أبو الفتوح: ردنا قد يصل للعصيان المدني
بعد ثلاث ساعات من صدور الأحكام العسكرية ضد 25 من أعضاء جماعة الإخوان المسلمين، كانت (ولاد البلد) في مكتب الدكتور عبد المنعم أبو الفتوح - عضو مكتب الإرشاد بالجماعة - تستطلع رأيه في الأحكام، والكيفية التي سترد بها الجماعة عليها، والتي أوضح أن هناك الكثير من الأفعال التي من الممكن أن تقوم بها الجماعة قد تصل للعصيان المدني والسياسي..
د. عبد المنعم بداية.. ما تعليقك علي الأحكام العسكرية بحق أعضاء الجماعة؟
هذه الأحكام استثنائية وغير شرعية ولا تتفق مع الدستور.. أحكام ظالمة ضد مظلومين، لكنها في ذات الوقت تتفق مع السياق العام للنظام الذي يحكم مصر دون احترام لقانون ولا دستور ولا حقوق إنسان ولا حريات، وهو ما تراه في تصدى الأمن لأهالي المعتقلين والمتضامنين معهم، على الرغم من أن هؤلاء مظلومون، وكل حقوق الإنسان تقول أن من حق المظلوم أن يعبر عن نفسه بكل الوسائل.
ما حدث لم يكن مفاجأة، وإصرار النظام على الصدام مع المجتمع كله سواء إخوان أو عمال أو أساتذة جامعة أو قضاة كان ينبئ بهذا، وهذا دليل ضعف، فالنظام القوي هو النظام الذي يحترم القانون والدستور لأنه يحكم بإرادة شعبية، أما النظام الذي يحكم بعصا الأمن فهو عبارة عن عصابة.
وما هو رد الفعل المتوقع من جانب الجماعة؟
بعد هذه الأحكام، الإخوان سوف يسلكون كافة سبل الاحتجاج على هذا الظلم، لأن هذا ليس جديدا علينا على عكس ما يتصور البعض، فهذه هي المحاكمة العسكرية رقم 12 تقريبا للإخوان.وما هي تلك السبل؟ أنا أرى أن الطرق السلمية التي يجب أن نسلكها تبدأ من أقل شيء وهو التعبير عن الرأي في صورة بيان، إلى حد الدعوة للعصيان السياسي والمدني، وبين هذا وذاك هناك الكثير من الأفعال التي من الممكن أن نقوم بها، المهم أن يكون الأساس في هذا الاحتياج تغيير هذا النظام لصالح الوطن وليس لصالح جماعة الإخوان المسلمين.. تغيير من غير تضييع للوطن نفسه، فلا قيمة أن يذهب هذا النظام إلى الجحيم ويضيع الوطن، فوارد أن الإخوان يلجئوا لأي وسيلة من وسائل التعبير السلمي التي توجع هذا النظام، الذي لم يعد يعبأ لا بشعب ولا بقانون ولا بدستور.
ولكن الإخوان طوال الفترة الماضية كان تحركهم غير موجع للنظام؟
نعم لم يقرر الإخوان ذلك بعد، وأتمنى أن يحدث هذا.
ولكن سكوت الإخوان طال.. وثمة ارتياب من عدم مشاركتكم لبعض الفعاليات السلمية بحسب ما تقول بعض القوى السياسية، ولماذا لم يقرروا أن يتحركوا تحركاً قوياً ضد أفعال النظام!!
تقدير موقف، فأنت أحيانا تختار بين السيئ والأسوأ، يعني لا شك أن من مساوئ مصر وجود هذا النظام، فهو من المصائب التي ابتليت بها مصر، ولكن إذا كان تغيير هذا النظام سيترتب عليه أن تبتلي مصر ببلاء أشد فتلجأ لوسائل أخرى للتغير، قد تكون بطيئة وبعيدة المدى، لكنك تضطر إليها.
إذا ستظل تحركات الإخوان في النطاق الذي لا يؤدي إلي تغيير؟
أنا لا أتفق معك في أنه لن يحدث تغيير.. ولكن من الممكن أن يكون التغيير بطيء، فحتى الحركات البسيطة التي تتم الآن لا تستطيع أن تقول أنها بدون تأثير.. هي تقوم بتغيير لكنه بطيء وقليل وليس التغيير المنشود، وفي النهاية فإن هذا النظام لن يتغير إلا بحركة شعبية قوية، والبعض يتصور أن هذه الحركة الشعبية القوية يملكها الإخوان فقط وهذا الكلام خطر وأنا ضده، فطالما كان الإخوان المسلمين هم الجزء الأكبر من الحركة الشعبية فهذه ليست حركة شعبية، فالحركة الشعبية هي شريحة من المجتمع المصري يكون الإخوان ممثلين فيها بنسبة تقارب شريحتهم في المجتمع، وهذا لم نصل إليه وعلى الإخوان وغير الإخوان أن نعمل للوصول إليه.
ترددت الأقاويل أن الإخوان اختاروا التهدئة في إضراب 6 إبريل على أمل تخفيف الأحكام العسكرية في صفقة ضمنية، ما رأيك في هذا الكلام؟
ليس دقيقا أن الإخوان لم يشاركوا في إضراب 6 إبريل، كما أن الكلام عن عدم مشاركة الإخوان في هذا الإضراب بهدف التهدئة غير صحيح، الإخوان ليس من طبيعتهم مثل هذا العمل، الإخوان اختاروا التهدئة والدافع بالدرجة الأولي هو مصلحة الوطن، أما القول بأن الإخوان اختاروا التصعيد أو التهدئة من أجل مصلحة ذاتية فغير صحيح، مع أن هذا ليس عيبا، كما أن الإخوان لم يشاركوا بشكل رسمي في الإضراب لأنه لم يكن هناك ترتيب له، لكنهم أصدروا بيانا دقيقا واضحا جاء فيه أننا مع مبدأ الإضراب، وتركوا الخيار لأفرادهم، فنحن لم نصدر تعليمات كإخوان مسلمين لأفرادنا ألا يشاركوا، ولم نصدر لهم تعليمات بالمشاركة.. والبيان الذي صدر عن الإخوان هو البيان الذي صدر باسم الأستاذ محمد مهدي عاكف فقط، فأنا لست مع أي تصريح صدر عن الإخوان أساء لإضراب 6 إبريل، فليس لك أن تسيء لهذا الإضراب، لك أن تقول أنك لن تشارك فيه وهذا حقك، والدكتور عبد الوهاب المسيري كان عاقلا عندما تحدث عن عدم المشاركة الرسمية للإخوان.
ومن المعروف أن أي تنظيم سياسي يكون له موقف من ثلاثة، أن يحشد أعضاؤه وأفراده لعمل شعبي، أو أن يمنع بوضوح وبصراحة أعضاؤه وأفراده من أي عمل شعبي، أو لا يختار هذا أو ذاك ويترك لأفراده الاختيار.. وللأسف فإن بعضا من الإخوان أنفسهم أو من خارج الإخوان يتصور أن الإخوان مؤممين لصالح الجماعة، وهذا خطأ، فالأخ غير مؤمم لصالح الجماعة، الأخ يشارك في فعاليات جماعة الإخوان المسلمين التي تدعو إليها أو لا يشارك فيها باعتباره فرد في الجماعة، فالأخ العضو في جماعة الإخوان المسلمين في النهاية هو مواطن ومثقف وسياسي وناشط له أن يختار ما يشاء من خيارات، وأحد خياراته أن يشارك مع الجماعة التي هو عضو فيها عندما تطلب منه شيء أو لا يشارك، أنا شخصيا كنت مضرب يوم 6 إبريل.. كنت قاعد في البيت.
ولكن ملامح التهدئة كانت موجودة بعدم تواجد أفراد من الجماعة في الشارع يوم 6 إبريل؟
أنا لست مع الذي يقول أن الإخوان كانوا في فترة تهدئة، لأن يوم 1 إبريل قام الإخوان في 13 محافظة بمظاهرات وصل عدد المشاركين في بعضها إلى 10 آلاف احتجاجا على رفض تنفيذ أحكام المحكمة الخاصة بأحكام المحليات.. والبعض يتكلم ويقول كيف يحتج الإخوان من أجل المحليات ولم يحتجوا في 6 إبريل ضد الوضع العام، على الرغم من أن أدائنا في المحليات أصلا كان موجه ضد الاستبداد والفساد، والإعلان الذي كنا نعلنه في المحليات كان لا للفساد لا للاستبداد لا للغلاء لا لأزمة الخبز.
ولكن تبقى المحليات مشكلة ذاتية ملتصقة بالإخوان نظرا لما شهده أعضاء الجماعة أثناء قيد أسماء المرشحين؟.
المحليات كانت مجرد عنوان.. هذا العنوان تحته خطوط كثيرة كلها في الصالح العام للمواطن، أما عن 6 إبريل فكان تداعي من شباب محترم ومُقدر عندنا، والبعض نقل أننا ضد هذا.. ولكن البيان كان واضحا.. كما أن الوجود في الشارع كان قليلا جدا، فلم يكن هناك إلا عدد قليل أمام نقابة المحامين كان منهم عدد قليل من الإخوان، كما كان هناك عدد قليل من التيارات الأخرى، لكن كان الكلام كله والذي تجاوبت أنا شخصيا معاه هو خليك في البيت، يعني الإضراب كان الجسم الرئيسي بتاعه خليك في البيت، وده نجح، وهو ما حمل رسالة قوية للنظام بأن المسألة لم تعد معتمدة على الإخوان المسلمين ولا كفاية ولا الأحزاب ولا القوى السياسية، فهناك شعب الآن يتكلم.
ثم لماذا تغضب القوى السياسية من الإخوان عندما لا تشارك في فاعلية من الفعاليات، بينما لا تغضب الجماعة عندما تدعوا البعض إلى فعاليات من تنظيمها ولا يأتون للمشاركة.
بهذا الكلام انتهى حوارنا مع د. عبد المنعم أبو الفتوح، ولننتظر ما ستفعله الجماعة في الفترة القادمة.
0ea6
اذا سجن الاخوان فكلنا اخوان
أرسل هذا التعليق بواسطة : مش ساكت
اذا سجن الاخوان فكلنا اخوان
يلا يا جماعة بلاش نضيع وقت
يلا على القران والسنه
يلا على الدعوة الى الله سبحانه وتعالى مش حنسيب بيت لما ندخله وندعيه مش حنسيب قهوة لما نعد عليها وندعي الناس اللي قاعدين عليها
مش حنسيب شارع ولا حاره ولا دكان
يلا يا جماعة بلاش بكاء كلنا رجاله ونساءنا رجاله
يلا على الدعوة في المدارس والجامعات والمقاهي والنوادي والحواري
يلا يا جماعة
الله غايتنا
والرسول زعيمنا
والقران دستورنا
والجهاد سبيلنا
والموت في سبيل الله اسمى امانينا
اصرخوا يا جماعة في الشوارع
الله اكبر ولله الحمد
الله اكبر ولله الحمد
الاسلام هو الحل
الاسلام هو الحل
مش عايزين نشوف حد بيبكي مش عايزين نشوف حد بيعيط
حسن البنا حي معانا
حسن البنا تلميذ سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم
يلا ما تضيعوش وقت
في كل مكان الاسلام هو الحل
حكم اثلج صدرى
أرسل هذا التعليق بواسطة : حسين كامل
حكم اثلج صدرى مع انى ارى ان الحكم غير عادل وكنت اتمنى ان تصل العقوبة الى الاعدام او على اقل تقدير السجن المؤبد لكن عزائنا الوحيد ان سنة السجن فى الاحكام العسكرية تعادل 12 شهرا بعكس الاحكام المدنية السنه تعادل 9 اشهر والافراج بعد نصف المدة , اى ان الشاطر سيبقى مسجونا لمده 7 سنوات بالتمام والكمال وهو زى الشاطر !! واخيرا 7 سنوات هو حكم غير عادل وغير كاف لمن يخونوا اوطانهم واتمنى من القضاء العسكرى فى المستقبل ان يكون اكثر حزما تجاه اعداء الوطن من الاخوان المتأسلمين ومن هم على شاكلتهم ممن خربوا ودمروا البلاد
الوصايا العشر للإمام الشهيد حسن البنا
أرسل هذا التعليق بواسطة : مش ساكت
الوصايا العشر للإمام الشهيد حسن البنا
اقرأ. وتدبر. وأعمل.
* قم إلى الصلاة متى سمعت النداء مهما تكن الظروف .
* اتل القرآن أو طالع أو استمع أو اذكر الله ولا تصرف جزءاً من وقتك في غير فائدة .
* اجتهد أن تتكلم العربية الفصحى فإن ذلك من شعائر الإسلام .
* لا تكثر الجدل في أي شئن من الشئون أيا كان فإن المراء لا يأتي بخير .
* لا تكثر الضحك فإن القلب الموصول بالله ساكن وقور .
* لا تمزح فإن الأمة المجاهدة لا تعرف إلا الجد .
* لا ترفع صوتك أكثر مما يحتاج فإنه رعونة وإيذاء .
* تجنب غيبة الأشخاص وتجريح الهيئات ولا تتكلم إلا بخير .
* تعرف إلا من تلقاه من إخوانك وإن لم يطلب إليك ذلك , فإن أساس دعوتنا الحب والتعارف .
* الواجبات أكثر من الأوقات فعاون غيرك على الانتفاع بوقته وإن كان لك مهمة فأوجز في قضائها .
عَشْر همسات لأهل المِحَنِ والبلاء
أرسل هذا التعليق بواسطة : عبد الرحمن بن محمد السيد
يا أصحاب الحاجات .. يا أهل الفِتن والابتلاءات .. يا أرباب المصائب والكُرُبات .. أُشهِد الله على حبِّكم فيه .. ثمَّ أهدي إليكم هذه الهمسات ..
الهمسة الأولى : أيها المصاب الكسير .. أيها المهموم الحزين .. أيها المبتلى .. أبشر .. وأبشر .. ثم أبشر .. فإن الله قريبٌ منك .. يعلم مصابك وبلواك .. ويسمع دعائك ونجواك .. فأرسل له الشكوى .. وابعث إليه الدعوى .. ثم زيِّنها بمداد الدمع .. وأبرِقها عبر بريد الانكسار .. وانتظر الفَرَج .. فإنَّ رحمة الله قريبٌ من المضطرِّين .. وفَرَجه ليس ببعيدٍ عن الصادقين ..
الهمسة الثانية : إن مع الشدة فَرَجاً .. ومع البلاء عافية .. وبعد المرض شفاءً .. ومع الضيق سعة .. وعند العسر يسراً .. فكيف تجزع ؟
أيها الإنسان صبراً إنَّ بعد العسر يسراً
كم رأينا اليوم حُرَّاً لم يكن بالأمس حُرَّاً
الهمسة الثالثة : أوصيك بسجود الأسحار .. ودعاء العزيز الغفَّار .. ثم تذلّل بين يدي خالقك ومولاك .. الذي يملك كشف الضرِّ عنك .. وتفقَّد مواطن إجابة الدعاء واحرص عليها .. وستجد الفَرَج بإذن الله .. ( أمَّن يجيب المضطرَّ إذا دعاه ويكشف السوء ) ..
الهمسة الرابعة : احرص على كثرة الصدقة .. فهي من أسباب الشفاء .. بإذن الله .. وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم : ( داووا مرضاكم بالصدقة ) .. حسَّنه الألباني وابن باز .. وكم من أناسٍ قد عافاهم الله بسبب صدقةٍ أخرجوها .. فلا تتردد في ذلك ..
الهمسة الخامسة : عليك بذكر الله جلَّ وعلا .. فهو سلوة المنكوبين .. وأمان الخائفين .. وملاذ المنكوبين .. وأُنسُ المرضى والمصابين .. ( الذين ءامنوا وتطمئنُّ قلوبهم بذكر الله ألا بذكر الله تطمئنُّ القلوب ) ..
الهمسة السادسة : اعلم أنَّ اختيار الله للعبد خيرٌ من اختيار العبد لنفسه .. والمنحة قد تأتي في ثوب محنة .. والبليَّة تعقبها عطيَّة .. والنبي صلى الله عليه وسلم يقول : ( ما يُصيبُ المسلم من نَصَبٍ و لا وَصَبٍ و لا همٍّ و لا حَزَنٍ ولا أَذىً و لا غَمٍّ ، حتّى الشوكة يُشاكُّها إلاّ كفَّرَ اللَّهُ بِها من خطاياهُ ) .. فياله من أجرٍ عظيم .. وثوابٍ جزيل قد أعده الله لأهل المِحن ِوالبلاء ..
الهمسة السابعة : احمد الله عز وجل أن مصيبتك لم تكن في دينك .. فمصيبة الدين لا تعوَّض .. وحلاوة الإيمان لا تقدّر بثمن .. ولذة الطاعة لا يعدِلُها شيء .. فكم من أناسٍ قد تبدَّلت أحوالهم .. وتغيَّرت أمورهم .. بسبب فتنةٍ أو محنةٍ ألمَّت بهم ..
فلا تكن ممن تعصف بهم الأزمات .. وتموج بهم رياح الابتلاءات .. بل كن ثابتاً كالجبل .. راسخاً رسوخ البطل .. أسأل الله أن يُثبِّتني وإياك ..
الهمسة الثامنة : كن متفائلاً .. ولا تصاحب المخذِّلين والمرجفين .. وابتعد عن المثبِّطين اليائسين .. وأشعِر نفسك بقرب الفَرَج .. ودنوِّ بزوغ الأمل ..
الهمسة التاسعة : تذكر - وفقني الله وإياك - أناساً قد ابتلاهم الله بمصائب أعظم مما أنت عليه .. ومِحن أقسى مما مرت بك .. واحمد الله تعالى أن خفّف مصيبتك .. ويسَّر بليَّتك .. ليمتحِنك ويختبِرك .. واحمده أن وفّقك لشكره على هذه المصيبة .. في حينِ أن غيرك يتسخَّط ويجزع ..
الهمسة العاشرة : إذا منَّ الله عليك بزوال المحنة .. وذهاب المصيبة .. فاحمده سبحانه واشكره .. وأكثِر من ذلك .. فإنه سبحانه قادر على أن ينزِع عنك العافية مرة أخرى .. فأكثر من شكره .. وفقني الله وإياك ..
المصدر : موقع صيد الفوائد
الأول كنت رافض رأي الإخوان بس الأحداث أثبتت صحته
أرسل هذا التعليق بواسطة : محمد السيد
ردود غاية في الدقة والاتزان ..
وتبقي النقطة الأساسية في إضراب 6 إبريل بالنسبة لمشاركة الإخوان فعلا إن الجماعة عيل الأقل هنا في اسكندرية لم تمنع ولم تأمر ... بمعني ترك حرية المشاركة لأفرادها ...
واظن ده الفعل السليم بشهادة الدكتور المسيري اللي قال لو نزل الإخوان في الإضراب رسميا لعلقت لهم المشانق في الشارع وكنتو حتلاقوا اللي حصل في الحلة بيتتكرر أبشع منه عن طريق استجار البلطجية ومسجلين الخطر والإعلام حيشتغل علي ده بصورة تخوف الناس وتشوه صورة أي مظاهرة أو حركة من النوع ده في الشارع ممكن تتكرر مرة تانية ...
غباء القيادة السياسية وشعرة معاوية
أرسل هذا التعليق بواسطة : ممتاز القط والفار
لم يشارك الاخوان فى اضراب 6 ابريل - المرشد اثر السلامة ربما ولعلى
ولكن الاحكام العسكرية الغت كل ربما وكل لعل
الاضراب القادم سواء قال المرشد نعم او لا - فكل شباب الاخوان 0سيشاركون وبالعنف ان لزم الامر
لذلك فان تلك الاحكام اشعلت غضب قطاع من الناس لا بأس بة ويستطيع التأثير ويستطيع الفعل فى الشارع المصرى
لذلك فاضراب 4 مايو سيكون عنيفا جدا
وستشتعل فية نيران كثيرة
وعلى العادلى ان يستورد من اسرائيل كثير من الطلقات المطاطية وقنابل الدخان
لم يراعى الغبى الكبير شعرة معاوية بينة وبين الناس
والنتيجة ما سنرى
إلى المدعو حسين كامل
أرسل هذا التعليق بواسطة : أحمد
أنت إما يهودي حاقد أو صليبي موتور أو ومنافق تدعي الإسلام
إليك وإلى أمثالك أهدي هذه الآية القرآنية: { إن تمسسكم حسنة تسؤهم وإن تصبكم سيئة يفرحوا بها وإن تصبروا وتتقوا لا يضركم كيدهم شيئا } وكذلك: { إن تصبك حسنة تسؤهم وإن تصبك مصيبة يقولوا قد أخذنا أمرنا من قبل ويتولوا وهم فرحون }
من الخائن لوطنه أيها المنافق
من الذي خرب البلد ودمرها أيها الأحمق
أيها الموتور: قل ما شئت فإنك محاسب عليه
لقاءنا أمام الله لنأخذ حقنا منك