(ولاد الكبش) في عشرينات!
في (صالون عشرينات) الثاني كان لنا موعدا مع فيلمين تسجيليين يتعرضان بشدة للواقع المصري الأليم.. الأول يدور في إحدى قرى صعيد مصر (المرازيق) والتي يحمل الفيلم اسمها، والثاني عن حريق منطقة قلعة الكبش أحد مناطق القاهرة العشوائية، وحمل الفيلم عنوان (ولاد الكبش).
شاهدنا الفيلمين وجاهدنا دموعنا كثيرا بعد أن كانت على وشك التداعي، ثم بدأنا في مناقشة ضيفة الصالون الصحفية (أمل فوزي) مخرجة وكاتبة السيناريو ومنتجة الفيلمين، في دائرة نقاشية أدراها الناقد السينمائي الصحفي (محمد ممدوح).
المرآة والوجه العكر
بدأ ممدوح الكلام قائلا: أنه علي الرغم من النقد الذي وجهه البعض للفيلمين بأنهما يأتيان في إطار تشويه الواقع، فإن الحقيقة والواقع أكثر وحشية، هل نحاسب المخرجين على عكسه أم نلوم المسؤلين على خلقه؟ هذا هو السؤال ووجه الشكر لأمل لاهتمامها بهذه الطبقات من المجتمع، هي وكل من يهتم مثلها.
ثم شرع في الاقتراب من الفيلم الأول – مرازيق – وعقد مقارنة بين الفيلم وبين عمل المخرجة الأصلي كصحفية وقال: "من السهل أن يقال أن هناك تشابها بين الاثنين، ولكن الحقيقة أنه لا يوجد تشابه، كما أن المخرجة لم تنس أنها امرأة فاقتربت من فكرة المرأة في المجتمعات الصغيرة والصعيدية والفقيرة، وحريتها وحقها في التعليم واستقلالها المادي".
كما أثنى علي لمسها إحساس الناس بنفسهم في تلك القرية، فعدد كبير من اللقطات في الفيلم تم التركيز فيها علي استخدام طريقة الـclose علي وجوه الناس مما يشعرك بقربك منهم.
في الكبش كانت صورة
أما عن فيلم "ولاد الكبش" فأشار إلى عنوانه مبينا تعدد فهمه من خلال قراءته علي أكثر من وجه مختلف، مبديا إعجابه بتركيز المخرجة علي فكرة أن كل فرد من أبناء هذه المنطقة قد يتحول إلي قنبلة موقوتة في أي لحظة، مختتما كلامه بتوجيه نصيحة لأمل بأن تهتم بإنتاج موسيقى خاصة بأفلامها.
وبعد أن أنهي ممدوح كلامه بدأت "أمل فوزي" في الإجابة علي الأسئلة التي انسابت من الحاضرين، البداية كان عن سبب تجربة انتقالها من الصحافة إلى مخرجة أفلام تسجيلية، فقالت أنها لم تنتقل من الصحافة للإخراج لأنها لا تزال صحفية حتى الآن، والسينما التسجيلية خط مواز ويتماس مع الصحافة، ولكن السينما التسجيلية تزيد بأنها تحتوي علي "لحم ودم"، بإمكانك أن تقترب من الناس وترى تفاصيلهم وتحسهم أكثر من الكلام المكتوب.
نماذج المرأة
وكان السؤال التالي يدور حول المرأة في فيلم مرازيق، وهل تعمدت أمل أن تظهر الضعف الشديد في أحوال المرأة المصرية في تلك القرية بصورة بدت أشبه بإعلان الحزب الوطني بلاءاته الشهيرة "لا للزواج المبكر – لا لختان الإناث- لا لحرمان البنات من التعليم" من خلال عدم وجود نماذج لفتيات متعلمات من القرية في أحداث الفيلم.
وردت المخرجة علي السؤال قائلة أن النماذج التي تحدث عنها السائل موجودة لأن القرية سكانها بآلاف ولكن هذه النماذج رفض أهلهم السماح لهم بالتصوير، وأضافت قائلة أنها ضد التعميم ولكن هذا ما يحدث بالفعل، فهذا الأستاذ الذي حضر رسالة الماجستير ويستعد لمناقشتها قريبا يرفض أن تتعدى ابنته مرحلة التعليم الثانوي مؤكدا أنه سيربيها ويعلمها ويصرف عليها ليأتي من يتزوجها في النهاية، لكن الولد هو من سيقف بجواره في المستقبل، وعلى الرغم من ذلك تجد تلك الفتاة في أحداث الفيلم هي من تقوم بالمساعدة، وتظهر في أحد اللقطات تغسل الشيشة لجدها.
وعند سؤالها عن هل الناس راضيين فعلا كما ظهروا في الفيلم، والاتهامات التي تم توجيهها بأن الفيلم يقوم بتوجيه دعوة سلبية للاستسلام، قالت أمل: "مش مطلوب مني أني أقول الدروس المستفادة من الفيلم.. ده اللي لازم يحسه المشاهد مش اللي أنا أقوله".
مضيفة أن الناس في هذه القرية عندها قوة حقيقية تتمثل في قدرتهم علي رؤية الأشياء الجيدة الموجودة لديهم وسقفها والقدرة علي الحلم.
مفاجأة
وفجرت أمل فوزي مفاجأة عندما قالت أنها لم تكن تنوي أن يخرج الفيلم بهذا الشكل عند سؤالها عما كانت تريده من الفيلم قبل تصويره، فقالت الفكرة كانت في تصورها في البداية أنها ستتوجه لقرية المرازيق لتصوير موسم "البلح" بحيث يصبح المكان هو البطل الرئيسي في الفيلم، ولكنها ما أن بدأت في التصوير حتى وجدت أن "الموضوع الرئيسي هو الناس والبشر والمكان يطلع وقت ما يطلع .. مينفعش أخد الناس دي كده في كادر وخلاص".
وفي أول سؤال عن فيلم "ولاد الكبش" قالت فوزي أنها لم تستطع أن تقوم بتصوير قلعة الكبش قبل وبعد لأنها ببساطة لم تكن تعرف بوقوع الكارثة ولم تكن مخططة لتصوير الفيلم، مضيفة أنها ذهبت إلى مكان الكارثة بعد الحريق بتسعة أيام وكان معها الكاميرا الفيديو الشخصية ولم تكن تخطط لإنتاج الفيلم ولكنها بعد أن قامت بالتصوير أحست أنه "ربنا هيحاسبني لو محدش شاف الكلام ده"، علي حد قولها.
تلاشي الضجيج
وعن الأصوات المجمعة في نهاية الفيلم، قالت المخرجة أنها أحست بالفعل أن كل شخصية كان وراءها قصة، ولكن الفرق يكمن فيما تريده كمخرجة من الفيلم، فهل تريد أن تصور مع كل واحد علي حده، أم تريد عمل فيلم عن أهل القرية فتضطر لاستخدام الصور المجمعة، فلو كانت تركت نفسها للانبهار بشخصيات بعينها لكانت ضاعت منها الفكرة الرئيسية.
وقالت أن الأصوات المتداخلة التي تعبر عن الغضب والتي سيطر عليها مقولة "إحنا دلوقتى ممكن نعمل أي حاجة" كانت مقصودة بالفعل، وهي ما أرادت أن توصله لأن أحد أهالي قلعة الكبش قال لها "أنتو بتيجو تتفرجوا علينا وتمشوا ومحدش بيعمل حاجة"، وقد خرجت من المكان وهي تحس بذلك وأرادت نقله.
وعن فكرة مقاومة الظروف المحيطة بأهالي فيلم "المرازيق" والتي انعدمت في أهالي فيلم "ولاد الكبش"، قالت أمال فوزي أنها علي العكس ترى أن "ولاد الكبش" يقاومون حتى الآن، لأنهم يروا أنهم "كده كده ميتين"- علي حد تعبير أحدهم في الفيلم- وأنهم "بيموتوا بالبطيء"، وأنه يتم إبادتهم، ولكن طريقة المقاومة تختلف، وهو ما أكد عليه محمد ممدوح قائلا أن حياتهم في حد ذاتها مقاومة.
وجاءت النهاية مع تعليق آمل علي السؤال المتعلق بالدور الفاعل للمرأة في الفيلمين قائلة "دي مش شطارة مني، ستات مصر أقوياء جدا وشايلين ومتحملين، وأنا متحيزة شوية للستات وأنا بعرف وبحاول كويس أنى أكتب عنهم، كما أني اشتغلت في جمعيات نسائية متعددة".