أنت جاى تعزي ولا جاى تغطي؟!

ذهبت لصلاة الجنازة على الدكتور عبد الوهاب المسيري وهى أول مرة أصلي فيها على شخصية عامة .. قابلت هناك العديد من الشخصيات العامة منهم الداعية عمرو خالد، ود. يوسف القرضاوي، والروائي يوسف القعيد، والعديد من رموز الحركة السياسية المصرية.

وخلال الصلاة وبعدها كما يتوقع الجميع قامت العديد من وسائل الإعلام بتغطية الجنازة والتسجيل مع الحضور .. هنا حضر في ذهني تساؤل لماذا لا ترفع الصحف ووسائل الإعلام في هذا اليوم شعار"لن نغطى جنازة المسيري حزناً عليه؟!".. سنذهب للجنازة ونصلي على المفكر العظيم وندعو له بالرحمة والمغفرة .. وننشغل بعرض سيرته العظيمة وكتبه بدلا من الانشغال بتغطية جنازته.

قال لي البعض أن هذا الشخص تعرفه النخب المثقفة فقط .. لذلك لابد من التركيز على جنازته لأن ذلك يعتبر نوع من أنواع الإبراز الإعلامي له.

لكن ما جعلني أقتنع برأيي مواقف وقعت أمام عيني كل منهما يعيد نفس الفكرة على ذهني ..

إحدى الصحفيات عندما شاهدت زميلها من نفس الجريدة جاء ليغطى الخبر .. صرخت في وجهه قائلة "مين اللي جابك هنا .. المسيرى دا مصدري".. لتضاف إلي معلومة جديدة بأن المصدر هو في رقبة الصحفي حتى مماته.

مصور آخر لقناة (.....) مر أمامه مصور لقناة أخرى وهو يصور - وهو بالطبع موقف يضايق أي شخص- لكن المشكلة أن المصور لم يقبل كل الاعتذارات التي قدمها له زميله، وأصر على أنه مخطئ، فتدخل الموجودون لفض الاشتباك.

صحفية ثالثة ترتدي جيبة قصيرة .. رأت د. القرضاوي في الجنازة فجرت على زميلاتها تأخذ منهن إيشارب لتغطى شعرها وتسجل معه.

مما جعلني أصر على نفس تساؤلي، لماذا لم تفعل الصحف شيئاً مختلفاً وتكتفي بحضور الجنازة بدلا من تغطيتها؟ وتعلن أن موقفها ناتج عن عدم قدرتها على العمل من الحزن على فقدان هذا المفكر.

لا عزاء فى الشهداء

كلما سقط منا بطل تقدم بطل اخر من الخلف لحمل الراية

الناس فى زمن وسخ

القران والكتاب والسنة والواقع يقول لك عدوك فلان ولكن المطبلين من حول كرسى النظام يقولون لا والف كلا

اعدائنا بتوع غزة والفلسطنيين وحماس وكذلك حزب اللة وايران

النظام الفاشل يقول اعدائنا هم نفس اعداء اسرائيل وامريكا

اصدقائنا اليهود واسرائيل وامريكا

ويخرج واحد من اولاد الارض - مصرى اصيل مش امة انجليزية يقول خدوا بالكم هؤلاء اعدائنا

ويكتب موسوعة فى الصهيونية والاستعمار الاستيطانى فى اسرائيل

انة رجل لم يغير جلدة

فلاح من اولاد الارض

مصرى اصيل

مات فارس وشهيد

اوعى سيبه ده المصدر بتاعى !

أرسل هذا التعليق بواسطة : واحد كان معاكوا فى العزا

سلام عليكم

اللقطة أكثر من رائعة بصراحة ، ويمكن كل اللى راح العزاء فى فقيد الأمة العربية الدكتور عبد الوهاب المسيرى ما اخدش باله من الموضوع ده ، وهو أن بعض الإعلاميين وتحديداً الصحفيين \" نسيوا \" أنهم جايين جنازة مش جايين فرح ، فهذه فتاة تلبس جيب قصير لم تبحث عما يوارى سوءاتها و لكنها اتت \" بخرقة \" تدارى تضعها على شعرها التى ربما لم تغطى سوى ربعه ، و اتصور هنا أن المحررة الهمامة كان عليها أن تراعى تقاليد \" المقام \" فهى ليست فى نزهة خلوية أو سهرة ليلية حتى تلبس ملابس فاضحة و تحاول أن تدخل المسجد وعندما يمنعها أحد تقول له بمنتهى التناكة \" ايه ده انتا مش عارف انا مين \" انا صحفية فى الجورنال العلانى أو الفلانى \"

ومش بس كده تسيب الجنازة كلها وتتخانق مع \" دبان \" وشها وكأن الموت لا هيبة لها فى قلبها \" لقد صلينا الجماعة على 5 أموات \" – النعوش الخمس خرجت أمامها ولم يرق قبلها \" كلا بل ران على قلوبهم ما كانوا يكسبون \"

يعنى مواقف سخيفة اتمنى ألا تتكرر وألا يرزقنا الله بعاهات الصحافة المصرية لاننا اتفقعنا خلاص بصراحة ... يعنى كده كتير

انما حد يقول لزميله سيبه ده المصدر بتاعى حتى بعد ما يموت لا كده كتير والله العظيم كتير

صحفية ثالثة ترتدى جيبة قصيرة .. رأت د. القرضاوى فى الجنازة فجرت على زميلاتها تأخذ منها إيشارب لتغطى شعرها وتسجل معه

أرسل هذا التعليق بواسطة : مش بحبك

الصحافية كانت لابسه جيبه قصيرة (يعني ميني جيب) كويس

ولما لقت الدكتور يوسف القرضاوي جريت على واحدة زميلتها علشان خاطر تاخد منها ايشرب تغطي بيه شعرها

طيب ما هو اصلا رجليها مكشوفة على حد قولك لابسه جيبة قصيرة ودي حلها ايه مع الدكتور يوسف القرضاوي

اللهم ارحم المسيري

أرسل هذا التعليق بواسطة : من السعودية

اللهم ارحم عبدك المسيري .. اللهم اجعل قبره روضة من رياض الجنة .. اللهم ارزقه الفردوس من غير حساب ..

لا أبالغ إذا قلت أنه من آخر الشرفاء .. اللهم ارحمنا .

وخلال الاة وبعدها كما يتوقع الجميع قامت العديد من وسائل الإعلام بتغطية الجنازة

العنوان هو السطر الاول من الفقرة الثانية

طبعا فيه خطأ لغوي

المكتوب خلال الاه وبعدها وهذا خطأ

والصحيح خلال الجنازة وبعدها لذا يرجى التصحيح ويرجى مراجعة المقال جيدا قبل النشر وشكرا

ايوه يا مروى ربنا يسهلك

عنوان الحلقة

يوم 6 إبريل.. إضراب جامعة القاهرة

تسجيل

مروة صلاح

التـــاريخ

29 ربيع الأول 1429هـ - 6/4/2008م

ايوه يا شريف انت وحسام الهندي يسهلكم ربنا

عنوان الحلقة

ملخص أحداث مدينة المحلة الدامية

تقرير

حسام هندي - شريف الدواخلي

التـــاريخ

2 ربيع الآخر 1429هـ - 8/4/2008م

تحية خاصة لرأيك

أرسل هذا التعليق بواسطة : محمد عبد المقصود

احي فيك الحس الصحفي والحس الانساني المرهف والتقدير لكرامة الانسان خاصة عند وفاته مهما يكن وضعه فلكي مني التحية والتقدير ولك مستقبل صحفي باهر ان شاء الله

عمك محمد

الى عم محمد

مفيش فكه يا عم محمد

بلا حس صحفي بلا بطيخ

انا جاي اغطي واعمل ضجه صحافية محصلتش

انا جاي اغطي واعمل ضجه اعلامية محصلتش

لماذا

ناخد تجربة حسن البنا الشهيد

لما مات حسن البنا وانتشر خبر وفاته والضجة الاعلامية التي حصلت خلت الناس تلتفت الى جماعة الاخوان المسلمين وتقرأ عنها وتدخل في الجماعة وانتقلت في بلاد اخرى وانتشرت في 70 دولة في العالم واول الذين تاثروا بالضجة الاعلامية لوفاة البنا الشهيد سيد قطب الذي التحق بالجماعة بعد وفاة حسن البنا

فالتغطية الصحافية والضجة الاعلامية لها اثر كبير على الناس الذين لم يسبق لهم التعرف على عبدالوهاب المسيري وسيتعرف على اعماله وفكره اناس اكثر من الؤين عرفوه وسينتشر فكره في دول عربية اخرى

رحم الله المسيري

وأقدِّم الكلمات الآتية لفقيد الإسلام والإنسانية, والعروبة ومصر.. الدكتور عبد الوهاب المسيري.. حبًّا ووفاءً وتقديرًا:

أرسل هذا التعليق بواسطة : منقول

مسيرك أنْعم به من مسيرِ شموخًا تعدَّى الرُّؤى يا مسيري

وعلمك كنز وفيرُ العطاء وعزةُ نفس ولا كالنسورِ

وموسوعة مثل قلب المحب يعي عالمًا من نبيل الشعور

ورأيك يبقى الأصيلَ الأصيل وهَمُّ الفقاقيع عشقُ القشور

صريح إذا قلتَ لا تنحني وغيرك يسجد حتى النحور

وغايته في رضاءِ الطغاةِ ومُتعته في فُتاتِ القصور

لذا حَرَموك لقاءَ الطبيبِ فعشتَ تعاني بقلبٍ صبور

ما شيعوك إلى حيث تمضي زكيًّا طهورًا.. لِمثوًى أخير

وأبطال إعلامِهم أغفلوك لراقصةٍ \\\"ما لها من نظير\\\"

ولَهْوٍ وطبلٍ, وفن رخيص وصوتِ مُغنٍّ رقيعٍ غرير

لأنك ما عشتَ بِاسْمِ الأمير وزيفِ الأمير \\\"بِِسِرْكِ\\\" الأمير

وحقّرتَ مَن مجَّدوا عرشَه بكل نفاق.. خسيس حقير

ويكفيك شعبك إذ غسَّلوك بعطر الزهور.. ودمعٍ غزيرِ

وقد كفَّنوك بنسْج الصدور وليس كثيرًا نسيجُ الصدور

وقبرك أصبح كل القلوب وقد فُرشَتْ بالضياء الطهور

بروحك تنبضُ نبضَ الحياة وآمالنا في انتصارٍ كبير

وخضت الغمارَ بقلبٍ جسورٍ وعزمٍ كأني به من سعير

وإيمانك النبوي المكين وفكرٍ رصين عميق وقور

وعلم تخطَّى حدودَ الزمان ورحبَ المكان وموج الأثير

فرُعتَ صهاينة أجرموا بحق الشعوبِ وحق الضمير

عتوْا و طغوا, وأذلوا العباد وعاثوا كداء عضال خطير

وصاغوا حضارتَهم من دم وقتلٍ و نسفٍ ونهبٍ وزورِ

وتبقى الكنانة في ثكلها تنادي فتاها بقلب كسير

عليها طغاة بغاة عتاة وكلهُمو مثل وحش عقور

تعامَوا عن الحق في خسةٍ وما فيهمو من رشيد بصير

وتبقى الكنانة في ثكلها وفي حزنها المستبد المرير

مكحَّلة بسهادِ الأسى مُفزَّعة بالهوان السعير

وفي ليلها المستباح الجريح تنادي مجيرًا. وما من مجير

أتبكي؟ لقد حرموها البكاء بأمر الأمير, وأمر الوزير

فليس لها من عزاء سوى تناجي فتاها \\\"مسيري مسيري\\\"

وفي عالم الخلد يمضي الصدى ليكتب بالنور اسم \\\"المسيري\\\"

سيرة المسيري :

سيرة المسيري :

ولد عبدالوهاب المسيري في دمنهور 8 أكتوبر 1938درس الإبتدائية والثانوية في دمنهور وتخرج في الثانوية عام 1655 “أدبي”

درس في جامعة الإسكندرية تخصص لغة انغليزية، وتخرج عام 1959 وعين معيدا في نفس العام

سافر إلى أمريكا للدراسات العليا، وحصل على الماجستير من جامعة كولومبيا عام 1964

التحق بجامعة رتجرز في مدينة نيو برونزيك وحصل على الدكتوراه عام 1969

عاد إلى مصر ليدرس في قسم اللغة الانغليزية في كلية البنات بجامعة عين شمس، وعين مستشارا لوزارة الإرشاد لفترة قصيرة.

عين في تلك الفترة خبيرا للشئون الصهيونيةبمركز الدراسات السياسية والاستراتيجية بالأهرام..

وفي عام 1972 صدر أول مؤلفاته: “نهاية التاريخ: مقدمة لدراسة بنية الفكر الصهيوني”

وفي عام 1975 أصدر “موسوعة المفاهيم والمصطلحات اليهودية” وعاد إلى أمريكا في نفس السنة ليرافق زوجته التي كانت تحضر للدكتوراه.. وعمل مستشارا ثقافيا للوفد الدائم لجامعة الدول العربية في نيويورك.

وعاد إ‘لى مصر عام 1979 مدرسا في كلية البنات..

ثم انتقل عام 1983 إلى جامعة الملك سعود بالرياض.. وظل مدرسا فيها حتى عام 1989 حيث انتقل إلى الكويت مدرسا في جامعتها..

وبعد سنة واحد عاد إلى القاهرةواستقال من الجامعة ليتفرغ تماما لكتابة أعظم أعماله.. الموسوعة اليهودية..

ولنقرأ ما يقوله عن أيام كتابة الموسوعة:

“بدأت كتابة الموسوعة وأنا في الثلاثينيات من عمري،وكنت أعمل فيها ليل نهار.. أبدأ أحيانا في السادسة صباحا ولا أنتهي إلا في الثانية عشرة مساء”

“لقد وضعت جهازي العصبي داخل ثلاجة لمدة ربع قرن، ….كنت عبر كتابة الموسوعة أعامل تفسي بيد من حديد. كنت حينما أجلس في الأوبيرا للاستماع للموسيقى أو مشاهدة أي عرض، لا أكف عن التفكير في الموسوعة، ولا أكف عن الكتابة في أي ورقة تقابلني، وحينما كان أحد أصدقائي يزورني، كنت أتصنع الابتسامة والمشاركة في الحديث،ـ وأنا هناك في عالم الموسوعة، أشعر بالذنب لضياع وقتي..

….وحينما كان حفيدي نديم يأتي من الولا يات المتحدة حيث كان أبواه يدرسان.. كنمت أخفي أوراقي تحت الأريكة، وأأتبسم في وجهه وأتظاهر بأني ألعب معه إلى أن تنادي عليه جدته، فأخرج الأوراق بسرعة وأستأنف الكتابة..

بل كنت حتى قبال أن أخلد إلى النوم أضع إشكالية ما في عقلي، ثم أنام على أمل أن يستمر عقلي في التفكير حتى إذا استيقظت في الصباح ألفيت بعض ملامح الحل قد تبلورت..”

وأدى هذا الجهد الهائل الذي استمر خمسة وعشرين عاما عن إصابة أعصابه بالإرهاق الشديد.. ما أدى إلى تمرد جهازه العصبي عليه!! وانهارت فقرتان صدريتان من جراء الجلوس الطويل على الموسوعة..

وبعد ذلك مرض بمرض “الميلوما” وهي مرض سرطاني يصيب النخاع العظمي..

صدر للدكتور المسيري عشرات الكتب والأعمال عدا الموسوعة التي تعتبر أهم أعماله على الإطلاق.. والتي صدرت في ثمان مجلدات ضخمة،

ومن كتبه الأخرى:

الحداثة وما بعد الحداثة

العلمانية الجزئية والعلمانية الشاملة

الفردوس الأرضي

الأيديولوجية الصهيونية

الانتفاضة الفلسطينية والأزمة الصهيونية

من هو اليهودي

إضافة إلى بعض الدوواين الشعرية وقصص الأطفال..

وحصل المسيري قبل أشهر قليلة على جائزة الشباب العالمية لخدمة العمل الإسلامي.. حيث حاز لقب “أستاذ الجيل”

واليوم.. رحل المسيري عن دنيانا هذه إلى الدار الآخرة.. نسأل الله له المغفرة والرحمة..

راح عشان حوار

أرسل هذا التعليق بواسطة : واحد

ده بقى واحد راح عشان يتفق على حوار مع الدكتور القرضاوى

http://www.ikhwanonline.com/Article.asp?ArtID=38622&SecID=270