عند الطرابيشي .. ابحث عن الوجاهة
عند الطرابيشي .. ابحث عن الوجاهة
محمود التركي- ولاد البلد- عشرينات- 7/11/2007
الزمن يسير به والعالم من حوله يتغير، ولكنه يأبي الانخراط في عجلة الزمن.. يقبع داخل محله في منطقة الغورية بالحسين، يبيع ويصلح ما لم يعد يرتديه أحد حالياً إلا القليل..
الحاج أحمد محمد الطرابيشي، يتمسك "بما عفا عليه الزمان"، كل صباح يذهب وأولاده إلى محلهم ليبيعوا "الطرابيش" التي أسقطها المصريون من فوق رؤوسهم بعد ثورة 23 يوليو 1952.
سرنا عكس اتجاه عقارب الساعة، لنلتقي الطرابيشي – الذي قارب على السبعين- في محله ليتحدث عن أصل الطربوش وصناعته وكواليسها، لنعود معه عشرات السنين للوراء حيث كان يبدو أنه مشتاقاً أن يعود..
الطربوش له زبونه
المفاجأة التي كانت بانتظارنا أول دخولنا للمحل أننا وجدنا فيه عدد لا بأس به من الزبائن، بعضهم يجلسون وآخرون يفاصلون في السعر، بينما كان هناك واحدا منهم يقوم بقياس الطربوش على رأسه ليقول للعامل: "أيوه .. تمام كده".
عن زبائن المحل يقول الحاج أحمد: "بالرغم أن هذه الصناعة لم تعد رائجة كما كانت من قبل، لكن الحمد لله مازالت الأمور بخير ولها زبونها، ومعظمهم من الأزهريين والشيوخ، ويوجد فنادق تطلب شغل بالكميات لأن العاملين بها يرتدون زيا خاصا يعد الطربوش أحد مكملاته، وكذلك القليل من السائحين وبعض العاملين في السينما".
تم افتتاح المحل الذي يحمل اسم "أحمد محمد أحمد الطرابيشي" منذ حوالي 100 عام، من خلال الحاج محمد الطرابيشي، وانتقل للورثة بعد وفاته.. يكمل الحاج أحمد: "بعد رحيل والدي وبالرغم من وجود العديد من الورثة للمحل، إلا أننا لم نفكر في بيعه مطلقا، لأنه لا يوجد الآن سوى محلين فقط لبيع وتصليح الطرابيش في الغورية، ومن الصعب الاستغناء عن القيمة التاريخية لذلك المكان.. فعندما أقوم بفتح ذلك المحل كل صباح أشم رائح التاريخ تخرج من بين جدرانه".
الكل بشوات
كان لثورة 1952 وقعا خاصا على عائلة الطرابيشي حيث سعدوا بإنجازات الثورة، ولكنهم حزنوا بعد قيام رجالها بمنع ارتداء الطربوش واعتباره شيئا عديم الفائدة والجدوى، وأسقط المصريون من فوق رؤوسهم الطربوش، وركدت صناعته إلا أن الطرابيشي لم يقوم بتحويل محله لنشاط أخر.
ويضيف: "زمان كان ممكنا تعرف مستوى الإنسان الاجتماعي من ملابسه وطربوشه، يعني البيه كان بيكون واضح إنه بيه والباشا كذلك، ومن السهل أن تعرف الفلاح والأفندي، لكن الآن أصبح الكل بشوات ومحدش عارف فيه إيه.. فالطربوش كان أصل الوجاهة".
ويؤكد الحاج أحمد على أن ارتداء الطربوش اقتصر فقط على أهل المدن "البندر" دون سكان القرى والصعيد والمناطق الريفية، واشتهر الزعماء والسياسيون بطرابيشهم المميزة مثل سعد زغلول باشا، وكان الوجهاء يحرصون على كي وتنظيف طرابيشهم باستمرار.
طربوش مستورد
عن أصل الطربوش يوضح الحاج أحمد أن ذلك الأمر اختلف عليه الكثيرون، فهناك من يقول أنه من أصل عثماني وآخرون قالوا أنه من أصل نمساوي، لكن مصر على أية حال عرفته في مطلع القرن التاسع عشر على يد محمد علي باشا، ولم يكن شائعاً وقتها حيث اقتصر ارتداؤه على فئات معينة، ولكنه في زمن الخديوي عباس الأول تحول إلى زي رسمي في دواوين الحكم، وكان يتم استيراد الطرابيش من الخارج، لأنه لم تكن هناك مصانع للطرابيش، حيث أن المصنع الذي بناه محمد علي تم إيقافه عن العمل لأسباب غير معروفة.
تعود المصريون على استيراد الطربوش حتى جاء صدقي باشا وأحيا "مشروع القرش" الذي دعا إليه السياسي أحمد حسين وكان وقتها بالجامعة، ويوضح الطرابيشي: "مشروع القرش هذا يعني أن كل متطوع يتبرع بقرش صاغ من أجل بناء المصنع، الذي تم إنشاؤه بالفعل عام 1933 في العباسية".
تحت المكبس
مراحل صنع الطربوش ليست بالمعقدة وتبدأ بتجهيز قوالب القش، حيث يتم وضعها حول قالب نحاسي ثم توضع فوقها قماش الجوخ (نوع من أنواع القماش)، ويتم تثبيتها تحت مكبس خاص على النار لمدة تتراوح بين 3 إلى 5 دقائق ثم يتم كيها، ووظيفة قوالب القش هي عزل الرطوبة عن الطربوش، لكي يكتسب الصلابة والقوة ويكون شكله متناسقاً أيضاً.
أما عن ألوان الطرابيش فيخبرنا الحاج أحمد أن الطربوش في الأصل لونه أحمر والزر أسود، ولكن درجة الاحمرار تختلف من بلد لأخر، ففي المغرب يختلف عن سوريا وعن مصر، كما أن طول الطربوش كذلك يختلف أيضاً من بلد لأخر، وظهرت أيضاً في فترة من الفترات طرابيش بألوان خضراء والزر أبيض في مصر، كنوع من أنواع مقاومة وكفاح الاحتلال ولكنه لم ينتشر.
تركنا الطرابيشي وخرجنا من محله، لنسير مع اتجاه عقارب الساعة، لنتأكد من أن مصر لم تعد "مطربشة" .. ورحم الله الوجاهة!.