عرفت الآن لماذا يكرهنا القضاة؟

إذا كانوا صحابة.. فنحن أبو لهب وأبو جهل وعُتبة!!

انفراد ممتاز للزميلة "روزاليوسف" ومحررها أيمن غازي أمس عندما نشرت مقتطفات مما جاء في "مجلة القضاة" بأقلام عدد من أصحاب المقام الرفيع الذين ارتأوا في أنفسهم أنهم صحابة هذا الزمان وأن ما يصدر عنم هو أوامر إلهية!!

"مجلة القضاة" تصدر عن ناديهم وتعبر عن فكره في السياسة وفي الدين. وهناك مقالات بعينها تستشعر منها روح الخلافة الإسلامية والجماعات المحظورة تطل من ثناياها. وتشيع إيحاء بأن هذه المجلة مكتوبة بأسلوب روحاني يهدي الناس إلي الحق ويدافع عن الذين آمنوا. وهم الذين تكتشف عند قراءة المجلة أنهم فقط القضاة الذين قاموا بالاعتصام مع المستشار زكريا عبدالعزيز رئيس النادي في واقعة محاكمة اثنين من نواب رئيس محكمة النقض في يوليو .2006

علي أية حال يهمني الإشارة إلي أن مجلة القضاة ليست مجلة جماهيرية توزع علي الناس أو يتم شراؤها من أكشاك بيع الصحف والمجلات. ولكنها مجلة متخصصة توزع للمشتركين من القضاة أعضاء النادي. كما توزع علي بعض قضاة مصر.

والمجلة فصلية تصدر مرتين في العام. لكن عددها الأخير واكبه احتفاء خاص فقد زُين الغلاف بعبارة "عدد تاريخي". واتضح بعد قراءة العدد أنه تاريخي فعلاً ولكن لغير الأسباب التي أشار إليها القضاة بأقلامهم والتي تتلخص في أنه العدد الأول بعد الاعتصام الشهير في يوليو 2006 وبالتالي فهو من وجهة نظر القضاة يؤرخ لحدث جلل هو الاعتصام الذي كان طبقاً لبعض مقالات أصحاب المقام الرفيع بتكليف إلهي. وهكذا وضع بعض القضاة أنفسهم في مصاف الأنبياء والرسل وطالما أن الاعتصام كان بتكليف إلهي أو أمر رباني. فلا يحق للبشر أمثالي وأمثالكم أن يناقشوه ويحكموا علي مدي صوابه أو حدود الخطأ فيه.

أما بالنسبة لي فالعدد تاريخي 100% ولكن لأشياء أخري:

أولاً: ستكون اعتصامات القضاة من الآن فصاعداً بتكليفات إلهية. لذلك فما المانع أن تكون أحكامهم إلهية أيضاً.. وهنا مكمن الخطورة لأن القضاة المنتمين إلي النادي معصومون ولا ينطقون عن الهوي وتصدر إليهم أوامر إلهية.. أما بقية القضاة فهم بشر عاديون يمكن أن يخطيء أحدهم أو يرتكب معصية أو غير ذلك.

ثانياً: هذا العدد "التاريخي" من المجلة يؤكد أن نادي القضاة قد قسّم القضاء كما قسمت "نقابة الصحفيين" الصحافة.. فأعضاء النادي كما كتبوا عن أنفسهم وبأقلامهم هم صحابة هذا الزمان.. والمعني أننا أصبحنا في زمن يعيد إلي الأذهان عصور الإسلام الأولي حيث كان صحابة رسول الله عليه أفضل الصلاة وأتم السلام يسيرون عكس التيار السائد وقتها. ويتعبدون متخفين إلي أن أصدر الله سبحانه وتعالي أمره لرسوله الكريم بالجهر بالدعوة ثم بالهجرة. وكان ما كان.

ومع احترامي البالغ لأصحاب المقام الرفيع. فإني أقول لكم إن نعتكم لأنفسكم بأنكم صحابة هذا الزمان يعني أن لكم نبياً. ومن مصلحتنا أن نعرفه حتي لا نخوض في أشياء لا نعلمها أو نخاطبكم علي أنكم مثلنا تخطئون وتصيبون.

ثالثاً: طبقاً للتقسيم الذي صنفه القضاة لأنفسهم فإن الأحكام التي يصدرها القضاة المنتمون إلي طائفة "صحابة هذا الزمان" لا يمكن مناقشتها أو مراجعتها أو حتي التعليق عليها. أما الأحكام التي تصدر عن القضاة الآخرين من غير المنتمين "للصحابة" فهؤلاء مباح لنا أن ننقدهم ونقارعهم ونقول إنهم أخطأوا في كذا وكذا. وكان عليهم أن يفعلوا هذا أو ذاك!

رابعاً: نشرت المجلة في عددها "التاريخي" أيضاً تسميات جديدة للقضاة الذين قادوا الاعتصام. تدليلا علي أنهم كانوا في "الجهاد" ضد الظلم. ومن ثم اطلقوا علي المستشار خالد قراعه أمين صندوق نادي القضاة لقب "أمير الاعتصام" أما المستشار حسام الغرياني فسمي "أمير الدفاع" وحظي المستشار هشام البسطاويسي الذي أصيب بأزمة قلبية ونقل للعلاج بأحد المستشفيات بلقب "قلب الأسد".

ومن ثم فان أخشي ما أخشاه أن يطلق الذين احتكروا لانفسهم هذه الألقاب الجميلة ذات الخلفية الروحانية علي من انتقد أية مواقف سياسية للنادي من قبل اسماء الكفار الذين استعصت قلوبهم علي غور الإيمان في فجر الإسلام مثل أبو جهل وأبو لهب والوليد بن المغيره وعتبة أو عمرو بن ود العامري.. وليس ببعيد أن يصدق بسطاء الناس هذه المسميات ويتصوروا ان من يعادي القضاة من صحابة هذا الزمان هو كافر أو مشرك والعياذ بالله.

وإذا كان نادي القضاة ورئيسه وأعضاؤه يرفضون أي اتهام بأن لهم ميولا إخوانية وأنهم يساندون فكر المحظورة. فإنه مع الأسف فقد أيد العدد "التاريخي" للمجلة هذا الاتهام وتم ترتيب قضاة الاعتصام طبقاً لقواعد "الإمامة".. وهذا يؤكد منطق جماعة الإخوان.. فقد تصور القضاة أنهم في معركة مع الشرك فقسموا أنفسهم فإن هلك أحدهم يسلم الإمامة لغيره ثم لمن يليه.

فيقول أشرف زهران في مقاله بالمجلة إن الإمامة قد عقدت تلقائياً للعالم بن عبدالجبار نائب رئيس محكمة النقض فإن غاب ف "محمد عطاالله" ثم لعماد البنداري ثم حاتم إسماعيل وكلهم رؤساء محاكم بالترتيب.

انه عدد "تاريخي" بكل المقاييس ففيه اعترف نادي القضاة انه يتبع الأفكار السلفية وانهم ينفذون الاعتصام طاعة لله وفيه انتقاد لكل من أفتي بأن هذا الاعتصام سلوك لا يليق بالقضاة. ثم هناك البشري الكبري وهي أن القضاة "صحابة هذا الزمان" سيحققون ما يرنون إليه.

وفي النهاية لا يسعني إلا أن أقول إذا كان السجال بيننا وبين نادي القضاة سيتحول إلي سجال بين "الصحابة".. و"الكفار" فإنني أرفض هذا المنطق. وأربأ بأصحاب المقام الرفيع أن تخرج منهم فئة تجعلهم في مقام سخرية والعياذ بالله.

fbbc

الشرفاء والارزقية والهتيفة

أرسل هذا التعليق بواسطة : احمد حسين

القضاة وامستشارين ناس عظماء وهم ضمير الوطن

فى الحرب العالمية الثانية دخل الجنرالات على تشرشل رئيس وزراء بريطانيا يقولون لة ان الطائرات والصواريخ الالمانية دمرت لندن ولم يعد فيها جدار بجانب جدار والدمار فى كل مكان

قال لهم تشرشل - اريد ان اطمأن على ثلاث اشياء

هل لا زال عندنا قضاء عادل ؟ وهل عندنا تعليم جيد ؟ وهل عندنا رعاية صحية جيدة ؟

قالوا نعم - عندنا

قال لهم رغم كل التدمير لا خوف على بريطانيا

بعض القضاء عندنا تابع للنظام ويحكم بالتزوير وحبس الصحفيين ومعظمهم شرفاء

بعضهم هتيفة وارزقية

والغالبية مصريون شرفاء

جرايد الحكزمة

أرسل هذا التعليق بواسطة : abu osama

انتوا لسة بتقرؤا الجرايد الحكومية سيبوكوا بقى من التخلف ده الجرايد دى زيها زى التلفزيون المصرى

شوية منافقين على شوية هتيفة على اعلانات الحزب الوثنى يا ريت ترحمونا من اخبار هذه الجرائد

لأنها بتصيبنى بالقرف.