجدد افكارك حوالين الاخوان لإن الاخوان مش بالصورة دي...ورجاء راجع موقع الاخوان على النت بحياد وبعيد عن أي انطباع مسبق وانت تلاقي ما يغير صورتهم في دماغك..
وبالنسبة لقصة فرعون وموسى فهي مثال على صراع بين أي حق وأي باطل...ومعتقدش إن الاخوان شغلتهم الشاغلة البكاء على ما حدث لموسى من فرعون ..الاخوان عندهم مشاكل اكبر من كده..وفكر الاخوان تجاوز الامر ده..فياريت فكرك يتجاوز الامر ده كمان
وليه ملاحظة مهمة وهي إن أي موضوع بيدور حوالين الاخوان في موقع عشرينيات بلاقي نقس التعليقين السابقين حوالين التيار البديل والتعليق التاني حوالين استشهاد الاخوان الدائم بقصة فرعون وموسى...
فرجاء نشوف حاجة جديدة ننتقد بيها الاخوان لإن الموضوع بقى اشبه بحكاوي الحريم على مصاطب البيوت في الحارات الشعبيبة !!
الى الاستاذ الفاضل احمد مختار
أرسل هذا التعليق بواسطة : حاتم حامد
استاذ احمد مختار احب احلفلك الاول انى مش من تيار بديل لانى مش من التيار الاسلامى من بابه . بس انا شايف انه منطقى لما يببقى فيه فكرة جديدة وموجودة وسط اقلية انهم يحاولوا ينشروها ولو بالتلويش احيانا خصوصا ان الموقع ده مش زى بقية مواق الاخوان الشبه رسمية اللى متتشجعش عل التعليق والتفاعل اساسا .. وعايز اقولك ملاحظة تانية .. لما كنت بقابل شباب اخوان فى الجامعة زمان كنت بلاقى النقاء لدرجة التعصب وعدم احتمال الراى التانى من فرط اليقين فى الراى الشخصى عارف دلوقتى انا بلاقى ايه .. بلاقى .. قرننه او ارننه او قرننه
الى الاستاذ احمد مختار
يا استاذ احمد مختار الكلام اللي انا بقوله نافع عن خبرة عميقة في الموضوع نتجت عن الغربة خمسة وعشرين سنه
وانا بقول هذا الكلام ان الاخوان يستخدمون قصة فرعون موسى في نشر ثقافتهم واستندت في نقد هذا الكلام الى العلامة الشخ محمد متولي الشعراوي ثابت في دروسه انه لا يمكن تطبيق ايات القرأن ايات الكفر على اي احد نطق الشهادتين ابدا لطفا (يرجى مراجعة تفسير الشيخ الشعراوي)
وبعدين طبعا انا بكلمك من خارج مصر يحزنني كثيرا ان ارى بلدي تحولت الى سجون ومعتقلات وامن دولة وامن مركزي ويحزن كل المصريين في الخارج وما قلته ما هي الا محاولة للاصلاح
وانا مصر على اقوالي ان تشبيه الحاكم بفرعون والوزير بهامان والجيش جيش فرعون فكره خاطئة
لاننا كلنا اهل سنه وجماعة الحاكم سني وجيش مصر جيش سني ولا يمكن يكون جيش فرعون ابدا
ولازم الاخوان المسلمين يتراجعوا عن هذه القصة
والحاضر يبلغ الغايب
ألف تحية للصحفي الموهوب الأستاذ عبد الله الطحاوى، أعجب لقدرته الفائقة على صياغة الفكرة ونقيضها بمهارة واقتدار ، فمنذ بضعة شهور كان الزميل الطحاوى أحد أعمدة جريدة آفاق عربية لسان حال الإخوان المسلمين وقتئذ وكان يجري حوارات مع قيادات ومرشدي الإخوان وكثير من السياسيين والمفكرين بما يخدم الفكرة الإسلامية بصفة عامة و فكر الإخوان على وجه التحديد.. والآن نجده على النقيض تماما يسعى لمحاربة فكر الإخوان بشكل واضح وصريح ، رغم أن الموضوعية تقتضى أن يتحلى الصحفى بالمصداقية وقدر كبير من الحيادية .. الزميل الطحاوى صنع من على عبد الحفيظ قيادة إخوانية ونسب إليه توصيفات ودرجات علمية .. جاء أكثر من تعليق ليؤكد كذبها إلا أن الطحاوى راكب دماغه ومصر إن الرجل قيادة ويقدم بديلا للإخوان .. واللهم لا اعتراض .. لكن لماذا لا يتحلى الطحاوى بالقدر الكافي من الموضوعية والأمانة الصحفية؟!
بماذا تفسر العبارات التي ذكرها "الصحفي" في مقدمة حواره او خلال الأسئلة من عينة "ما زال يصر أن يكون إخوانيا"، "لكن استمرارك مثار تساؤل.. فلماذا تصر أن تبقى اخوانيا" ، " وأنت مهمش داخل التنظيم" ، "وسيطرة التنظيم السرى على الجماعة".. إلخ
لولا معرفتى بالزميل الطحاوى لقلت أن هذه الأسئلة تمت صياغتها في مباحث أمن الدولة .. فمن ذاق عرف ، وقد تذوقت مثل هذه الأسئلة من ضباط مباحث امن الدولة : "إيه اللى مقعدك فى الجماعة دى لحد دلوقتى" ، " انت لو حاولت تخرج مش هيسيبوك بالساهل" ، " يا عم دانت ملكش أى دور وسطهم " .. إلى آخره من الأسئلة التى اعتاد سماعها من كتب عليه زيارة أحد مقار مباحث أمن الدولة.
أجدد التحية للأستاذ الطحاوى على قدرته الفائقة في تغيير الجلد سريعا خلال بضعة أشهر قليلة.