تصريحات الرئيس

بدا لي كلام الرئيس حسني مبارك واضحا، لا يحتاج إلي تفسير أو شرح، فهو يفسر ويشرح نفسه.

قال سيادته في تصريحات له أثناء جولته الأخيرة في مدن الصعيد:

١ـ إننا لا يمكن أن نلغي الدعم بين يوم وليلة، وكأننا نضغط علي «زر»، موضحا أن الزيادة السكانية تلتهم كل عائد التنمية، وتستنفد موارد الدولة.

٢ـ إن هناك من يطلب زيادة الرواتب لمواجهة الغلاء، لكن الموارد لا تسمح بذلك.

٣ـ إذا تم خفض الأسعار، فهذا يحتاج إلي زيادة الدعم، وهذا أمر يصعب تنفيذه.

٤ـ أنا لا أريد فرض زيادة في الضرائب، لأن الناس لا تتحمل ذلك.

هذه هي الخطة أو الاستراتيجية، أو علي الأقل الرؤية، التي انتهي إليها الرئيس مبارك في التعامل مع قضية الدعم، وزيادة الأسعار والأجور.. وكلها تقول أو توصلنا إلي كلمة واحدة هي: لا حل سوي القبول بزيادة الأسعار بالطريقة التي تسير بها، وتقليص الدعم تدريجيا، تمهيدا لإلغائه نهائيا.

هي إذن كلمات واضحة، لا لبس ولا غموض فيها.. فالدعم سوف يلغي، لكن هذا لن يحدث بين يوم وليلة.. ونحن كدولة لا حيلة لنا أمام الزيادة السكانية التي تلتهم كل عائد التنمية، وتستنفد موارد الدولة.

والحل ليس كما يطالب البعض بزيادة الرواتب لمواجهة الغلاء.. لأننا عاجزون، كحكومة وكدولة عن تحقيق هذا المطلب ومواردنا لا تسمح بذلك.

كما أن الحل ليس في خفض الأسعار، إذ لا سيطرة لنا عليها، وإذا تدخلت الدولة لخفضها، فكأننا ندور في حلقة مفرغة، ولم نفعل شيئا، لأن هذا معناه زيادة الدعم، بينما تفكيرنا هو إلغاء الدعم.

هذه التصريحات التي صدرت علي لسان الرئيس مبارك، كانت صادمة لي، كما أنها صادمة للغالبية العظمي من الشعب المصري، وتتعارض مع كل ما قاله الرئيس مبارك في السابق، حول الدعم وحماية الطبقات الفقيرة وضرورة الإبقاء عليه، ومطالبته الحكومة بتدخل الدولة لكبح جماح الأسعار.. لكننا ولأول مرة نسمع من الرئيس نفس ما يقوله رئيس الوزراء أحمد نظيف، وما يقوله بقية الوزراء.

هل تدرك الدولة والقيادة السياسية خطورة هذا التصور علي الوضع الداخلي للبلاد وعلي الناس؟.. وهل فكرت في كيفية مواجهته والتعامل معه إذا لم يعجب الناس أو تذمروا واعترضوا عليه؟

يقيني أن الدولة عاجزة عن التعامل مع الموقف سياسيا، لأنها أضعف من أن تقنع الناس بأن هذا هو الحل، الذي لا حل سواه، ولا يبقي أمامها سوي القمع.. فهل هذا هو الحل البديل؟!

4635

الحل في منهج النبي محمد صلى الله عليه وسلم

النبي محمد صلى الله عليه وسلم قائد وزعيم يا جماعة قاد الجزيرة العربية بجدارة من كل النواحي صلوات الله وسلامه عليه

وممكن نقرأ حال الجزيرة العربية قبل الاسلام

ونقرا سيرة النبي محمد صلى الله عليه وسلم لمدة 23 سنه

وبعد ان انتهت مهمة النبي محمد صلى الله عليه وسلم

ممكن نقرأ حال الجزيرة العربية

علشان نتأكد بنفسها ان منهج النبي هو الحل

بيان

بيان حول خطورة

التسرع في التكفير

والقيام بالتفجير

وما ينشأ عنهما من سفك الدماء وتخريب المنشآت

بيان من هيئة كبار العلماء

من المملكة العربية السعودية

حرسها الله وسائر بلاد الإسلام، وحفظها جميعاً من شر الخوارج المارقين

الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه ومن اهتدى بهداه، أما بعد:

فقد درس مجلس هيئة كبار العلماء في دورته التاسعة والأربعين المنعقدة بالطائف ابتداء من تاريخ 2\4\1419هـ ما يجري في كثير من البلاد الإسلامية وغيرها من التكفير والتفجير، وما ينشأ عنه من سفك الدماء، وتخريب المنشآت، ونظراً إلى خطورة هذا الأمر، وما يترتب عليه من إزهاق أرواح بريئة، وإتلاف أموال معصومة، وإخافة للناس، وزعزعة لأمنهم واستقرارهم، فقد رأى المجلس إصدار بيان يوضح فيه حكم ذلك نصحا لله ولعباده، وإبراء للذمة وإزالة للبس في المفاهيم لدى من اشتبه عليهم الأمر في ذلك، فنقول وبالله التوفيق:

أولاً: التكفير حُكْمٌ شَرعي، مَرَدُّهُ إلى الله ورسوله، فكما أنَّ التحليل والتحريم والإيجاب إلى الله ورسوله، فكذلك التكفير، وليس كل ما وُصف بالكفر مِن قول أو فعل، يكون كفراً أكبر مُخرجاً عن الملة.

ولما كان مَرَدّ حكم التكفير إلى الله ورسوله ؛ لم يجز أن نُكَفِّرَ إلا مَن دَلَّ الكتاب والسُّنَّة على كُفره دلالةً واضحة، فلا يكفي في ذلك مُجرد الشبهة والظن، لِـما يترتب على ذلك مِن الأحكام الخطيرة، وإذا كانت الحدود تُدرأ بالشبهات، مع أن ما يترتب عليها أقل مما يترتب على التكفير، فالتكفير أولى أن يدرأ بالشبهات؛ ولذلك حذر النبي صلى الله عليه وسلم مِن الحُكم بالتكفير على شخص ليس بكافر، فقال :" أَيُّمَا امرىء قال لأخيه : يا كافر، فقد باء بها أحدهما، إن كان كما قال وإلا رجعت عليه"، وقد يَرِدُ في الكتاب والسنة ما يُفهم منه أنَّ هذا القول أو العمل أو الإعتقاد كُفر، ولا يَكْفُر مَن اتَّصَفَ به، لوجود مانع يَمنع من كُفره.

وهذا الحكم كغيره من الأحكام التي لا تتم إلا بوجود أسبابها وشروطها، وانتفاء موانعها كما في الإرث، سببه القرابة - مثلاً - وقد لا يرث بها لوجود مانع كاختلاف الدين، وهكذا الكفر يُكْرَهُ عليه المؤمن فلا يكفر به.وقد ينطق المسلم بكلمة بالكفر لِغَلَبَةِ فَرحٍ أو غضب أو نحوهما فلا يكفر بها لعدم القصد، كما في قصة الذي قال : " اللهم أنت عبدي وأنا ربك "، أخطأ من شدة الفرح.

والتسرع في التكفير يترتب عليه أمور خطيرة من استحلال الدم والمال، ومنع التوارث، وفسخ النكاح، وغيرها مما يترتب على الردة، فكيف يسوغ للمؤمن أن يَقْدُمَ عليه لأدنى شُبهة .

وإذا كان هذا في ولاة الأمور كان أشد ؛ لما يترتب عليه من التمرد عليهم وحمل السلاح عليهم، وإشاعة الفوضى، وسفك الدماء، وفساد العباد والبلاد، ولهذا منع النبي صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم من منابذتهم، فقال :" إلاَّ أَنْ تَروا كفراً بواحاً عندكم فيه من الله برهان"، فأفاد قوله : " إلا أن تروا "، أنه لا يكفي مجرد الظن والإشاعة . وأفاد قوله : " كُفر " أنه لا يكفي الفسوق ولو كبُرَ، كالظلم وشرب الخمر ولعب القمار، والإستئثار المحرم . وأفاد قوله : " بواحاً " أنه لا يكفي الكفر الذي ليس ببواح أي صريح ظاهر، وأفاد قوله : " عندكم فيه من الله برهان " . أنه لابد من دليل صريح، بحيث يكون صحيح الثبوت، صريح الدلالة، فلا يكفي الدليل ضعيف السند، ولا غامض الدلالة . وأفاد قوله : " مِن الله " أنه لا عبرة بقول أحد من العلماء مهما بلغت منزلته في العلم والأمانة إذا لم يكن لقوله دليل صريح صحيح من كتاب الله أو سنة رسوله صلى الله عليه وسلم ، وهذه القيود تدل على خطورة الأمر .

وجملة القول : أن التسرع في التكفير له خطره العظيم ؛ لقول الله عزّ وجلّ: " قُلْ إِنَّمَا حَرَّمَ رَبِّيَ الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ وَالإِثْمَ وَالْبَغْيَ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَأَن تُشْرِكُواْ بِاللّهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ سُلْطَاناً وَأَن تَقُولُواْ عَلَى اللّهِ مَا لاَ تَعْلَمُونَ" - الأعراف 33 - .

ثانياً : ما نجم عن هذا الإعتقاد الخاطىء من استباحة الدماء وانتهاك الأعراض، وسلب الأموال الخاصة والعامة، وتفجير المساكن والمركبات، وتخريب المنشآت، فهذه الأعمال وأمثالها مُحرمة شرعاً بإجماع المسلمين ؛ لما في ذلك مِن هَتْكٍ لِحُرمة الأنفس المعصومة، وهتك لحرمة الأموال، وهتك لِحُرُمَات الأمن والإستقرار، وحياة الناس الآمنين المطمئنين في مساكنهم ومعايشهم، وغُدُوُّهِم ورَوَاحهم، وهَتكٍ للمصالح العامة التي لا غِنى للناس في حياتهم عنها.

وقد حفظ الإسلام للمسلمين أموالهم وأعراضهم وأبدانهم، وحَرَّمَ انتهاكها، وشَدَّدَ في ذلك، وكان مِن آخر ما بَلَّغَ به النبي صلى الله عليه وسلم أُمَّتَهُ فقال في خُطبة حجة الوداع :" إن دماءكم وأموالكم وأعراضكم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا، في شهركم هذا، في بلدكم هذا "، ثم قال صلى الله عليه وسلم : " ألاَ هَل بَلَّغْتُ ؟ اللهم فاشهد " متفق عليه . وقال صلى الله عليه وسلم:" كل المسلم على المسلم حرام، دمه وماله وعرضه "، وقال عليه الصلاة والسلام: " اتقوا الظلم، فإن الظلم ظلمات يوم القيامة ".

وقد توعد الله سبحانه مَن قتل نفساً معصومةً بأشد الوعيد، فقال سبحانه في حقّ المؤمن:" وَمَن يَقْتُلْ مُؤْمِناً مُّتَعَمِّداً فَجَزَآؤُهُ جَهَنَّمُ خَالِداً فِيهَا وَغَضِبَ اللّهُ عَلَيْهِ وَلَعَنَهُ وَأَعَدَّ لَهُ عَذَاباً عَظِيماً" – النساء: 93. وقال سبحانه في حقّ الكافر الذي له ذِمَّة في حُكم قتل الخطأ:" وَإِن كَانَ مِن قَوْمٍ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُمْ مِّيثَاقٌ فَدِيَةٌ مُّسَلَّمَةٌ إِلَى أَهْلِهِ وَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مُّؤْمِنَةً" – النساء: 92.

فإذا كان الكافر الذي له أمان إذا قُتِل خطأ فيه الدِّية والكفارة، فكيف إذا قُتِلَ عمداً، فإن الجريمة تكون أعظم، والإثم يكون أكبر . وقد صَحَّ عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال :" مَن قَتَل معاهداً لم يَرَح رائحة الجنة ".

ثالثاً: إن المجلس إذْ يُبين حُكم تكفير الناس بغير برهان مِن كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم وخطورة إطلاق ذلك، لما يترتب عليه من شرور وآثام، فإنه يُعلن للعالم أنَّ الإسلام بريء مِن هذا المعتقد الخاطىء، وأن ما يجري في بعض البلدان مِن سَفك للدماء البريئة، وتفجير للمساكن والمركبات والمرافق العامة والخاصة، وتخريب للمنشآت هو عمل إجرامي، والإسلام بريء منه، وهكذا كُل مسلم يؤمن بالله واليوم الآخر بريء منه، وإنما هو تصرف من صاحب فكر منحرف، وعقيدة ضالة، فهو يحمل إثمه وجرمه، فلا يحتسب عمله على الإسلام، ولا على المسلمين المهتدين بهدي الإسلام، المعتصمين بالكتاب والسنة، المستمسكين بحبل الله المتين، وإنما هو مَحض إفساد وإجرام تأباه الشريعة والفطرة؛ ولهذا جاءت نصوص الشريعة قاطعة بتحريمه مُحذرة من مصاحبة أهله .

قال الله تعالى:" وَمِنَ النَّاسِ مَن يُعْجِبُكَ قَوْلُهُ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَيُشْهِدُ اللّهَ عَلَى مَا فِي قَلْبِهِ وَهُوَ أَلَدُّ الْخِصَامِ وَإِذَا تَوَلَّى سَعَى فِي الأَرْضِ لِيُفْسِدَ فِيِهَا وَيُهْلِكَ الْحَرْثَ وَالنَّسْلَ وَاللّهُ لاَ يُحِبُّ الفَسَادَ وَإِذَا قِيلَ لَهُ اتَّقِ اللّهَ أَخَذَتْهُ الْعِزَّةُ بِالإِثْمِ فَحَسْبُهُ جَهَنَّمُ وَلَبِئْسَ الْمِهَادُ" . - البقرة 204 – 206.

والواجب على جميع المسلمين في كل مكان التواصي بالحق، والتناصح والتعاون على البر والتقوى، والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر بالحكمة والموعظة الحسنة، والجدال بالتي هي أحسن، كما قال الله سبحانه وتعالى:" وَتَعَاوَنُواْ عَلَى الْبرِّ وَالتَّقْوَى وَلاَ تَعَاوَنُواْ عَلَى الإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ وَاتَّقُواْ اللّهَ إِنَّ اللّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ "، المائدة: 2.

وقال سبحانه:" وَالْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاء بَعْضٍ يَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَيُقِيمُونَ الصَّلاَةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَيُطِيعُونَ اللّهَ وَرَسُولَهُ أُوْلَـئِكَ سَيَرْحَمُهُمُ اللّهُ إِنَّ اللّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ "- التوبة: 71 ، وقال عز وجل :" وَالْعَصْرِ - إِنَّ الإنسَانَ لَفِي خُسْرٍ - إِلاَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ " - سورة العصر.

وقال النبي صلى الله عليه وسلم :" الدين النصيحة " قيل: لِمن يا رسول الله ؟ قال: " لله، ولكتابه، ولرسوله، ولأئمة المسلمين وعامتهم "، وقال عليه الصلاة والسلام :" مَثَلُ المؤمنين في تَوَادِّهِم وتَراحمهم وتَعاطفهم مثل الجسد، إذا اشتكى منه عُضْوٌ تَدَاعَى له سائر الجسد بالسَّهَرِ والحُمى "، والآيات والأحاديث في هذا المعنى كثيرة .

ونسأل الله سبحانه بأسمائه الحسنى وصفاته العلي أنْ يَكُفَّ البأس عن جميع المسلمين، وأن يوفق جميع ولاة أمور المسلمين إلى ما فيه صلاح العباد والبلاد وقمع الفساد والمفسدين، وأن ينصر بهم دينه، ويُعلي بهم كلمته، وأن يصلح أحوال المسلمين جميعاً في كل مكان، وأن ينصر بهم الحق، إنه ولي ذلك والقادر عليه، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وآله وصحبه .

مجلة البحوث الإسلامية، عدد (56) صفحة: 357-362.

هيئة كبار العلماء

برئاسة الشيخ عبد العزيز بن باز

وعضوية كل من:

الشيخ محمد بن صالح العثيمين - الشيخ عبد الله البسام

الشيخ صالح بن فوزان الفوزان - الشيخ صالح اللحيدان

الشيخ محمد السبيل - الشيخ عبد الله الغديان وآخرون...

الوهابية

اية حكاية الدعوات الوهابية اللى بتبان فى كل موضوع

هو عايز اية ؟

نبقى تبع حاكم الحرمين ونقر لة بالولاية والخلافة

حاضر يا سيدى

الطاعة المطلقة لحاكم الحرمين - ولا خروج على ابن باز ولا مشايخ الوهابية بتوعك

وابقى حط فيها لبوس - يمكن ترتاح

تصريحات التخلف العقلى والزهايمر

نفهم ازاى

الاسعار بالسعر العالمى بتاع نيويورك وباريس ولندن والريلض وابوظبى فى مصر

والاجور - اجور محلية - تعتبر مش اجور مقارنة بالمرتبات العالمية

تبقى التخريفات اللى بتنقال لزومها اية

إلى سمو ومعالي وجلالة شيوخ براميل النفط

أرسل هذا التعليق بواسطة : واحد أهبل

( ما كان محمد أبا أحد من رجالكم ولكن رسول الله) هذا هو الخطاب الرباني الذي يجب أن يعلمه شيوخ البراميل وغيرهم من شيوخ المملكة الخائفين على ملكهم ومليكهم وسمو أمرائهم وجلالة براميلهم وزيتهم فكان اجتماعهم وغضبتهم وبيانهم وتحذيرهم للفئة الضالة المضلة التي خرجت من حظيرتهم ونطحت في (النظام) باعتباره هو (الاسلام) ...

أليست النصيحة لله ولكتابه ولرسوله ولأئمة المسلمين وعامتهم ؟؟ ستقولون بلى فنقول لكم أنكم عميتم عن النصيحة سوى لعامة المسلمين أما أئمتهم فالدعاء لهم واجب وطاعتهم فرض وإن طغوا وإن بغوا وإن زنوا وإن فسقوا لأن فسقهم حاجة ببلاش كده ما تضرش حد من عامة المسلمين الارهابيين المارقين .....

هاتوا لي اجتماع كده للهيئة الموقرة بعد ما أكلوا الكبسة وشربوا البارد من البيبسي واتكرعوا ثم اجتمعوا ونشروا بيان في مجلة البحوث الاسلامية موجه إلى مليكهم خادم الحرمين " الكونجرس والكنيست" وملوكهم وحكامهم الذين أضاعوا المقدسات و مكنوا أعداء الاسلام إما بالتواطؤ المباشر أو التغاضي المباشر أو بالأمر المباشر أو بالاشتراء المباشر في هتك عرض أوطانهم واستباحة نسائهم ..ماذا قالت اللجنة الموقرة في مذابح ومآسي وفضائح أبوغريب وجونتانامو والعراق والقدس وغزة وأفغانستان .. ماذا قالت اللجنة في ( الذين يوادون من حاد الله ورسوله) من الخلايجة اللي رقصوا مع بوش السفاح رقصة السيف وأهدوه الأوسمة الملكية وعقدوا معه صفقات بالمليارات لأسلحة تصدأ على رمال الصحراء ..ماذا قالت اللجنة في فضايح سمسرة سمو الأمير في موضوع صفقة أسلحة اليمامة ..ماذا قالت اللجنة في اختصار تاريخ ومجد للاد الحجاز ونجد وشبه الجزيرة وجعل كل رجل فيها منسوبة جنسيته إلى اسم رجل آخر ليس رسول الله ولا أحد من الخلفاء الراشدين بل ( الحاج سعود) وجعل مسجد أرض النبي ووطن النبي ومسجد النبي والنبي نفسه منسوبا إلى (عم سعود)

و كبراء المسلمين عند عمك سعود ومنهم هيئة العلماء الموقرة يرفلون في الحرير و يستحمون في برفانات كرستيان أند ديور وتنفق نساؤهم على المكياجات مليارات الدولارات مش الريالات بينما المسلمون في بقاع الأرض كاللقطاء رائحتهم كريهة لا تعتادها أنوف أعضاء اللجنة الموقرة التي تآكلت من الجدري .. المسلمون يقتلهم الفقر وتعوزهم الحاجة ويذلهم المرض ..ولا تتحرك اللجنة الموقرة إلا بهذا البيان الذي في حقيقته هو رسالة من حكام الخلايجة علفى ألسنة شيوخهم موجهة إلى أسياددهم الأمريكان والصهاينة يقسمون لهم فيها بالطلاق بالتلاتة من نسوانهم كل ما يحلوا يحرموا عليهم أنهم برءاء من التفجيرات التي أقضت مضجع الأنذال ...نقول إيه ..لا نامت أعين الشيوخ... هات بقى بخة برفان !!

إلى حضرات الكرادلة النواطير البزابيز العثامين الفزازيز ..خدوا عندكم

أرسل هذا التعليق بواسطة : واحد مغفل

(1) قال الله ( إن الدين عند الله الإسلام) ويقول بيانكم : أن الناس على دين ملوكهم

(2) قال الله( ما كان محمد أبا أحد من رجالكم ) ويقول بيانكم : أنكم الوحيدون المتحدثون باسم النبي .

(3) قال الله ( {لَا تَجِدُ قَوْماً يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ يُوَادُّونَ مَنْ حَادَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَلَوْ كَانُوا آبَاءهُمْ أَوْ أَبْنَاءهُمْ أَوْ إِخْوَانَهُمْ أَوْ عَشِيرَتَهُمْ) ويقول بيانكم : أن هذا النص موجه لعامة المسلمين وليس للحكام والملوك فهم أحرار يوادون من أرادوا.

(4)يقول الله {وَلاَ تَرْكَنُواْ إِلَى الَّذِينَ ظَلَمُواْ فَتَمَسَّكُمُ النَّارُ وَمَا لَكُم مِّن دُونِ اللّهِ مِنْ أَوْلِيَاء ثُمَّ لاَ تُنصَرُونَ }هود113 ويقول بيانكم : نحن لا نركن إلى الذين ظلموا من رعاع الشعب أما الحكام والأمراء فإن ننام في حضنهم ولا نركن إليهم.

(5) يقول رسول الله ( لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق) وتقولون أنتم طاعة الحاكم واجبة ولو كان ظالما فاسقا معتديا على الحرمات حاملا رعيته على غير منهج الله .

(6) يقول الله ورسوله أن الجهاد فرض وفريضة واجبة على كل مسلم ضد من استباع عرض وحرمات وأرض المسلمين . وتقولون أنتم كل واحد يقعد في بيته وياكل عيش بلا جهاد بلا كلام فارغ .

يبقى نفهم من ده إييييييه؟؟ طبعا نفهم منه أنكم اشتريتم الدنيا بالآخرة واشتريتم رضا الحاكم اللي بيشخ على روحه برضا ملك الملوك .. ربن يهديكم أو يهدكم ..... هات والنبي كمان بخة برفان .. حط هنا ..أيوه كده ..ياه..روعة

الله المستعان

أرسل هذا التعليق بواسطة : محمود

يا جماعة

يقول الله عز وجل (وَلَوْ أَنَّ أَهْلَ الْقُرَى آمَنُواْ وَاتَّقَواْ لَفَتَحْنَا عَلَيْهِم بَرَكَاتٍ مِّنَ السَّمَاء وَالأَرْضِ وَلَـكِن كَذَّبُواْ فَأَخَذْنَاهُم بِمَا كَانُواْ يَكْسِبُونَ)

ما نحن فيه من هم وغم وكرب وبلاء وغلاء ... سببه نحن في المقام الأول ثم حكامنا

أقول ذلك وأنا أدعو الله من كل قلبي أن يعجل يهلاكهم وزوال ملكهم فلقد طغوا وبغوا وإستقبلوا قاتل أطفال العراق بالهدايا والفسح المجانية

لكنني أود أن ألفت إنتباه الجميع إلى أن الله عز وجل سيغير حالنا فقط لو غيرنا ما بأنفسنا

ليراجع كل منا نفسه ... أين ذهبت أخلاقنا ... أين رجولتنا ... أين غيرتنا ... أين حماسنا

كل ذلك أصبح أثرا بعد عين ... وأصبحنا كالوحوش في الغابة ... لا نقيم للرحمة وزنا ... وعما قريب سيأكل قوينا ضعيفنا

وهذا الدعم الذي تتحدثون عنه وتتشدقون به ... هذه أموال الله التي إستخلفكم الله عليها لتصلحوا بها شأن عباده ... لكنكم ضيعتم الأمانة وخنتم العهد ... إذا كان راتب بعض المديرين عديمي المؤهلات الذين تم تعيينهم بالوسائط والمحسوبيات يفوق الخمسين ألف جنيه شهريا ... بينما الآلاف من خريجي الكليات إما متناثرين على المقاهي والأرصفة وإما يمسحون البلاط والصحون من أجل سد رمق عائلاتهم

حسبنا الله ونعم الوكيل ... وإنا لله وإنا إليه راجعون

رحمة الله عليك يا سيدي يا رسول الله

ورحمة الله على خلفائك الراشدين الذين كانوا ينادون الناس في الأسواق ليوزعوا عليهم الأموال فلا يأتي إليهم أحد قناعة من الكل بما عنده

كانوا أفضل حكام لأفضل محكومين ... ونحن الآن في أوطاننا منهوبين ومحتلين