سراب الحاج متولي !

دائما ما تثور مناقشات بلا نهاية بيني وبين أصدقائي حول تعدد الزوجات.. كثير منها يثور في الأفراح حين أتجرأ وأقول لأحدهم ( عقبى لأولادك ) فيرد في استهجان بسرعة .. بل قل ( عقبى لك ) رغم أنه متزوج بالفعل ، ويمكن أن يكون لديه من الأبناء عدد لا بأس به.

وهنا تنشب الخلافات المزمنة وتنتهي إلى ما لا نهاية .. فلا هم يقتنعون بوجهة نظري ، ولا أنا أميل إلى رأيهم .

المثير أن كل الذين يؤكدون رغبتهم العارمة في الارتباط بزوجة أخرى أحسب أنهم من السعداء في حياتهم الزوجية .. لا ينقصهم شيء .. زوجة جميلة .. أبناء يسرون الفؤاد .. ويتمناهم أي شخص .. منزل هادئ لا تفوح منه روائح المشاكل .

لذلك أتعجب من إصرار بعض أصدقائي على الاقتران بثانية ..

حجج واهية

والحق أنهم لا يعدمون الحجج .. أو هكذا تبدو لهم أنها حجج .. فهذا ( ح ) الذي يبرر لنفسه دائما أنه يرغب في الزواج من ثانية حتى يتمكن من الإسهام في حل مشكلة العنوسة المزمنة !! وبالفعل .. تقدم لعدد من الفتيات - اللائي لم يسبق لهن الزواج – للارتباط بهن ، وذلك بعلم زوجته ، إلا أن كرامة هؤلاء الفتيات و أهلهن وقفت حائلا دون ذلك حيث أبوا على بناتهن أن يوضعن في هذا الموقف المحرج .

أما صديقي الآخر ( ر ) فلا يكف عن إظهار رغبته في الزواج ثانية .. وهو يبدو مقتنعا بذلك إلى أشد درجات الاقتناع ، فلا تجده يفتر عن ذكر تلك الرغبة في كل مجلس ، ويذكرني في ذلك بالمريض الذي أوصاه عبد المنعم مدبولي في أحد أفلامه أن يردد ( أنا طويل وأهبل أنا مش قصير قزعة ) .

ولكنه حتى اليوم لم يتمكن أن يزيد من طوله سنتيمترات ، كما لم يتمكن صديقي من الزواج بالأخرى التي يتمناها .

أما مثالي الثالث فهو أحد أصدقائي الريفيين الذي يعتقد من يعرفه أنه متزوج من ثانية بالفعل من كثرة حديثه عن الزواج الثاني و إيجابياته وضرورته في مثل حالته ، وبالفعل خاض صديقي إحدى التجارب ، وكانت فاشلة بدرجة الامتياز إلى أن ذلك لم يغير من قناعته شيئا .

وبالتأكيد فإن ذكري لهذه الأمثلة ليس حصريا . فهناك العشرات غيرهم ممن أعرف يتوقون إلى الزواج الثاني ، ومنهم من تعدى تلك المرحلة إلى التنفيذ بالفعل ، إلا أن التجارب الناجحة في هذا الإطار لا تتعدى أصابع اليد الواحدة في حين تتعدد التجارب الفاشلة التي تسرع فيها الأزواج إلى الارتباط بأخريات إلا أنهم يتراجعون بعد أن تتكشف عواقب تلك الخطوة ، والتي لا تكون محمودة في معظمها .

انهيار أسرة سعيدة

وليس أدل على ذلك بصديقي المحاسب النابه الذي كان وزوجه نموذجا في السعادة الزوجية ، بل إنهما كانا يدرسان قواعد تلك السعادة لأصدقائهما المتزوجين حديثا ، إلى أن تغير كل شيء .. ففي أحد الأيام فاجأ الزوج الحبيب الجميع بأنه تزوج من أخرى ، وفي الحقيقة هو لم يتعمد أن يفاجئهم لأنه فوجئ مثلهم أن الجميع علم بذلك الخبر رغم حرصه الشديد على كتمانه .

وحينئذ ( عينك ما تشوف إلا النور ) فقد انقلب البيت الهادئ إلى ثورة عارمة ، وتحول العش الجميل إلى وكر للخلافات والعراك الذي لا ينتهي . كان الزوج بين خيارين إما زوجته التي كافحت إلى جواره منذ تخرجهما معا في الجامعة إلى أن أصبح ذا شأن ، وأولاده المتميزون على مستوى المدينة التي يسكنون فيها ، وبين زوجته الجديدة التي كانت تحمل في يديها طفلين يحتاجان إلى الرعاية والاهتمام . وبالطبع اختار الخيار الأول – مرغما ـ وحتى الآن لم ترمم حياته أو تعود لسابق عهدها . وكيف تعود بعد أن فض غلاف الهدوء والسكينة عن هذا العش الذي كان سعيدا ؟

وأتعجب – في الحقيقة- من هذه النماذج التي لا يترك فيها الزوج التفكير في شريكة أخرى لحياته رغم عدم أهمية ذلك بالنسبة له ، وأرى أنه طالما كان الإنسان سعيدا في حياته هانئا بأبنائه ، مستقرا في زواجه ، فلا داعي لأن يهدم المعبد فوق رأسه .

الحاج متولي

وأعتقد أن نموذج الحاج متولي الذي سوق له التلفزيون لا يصلح للتعميم . لأنه نموذج مكتوب على الورق ، وما أسهل أن تكتب على الورق أسعد قصص الحب والنجاح ، ولكن ذلك في الواقع غير حقيقي إلى أبعد الحدود .. فهذا النموذج ( الحاج متولي) غير قابل للتطبيق .. رغم أنه أغرى كثيرًا من الأزواج على المغامرة بخوض نفس التجربة ، وإن لم تكن بنفس العدد بالطبع .

ما الداعي لأن يهدم الإنسان مسيرة زواجه التي بدأت حين كان معدما طمعا في الحصول على متع محدودة -وهي بالطبع ليست حراما – وإنما أتحدث عن الواقع والعرف الذي يجب ألا ننكرهما أو نتنصل منهما .

نكران الجميل واضح في قضية الزواج الثاني ، وأربأ بالرجال أن يقعوا في هذا الشرك الذي يرسم لهم خيوط السعادة الزوجية والعيش على طريقة ( سي السيد ) الذي يتنقل من مكان إلى مكان بين زوجاته المتعددات .. إلا أنه ما يلبث أن يجد ذلك سرابًا عند أول مكالمة تلفونية تصل إلى زوجته الأولى يخبرها فيها أحدهم بأن ( البيه متجوز عليكي ) .

e532

لو حد قاللك كده تانى .. قوللة عقبال بوك لما يتجوز على امك

أرسل هذا التعليق بواسطة : هريدى نفادى مجلع عتريس الدندراوى الجهينى

زى بالظبط ما لو حد شاف عيل صايع فى الشارع بيعاكس واحدة فتقوله ترضاها لاختك .. بالظبط بقول لاى واحد حيضرب شقلبظت ويبرر الدناوه اللى اسمها الزوجة التانية واقوله ترضاها لاختك .. ده على اساس انك مستحيل ترضاها لامك ولو كانت حصلت فاكيد مرتبطة فى ذهنك بذكريات طفولة حزينة جدا .. انا هنا بخاطب بنى جنسى الرجال .. اما الستات اللى من النادر النادر النادر انك تلاقى حد مكن يوافق على الفكرة الشاذة دى ... فللى يوافقك عليها منهن نفسى فعلا اتعرف عليهم لانه فعلا يبقى شيئ جدير بدراسة النفوس البشرية دى

كرهوا ما انزل اله فأحبط اعمالهم

وانكحوا ما طاب لكم من النساء مثنى وثلاث ورباع

واحذروا ان تكربهوا ما انزل الله فتحبط اعمالكم

فينك يا حج يا سر من زمان ما شفناك في الموقع

حمدا لله على سلامتك يا حج يا سر من زمان ما شفناش ليك مواضيع

لعل المانع يكون خيرا

عقبال الاقربين ليك

أرسل هذا التعليق بواسطة : لأ لازم

يا حج مش لازم عقبال ابوك لما يتجوز على امك او اختك لما تعيش مع ضره

مش وحش

انا الصراحة رغم اني لسة صغير ع الحاجات دي كما يعتقد معظم الاباء ف الوطن العربي فانا اعتتقد اصلا ان فكرة الحاج متوللي جاءت لتقضي على ظاهرة تعدد الازواج لان الراجل ده كان بيتجوز لمجرد الشهوة او السلطة او المال لان اي رجل ف العالم مادام وجد الحب الحقيقي واحس بالامان فيه فانه لم ولن يدخل نفسه ف ورطات ورغم شخصية الحاج متوللي التي اظهرها المسلسل الا انه ليس الا شارلوك هولمز او هاي بوتر الذي لم يتخطى الابداع الفني والكومدي والاكشن ايضا

على فكرة يا استاذ ياسر دي فيه ترقية في البيت دي يعني سمية وعمار هيفرحوا أو ي أوي بأبوهم الموحد ...... شيء طبيعي جدا الأولاد خايفين على وبيحبوها فلازم يفرحوا لرأيك ........ بس خليك على كدة علاطول أحسن تلاقي عمار كالأسد وسمية كالوحش وهيفضلوا معاك لما ترجع لرأيك القديم

أنا المقصود اعلاه

أرسل هذا التعليق بواسطة : رجب الباسل

شكرا يا عم ياسر على تشبيهك لى الجميل "النموذج الثاني"ودي اكيد رد على اللى كتبته لك على مدونتك "ورقة وقلم " انتقد فيها مقولتك "اعشق زوجتى" انت تعرف موقفى وموقف هاني صلاح "النموذج الثالث"من تعدد الزوجات وان اختلفت تبريرات كل منا .

موقفى الذى لن يتغير يا عمنا ان التعدد حق اصيل للرجل منحه الله اياه له الحق ان يستعمله او يدعه وفق ضوابط بعينها يضعها هو هلى نفسه وليس احد اخر ويكفى انى املك الشجاعة ان اقول هذا الكلام بدل من اغطى على خوفى واتستر على قناعاتى بمقولة "اعشق زوجتى " (طيب ما الناس كلها بتحب زوجاتها وبرضه ممكن تتزوج عليها مالها دى ومال الحب ..ارحمونا ..)

على الفتاة ان تقبل ان تكون زوجة ثانية خير لها من ان تكون عانسا وعلى الزوجة الاولى ان تتقبل ان يتزوج عليها زوجها -ان لم يكن من قبيل العين الفارغة -طالما رات انه يسنحق ان يتزوج فهذا افضل لها قبل ان يكون افضل له من ان يقيم علاقات خارج نطاق الاسرة وهذا ما تشجعه الامم المتحدة وغيرها الان .

بين هذا وذاك

أرسل هذا التعليق بواسطة : صلاح جلال

السلام عليكم يا حاج ياسر

في الحقيقة أنا أعلم تماماً أنك شخصياً صادق فيما قلت يعني انت بجد حاسس بالسعادة والاستقرار في بيتك ، علماً بأن هذا لا يعني انك تعيش في جنة رضوات ، فلا بأس بملح الحياة الزوجية ، يعني شوية شد وجذب وخناقة صغنطوطة واختلاف في وجهات نظر .. لكن كله في إطار سيرك الحياة الزوجية .. لكني أختلف معك في كون هذا هو النموذج الصحيح وإلا فلا .. فكم من زيجة ثانية كانت ناجحة وأقامت حياة البائسين .. وكم من قلوب منكسرة أصلحها الله بالزواج الثاني .. لكن دعني أقول إن الزواج الثاني في كثير من الأحيان شر لا بد منه .. وهو أحياناً خير لا سبيل إليه .. بالتوفيق يا أبو عمار

هنا نختلف ياعم ياسر

أرسل هذا التعليق بواسطة : هاني صلاح الدين

اختلف مع الزميل العزيز ياسر ابو العلا الصحفي المتميز لان فكرة المقال تختلف مع الواقع فكلمنا يعلم ان التعدد اباحة اٌلإسلام لحكم عظيمة منها مانعيشة الأن من حل لمشكلة العنوسة والعفة لبعض الأشخاص الذين في أحتياج لأكثر من زوجة بالطبع التعدد سيكون له دوافع عند الشخص المقبل علية خاصة في ظل ظروفنا الأقتصادية الصعبة التي يعيشها المجتمع المصري المنهوب ثرواتة من ولاد ... المهم لاتضيق واسع وانا ارى من لدية قدرة مالية وصحية فعلية بالتعدد حتي لاتتفشي ظاهره العنوسةاو حتي لاتترك مطلقة فريسة لنظرات المجتمع الظالمة لذا هنا نختلف ياعم ياسر رغم اتفاقنا في كثير من القضايا الفكرية

أخشى ما أخشاه

أرسل هذا التعليق بواسطة : محمد عبد الرازق

أخشى ما أخشاه ان يكون كاتب المقال يعبر عن مكبوتات داخليه و هو اللي نفسه يجوز تاني رغم كل كلامه هذا ، و هذا ما احدث صراعات الاقدام و الاحجام تزداد عنده ؛ فعبر عنها بذلك المقال ليعبر عن شئ دفين لا يحب التصريح بيه لانه اتخذ موقف الرافض لهذه الفكرة ، و لذلك اود من الكاتب ان يقرا كلامي بعاطفته قبل قلبه ، و ربنا يجوزنا واياكم

معترض بشدة

أرسل هذا التعليق بواسطة : المعتصم بالله حسين.

يا عم ياسر ..قرأت موضوع الحاج متولي

ومعترض جدا، كأن التعدد مصيبة وكارثة وكأنه ليس حلا لمشكلات كثيرة في المجتمع

واضح إن من كثرة الضغط العلماني والحكومي بدأنا نكش ونخاف من التدين والمتدينين

مثل الإسلام فرض الجهاد للدفاع عن الدين فقط، وأصبحت كلمة الجهاد غير محبوبة عند البعض

وأين التعدد من حل مشكلة العنوسة،ومشكلة الأرامل، وغيرها من المشاكل الاجتماعية التي لن تحل إلا بالدين

تذويب هوية الأمة يبدأ بالنبش في قضايا فرعية ، ثم تسليط الضوء على جانب منها

وهلم جرا ، وعلى الأمة .

وبعدين لما أكون متدين ومقتدر فلم لا أعدد

ما يضير الغير

التعدد أفضل أم الحليلة في تونس

والزواج العرفي بالجزائر

أم الزنا في كثير من البلاد

ما ترد علي يا متعلم يا بتاع المدارس

ما هي دي المشكلة

وضعوا في أذهاننا أن الزواج التاني مصيبة ويهدم البيت الأول

وأن كله مشاكل، ثم تشريعات بعدم الزواج الثاني لا بعلم الأولى وقصص بايخة تحاد الشرع

وتعطل نواميس الكون

لتعمللهم سندوتشات بالقشطة لتوفرولهم الكلة

أرسل هذا التعليق بواسطة : صلاح الدين حسن

مقالك يا استاذ ياسر رائع ... والقضية اللى تحدثت فيها بمقالك تعتبر مجرد افراز ضمن افرازات نتجت عن وجود معتقد مقدس كامن غائب وحاضر فى نفس الوقت هذا المعتقد المقدس يتصادم لحد كبير مع واقع بعدته العصور والسنون ... التيار السلفى يجد الحل فى القفز على الواقع والرجوع مباشرة للاصول ولذلك فالسلفيين اكيد هيزعلوا منك يا اخ ياسر لان التعدد سنة وحضرتك عايز تحرم حلال بشكل غير مباشر ... العلمانيين حلهم فى دماغهم تعدد مش تعدد مش قصة المهم واقعنا يمشى بشكل جيد ... لكن الغريب هو موقف التيار الاسلامى المعتدل اللى حتى الان لم يجد حل للاشكاليات الصغيرة دى حتى ولو من الناحية النظرية ... اسلام بيقول عددوا مفهاش حاجة وواقع ما يعلم بيها الا ربنا .. والغريب انك يا استاذ ياسر تكلمت عن الموضوع بشكل بعيد عن الجو الاسلامى مع ان حضرتك منتمى لمدرسة الاخوان ...ده ممكن لان الجماعة سابت لقضية دى لاجتهادات الافراد ودا كويس لحد ما لكن كان لابد من خط فكرى اصلاحى وتجديدى ينير طريق لتلاميذ مدرسة الاخوان بدل ماهمه تايهين كده ... أما رأيى الشخصى فى قضية التعدد هو ان النظام الاسلامى لم يطبق الا على بيئة اسلامية متكاملة ... وفر البيئة الاسلامية وبعدين بعد كده طبق احكامها هتلاقى المسائل ماشية معاك زى السكينة فى الحلاوة لكن هتطبقلى نظام اسلامى على بيئة بعدت عن الاسلام بألف سنة هتلاقى السكينة بدل ما تمشى فى الحلاوة هتخبط فى الصخر .

مراتى حتحنطنى وابقى مومياء لوفكرت اتجوز

أرسل هذا التعليق بواسطة : اكسيرالفرح

نفسى اتجوز وحدة تانية مش علشان مبحبش مراتى ولكن حاسس انة مراتى مش مكفيانى جنسيا وهى عارفة وانا والعياذ باللة عمرى معملت اى حاجة غلط ولاحعمل

أرسل هذا التعليق بواسطة : بنت القرية

rدخلت عش الدبابير يا أستاذ ياسر ، ولن يصدقك أحد أنك تحب زوجتك ،لأن تلك اللغة مفقودة فى عموم العلاقات الزوجية لدينا ، وعندما يقبل أحد على الزواج الثانى فآخر شىء يفكر فيه هو إحساس وعاطفة الزوجة الأولى ، وكذلك عندما يتقدم لعروسه الجديدة فإنه إخر شىء يتحدث عنه هو حرصه على تطبيق شرع الله ، وإنما الغالب هو أنه يذكر عيوب الأولى مؤكدا انه يهرب من تلك العيوب ، وغالب هؤلاء ليسوا رهبان الشرع والشريعة ، وإنما هم متباكون على شباب ولى لايريدون أن يعترفوا برحيله ، غير محاولين عيش مسئوليات المرحلة الجديدة ،، ليس هذا فحسب ، وإنما أجدنى وأنا مهتمة بدراسة وتحليل تلك الظاهرة أن معظم هؤلاء يتمردون على شكل الزوجة " الأخت " ويريدون حاجة فريش ، ذات حجاب يمثل واجهة إجتماعية شيك ، مش خيمة متنقلة بجواره " أقصد الخمار " ، والاختيار على هذا الشكل يفتن الزوجة فى دينها ، ولدى نماذج كثيرة أحدث فيها الزواج الثانى نوعا من الردة الدعوية لدي الزوجة الأولى ، نتيجة إختياره لزوجته الثانية على أسس غير دعوية أو دينية ، وكله أيضا تحت زعم الحق الشرعى ، ولعلنا نتناسى عند الحديث عن الحق الشرعى للرجل أن الرسول لم يتزوج على خديجة ، لن أقول لشدة إحترامه لها فقط ، ولكن مسئولية تربية الأبناء كانت هاجسا فى هذا الموقف ، وكان ذلك فى مجتمع الكل يساعد الأبوين فى التربية، فالأب يربى والجد يربى والعم يربى والخال يربى والجار يربى والصديق يربى ، لكن الآن يترك الحمل كله للمراة ولاأحد يساعدها فى تلك التربية ، ويقف دور ديك البرابر فى تقسيم الليالى على زوجاته ، وتقسيم المصروف ، ولاعزاء للأبناء .

وفيما يخص معايير إختيار الثانية فلايجوز أن تكون فتنة دينية للمراو وهنا يحضرنى قياسا موقف رسول الله صلى الله عليه وسلم حين صعد المنبر معلقا على محاولة سيدنا على الزواج من ابنة أبى جهل حيث قال صلى الله عليه وسلم : لايرضى الله بأن تكون ابنة عدو الله فوق ابنة رسول الله " وأعوذ بالله أن يكون فى ذلك تمييزا لابنة رسول الله على سائر المؤمنات ، وإنما هى معايير العداله ، وهى أن يكون الدين هو الأعلى ليس فوقه من هو دونه ، ومن ثم فانه لايجوز أن تكون غير المتدينة فوة المتدينة لأن فى ذلك تقليل للدين ، ومن هنا تكون الفتنة " إلا تفعلوا تكن فتنة فى الأرض وفساد كبير "

ياس أبو العلا..رجب الباسل..هاني صلاح

مشكلة التلاته إنهم اخوان او على الأقل كانو إخوان في فترة طويلة من حياتهم..وبالتالي مشاكلهم لسة في إطار محدد من التوافه والسفاسف...عالم لا اشتغلت ولا تعبت في حياتها والإخوان وفروا ليهم كل حاجة.. على ضعف إمكاناتهم وقلة مهارتهم..لحسابات شخصية جوه الاخوان وبس..فمشاكلهم على قدر عقولهم...وده حاجة خطيرة بيعاني منها الإخوان ...في قطاعات منهم المفروض إن الاخوان يقدموهم على انهم عالم بتوع فكر وكتابة.. وفي الآخر خالص نلاقي دماغ فاضية ..وجو مشحون بالدسائس والمؤمرات ..زي إلي الجو إلي في آفاق عربية وإخوان أون لاين

تأييد لكلام المعلق السابق محمد

أرسل هذا التعليق بواسطة : مش كده

صح يا اخ محمد

عقولهم فاضيه

لان المرشد بتاعهم مخه فاضي

تصور يا اخ محمد علشان خاطر الاخوان يرشحوا عشرين واحد في مجلس الشورى وولا واحد فيهم كسب قصاد دول 500 معتقل يا اخ محمد لا العشرين كسبوا ولا الخمسماية حيخرجوا

بذمة ابوك دا كلام

وبعدين عندهم 88 عضو في مجلس الشعب

قصادهم 5000 معتقل يا اخ محمد خمسة الاف معتقل بخمسة الاف اسره من غير عائل

يبقى دا اسمه كلام

وهو 88 واحد عملوا ايه يعني انت عارف ان المجلس كله ما يساويش جذمه عند حسني مبارك

وادي الشرطة ضربت نايب وراحوا استدعو حبيب العدلي في البرلمان ما عبرهمش بالجذمه

يبقى لزمته ايه الترشيخ في مجلس الشعب ودخونل الالاف الى المعتقلات

دا عقل دا بيفكر

انا عايز اعرف يعني ايه مرشد كلمة مرشد دي يعني ايه

يعني مثلا زي الربان بتاع المركب اللي بيوصل المركب الى بر الامان

طيب الاخ المرشد العام المفروض يقود مركب الاخوان المسلمين الى بر الامان

مش الى السجون والمعتقلات والمفروض ما يعاديش حد

المفروض الانسان المسلم ما يعاديش حد

دول عمالين يقولوا ان الحاكم فرعون والجيش جيش فرعون وكلام فارغ في فارغ قاد البلاد الى قعر الهاوية

المفروض هما يدعو الى الالتزام بالاسلام وبس ما يقولوش فرعون ومش فرعون علشان خاطر دعايا انتخابية

إعتذار

بالنسبة لتعقيب الاستاذ "مش كده"...

هو أنا مكنتش أقصد أي حاجة من إلي إنت قلتها بالمرة...تعليقي كان على نقطة محددة وهي إن أغلبية القضايا والإشكاليات إلي بيثرها كتير من شباب جماعة الاخوان كلها مشاكل جدلية ومحصورة في إطار معين من القضايا إلي خارج إهتمامات الناس ...يعني مثلاً قضية زي تعدد الزوجات والي بيقول رجب الباسل وهاني صلاح إنهم المقصودين في الموضوع إلي كاتبه ياسر أبو العلا ...أساساً الثلاثة مش لاقين ياكلو ولا يأكلو عيالهم وبيوتهم ..."زي أغلبية المصريين"..ولولا التسهيلات الإخوانية سواء في إجاد فرص عمل إضافي.. أو تسهيل لسفر للخارج ...كان العالم دي عاشت مأساة حقيقية في دنيا أكل العيش...على الرغم من ضعف المهارات الفردية والمهنية للسواد الاعظم منهم..ولولاش العاطفة إلي بتجمع الاخوان وانهم في ظهر بعض ...ودي حاجة تتحسب ليهم من وجهة نظر تانية...كان أغلبية الشباب دول في الباي باي...

وقضايا كتير على نفس المنوال...

بالنسبة لكلامك أنا مختلف معاك فيه بالمرة...لإن بالرغم من إلي أنا قلته في تعليقي الأولاني وتعليقي ده...إلا إني مقدرش أنكر جهود الاخوان إلي بيقدموها للمصريين في مجالات الصحة والتعليم والرعاية الاجتماعية...وبالنسبة لموضوع الاعتقالات والكلام ده ..فأعتقد إن الامر ده شئ طبيعي في ظل جو الاستبداد والفساد إلي في مصر...ده مش ذنب الاخوان...وأعتقد إن الاعتقالات دي بالنسبة لأي حد في أي حته في الدنيل بالرغم من آلامها إلا إنها شرفية ووسام لأي حد مهما كان فكره أو توجهه إتعرض ليها ...مادام لم يخرج عن القانون ولم يلجأ للعنف وفي الاطار الدستوري...

وبالنسبة للحاكم والكلام الفارغ إلي إنت قلته ...وجهة نظري إن حسني مبارك والمحيطين بيه تجاوزوا ما بعد "الفرعونية" بمحطتين...يعني زمانهم وصلوا المنيب ولا يمكن على مدخل الحوامدية دلوقت !!!

يا راجل ...ده فرعون كان راجل محترم !!!!!

مع اعتذارى للقراء الأعزاء

أرسل هذا التعليق بواسطة : ياسرأبو العلا

كنت في البداية غير راغب في التعليق على الموضوع لأني الذي كتبته ، وأعتقد أنى قلت رأيي في المقال ، ولكن ... مضطر أن أرد الآن بعد أن بلغ الكذب والافترا ء مبلغه ، من جانب أحد المعلقين والذي " جبن " عن أن يذكر اسمه الحقيقي ، وهذه أولى العثرات - الكثيرة - في كلام هذا المعلق الذي لا يعرفه أحد ، ولكن نتغاضى عن هذه النقطة لندخل في الجد .

* يا سيدي أحب أعرفك بس معلومة صغيرة في أبجديات التعليق على الموضوعات - في أي مكان – وهى إن التعليق بيكون على الكلام المنشور ورأيك فيه ، إنما الخوض في المسائل الشخصية فالمكانين اللي يمكن الحديث فيهما عن تلك الأمور هما على المصاطب أو أثناء نفث دخان الشيشة على أحد مقاهي شارع فيصل ، ورغم أنى لا أجلس على المصاطب أو على مقاهي فيصل فسأرد عليك ، راجيًا أن تتعلم الدرس .

*أولا يا سيدي أنا متأكد إنك كنت شغال معانا في أفاق وحد مشاك علشان شغلك أي كلام مثلا ، أو كان نفسك تشتغل ، أو انك فعلا كنت شغال معانا بس ربنا كرمنا وانت اتكلت على الله.

المهم عندى كام نقطة هارد عليهم باختصار :

* مين قالك يا سيدى إنى أنا ورجب وهاني مش لاقيين ناكل ؟ إلا لو كنت شغال فى مكان بيعرف حاجات كتيرة عن الناس ومش بعيد بصراحة انك تكون شغال معاهم - واحب يا سيدي أطمن سيادتك إننا لاقيين ناكل كويس قوى ، وكمان بنروح نصيف ، وناويين نشترى عربيات كمان ، إيه رأيك بقى ؟؟

* أظن الحمد لله أنا مش فى حاجة للحديث حول مسألة الكفاءة المهنية لأننا - بفضل الله - معترف لنا بتلك الكفاءة التي تفتقدها سعادتك ، وإحنا مش في انتظار تقييمك لأنك أصلا خفت تقول اسمك .

* أما مسألة إن الناس بتوع افاق كانوا بيشتغلوا فى الجريدة جدعنة يعنى من الإخوان ، فأظن إن ده كلام - لا مؤاخذة فارغ - لأننا - والحمد لله - منذ أن كنا فى أفاق - وبعد إغلاقها - نعمل فى أماكن كثيرة جدا غير آفاق وأنا مش مضطر أعطل نفسى وأقعد أرصلك الأماكن دى ، ويكفى إن عدد كبير من صحفيي آفاق مسئولين عن مواقع إنترنت وصحف ومجلات ، سواء فى مصر أو خارجها ، وهى وسائل ناجحة بفضل الله ثم جهود وكفاءة هؤلاء الزملاء.، ويجب أن تعلم أن عملنا في آفاق ضيع علينا - عكس ما تقول - فرصًا كثيرة في العمل ، فقط لأننا من صحفيي آفاق عربية .

فالمسألة مش كانت وسية - سعادتك - بالعكس كان عملنا في آفاق مضيعًا لفرص كثيرة سواء فى التليفزيون المصري أو القنوت الفضائية أو الصحف والمجلات وغيرها ، وهذا لا يقلل بالطبع من حبنا واعتزازنا بجريدتنا الحبيبة .

*أما إذا كنت تقصدنا نحن الثلاثة بالتحديد بقولك "على الرغم من ضعف المهارات الفردية والمهنية للسواد الأعظم منهم..ولولاش العاطفة إلي بتجمع الإخوان وإنهم في ظهر بعض ...ودي حاجة تتحسب ليهم من وجهة نظر تانية...كان أغلبية الشباب دول في الباي باي..." فأعتقد إنك جافيت الحقيقة وبعدت عنها كثيرا .. فنحن الثلاثة بالتحديد كل منا يعمل فى مكان لا يستطيع مثلك - والله أعلم - أن يعمل فيه ، لأنه يحتاج كفاءة وتميزًا ، وتقدر تسأل براحتك .

*أما مسألة إن الموضوع تعبير عن العقول الفاضية والكلمتين الفارغين دول، فأعتقد إنه من القصور إن واحد يتكلم بالطريقة دي عن قضية اجتماعية مهمة وبتأرق ناس كتير .

وبعدين إحنا يا سيدي - والحمد لله - بنتكلم في قضايا كتير ، تمثل مصلحة الأمة وكيفية خروجنا من المأزق الحضاري اللي عايشاه أمتنا ، وكل القضايا التي تهم العرب والمسلمين والمصريين ، ونعتقد - يا سيدي - إن أي أمر مفيد للناس من أولويات شغلنا - كصحفيين تناوله ، سواء على المستوى السياسي أو الدعوى أو الاجتماعي أو الثقافي أو الرياضي حتى . ومش ذنبنا إنك مش فاهم القصة دي .

*عموما أنا حاولت أكون هادى فى الرد بس كان نفسي تفهم المكتوب وتقول رأيك فيه أحسن من الخوض فى أمور بعيدة تماما عن الموقع والمقال والقراء .

ياكايدهم ... يا أبو العلا

أرسل هذا التعليق بواسطة : خضري

بصراحة ينصر دينك يا أستاذ ياسر .. ردك كفاية .. وأظن والله اعلم إن الزبون اياه دمه تحرق بما فيه الكفاية .. ده لو كان عنده دم ...

أما الموضوع فانا عندي اقتراح تاني ... كل واحد من الإخوان يفكر يجوز تاني .. يوفر فلوسه ويديها لشاب أعزب غيره وكده برضه حنحل مشكلة العنوسة .. أما لو حاسس ان عنده رغبة في الزواج لإشباع رغباته وهو حق مشروع فيجب أن يمهد لذلك .. واعتقد ان الجماعة محتاجة تشرح فقه الزواج لأفرادها من الرجال والسيدات

ذق انك انت ياسر أبو العلا

أرسل هذا التعليق بواسطة : الطحاوي

طبعا انا فرحان فيك شوية من عمايلك هو انت عتقت حد وانت وهاني الوحد فرحان جدا بس عموما احييك على الفكرة وعلى الاسلوب وعلى الجرأة التي اتمنى ان تستمر مش نزوة قلم او طيش موس عابر ..حلوة المغامرة في الجديد .. تحية لك ولكل زملائي في افاق الذين يضربون في ارض الصحافة ولهم في كل فن سهم ومهما اختفنا حول الاداء تبقى الذكرة .. والذكرى دواء للعليل ..تحية ليك ولكل زميل

الى محمد (وانكحوا ما طاب لكم من النساء)

يا اخ محمد الاية اللي فوق دي وانكحوا ما طاب لكم من النساء نزلت في ناس ما كانوش لاقيين ياكلوا اصلا

فالصحابة كانوا فقراء لا يملكون شيئا ومع ذلك قال لهم ربهم وانكحوا ما طاب لكم من النساء مثنى وثلاث ورباع

وشوف سيدك النبي قال ايه على موضوع الاكل

5255- طعام الاثنين كافي الثلاثة، وطعام الثلاثة كافي الأربعة

- مالك ‏(‏ق ت‏)‏ عن أبي هريرة

- ‏(‏صح‏)‏

5256- طعام الواحد يكفي الاثنين، وطعام الاثنين يكفي الأربعة، وطعام الأربعة يكفي الثمانية

- ‏(‏حم م ت ن‏)‏ عن جابر

- ‏(‏صح‏)‏

5257- طعام الاثنين يكفي الأربعة، وطعام الأربعة يكفي الثمانية، فاجتمعوا عليه ولا تفرقوا

- ‏(‏طب‏)‏ عن ابن عمر

- ‏(‏صح‏)‏

وبعدين انت مع الاخوان ولا ضد الاخوان

وبعدين انت بتقول ان فرعون كان راجل محترم امال ربنا اغرقه في البحر ليه طالما هو راجل محترم

فرعون قال ما علمت لكم من اله غيري

حسني مبارك ما قالش كده والعياذ بالله

حسني مبارك بيدافع عن المادة التانية من الدستور التي تنص على ان الدين الرسمي للبلاد هو الاسلام والشريعة الاسلامية هي مصدر التشريع ضد اقباط المهجر اللي في امريكا اللي بيحرضوا امريكا علشان خاطر تخير حسني مبارك اما ان يلغي المادة دي من الدستور او امريكا تقطع المعونة عن مصر

فلو سمحت ما تقلش ان فرعون كان راجل محترم وما تعييبش على الناس وانت كلامك كله جهل

طالما الكلام عن افاق عربية يبقى لازم نذكر الاستاذ عادل الانصاري

تحية للصحفي الكبير المجاهد عادل الانصاري مدير تحرير افاق عربية

وهو كان عامل شركة اسمها شروق برس وجاءتلنا اخبار سيئه ان امن الدولة اغلقها

والنبي يا استاذ يا سر الصحاوي تبلغه سلامنا

هو كان زميلنا هنا في دبي في مجلة الاصلاح

بلغه السلام وقوله مجلة الاصلاح كلها بتسلم عليك

أرسل هذا التعليق بواسطة : واحد بيحب افاق

وطالما ذكرت الاستاذ عادل الانصاري أذكركم بالاستاذ بدر محمد بدر مدير التحرير وصاحب النقلة في التوزيع والمهنية الطيب والكريم صاحب الايادي على كل الصحفيين تحية له ونحن نعرف كم الظلم الذي تعرض له ليس فقط بل كل الصحفيين الذين كيلت لهم التهم حتى من اقرب الناس لهم حيث راهن عليهم الجميع انهم فشله ولكنهم نؤكد ان من هؤلاء المفكر والمبدع والمهني والاديب ولا علة بقلة منحرفة تتحين الفرص والوسائل القذرة فالقران كل ان البقاء للنافع فقط

ياسر ابو العلا الغير مزيف

أرسل هذا التعليق بواسطة : ياسر ابو العلا الحقيقي

اولا احب ان اوضح انى لست بالتفاهه التى بها ارد على تعليقات احد ولا يهمنى رأى احد في لانها غيرة مهنيه ليس اكثر فقط احب ان اوضح ان التعليق الذي نزل باسمي ليس تعليقي بل ان هناك خص نتحل اسمي لا اعرف لماذا لكنها عقدة نقص تراوض الكثيرين وانا ياسر ابو العلا عايزين امارة؟

غير لا تعرف بالـ

عير لا تعرف بالـ

والصحيح هو

يا سر ابو العلا غير المزيف

التعدد والجواز من الاصل

أرسل هذا التعليق بواسطة : بنى آدم

التعدد حلال طبعا مفيش حد يقدر يقول فيه حاجة ولكن أدعو كل من يريد أن يعدد أن ينظر حوله ليرى كم شابا يريد الزواج ولا يستطيع بسبب الأعباء المادية الرهيبة ، ممكن أطلب من كل من يريد التعدد إنه يجوز أو يساهم فى اتمام جواز واحد من الشباب دول ، إيه رأيكم مش أفيد بكتير ؟؟؟

الفشل

أرسل هذا التعليق بواسطة : علي الجعدي

الراجل اللي عايز يجوز الثانية هو في الأصل فاشل لأنه لو كان ناجح في حياته مع زوجته الاول مش حيحتاج للزوجة الثانية بس هي المسئلة فلوس زايدة وعين فارغة إذا كان عايز شكل ثاني يقدر يخلي زوجته تغير شكلها كل شهر مرة تصبغ شغرها أصفر ومرة أحمر وكدة ومرة تلبس قصير ومرة طويل ومرة تخفف وزنها ومرة تدخن مرة تقص شعرها ومرة تتطولة مادام عنده فلوس اللي تخليه يتجوز مرة ثانية يقدر يصرف الفلوس دي في تشكيل زوجته مادام شكلها مش عاجبه وبتكون زوجته هي المستفيدة , ويقدر كمان يعلمها الفرنساوي عشان ترطن فرنساوي إذاكان عاجبه الفرنساويات. المراءة ممكن تضحي علشان إرضاء زوجها بس للاسف أغلب الأزواج لا ينظرون إلى إستعداد المراءة لأي شيئ .