هتدبح فين السنة دي؟

ماااااااااء .. صوت تسمعه يعلو ويرتفع في سماء القاهرة التي من المفترض أنها العاصمة المتمدنة، الخروف تراه في الأزقة والشوارع حتى الثرية منها؛ يطاردك أو ينظر إليك نظرة حزن لأنه يعرف مصيره بعد عدة أيام بعد أن يذبح..

لكن هذا الذبح ليس بالأمر السهل واقترافه ليس بالأمر الهين على كلا الطرفين الذابح والمذبوح..

في الريف تتم عملية الذبح بهدوء تام وببساطة شديدة، فالخلاء كفيل بأن يداري كل آثار الدماء أو الروائح التي تتخلف عن عملية الذبح، أما في المدن الضيقة المخنوقة بجدران أسمنتية وعدة أمتار هي كل مساحة الشقة فالأمر يختلف..

لذا يطرح الكثير سؤال هام قبل عيد كل عام هو: هندبح فين السنة دي؟

في الحمام

أمنية، تخبرنا عن حرص أبيها على إحياء السُنة بالذبح، ولكنها تعترف أيضا ما يحدث في بيتهم من انقلاب ومجزرة طوال أسبوع كامل هو فترة إقامة الخروف العزيز في حمام صغير اقتطعوه من مساحة الصالة ليكون حمام الضيوف أو الطوارئ وهو أيضا بيت الخروف السنوي.

الخروف لا يكف عن الاعتراض على وجوده في بيتهم، إلى جانب الروائح التي تملأ الحمام وبالتالي الشقة عموما، ولا تنجح كل خطط مكافحة الرائحة في التخلص منها، ورغم ذلك أمها تصر على هذه الطريقة في الأضحية إلى أن يأتي الوقت الموعود صباح يوم العيد، ليصعد الجزار إلى شقتهم وتتم المهمة بنجاح، ثم تبدأ مهمة أصعب من سابقتها في التخلص من مخلفات الذبح وتقطيع وتكييس الخروف استعدادا لتوزيعه.

ياريت كان خروف

أما محمد، فضحك كثيرا عندما سألناه عن مصير خروفهم المنتظر قائلا: "ياريت الموضوع ييجي على قد خروف كانت تبقى سهلة وبسيطة".

ويكمل: "والدي يصر كل عام على ذبح عجل بالاشتراك مع أعمامي وبالتالي الموضوع كبير، العجل بيوصل ويستقر في شقة فاضية في البيت، وعندما تبدأ مراسم الذبح تقع مسئولية الشيل والحط والتنظيف ورمي المخلفات كلها علّي أنا وابن عمي، وبيبقى يوم صعب جدا، بس هنعمل إيه بقى لازم نضحي عشان اللحمة تيجي".

عبير، قصتها مختلفة قليلا لأن تجربة عائلتها طوال عدة سنوات أثبتت نجاح فكرة الذبح عند الجزار بدل مرمطة الشقة وتعب يوم العيد الطويل، الذي يبدأ في الغالب بالذبح مرورا بالطبخ وما بينهما من تنظيف وتخلص من كل الأشياء غير الضرورية، وبالتالي اختصار المسالة في الطبخ فقط نصر كبير مع التضحية بمائة جنية تكلفة الذبح عند الجزار".

هايبر هو الحل

سامح، نجح في تغيير واقع استمر حوالي خمس سنوات هي عمر مداومة أسرتهم على الذبح المنزلي، فبعد أن كان الذبح يتم في المنزل وباحتفال ومشاركة الأهل والأصحاب أصبح يحدث في الصحراء بعيدا عن كل الأعين وبدون أدنى مجهود.

يحكي قائلا: "علمت بالصدفة أن الميجا ماركت الكبيرة مثل هايبر وان وكارفور يوفرون إمكانية الشراء والذبح والتكييس في نفس الوقت وفي نفس اليوم دون أدنى مجهود، وطبعا والدتي كانت رافضة الفكرة تماما متمسكة بعادات تربت عليها، إلى أن أقنعتها أن هذه الطريقة أسهل وأرخص وأنظف، وهذا العام ستكون المرة الأولى لنا في تجربة هايبر وان والأضحية السهلة".

أما خالد، فعلى العكس من سامح لم يفلح في إثناء والده عن مراسم الذبح الجديدة التي ينوي أن يقوم بها هذا العام، فبعد أن كان يفضل الذبح عند الجزار والقدوم للبيت فقط بنصيبهم من الذبيحة، قرر أن ينقل مكان الذبح إلى "منور" مكتبه بالهرم، لأن الجزار يسرق في اللحم كما يأخذ الجلد والعظم وبعض المكونات الأخرى هذا غير تكلفته التي تصل إلى مائتي جنية،

إلا أن أبيه لم يفكر حتى الآن في طريقة التخلص من الرائحة التي سيخلفها الذبح وكيفية رمي المخلفات.

أنت مين في دول؟

إذا كنت واحدا من هؤلاء الذين لم يفلتوا من تعب التخلص من بقايا لحم الخروف أو العجل المذبوح، فلا تحزن كثيرا وتذكر الثواب الكبير الذي ستحصل عليه مقابل التضحية بوقتك وجهدك..

أما إذا كنت واحدا من هؤلاء الذين ينتظرون لحم العيد (كلنا منهم) في لفة بنية يتركها أحدهم عند باب منزلك أو يطرقه حتى يتأكد من حصولك عليها، فلا تنس في دعائك كل هؤلاء الشباب الذين ساهموا بشكل أو بآخر في وصول هذه اللحوم إليك.

bd82

ذكر بط

أرسل هذا التعليق بواسطة : انا

الامكانيات تسمح بذبح ذكر بط متزغط فول واخر تمام وانا فرحان بية

وشوربة البط مع لسان العصفور فوق اى اعتبار - وطبعا ان شاء اللة - هنعمل حلة كسكسى - وهناكل الكسكسى مع الشوربة وهتبقى اخر حلاوة

كل سنة وانتم طيبين

لينفق كل زى سعة من سعتة - وربنا يطعمنا بالحلال

انما دعوتى للميسورين انهم يفتكروا اهليهم واقربائهم الغلابة ويودوهم

ويقولوا لهم كل سنة وانتم طيبين

وتبسمك فى وجة اخيك صدقة

وزوروا امواتكم ولا تنسوا الذين راحوا

وثواب زيارة الايتام وادخال الفرحة فى قلوبهم تعادل كل خراف الدنيا

عيدكم سعيد وكل عام وانتم بخير

يارب تعيد علينا الايام بخير

هى دى عاداتنا المصرية

الى الاخ اللي فوق

دكر بط حته واحدة

دا انت راجل غني بقى

طيب ممكن تنظر حولك

ارجوك تنظر حولك في انحاء مصر المحروسة

وحتلاقي ناس ما عندهاش تدبح فحل بصل

انا ودكر البط

أرسل هذا التعليق بواسطة : انا

نعم يا سيدى انا غنى برحمة اللة وسترة والغنى غنى النفس وانا اعد هذا الدكر من 3 شهور ونتولى تزغيطة بالفول انا وزوجتى وامى وهو عندى احسن من عشر خرفان

وسوف اعزم علية اخواتى البنات الاثنين فقط بدون ازواجهم

وايهى لقمة هنية تكفى مية

وكفاية لمتنا مع بعض واهو كل واحد يشرب لة مغرفة شوربة - هنعمل اية يعنى

ربنا يكملها بالستر

هوا هايبر وان بيدبح .. فين الكلام ده .. وازاى الواحد يدبح هناك ؟

لا -- برضة لسة فية خير

واللة برضة لسة فية خير النهاردة صبحية العيد فية ناس خبطوا على الباب - وبنت صغيرة بتاع 10 سنين نزلت من عربية ملاكى ومعاها ورق ملفوف واعطت كل شقة ورقة لحمة فيها واحد ونص كيلوا لحمة ومشيت

شكرا لاصحاب الفضل

وربنا يزيدكم

انما الخوف لمباحث امن الدولة تقبض عليهم لانهم بيساعدوا الناس

اصل اللى بيساعد الناس بيهز امن الدولة وبيبقى من حاجة فى مخ الحكومة اسمها الجماعة المحظورة

حكومة مهزوزة

وَحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ سَهْلِ بْنِ عَسْكَرٍ التَّمِيمِيُّ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَسَّانَ، ح وَحَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الدَّارِمِيُّ، اَخْبَرَنَايَحْيَى، - وَهُوَ ابْنُ حَسَّانَ - حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ، - يَعْنِي ابْنَ سَلاَّمٍ - حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ سَلاَّمٍ، عَنْ اَبِي سَلاَّمٍ، قَالَ قَالَ حُذَيْفَةُ بْنُ الْيَمَانِ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ اِنَّا كُنَّا بِشَرٍّفَجَاءَ اللَّهُ بِخَيْرٍ فَنَحْنُ فِيهِ فَهَلْ مِنْ وَرَاءِ هَذَا الْخَيْرِشَرٌّ قَالَ نَعَمْ ‏.‏ قُلْتُ هَلْ وَرَاءَ ذَلِكَ الشَّرِّ خَيْرٌ قَالَ ‏"‏نَعَمْ ‏"‏ ‏.‏ قُلْتُ فَهَلْ وَرَاءَ ذَلِكَ الْخَيْرِ شَرٌّ قَالَ ‏"‏ نَعَمْ ‏"‏‏.‏ قُلْتُ كَيْفَ قَالَ ‏"‏ يَكُونُ بَعْدِي اَئِمَّةٌ لاَ يَهْتَدُونَ بِهُدَاىَ وَلاَ يَسْتَنُّونَ بِسُنَّتِي وَسَيَقُومُ فِيهِمْ رِجَالٌ قُلُوبُهُمْ قُلُوبُ الشَّيَاطِينِ فِي جُثْمَانِ اِنْسٍ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ قُلْتُ كَيْفَ اَصْنَعُ يَارَسُولَ اللَّهِ اِنْ اَدْرَكْتُ ذَلِكَ قَالَ ‏"‏ تَسْمَعُ وَتُطِيعُ لِلاَمِيرِ وَاِنْ ضُرِبَ ظَهْرُكَ وأخذ مالك فَاسْمَعْ وَاَطِعْ ‏"‏ ‏.‏

وحدثنا ابن خميس

وفى الف ليلة وليلة فى باب التخميس والتجميس فى الحزب الوطنى النميس انة ( من اكل الملوخية من غير ظفر فقد كفر )

الجزار بيقول للخروج

عيدك امبارك

ولا عيدك مبارك

تفرق كتير اوي

الي الاخ صاحب الحديث

أرسل هذا التعليق بواسطة : حسام الزمر

السلام عليكم

ما قولك يا أخي في عبد الله بن الزبير و ما قولك في أحمد بن حنبل و ما قولك في بن تيمية و ما قولك في العز بن عبد السلام

كل هؤلاء من أهل السنة و الجماعة و من العلماء العاملين المجاهدين وكلهم وقفوا أمام السلطان و منهم من رفع السيف و كثير غيرهم

بل و ما رأيك في محمد بن سعود و الامام محمد بن عبد الوهاب ؟؟؟!!!!! ألم يخرجوا على الأمير؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

أرجوا دراسة الفقة و أصول الفقة و التاريخ

و بما أنك طلبت من احد المعلقيين مراجعة أحد خريجي أصول دين أود أن أسألك عن الأحاديث التالية و كيف تجمع بينها و بين الحديث الذي أوردتة

( عن أبي هريرة قال : { جاء رجل فقال : يا رسول الله أرأيت إن جاء رجل يريد أخذ مالي , قال : فلا تعطه مالك , قال : أرأيت إن قاتلني ؟ قال : قاتله قال : أرأيت إن قتلني ؟ قال : فأنت شهيد , قال : أرأيت إن قتلته ؟ قال : هو في النار } رواه مسلم وأحمد , وفي لفظه : يا رسول الله أرأيت إن عدا على مالي ؟ قال : " أنشد الله " , قال : فإن أبوا علي قال : " أنشد الله " , قال : فإن أبوا علي ؟ قال : " قاتل , فإن قتلت ففي الجنة وإن قتلت ففي النار " فيه من الفقه أنه يدفع بالأسهل فالأسهل ) . صحيح مسلم -كتاب الايمان -الحديث 104

" سيد الشهداء حمزة بن عبد المطلب , و رجل قام إلى إمام جائر فأمره و نهاه فقتله " .

رواه الحاكم وصححه الألباني في "السلسة الصحيحة" (374) .

أرجوا أن تقرأ أو تسأل عن الضابط التكاملي عند تفسير النص

أخيراَ أقول أن الحديث تحدث عن ضرب الظهر وأخذ الأموال ولم يتحدث عن موالاة اليهود و الأمريكان و حصار الفلسطنين في غزة و الكثير مما فجعنا بة "أمراء" أخر الزمان .

أخيراَ أود أن اؤكد أني لا أدعوا للخروج على الحاكم و لكن ردي فقط حتى لا يتخذ الاسلام مطية للدعوة للخنوع

"و لولا دفع الله الناس بعضهم ببعض لهدمت صوامع و بيع و صلوات و مساجد يذكر فيها اسم الله كثيرا و لينصرن الله من ينصره ان الله لقوي عزيز" &--64831;40&--64830; الحج

تدوين الدستور الاسلامي

أرسل هذا التعليق بواسطة : حسام الزمر

أيضاَ يمكن مراجعة كتاب تدوين الدستور الاسلامي ل أبو الأعلى المودودي

و يمكن مراجعة خطبة أبو بكر الصديق عند تولية الامارة

الى الاخ الزمر

أرسل هذا التعليق بواسطة : معلق والسلام

لا تلقى اى اهتمام لهذا الشخص - فهو منفعجى من بتوع الحزب اياة - او مخبر فى امن الدولة - وكل ما يلاقى اى نقد للنظام يروح طالع بالحديث بتاعة عمال على بطال سواء فاهم او مش فاهم هو بيقول اية - اهو طربوش والسلام

والعينة دى كتير فى المواقع

وعندها غباء وراثى متأصل

واى واحد بينتقد يبقى اخوان

فلا تشغل بالك بهؤلاء المرتزقة ديدان الشعب المصرى

مع شكرى واحترامى

ابو سعاد

الى الاستاذ حسام الزمر والاستاذ ابو سعاد

حضرتك لما بتحس بالمرض بتروح لدكتور متخرج من كلية الطب

ولما بيكون عندك قضية بتروح لمحامي متخرج من كلية الحقوق

لما تكون عايز تبني عمارة بتروح لواحد مهندس متخرج من كلية الهندسة

وقس على ذلك كل امور الحياة واولهم يجب ان يكون الدين اذا كانت الحياة تخصصات بالاولى بالتخصص هو دين الله عز وجل

تفسير فاسمع واطع للامير وان ضرب ظهرك واخذ مالك تفسيرها مجود في تراث الحسن البصري والذي يدرس في المدارس

من كتاب التربية الاسلامية للصف الاول الثانوي المقرر على طلبة جمهورية مصر العربية ص 73

مكتوب فيه

(وكان يخشى على المسلمين من الفتنة والفرقة (اي الحسن البصري) وتمزيق اواصر المحبة بينهم حتى انه عندما قام ابن الاشعث بثورة على الحجاج الثقفي فزع العلماء الى الحسن وقالوا له: ماذا تفعل وانت ترى الحجاج يسفك دماء المسلمين دون رحمة او شفقة ويقتل اعداءه دون قضاء او محاكمة وينفق ثروات المسلمين فيما يغضب الله؟

قال لهم لا تقاتلوه الا اذا اعلن الكفر بالله وانكر اصلا من اصول الدين

وان تكن افعاله الان عقوبة من الله فما انتم برادي عقوبة الله باسيافكم وان يكن بلاء فاصبروا حتى يحكم الله وهو خير الحاكمين

وكان ينهي عن سفك الدماء والخروج على الحجاج حتى لا تحدث فتنة اكبر تراق فيها دماء المسلمين وكان يرى السلام بين ابناء الامة اغلى نعمة من الله عليهم وعلى هذا النهج سار علماء عصره في الدعوة الى التسامح ولم شمل الامة وتوثيق عرى المحبة بين المسلمين (انتهى)

وهذا هو ما واقع الان شوف لما بتحصل مظاهرات ايه اللي بيحصل الامر الامركزي بينزل يكسر الدنيا ويقفل الشوارع وبلاوي سودا بتحصل تماما زي ما قال الحسن البصري وزي ما قال الشيخ الشعراوي وارجوا الا تتهموا العلماء المتخصصين باي شيء شوف الشيخ الشعراوي قال ايه لحسني مبارك بعد محاولة اغتياله الشهيرة في اثيوبيا

كلمة الشيخ الشعراوي لحسني مبارك بعد محاولة اغتياله في اديس ابابا

وفيها تفسير معنى افضل الجهاد كلمة حق في وجه سلطان جائر

هذا المقطع كان لفضيلة الامام الشيخ محمد متولي الشعراوي قبل وفاته بفترة بسيطة كان المعروف عن الشيخ انه لا يخاف سوا الله وجريء ويقول الحق امام الظالم ولو كان فرعون لا يهاب ظلمه وجبروته وانه الوزير الوحيد الذى ترك الوزارة وترك السلطة وكل شيء للتفرغ الى الدعوة وحتى يقع فى دائرتهم المعروفه .

فكان هذا الحديث فى مؤتمر القي فيها الرئيس والقي الشيخ كلمته المشهورة والتى ستظل فى مسمع العالم الاسلامي كله والتى لن ينساها مسلم قد سمعها وهى :

وانى يا سيادة الرئيس اقف على عتبه دنيايا لأستقبل اجل الله فلن اختم حياتي بنفاق ولن ابرز عنتريتي باكتراء ولكني اقول كلمة موجزة للامة كلها حكومتا وحزبا ومعارضة ورجالا وشعب .. اسف ان اقول سلبي .. اريد منهم ان يعلموا ان الملك كله بيدي الله يأتيه من يشاء فلا تأمر لأخذه ولا كيد للوصول إليه فأن الحق سبحانه وتعالي حينما حكي حوار ابراهيم للنمروز ماذا قال له .. الذى حجا ابراهيم فى ربه وهو كافر قال ان اتاه الله الملك فالملك حين ينزله الله قال يأتي الملك لمن يشاء فلا تأمر على الله لملك ولا كيد على الله لحكم لانه لا يحكم احدا فى ملك الله إلا بمراد الله .. فإن كان عادلن فقد نفع بعدله وان كان ظالما بشع الظلم وقبحه فى نفوس كل الناس فيكرهون كل ظالما ولو لم يكن حاكما ولذلك اقول للقوم جميعاً والحمد لله قد تأكد لنا صدق الله فى كلامه بما جاء من الاحداث فكيف كنا نفسر قول الله ويمكرونا ويمكروا الله فكيف كنا نفسروا انهم يكديون كيدا ونكيدوا كيدا الله يريد ان يثبت - قيوميته - على قومه فانا انصح كل من يجول براسه ان يكون حاكما انصحه بان لا تطلبه بل يجب ان تطلب له فان رسول الله قال من طلب الي شيء اعين عليه ومن طلب شيء وكل إليه .. يا سيادة الرئيس اخر ما احب ان اقوله لك ولعل هذا يكون اخر لقائي انا بك .......... ( ووضع الشيخ يده على كتفي الرئيس وقال) ... اذا كنت قدرنا فليوفقك الله فإذا كنا قدرك فليعنك الله على ان تتحمل .

وكان هذا فعلاً اخر لقاء للشيخ فرحمه الله

منقول من منتدى سوالف

واخيرا يا اخوة احنا لا عملاء لمباحث امن الدولة ولا الحزب الوطني احنا من اهل السنة والجماعة ونتبع علماء اهل السنة والجماعة كالحسن البصري قديما وابن باز والشيخ يوسف القرضاوي والشيخ محمد الغزالي والشيخ الشعراوي والشيخ احمد عمر هاشم اعزهم الله جميعا وبقية علماء اهل السنة والجماعة المخلصين حفظهم الله ورعاهم

واذكركم بأن صدام حسين الظالم الجبار المفتري اتعلق على حبل المشنقة لانه من اهل السنه والجماعة

اما بالنسبة للخروج على الحاكم فهو جائز شرعا ولكن له شروط

اولها ان تكون عندك القدرة على تغيير ذلك الحاكم زي جمال عبدالناصر كده خرج على الملك فاروق لانه كان عنده القدرة على ذلك

وشكرا

الغباء ثم الغباء ثم الغباء

أرسل هذا التعليق بواسطة : وتانى

وتبرير غبائك بالشعراوى ومن هم على شاكلتة لف على المواضيع

نحن بغبائك لسنا فى عصور الخروج على الحاكم بصرخة يا خيل اللة اركبى فالكل هيركب حصانة او حمارة ويشيل سيفة ويروح يحارب الحاكم فى ميدان عابدين - يا غبى هذا عصر ولى زمانة زى زمان البصرى بتاعك الشيعى بتاع اظهار غير ما تبطن

نحن نقول ان هناك قنوات شرعية للتغيير

الانتخابات الحرة والشريفة لاختيار عناصر نظيفة وعندها كفاءة لانقاذ البلد من الدمار والاخبار السيئة التى نطالعها كل يوم وغرق شباب فى عرض البحار وعنوسة جيل كامل وبطالة فى كل بيت وتسول من جميع دول العالم بالاضافة الى الاعتقالات والمحاكمات العسكرية

نحن دولة تنهار وفى حاجة الى الشرفاء من اى ملة او مذهب او جماعة للعمل لرفعة بلدنا

كفاية انحدار

البلد مليانة كفاءات وخبرات ومخلصين فلماذا الاصرار على الحرامية وبتوع بيع البلد

انت انسان مريض عايش فى وهم الخروج على الحاكم

وهل انا اخترتة لاخرج علية والا هو مفروض بالقوة

انت موظف تبع الحزب او تبع الامن ثقافتك محدودة وزى ما بيقولوا لك بتقول واكل عيشك كدة ونحن لا نناقش الجهلة ومحدودى التفكير وبتوع اصل فلان قال او علان ما قلش

الكلام دة تقولة فى محاضرات الحزب على مصايف اسكندرية فى الدورات اللى بيعملوها

وربنا يشفى

من درر كلام الحسن البصري

من درر كلام الحسن البصري

قال-رحمه الله-

((لا يستحق احد حقيقة الأيمان حتى لا يعيب الناس بعيب فيه، ولا يأمر بإصلاح عيوبهم حتى يصلح عيوب نفسه، فإذا فعل ذلك لم يصلح عيبا إلا وجد في نفسه عيبا أخر ينبغي إن يصلحه.فإذا فعل ذلك شغل بخاصة نفسه عن عيب غيره وانك ناظر إلى عملك بوزن خيره وشره، فلا تحقرن شيئا من الخير وان صغر، فانك إذا رايته سرك مكانه.رحم الله امرءا كسب طيبا، وانفق قصدا، وقدم فضلا.إلا إن هذا الموت قد اضر بالدنيا وفضحها، ولا والله ما وجد ذو لب فيها فرحا.فإياكم وهذه السبل المتفرقة التي جماعها الضلالة وميعادها النار.رحم الله امرءا نظر فتفكر، وتفكر فاعتبر، واعتبر فأبصر، وأبصر فصبر:فقد أبصر قوم ثم لم يصبروا فتمكن الجزع من قلوبهم، فلم يدركوا ما طلبوا ولم يرجعوا إلى ما فارقوا.يا ابن ادم!!! اذكر قول الله تعالى: ( وكل إنسان ألزمناه طائره في عنقه ونخرج له يوم القيامة كتابا يلقاه منشورا أقرا كتابك كفى بنفسك اليوم عليك حسيبا)

عدل والله من جعلك حسيب نفسك.خذوا صفاء الدنيا وذروا كدرها)).

"إن الله لا يقبض العلم انتزاعًا ينتزعه من العباد، ولكن يقبض العلم بقبض العلماء، حتى إذا لم يبق عالمًا اتخذ الناس رءوسًا جهالاً، فسئلوا فأفتوا بغير علم فضلوا وأضلوا"،

هي دي المشكلة

رد على الاستاذ ها ها ها

انا عايزك تصور الحديث دا وانتا بتصلي الجمعة بعد الصلاة انتظر خطيب الجمعة واسأله ايه معنى هذا الحديث بس يكون خطيب الجمعة شيخ متخرج من كلية اصول الدين

ولما يشرحلك معنى الحديث هاتلنا الشرح وانشره على موقع عشرينات

وحاقولك على حديث تاني قالوا الرسول ما معناه ان في اخر الزمان الانسان حيسب والديه فقالوا له كيف يا رسول الله

قال يسب الرجل ابا الرجل فيسب الرجل اباه

الحمار اللي فوق

أرسل هذا التعليق بواسطة : هاهاها

قصدك اية بعقليتك الغبية بكلمة الامير

الامير بندر بن عباس

الامير شهبندر التجار

والا الامير اللى هيضرب ظهرك هو صلاح نصر بتاع المخابرات والا العادلى بتاع المعتقلات

انهوا امير اللى عايزة يضربك على ظهرك

هو لسة فية ناس زيك عندها تخلف عقلى

انت مسمعتش عن حقوق الانسان فى الامم المتحدة والا انت لسة عايش فى عصر العبيد والجلد على الظهر