• قسم استقبال حوادث طائفية!

صموئيل رمسيس – ولاد البلد – عشرينات – 25/6/2008

تعليق جميل قرأته على موقع اليكتروني لصحيفة يومية مستقلة، جاء من أحد القراء على خبر حول أحداث متفرقة بمحافظات الفيوم وقنا والمنيا أبطالها مسلمين ومسيحيين، تضمن التعليق مطلبا بإنشاء قسم جديد بالمستشفيات تحت اسم "استقبال حوادث طائفية"، ويتم فصله إلى قسمين متباعدين (قسم مسلمين، وقسم أقباط)، ويُلحق بكل قسم رجل دين معتدل للنصح والتهوين، ومحقق شرطة للوقوف على الحقيقة قبل تعويمها وتمييعها.

بالرغم من أن الخبر حصل علي عدد تعليقات تعدي العشرين تعليقا حين قرأته، إلا ما أثار انتباهي في هذه الصفحة هو هذا التعليق الظريف، وبالطبع لا أدري المعني الحقيقي الذي قصده المُعلق، فالمعني في بطن الشاعر، فقد يكون نوعا من الاستهزاء، أو قد يُحسب علي انه اقتراح يراه مناسبا لعلاج القضية، أو قد يكون نوع من إلقاء اللوم على أطراف معينة، أو..... أو...... أو...... ، فكل منا قد يراه من منظور مختلف.

إلا إنني أرى في هذا التعليق عدة أمور لابد وأن تؤخذ في الاعتبار:

أولا: التعليق جاء على إحدى المواقع الإليكترونية التي تسمح بتعليقات من القراء علي أخبارها، وكون هذه التعليقات هي تفاعل حي بين الجمهور والمواقع الالكترونية الإخبارية، وهي الوسيلة التي يعبر من خلالها الجمهور عن آراءه بكل حرية. فان التعليق هو واحد من التعليقات التي تعبر عن الحالة المزاجية العامة للشعب المصري حول هذه الحوادث.

ثانيا: جاء التعليق على خبر مرتبط بنوعية معينة من الحوادث أصبح تكرارها ملفت للنظر، واعتقد أنه جاء ليعبر عن حالة الملل والرتابة التي أصابت المصريين من جراء هذا التكرار، ملل ورتابة ناتجة عن الإحساس بخطورة الموقف المرتبط بقصور في العلاج.

ثالثا: اقتراح إنشاء قسم خاص بالمستشفيات، أراه نوع من الاستهزاء من مواطن مصري من تكرار هذه الحوادث في الآونة الأخيرة بصورة ملحوظة، فضلا عن زيادة عدد ضحاياها، مما يتطلب معالجة طبية حاسمة بإنشاء قسم خاص بالمستشفيات لمصابي هذه الحوادث.

رابعا: اقتراح فصل قسم الاستقبال إلي قسمين فرعيين (قسم مسلمين، وقسم أقباط)، أراه نوعا آخر من الاستهزاء عبر اقتراح علاج الداء بالداء، فالسبب الرئيسي لهذه الأحداث هو التمييز بين المواطنين على أساس العقيدة، والإصرار علي وجود خانة الديانة في الأوراق الرسمية.

خامسا: أما إشارته لان يكون القسمين متباعدين، فاعتقد انه يود أن يوضح بها حالة الاحتقان التي أصابت الطرفين، لدرجة أوصلتنا إلي اعتبار أي حادث بين شخصين مختلفين من حيث الديانة لابد وان يكون حادثاً طائفياً.

سادسا: إلحاق رجل دين معتدل بكل قسم، هو إشارة ضمنية عن مسئولية رجال الدين من الطرفين عن هذه الأحداث، ونرى هذا جليا حين حدد مهمتهم في النصح والتهوين لا أكثر، النصح بان الأديان جميعها تحض علي السلام، والتهوين بمعني تبسيط الأمور وتهدئتها وليس تصعيدها.

سابعا: التأكيد على كون رجل الدين معتدلا، أراه نوعا من التمني بأن تدخل رجال الدين في مثل هذه الحوادث لابد وأن يقتصر على المعتدلين؛ لأن سواهم سيزيد الوضع سوءا إما بالتحريض أو التضليل أو إيقاظ أحقاد دفينة أو إشعال نار ستلتهم الأخضر واليابس.

ثامنا: وجود محقق شرطة هو اتهام مباشر من المُعلق لأجهزة الأمن بالتخاذل في التعامل مع هذه الأحداث، فمهمتها كما قال هو الوقوف علي الحقيقة، وأضيف هنا تطبيق القانون على الجناة أيا كانوا.

تاسعا: أما مصطلحات (تعويمها وتمييعها) فقد لاقيت صعوبة في تفسيرها، فلا أدري إذا كان المقصود هو تناول الإعلام لهذه الأحداث سواء بالإخفاء أو بالتصعيد بعيدا عن الموضوعية، أم المقصود هو التخاذل الأمني في معالجة الأمور وتركها في يد جلسات الصلح التي أثبتت فشلها في معالجة هذه القضايا.

أخيرا أقدم أرق التحيات والتقدير والامتنان لهذا المُعلق الذي جاء بتعليق أقل ما يوصف بأنه تعليق بليغ، عبر فيه عما في قلوب المصريين من رتابة وملل من تكرار هذه الحوادث وأسلوب التعامل معها، التي بالتأكيد إذا ما لم يتم تناولها في سياقها المناسب، فإن العاقبة لن يرضى بها أي مصري أيا كانت عقيدته أو دينه أو مذهبه.

b586

صامويل رمسيس

أرسل هذا التعليق بواسطة : مش مدير الموقع ولا شريف الدواخلي

ايه يا عشرينات حذفتوا التعليق ليه فيه حاجه غلط ولا زعلتوا اني كشف الحقائق المره

ملحص التعليق المحذوف

يا استاذ صمويل رمسيس

اسمك جسد المشكلة

صمويل اسم مسيحي

رمسيس اسم فرعوني

وهي دي المشكلة

المسيحيين بيعتبروا انفسهم هما الفراعنه والاقباط وهما اصحاب البلد

وبيعتبروا ان المسلمين عرب غزاه محتلين

وبالتالي الاستفزاز دايما بيجي من جهة المسيحيين

وليس المسلمين

لان المسلم في مصر سمع قول النبي محمد صلى الله عليه وسلم

استوصوا بالاقباط خيرا

ونرجو من الاخوة المسيحيين مراجعة تسميتهم بالاقباط لانهم بيتكلموا عربي وانجيلهم بالعربي

فنسبتهم الى لغة مصرية قديمة انقرضت لا مبرر له

وكفاية كده لحسن عشرينات تزعل وتحذف التعليق

لماذا تكرهون الاسلام كل هذا الكرة وهل الاسلام يحث على كراهية الأقباط؟

أرسل هذا التعليق بواسطة : من موسوعة التعليقات المحذوفة

لماذا تكرهون الاسلام كل هذا الكرة وهل الاسلام يحث على كراهية الأقباط؟

السلام على من اتبع الهدى

فلتقفوا وقفة حق ولتسألوا انفسكم لماذا تكرهون الاسلام كل هذا الكرة

هل حث نبى الأسلام على كراهية الأقباط؟

لا والله لقد قال رسول الله استوصوا بقبط مصر خيرا

وقال رسول الله من اذى ذميا فهو خصيمى يوم القيامة

فهل جزاء من اوصانا بكم خيرا ان تسبوه وتصفوة بهذة الصفات

تأدبوا يا قبط مصر فنحن والله لا نجرأ ان نقول على المسيح قولا سيئا

لأننا نقدرة حق قدرة ونعلم انة رسول الله وكلمتة ونحبه حبا والله لو تعلمون كيف نحبة

لاحببتمونا لاننا نحبة

وقرأننا قال فيكم \\\"لتجدن اقرب الناس مودة للذين امنوا الذين قالوا انا ***** ذلك بأن فيهم قسيسين ورهبان وانتهم لا يستكبرون\\\"

انتم تدعون على الأسلام ما ليس فية

تأدبوا مع نبينا ورسولنا لاننا نحب نبيكم ورسولكم المسيح ابن مريم

استوصوا بالقبط خيرا

أرسل هذا التعليق بواسطة : 18-الراسل ابوبكر محمد سعيد

18-الراسل ابوبكر محمد سعيد

بدايتاً احب اقول حسبنا الله ونعم الوكيل في كل واحد اراد ان يجعل فتنة ما بين المسلمين والمسيحين فان مصر دولة الامن والامان لا فرق فيها ما بين مسلم او مسيحي فكلنا نعيش تحت سماء وطن واحد اكلنا من خيراته وشربنا من نيله والاخوه الاقباط لهم منا كل احترام وتقدير فنحن نشاركهم افراحهم واعيادهم واحزانهم فلماذا تفهموننا بهذه الافكار الغريبه فان اول من اوصانا بالاقباط خيرا هو سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال {استوصوا باقباط مصر خيراْ} وعمر بن الخطاب الذي جلد والي مصر وابنه بسب ان ابن الوالي قد اهان هذا القبطي فأمر عمر بن الخطاب من القبطي ان يضرب الوالي وابنه على وجه ..انا اقول في اي شخص يحاول ان يدنس صورة المسلمين والاخوة الاقباط اقول فيه اتقي الله فان الفتنة اشد من القتل وحسبنا الله ونعم الوكيل وقبل ان اختم مقالتي احب ان اقول لكل من تسول له نفسه ان يرمي الاسلام باية كلمه غير صحيحه فاني سأرد عليه ردا مقحما وان للاسلام ربن سيحميه ورجال دين وغيرهم وكل مسلم شهد بان لا اله الا الله وان محمد رسول الله سيقف لينصر دينه العظيم وصدق الله اذ يقول {ومن يبتغي غير الاسلام دينا فلن يقبل منه} صدق الله العظيم ........................وحسبنا الله ونعم الوكيل

الاسم :أبوبكر محمد سعيد

العنوان:محافظة الشرقية مركز ابوحماد قرية عمريط

تليفون:0185389449-0161586989-3480485-2273962

طيب ما هو النصارى لهم مستشفيات خاصة بهم المستشفى القبطى وعيادات الدكاترة النصارى والمستشفيات الخاصة بتاع النصارى

أرسل هذا التعليق بواسطة : لية

وبعدين احنا مغلولين منهم على الاخر

وكلام زكريا زفت على الفضائية وخنازير المهجر

احنا لما هنضربهم مش هنخليهم يروحوا المستشفيات - هنضربهم ضرب يودى المشرحة على طول

رهبان الدير ابو فانا شايلين سلاح والكلاب بيهوهو وعايزين ياخدوا ارض بالعافية وكانهم فوق القانون

نحن نكرهكم - وبصريح العبارة لا مكان لكم بيننا

تلك الجالية المسيحية يجب ان ترحل والى اى مكان فهى جالية ليست طبيعية - انهم يكنون حقدا اسودا على الجميع وحتى على مسيحى العالم

انظر الى مهاجريهم - اقباط المهجر فى امريكا وكندا واستراليا - انهم لا يصلون فى كنائس المسيحيين الاخرين ويصرون على عمل كنيسة قبطية ويستوردون قسيسا من مصر ليقيم لهم الصلاة

واصبح لهم عدد كبير من الكنائس القبطية فى امريكا واستراليا وكندا

هم يعرفون سكتهم جيدا

الهجرة

لا مانع

مع السلامة يا اخويا انت وهو - سكتكم خضراء

انما تقعدوا عندنا وتشتغلوا طابور خامس - لا

وليكن معلوما ان كل نصرانى مراقب من عشرة مسلمين فى مصر يحصون تحركاتة وسكناتة وحركات مراتة وعيالة وكل الكلام الخايب اللى بيقولوة فى الكنيسة لما يقعدوا مع بعض وتلقين بعض القسس لهم بعض الاكاذيب عن الاسلام والقران وانهم الاصل وان مصر هترجع تانى مسيحية زى الاندلس وكل الكلام الفارغ واحلام اليقظة والاكاذيب

لله المجد في الاعالي وعلى الارض السلام وفي الناس المسره

الاية الانجيلية التي فوق شعار النصاره على مدار 1400 سنه

الى ان وصل البابا شنوده الضابط السابق في الجيش المصري

وتغير الشعار بعد الاستقواء بامريكا واسرائيل

وتحولت البلاد الى فتن طائفية بسبب المسيحيين وبسبب تحريض اقباط المهجر بتوع جمع التبرعات

انحلال الزواج في شريعة الأقباط الأرثوذكس

أرسل هذا التعليق بواسطة : عدلي ابادير

http://law-book.net/BookIndex.asp?ProductID=3328&CategoryID=13&Page=6