أنا عاصي!

كانت "روزا" عائدة إلى منزلها بعد يوم شاق من العمل. ركبت الباص، ثم ألقت بثقلها على كرسي خشن، تحرك الباص. تلاشت الهموم من مخيلتها مؤقتا لتنتبه على طلب من أحد الرجال الاشداء طالبا منها أن تقف ليجلس. رفضت بشدة.. نسيت أن أقول لكم أن "روزا باركس" سيدة ملونة سوداء فاقع لونها لا تسر نظر السادة بيض أمريكا في الخمسينيات.

امتنعت (روزا) أن تكون ملونة، وأن تعامل على هذا الأساس. كانت رقيقة إلى حد كبير وملهمة إلى حد سريع،بسببها قامت ثورة سلمية لاعنفية قادها رجال دين يعلقون على صدورهم صلبنا من خشب لا من ذهب من عينة مارتن لوثر كينج الذي صاح ذات يوم: "لدي حلم".

إنه أرخص سلاح للتغيير في التاريخ طريق الشعراء والحالمين من الأنبياء والشهداء والصالحين وحسن أولئك رفيقا. ظهر في الكثير من دول العالم وغاب عندنا. ربما من المهم نتذكره الآن ودعوات عبر الإنترنت تدعو للإضراب تتهاوى على مسامعنا دون وجود ثقافة تحمي وتحوط تلك الإجراءات الخطيرة.

من المهم ألا يسقط الوطن في يد الهائجين .. ونستبدل النمروز بفرعون، والكوليرا بالايدز.

ماذا يعني أن تقول أنك عاصي مدني؟

أولا: أنك مطيع لسنة الانبياء في التاريخ. ثانيا: أنك ذو نفس لوامة محررة تخلصت من العبودية.. نفس لا تحتاج إلى عصا تعيد لها الهدوء، ولا طابور يذكرها فقرها، ثمة بشر لديهم حاجة للشعور بالألم، وبشر لديهم حاجة للقيام بصناعة الالم وحاصل جمع الاثنين يؤدي إلى جمهورية خوف وجوع عربية.

مرشد العصاة

1- أول شيء أن تقلع من خوفك من رجل الشرطة؛ لأنه ليس عدوك، هو رجل قانون ويلتزم به، وأنت تدعوه لذلك ابتسم له، سلاحه في خدمة القانون، لا الحاكم. امتنع عن ممارسة العنف نهائيا، امتص الضربات بصمت. كن مثل المتعبد الذي ذكره الرافعي أدخلوا عليه أسدا جائعا ليأكله في سجنه، فلزم الرجل الذكر. اقترب الأسد فلم يجد في الرجل إنسانا خائفا، خرج العابد من رعب الإنسان فخرج الأسد من شراسة الحيوان، وظل قصة تروى.. ليس ثمة شيء سحري أو بطولي حول المواجهة هذه. إنها مغالبة للخوف، وتجاسُر على إرخاء القيود كما فعل غاندي الذي حرق بطاقة التعريف العنصري وضرب على ظهره وهو يبتسم.. لن يستمر رجل الشرطة في ضرب انسان أعزل ساكن، وحتى إن طوعت له نفسه قتلك مثل هابيل سيصبح هو مثل قابيل "فكان من النادمين".. إذا مت من أجل فكرتك دبت في خصمك الحياة هذا قانون قرآني... وتوسيع تدريجي لمساحة اللعب الحر مع الطغاة

2- هو سلاح روحي.. يحتاج إلى تدريب وتأهيل نفسي عظيم، حتى تنتج النفس قوتها الكبيرة التي تتحول إلى قوة تحاصر الحصار، وتسجن السجن والسجان، وتؤلم المؤلم والألم، فطالما أن القلب "مطمئن بالإيمان" فماذا يفعل أعدائي بي؟.. هكذا تكلم بلال وابن تيمية وبعده غاندي ولوثر ومالكوم ورزا: "سجني خلوة، ونفيي سياحة، وقتلي شهادة". من أين لهم بهذه القوة؟!

يجيب: إن جنتي في قلبي، وبستاني في صدري، أينما أتوجه يظلان فيَّ.. مملكتي ليست من هذا العالم مملكتي في السماء. بحسب المسيح نبي القلب رائد اللاعنف.

3- العاصي المدني جزء من عصيان أكبر يحمل داخله تحررا عاما، يحرر الضمير، وخارجي في الحياة لا يظلم فيه ابن من أبيه ولا طالب من أستاذه، ثم لا شعب من حاكمه.. اللاعنف العملي المنظَّم هو طاقة إنسانية تغييرية للواقع الإنساني العنفي الظالم من أجل استبدال واقع غير عنفي عادل به، تذكروا قول الله في الحديث الشهير: "إني حرمت الظلم على نفسي". يجب أولا أن يبدأ المجتمع في تحريم الظلم على نفسه.. تخلقوا بأخلاق الله.. كما قال الرسول

4- مجتمع التحرر رجال الدين فيه ليس دورهم إلباس الفقراء حلة الشهادة، في طوابير العيش أمام الافران ، ولا يعدوهم بجنة الآخرة عوضا عن خيمة الدنيا. وليس مهمتهم إلقاء ممارسات رفع أسعار الحديد والفقر على أقدار الله، وتبرئة ساحة المحتكرين.. سودوا صفحة القدر وبيضوا وجه اللصوص قاتلهم الله! ذات يوم انسحبت في الصلاة من جوار صاحب فرن أعلم تماما أنه بعد صلاة الفجر يسعى لذكر الله وبيع الدقيق في السوق السوداء. انتعش الدين وتوارى الضمير.

كلام كبير

إذن الإضراب معنى كبير وشامل، وحتى ينجح يجب أن نتوقف حقيقيا عن أشياء كثيرة، إذا أردنا إنجاز وطن حر، فلابد من حركة التحرر لها فلسفة تسهم في التغيير الكبير، ولها مستوياتها في التحرر الديني والسياسي والاجتماعي. العنف يعني تعطيل العقل. والعنف يعني اللاديموقراطية. والعنف يقتضي الإكراه. والعنف لا يحل المشكلات، بل يعقِّدها

لكن من يا ترى في مصر لديه هذه القدرة لإنجاز هذا المشروع الروحي الإجابة: لا أحد. ثقافتنا تفشل في صنع أمثال ، ونيلسون مانديلا، وغاندي وغيرهم.

مثلا، خرج الاخوان في مظاهرات اعتراضا على الشطب من المحليات وعلى هامش المسيرة رفعت لافتات الغلاء بالمرة، من باب إغاظة النظام، هي ليست قضية وحدها. والاعتراض السلمي أخلاقي للنهاية لا يعرف التوظيف السياسي للأشواق، العصاة المدنيون هم مقلقو الضمير العام حتى لو ماتوا في سبيل ما يؤمنون. ممارسة المعارضة المدنية السلمية ليست قراراً نلجأ إليه ساعة الضيق، بل ممارسة يومية، تلازمنا في كل لحظة من أوقاتنا.. نهاية الكلام ليست بأماني المعارضة أو الحكومة أن تنضم الامة للإضراب. الشعب مرفوع من الخدمة حاولوا في وقت لاحق.

a632

لا يجوز الخروج على الحكام أو التشجيع على ذلك ( قلناها , فاتقوا الله)

أرسل هذا التعليق بواسطة : http://www.islamonline.

http://www.islamonline.net/discussiona/message.jspa?messageID=22510&tstart=0

روزا باركس

روزا باركس

ولدت تحت اسم روزا لويس ماكولي (بالإنجليزية: Rosa Louise McCouley\") (عاشت بين 4 فبراير 1913-24 أكتوبر 2005) كانت ناشطة من أصول إفريقية أمريكية، طالبت بالحقوق المدنية للأمريكان الأفارقة.

اشتهرت روزا باركس عندما رفضت التخلي عن مقعدها في باص عمومي لشخص أبيض، عاصية بذلك أوامر سائق الباص. فأطلق ذلك حركة مقاطعة الباصات في مونتغمري، والتي شكلت بداية عملية إلغاء التمييز العنصري الذي كان سائداً في ذلك الوقت، لتكون إحدى أهم الأحداث في تاريخ الأمريكان الأفارقة.

يلا يا جماعة لازم نقلد روزا باركس

المحمول

أرسل هذا التعليق بواسطة : عاطف مرجان

يا حالولى يا حالول

انا خلاص شلت المحمول

انا من بكره هاكون مسئول

هأكل لحمه وهارمى الفول

انا من بكره انا هأبقى البيه

والبس بدله بألف جنيه

واقعد بقى ويا البهوات

واقعد بقى ويا البشوات

وان سئلونى هقول شملول

انا من بكره هأربى فراخ

انا من بكره هأربى طيور

هأكل بط ووز ولحمه

بدل يا عم ما أعيش مسلول

انا من بكره هأروح على لندن

بعد بكره هأزورها باريس

هأعمل جوله فى كل اوروبا

وبعد بعده هأطير على سول

وارجع مصر راكبها الجامبو

وانام فى فندق ست نجوم

اقعد اكلم هذا وذاك

فى مشاريع تصنعها عجول

وان طلبونى فى المؤتمرات

وان سئلونى فى الاجتماعات

هأعمل ناسى كانى بفكر

كده او كده هيقولوا مسطول

بكره انا هاطلع فى الجرانين

ويعزمونى فى التلفزيون

وادخل بنك باسمى ورسمى

اطلب طبعا كام مليون

آخد القرض اهرب على بره

يقوم ماسكنى الانتر بول

يا حالولى يا حالول

رغيف العيش

أرسل هذا التعليق بواسطة : مرحان

رغيف العيش

نايم تايه ولا على بالى

باللى بيجرى من حواليه

سارح هايم مع احلامى

واللى بشوفه طبعا فى منامى

فجاه سمعته بصوته العالى

عمال بينادى

نبره صوته خرمتلى ودانى

قمت وطارت منى احلامى

ولاقتنى يا ناس بسمع فى كلام

زى الكرباج لما يطرقع

وانا من غيظى كنت هافرقع

انا قلت خير الدنيا اتقلبت

ولا مصر فى غانا اتغلبت

قاللى يا فالح يالله بسرعه

روح على الفرن وهاتلنا عيش

شغلى هيبدأ وانا هاتاخر

واياك تيجى تقولى مفيش

بره البيت وخرجت بسرعه

عمال اجرى تقولشى حصان

انا قلت قبل الزحمه ما تكتر

جوه طابور احجزلى مكان

عند الفرن وصلت واملى

فى اى طابور احجز لى مكان

قالولى فى آخر الصف يا فندى

وخلى فى ايدك مناديل هاندى

انا قلت امانه يا خلق الله

سيبونى ازاحم واترجاه

قالو لى احسن لك ترجع احسن

خدلك دور يا شبه الطور

ولا تريح جنب السور

جنب السور كان فى دكتور

سألته يا بيه ايه حصل ايه

وليه الناس عاملين كدا ليه

قالى ورايا عياده ومرضى

وانا ع الحال لا يمكن هارضى

لازم ازاحم فى الطوابير

والطوابير اشكال والوان

م الرجاله وم النسوان

اللى تصرخ واللى تصوت

واللى تزاحم فى الشباك

والاطفال م الحيره واقفين

مش طايلين

وسع يا أبنى انت يا بت

بته تبتك

قامت معركه ادخل فيها

اللى له واللى مالوش فيها

ناس مساكين صربوا بعض بالسكاكين

والافران شبابكها اتقفلت

والابواب بالقفل اتسكت

قلت لنفسى يا فرحه ما تمت

رجعت البيت قالولى جبت

قلت ما جبتش

رد ابويا وقالى يا الف خساره

اصلى ما خلفتش

انا عاصي اذن انا حمار

أرسل هذا التعليق بواسطة : حمار

انا عادي اذن انا حمار

مواطن

أرسل هذا التعليق بواسطة : للاعنف ثقافة غائبة

هذه الثقافة غائبة بشدة عن واقعنا احنا شعب يحب يشتم ويجري ،من تحت لتحت يدي اسفين يضرب من تحت الحزام اما الشجاعة فشيء مفتقد

البقر والمعيز

أرسل هذا التعليق بواسطة : على سلامة

مصر جميلة بجد

بس هو تقريبا فية حد

اعمى دخل بيها ف حيطة

الرفرف اليمين طار والمرايات

والموتور اتحرق وشوية حاجات

وانكسر البربريز

بس ممكن

انت عارف ان فية

علماء مصريين

فى بلاد الامريكان والانجليز

بس لما العصافير تبطل غونا

مش هتسمع غير البقر والمعيز

أرسل هذا التعليق بواسطة : اللى ماتتسماش

اولا لا يوجد الان رئيس يطلق عليه ولى الامر

فولى الامر هو الذى ينتهج الشريعة الاسلامية ومثله مثل القاضى يحكم بشرع الله

ونحن قانوننا وضعيا وفيه الكثير مما يناقض الشريعة

وانظر الى خطبة سيدنا ابى بكر

وان كان لا وجود للمقارنة هنا

ولكنها خير دليل على ما يجي ان يكون عليه الحاكم الصالح الذى يخشى الله ويتقى الله فى شعبه

يقول ((وليت عليكم ولست باخيركم) انظر من يقول هذا الصديق صاحب رسول الله

ويقول( فإن أحسنت فأعينوني، وإن أسأت فقوموني)

ويقول((أطيعوني ما أطعت الله ورسوله، فإذا عصيت الله ورسوله فلا طاعة لي عليكم\\\".))

وحكامنا الان اليسوا يعصون الله؟

اليسوا يوالون الاعداء ؟

اليسوا يحكموننا بالحديد والنار اذا فقط طالبنا بابسط حقوق الانسان؟

اليسوا حرمونا من مأكلنا ومشربنا وفى حقنا للحياة؟

الحق ان تقول للحكام اتقوا الله

للجاهل بتاع ولى الامر ( مخبر حزب الحرامية الوطنى )

أرسل هذا التعليق بواسطة : اى واحد

القرأن قال اطيعوا اللة ورسولة واولى الامر منكم - ( يعنى قال اولى -جمع ولى الامر - اولى جماعة - وهم فى تفسير الشرع اهل الحل والعقد وهم من يختارون الحاكم

فهمت يا جاهل

اولى الامر هم اهل الحل والعقد - وليس ولى الامر

ولا دخل للدين فى ولى امرك الحرامى الفاسد اللى قاعد فى الشرم 26 سنة فى اجازة مفتوحة ياكل جنبرى مشوى لغاية ما الشعب جاع وفضيحتة على شاشات تلفزيونات العالم

الى الاخ اللي فوق

يا اخي اللينك من موقع اسلام اون لاين يعني من احد مواقع الاخوان اللي بيشرف عليها يوسف القرضاوي

مستعد ان احترم حسنى مبارك اذا

أرسل هذا التعليق بواسطة : مصرى غلبان

نشر اقرارة الضريبى فى جريدة الاهرام المصرية شان اى مواطن مصرى يحترم القوانين والدستور

- اعلان مبالغ وقيمة الانفاق على القصور الجمهورية ومصروفات الرئاسة امام مجلس الشعب

تبرير المبالغ التى يملكها هو واسرتة ومن اين لك هذا

اقرار ضريبى مفصل لكل افراد اسرتة والمخصصات المالية لهم من الخزينة العامة

فليفعل هذا ليسد افواة المتحدثين

ليبرأ زمتة امام الشعب

ولتحدث الشفافية والمصداقية بينة وبين الشعب