• أنا.. والأزهر والأزهريين!
أحمد عبد الحميد – ولاد البلد – عشرينات – 20/7/2008
حتى وقت تخرجي منذ خمس سنوات من جامعة الأزهر بإحدى كلياتها العملية كان لا يوجد تنسيق للكليات الشرعية واللغوية (أصول الدين واللغة العربية والدراسات العربية والإسلامية والشريعة والقانون)، ولكن الداخل لنيل الشهادة من واحدة من هذه الكليات –باستثناء قلة منهم- واحد من الفئات التالية:
الفئة الأولى من كانت درجاتهم في الشهادة الثانوية 50%، أو من أكرمه الله بخمس أو ست ملاحق في الثانوية (كان لي أصحاب لكن بالقسم الأدبي يحقق score من الملاحق يتجاوز اثنا عشرا ملحقا ويدخل فيهم دور ثاني فإن نجح - بفضل دعاء الوالدين والخالات والعمات - يتم إلحاقهم بأحدي الكليات السابق ذكرها)، يعني لو اعتبرنا – اعتمادا على من يربط مستوى الذكاء بالمستوي التعليمي والتحصيل في الدراسة-، فمن الجائز أن يطلق على هؤلاء أنهم من المعاقين ذهنيا!
الفئة الثانية: من قصر مجموعهم عن اللحاق بكلية عملية (وفارق الدرجات شاسع) وهي عند الطلبة المشايخ الصغار كليات "روشة"، والكلية الروشة باصطلاح الأزهريين هي الكلية التي يجلس فيها الطلبة في مدرجات، وليس على مقاعد مدرسية "تخت يعني" كالتي يجلسون عليها بكلياتهم في منطقة الدراسة، فضلا عن الكليات العملية بمدينة نصر يقع بجوارها على بعد أقل من فرسخ وثلاثة إنشات معهد الخدمة الاجتماعية حيث تتاح لهن الظروف الجيدة للتطلع لرؤية الجينز النسائي الضيق والهاف ستوماك!
الفئة الثالثة: الراسبون في الكليات العملية، حيث يتم ترحيلهم قسرا وجبرا لقضاء مدة عقوبة ويبلغ مقدارها عددا من السنيين على حسب حالة الطالب الذهنية والنفسية المكتئبة الداخل بها للكلية لكبره في السن عن زملائه وفشله في الكلية السابقة وإحباطه من دراسة غير راغب فيها!
وتخيل نفسية طالب داخل كلية كارها لها ولموادها ليتخرج بعدها مرشد أمة، وداعية يعلم الناس الخير.
مداخل.. ومخارج
هذه المداخل للكليات الشرعية بجامعة الأزهر، فإليك مخرجاتها يا سيدي:
- كل خريجي كلية اللغة العربية، لا يعرفون الفرق بين أسماء بوزن يوسف إدريس والسباعي وعلي أحمد باكثير ونازك الملائكة.. فضلا عن عدم تمييزهم أو معرفتهم بالفرق بين الرواية والقصة القصيرة؛ لأن كل دراستهم مبتدأها صعلوك العرب "تأبط شراَ" ومنتهاها غريب الشعر:
كأزج زلوج هزرفي زفازف هزف يبز الناجيات الصوافنا
لذا لم نرى من الأزهريين خريجي المتخصصين في اللغة العربية مثلا لم نرى واحدا فيهم علما في القصة أو الرواية أو الشعر أو نرى أحدهم ينقد قصيدة في ندوة أو يلقي زجلا في منتدى.
الشعب المصري كله معاقب ضمن العقوبات التي تفرضها عليه الحكومة بمدة تتراوح بين الربع ساعة هي مدة خطبة يحفظها الخريج الأزهري بالإضافة لحفظه خطب المواسم والأعياد وتلك الخطب لا تتجدد ولا تتنوع على الإطلاق.
والغريب أن تلك الخطب التي يقولها خطيب أزهري في ديروط بالصعيد هي هي نفس الخطب التي يقولها خطيب آخر بزاوية في شارع كرموز بالإسكندرية، نفس الأقوال المأثورة وأبيات الشعر المقررة عليهم من سيادة اللواء حمدي زقزوق مدير فرع الداخلية بوزارة الأوقاف.
بل واحتوائها على نفس الأحاديث المنكرة والموضوعة والمدلسة والقصص المختلقة بدءاً بحديث ثعلبة وانتهاء بالرجل الذي ذهب ليدفن أخته فنسي الموبايل الخاص به في المقبرة فلما تذكره رجع مرة ثانية ليفتح المقبرة وليجد أخته مشتعل القبر عليها وليذهب ليسأل والدته عن سر اشتعال القبر بأخته لتقول له :"الويل لها من آثمة.. حقا إنها كانت صوامة قوامة، غير أنها كانت لا تسمع قناة الناس".
همم مخروبة!
وهنا ترتفع الأصوات، ويضج المسجد بتأوهات الناس وأنينهم، وينتشي الإمام لتفاعل الحضور وليشكر في سره صاحب مصنف "كيف ترفع الهمم المخروبة بالقصص المضروبة"!
ثم يمزج الخطيب خطبته هذه بإشعار كلها محفوظة من أشرطة الشيخ كشك – رحمه الله -فضلاً عن لوازمه وأحيانا سبه وشتائمه، وربما قد تفاجأ حينما تري خطيبا ولدا يافعا زرب اللسان وهو يسب ويلعن في صلاح جاهين أو الست أم كلثوم أو يقدح في عبد الحليم – وهو لا يدري أنهما قد ماتوا منذ عشرات السنين- يفعل ذلك فقط؛ لأنه نحت الحتة دي بالذات من شريط الشيخ كشك الذي سمعه قبل الجمعة بنصف ساعة!
مدخلان أخرجت لنا مخرجات الخطاب المستأنس والفتاوى المسيسة عن تأثيم من لم يخرج في استفتاءات التعديلات وانتخابات الرئاسة، ولا ندرى لماذا لم يخرج لنا الشيوخ الجهابذة فتاوى في عدم إسناد الأمر لغير أهله، وحكم من سرطن العباد والبلاد.. أم هم خرس في عالم السياسة وقول الحق!.. فصحاء بلغاء في رضاع الكبير وطهارة وشرب بول النبي وجواز جماع الخادمة لأنها في منزلة الأمة والجارية.
رضي الله عن العز بن عبد السلام الذي هجر مصر لتدخل الملك الصالح أيوب في قضية نُظرت أمامه، سلام الله علي شيوخ وعلماء الأزهر الكرام الشرقاوي وعمر مكرم ومحمد عبده والمراغي والغزالي.. ولن أقل سلاما على عمائم السلطة.. ومشايخ الفتة!
5e41
ايه الجمال ده
أرسل هذا التعليق بواسطة : سلماوي
لا
لا
لا
ايه الجمال ده يا جدعان ، الرجل ده أسلوبه ساخر بشكل فظيع
وصف بالظبط اللي بيحصل في الأزهر ، وما يحدث من مشايخ الخطباء اللي صدعوا دماغات أهالينا بالقصص المضروبة
والكلام المكرر ، والشعر الغير مفهوم ، والانفصال عن الواقع اللي عايشين فيه
سلم قلمك
عفارم عليك
أرسل هذا التعليق بواسطة : كريم الشاعر
أنا عايز أقولك إن أنا كنت في جامعة الأزهر وفصلت نفسي بنفسي بعد أن كنت أعشق تراب الأزهر الشريف بسبب هذه المازل لأن الكليات التي تخرج داعية بالذات يجب أن يدخلها الطالب وهو راغب في دخولها حتي يصبح الطالب داعية متميز أما في جامعة الأزهر فهي تعتبر عقاب والسلام ختام
ايها المسلمون احترموا علمائكم كما يحترم النصارى باباواتهم
ولن أقل سلاما على عمائم السلطة.. ومشايخ الفتة!
اول ما قرأت الموضوع تنبأت باخر سطر في الموضوع عمائم السلطة وشيوخ الفته
لو سمحت لا داعي لهذؤا الكلام وادعو الناس باحترام علماء الدين المسلمين كما يحترم النصارى باباواتهم وعلى راسهم البابا شنوده
وبعدين انت بتقول انك خريج ازهر وكلية عملية
طيب عيب عليك يا اخي بعد ان اصبحت تنتمي الى رابطة خريجي الازهر انك تطعن الازهر بهذا الشكل القبيح
الى سلماني وكريم الشاعر
ما تضحكوش الاقباط على خيبتكم
الازهر هو كعبة العلم في العالم الاسلامي وسيظل
من لا يحترمنفسه فلا ينتظر من الناس احتراما
أرسل هذا التعليق بواسطة : صرخه حره
أنا وان كنت أرى أن المقال تم تناوله باسلوب ساخر مبالغ فيه الا أن ما ورد به - ويؤسفنى ان اقول ذلك - حقيقه لا يجب ان نغفل اعيننا عنها فنكون كالنعام الذى يدفن راسه فى الرمال ظنا منه ان الصياد لن يستطيع رؤيته وهو على هذه الحال
يا اخوانى أولى خطوات الاصلاح هى ادراك ان هناك مشكله وثانيها هى مواجه هذه المشكله وهذا المقال الذى نحن بصدده يواجهها فعلاما الاستناكر وقول انه ومن الواجب احترام العلماء -كانوا احترموا نفسهم هما الاول - يا اخى من لا يحترم نفسه فلا ينتظر من الناس احتراما
سلم قلمك أخى الرائع
أنا أزهرى
أرسل هذا التعليق بواسطة : الدرعمى
أنا أزهرى ما حييت وإن أمت **** فوصيتى للناس أن يتأزهروا
ولكن أى أزهر نرجوه ؟
أزهر علماء السلطة أم أزهر محمد عبده والشيخ الشرقاوى ؟
فالأزهر الان أصبح كالشاب الذى كممت شفتاه وهو معول عليه إخراج الناس من ظلمات الجهل إلى نور الحرية والتنعم فى فهم الإسلام فهما صحيحا وليس فهما تخديريا ينأى بنا عن حقيقة الدين
التى تجمع بين الدين والدولة وليس مجرد أذكار وأوراد تتلى صباح مساء
لك من أستاذى كل التحية على هذا الأسلوب الساخر الجميل الذى يصل إلى القلب قبل العقل فى ثوان معدودات
وشكر الله لك .
موضوع أخر على نفس النهج
موضوع رائع . وادعوك لقراءه طرحى لنفس الفكره من منظور اوسع هنا
http://demaghy.blogspot.com/2008/07/1.html
حتى وقت تخرجي منذ خمس سنوات من جامعة الأزهر بإحدى كلياتها العملية
أرسل هذا التعليق بواسطة : مش مش
هي دي المشكلة
علمنه الازهر
الشيخ كشك اللي حضرتك بتضحك عليه مرة خطب خطبة في الازهر
وقال ان طول عمره اسمه الجامع الازهر وفيه ثلاث كليات فقط لغة عربية واصول دين وتاريخ اسلامي
ولما جه جمال عبدالناصر خلاه جامعة الازهر وعمل كل الكليات علشان خاطر يضرب التلت كليات بتوع الجامع الازهر
ومين يطلع سي احمد عبدالحميد دا
عايزين نتعرف بحضرتك طالما انت طايح في الازهر وعلماءه والطلبة والخريجين
ممكن نتعرف بحضرتك انت بتقول انك خريج كلية عملية يعني الكلية العملية دي ما لهاش اسم ولا عيب تقول اسم الكلية
فممكن نعرف اسم الكلية وانت بتشتغل ايه بالضبط
هذا ضروري لان عيب واحد يطعن في كلية بقالها 1000 سنه وهو مجهول النسب والهوية مثل حضرتك
الكلام اللي انت كاتبه دا انا قراته كتير في مواقع الاقباط كتير اوي اوي لأن انا متخصص مواقع اقباط وعلى راسهم موقع الاقباط متحدون بتاع (بلاش الكلب) القط عدلي ابادير وموقع تاني للخنزير مايكل منير وغيره كتير اوي
فاكيد انت شاب مش لاقي شغل ونفسك تتجوز ونفسك تعيش حياتك فملقتش غير الاقباط تشتغل معاهم
وفيه مسلمين كتير بيشتغلوا مع الاقباط وبيسبوا في الازهر وبيسبوا في السعودية وبياخدوا فلوس كويسه
اكيد انت اتجهت هذا الاتجاه انت زي اي شاب نفسك تتجوز ونفسك تشتغل بصيت حواليك لقيت ما فيش فايدة ولقيت ما فيش غير سكه واحدة بس تخرجك من اللي انت فيه دا هي سكة الاقباط اشتم في الازهر والسعودية والوهابية وتقبض فلوس كويسه تتجوز بيها وتأجر شقه وتعيش حياتك
الازهر يا بابا رغم كل مشاكله ولكن مازال حارق دم اليهود والنصارى بس شكل الجامع من بره
الازهر هو اللي عمل العالم الاسلامي بعد الفتوحات الاسلامية يجي في المرتبة التانية الازهر كعبة العلم في العالم الاسلامي
معندكش فكره الازهر دا حارق دم الاقباط القبطي دا ساعة ما بيسمع كلمة الازهر بيقطع في نفسه
الازهر هو اللي صنع العالم الاسلامي كله
يلا بأه اسيبك انا بقا لشغلك اكيد انت عندك معاك في الكنيسة دلوقتي
يلا باي
الى المدعو محمد حمدي صاحب مدونة لكم دماغكم ولي دماغي
أرسل هذا التعليق بواسطة : يا خساره
حرام عليك يا اخي دا ابوك سماك على اسم النبي محمد صلى الله عليه وسلم
تعرف تقول وقبر حرب بمكان قفر وقرب قبر حرب قبر عشر مرات
أرسل هذا التعليق بواسطة : بنت الازهر
مالها خطبة الجمعة يااستاذنا دا انت تبقى ف عز الايام اللى بيتبدبح فيها اخوانك من فلسطي والعراق ووو
وهنا ف الخطبة تلاقيهم بيتكلموا عن التيمم وفرضية النقاب والحجاب قبل الحساب !!!!كتر خيرهم
خايفين على حالتنا النفسيه .شعب فقرى مالهوش غير ف الهم والغم
كله كوم ووقفات الازهر كوم تانى انت نسيت يوم ماوقفوا جنب غزة ساعة مالنور اتقطع عنهم يانهار ابيض ياجدع دول سدوا شوارع مصر ويوم تعديل الدستور والاضراب يوم6 ابريل وسايبينلك فن محترم زى محمد سعد اللمبى واللى بالى بالك وكركر وكتكوت عاوزين يدخلوا السرور على قلوب المسلمين يااخى مش كفاية اللى احنا فيه
بس مالها بقى كلية لغة عربيه لا لحد كده واقف انا خريجه لغة عربيه وطول الاربع سنين صراحه الدكاترة مراعيينا ع الاخر تيجى اخر السنه يقرر عليك فصلين من الكتاب وانت بقى مع نفسك مش زى الدكاترة اللى ضميرها ناقح عليها وتطلع عين اهلك طول السنه
والله عندنا دكتور كان يدخل كل محاضرة يحكى عن نفسه وانجازاته واد ايه خدم اللغة العربية ياعم ارحمنا وادخل ف المنهج ولا حياة لمن تنادى
لكن كلمة حق(الا من رحم ربى)
الى بنت الازهر المعلقة السابقة
أرسل هذا التعليق بواسطة : سكرتير البابا شنوده
ممتاز يا بنت الازهر
ايوه كده عايزنكم تساعدونا خلينا نستريح من الكابوس دا اللي اسمه الازهر
فوتي علينا في مكتبي في العباسية علشان خاطر احليلك بؤك وهاتي معاكي صحباتك
طبعا انتي عارفة مكتبنا في العباسية ما يتوهش
ما تتأخريش عليا سلام
أرسل هذا التعليق بواسطة : أكرم سليمان - تمهيدي ماجستير
المغفلين اللي مكفرين صاحب المقال ، ومن ردوا ردا إيجابيا علي الرجل
لو نظروا بموضوعية للمقال ، وبدون تشنج أو انفعال فيه حاجتين ظاهرين جدا
أولا : الرجل بيتكلم عن وضع سيئ شايفه كل المصريين اللي بيصلوا وبيحضروا الجمعة وبيشوفوا العاهات المرمية من وزارة الأوقاف - إلا ما رحم ربي -
ثانيا : ان الرجل عايز يرجع بالمؤسسة الأزهرية لما كانت عليه من قبل كمؤسسة تعليميه وأكاديمية أخذت علي عاتقها نشر الفكر الوسطي ، وأنها في مرحلة كبيرة من التاريخ تصدت لمحاولات طمس الهوية ، وإحتلال وإغتصاب البلد ( مثال التصدي للحملة الفرنسية - خلع الوالي الفاسد خورشيد باشا وتوليه محمد علي مكانه- ثورة 19 ....ووو )
ان الأزهر جف عن إخراج قيادات ذات عقل واعي بهموم ومشكلات الوطن الذي نعيش فيه ويظهر ذلك جيدا في كلامه الأخير بالمقال ألا وهو
مدخلان أخرجت لنا مخرجات الخطاب المستأنس والفتاوى المسيسة عن تأثيم من لم يخرج في استفتاءات التعديلات وانتخابات الرئاسة، ولا ندرى لماذا لم يخرج لنا الشيوخ الجهابذة فتاوى في عدم إسناد الأمر لغير أهله، وحكم من سرطن العباد والبلاد.. أم هم خرس في عالم السياسة وقول الحق!.. فصحاء بلغاء في رضاع الكبير وطهارة وشرب بول النبي وجواز جماع الخادمة لأنها في منزلة الأمة والجارية.
رضي الله عن العز بن عبد السلام الذي هجر مصر لتدخل الملك الصالح أيوب في قضية نُظرت أمامه، سلام الله علي شيوخ وعلماء الأزهر الكرام الشرقاوي وعمر مكرم ومحمد عبده والمراغي والغزالي.. ولن أقل سلاما على عمائم السلطة.. ومشايخ الفتة!
نحب الأزهر محمد عبده والغزالي وليس أزهر طنطاوي وزقزوق
أرسل هذا التعليق بواسطة : محمد صبحي
جزاك الله خيرا على هذا الموضوع
أحب أن أنوه إلى السادة المتشنجين من الموضوع بأن الأستاذ أحمد لا يريد الاستهزاء بالأزهر بقدر ما هو يريد أن يتحول الأزهر لخدمة مصر والمقاومة في شعبها المقهور
في ظلم الحاكم المستبد
في تخريج دعاة يسبحون ويحمدون للحاكم
في محاربة الفساد
في اهتمامهم بأمور الحياة كلها وليس السجادة والمسبحة
والأستاذ أحمد رجل خريج من الأزهر ويرى أن الأزهر كمؤسسة مستقلة هي عظيمة لحد ذاتها
لكن كونها تكون بوق للحكومة ومرتع للطنطاوي وزقزوق بس هذا يعد سبة في جبين الأزهر
يا جماعة يجب أن نفرق بين الأزهر الذي خرج محمد عبده والغزالي والقرضاوي قديما
وبين أمثال المشايخ المطبلين للحاكم الظالم والدعاة الذين لا يفقهون أدوات الدعوة الحق والذين يعيشون بالمستمع في الخطبة إلى مجاهل الأزمان والتاريخ والذي هي حق--الخطبة-- ساعة نوم يقضيها المستمعون في المسجد
رأى حـــــر مبــاشـــــــــر
أرسل هذا التعليق بواسطة : مجهــــــــــــــول
اخى فى الله ، اتفق معك وقد لا اتفق معك فى كل ماقلت ، فإن المعيار الاحصائى لا يصلح حكجه لإنتفاء الصفه او نقض المبدأ ، فهذا رجل ازهرى قد يحلل علينا الخمور من اجل السياحه واخر قد يبيح الزواج بدون ولى او شهود مستندين بذلك على مصطلحات تدعوا للسخريه كالدين لله والوطن للجميع ، فهم علماء الفتنه ومشايخ السلطه ولكى اكون واضح اكثر ولا نغفل ان الازهر اخرج علينا الكثير والكثيير من العلماء والداعيين الذين لهم هيبتهم فى العالم الاسلامى فالأزهر يا اخى منارة العلم وقلعه العلماء وكعبة العلم والخطباء فى العالم الاسلامى فكفا بنا الشيخ محمد عبده والشيخ الشرقاوى والشيخ الشعراوى فهم اعطوا للدين الاسلامى واعطوا للعالم الاسلامى اكثر مما تستطيع تقديمه بقلمك الساخر ولكنى اتفق معك ان ما ورد بالمقال وما تناولته بأسلوب ساخر فإنه فيه من الحقيقه ( وللأسف ) ولكن لابد وان نحترم انفسنا وان نحترم علمائنا وازهرنا اكثر من ذلك فالأزهر اكبر بكثير من ان نجعله موضوع للمناقشه وان نكتب مقال وننتظر الرد عليه فإن علمائنا من افضل العلماء فى العالم الاسلامى ويكفينا ان علمائنا يعلمون الدين لكل العالم الاسلامى وعلى رأسهم السعوديه ولك رموز توضح ذلك على سبيل المثال كالشيخ الشعراوى رحمه الله ، فكيف نأخذ قلة من العلماء الفاسدين رموز لنا وللأزهر وعندنا ما يكفى مما قدمه الازهر للاسلام والمسلمين فـ للأزهر مواقف ايجابيه تجاه الامه الاسلاميه تكفى بكثير من ان نضعه محل نقاش وحتى ان كان الازهر محل نقاش لا يمكن بأى سبيل ان تطرح هكذا علنا فالأزهر اكبر بكثير من ذلك ، فإذا كان لا يعجبك اسلوب الخطباء فى المسامجد فلك الفرصه ان تقدم افضل مما يقدمون فى المساجد بدلاً من ان تطعن وتسب فى الأزهر والعلماء والخطباء فافعل ما لايفعلون ...
يلا بقا يا زباله اشتموا في الازهر وطنطاوي وزقزوق
أرسل هذا التعليق بواسطة : اقباط الولايات المتحدة (مصر قبطية وستعود قبطية)
رسالة الى الاقباط الامريكيون وسكان الولايات المتحدة
أدعموا وأيدوا مشروع قرار 1303 عن مصر بالكونجرس والذى يدين الحكومة المصرية لانتهاكاتها حقوق الانسان
عن طريق أرسال خطاب تطلب فيه من ممثلك فى الكونجرس بدعم وتأييد مشروع القرار 1303
أو اذا كان ممثلك فى الكونجرس قد سبق ودعم القرار، أرسل خطاب شكر له
التأييد مجاني وبسيط ومجرد خطوة واحدة
ادخل رقمك البريدي ، وسوف تجد ممثلك فى الكونجرس وصورة من الخطاب
اضغط هنا لارسال الخطاب
لقراءة النص الكامل لمشروع القرار 1303 باللغة الأنجليزية أضغط هنا
http://www.copticassembly.com/main.php
لماذا لا نعترف بالحقيقه
أرسل هذا التعليق بواسطة : لست ازهرريه ولكن مسلمه
الى كل من علقوا بالسلب او بالسخريه او بالادعاء ان من يريد اصلاح الازهر قبطي
انا كمسلمه لا ارى دورا للازهر ولو كان له دور فهو خفي جدا
ما دوره في الصعيد الذي يقومون الاقباط بتنصيره
وبالتعليق على الخطب ارى ان خطبائنا الافاضل لا يملكون القدره على القاء خطاب ديني شامل يظهر الاسلام في صورته الجميله الحقيقيه.
ارجو بدلا من دفن رؤسنا كالنعام علينا ان نعترف بالحقيقه ونحاول اصلاح ازهرنا واعادته منبرا يتعلم فيه المسلمون الاسلام الصحيح كما كان دوما.
الى لست ازهرريه ولكن مسلمه
أرسل هذا التعليق بواسطة : مش ساكت
يا اخت ازهرية ولكن مسلمة بصي في الصورة كويس
مكتوب (جامعة الازهر)
الازهر اللي انتوا بتتكلموا عنه كان اسمه (الجامع الازهر) وليس جامعة الازهر
(الجامع الازهر) كان فيه ثلاث كليات فقط 1) لغة عربية، 2) اصول دين‘ 3) تاريخ اسلامي
وكان الجامع الازهر قبلة العلم في العالم الاسلامي كله على مدار الف سنه
جه عم جمال عبدالناصر اللي بريطانيا سلمته الحكم علشان خاطر يخرب ويدمر
وقال عايزين نعمل جامعة الازهر تضم كل الكليات علشان خاطر نطلع الطبيب الفقيه والمهندس الفقيه والمحاسب الفقيه كذبا
وفعلا عمل جامعة الازهر ونقل الثلاث كليات الازهرية الى جامعة الازهر
وبدل ما كان اللي عايز يدرس في الجامع الازهر تاشيرة الدخول هي حفظ القران الكريم كله
انتهى هذا الشرط
واصبح الثلاث كليات المتخصصة في الدعوة اصبحت ثلاث كليات عادية جدا واصبحت جامعة الازهر كجامعة عين شمس او القاهرة
حنعد نشتم في الازهر واللي جابوا الازهر وهما ما لهمش ذنب في حاجه
الدكتاتور جمال عبدالناصر هو اللي عمل كده
مين يقدر يرجع (الجامع الازهر) مرة ثانية ويعيد اليه الثلاث كليات ويعيد حفظ القران الكريم كله قبل الدخول الى الجامع الازهر
حد يقدر يعمل كده
لكن عيب بأه لما اشتم في الازهر وطنطاوي وزقزوق لان دول علماء برضه
والدولة هي اللي فرضت عليهم كده
واذكركم بالمفتي السابق نصر فريد واصل
اتكلم كلمه ما عجبتش الحكومة طيروه من الافتاء على طول
والموضوع طويل اوي وشائك ويطول شرحه
لكن احنا بنقول للناس التافهة اللي مش فاهمة حاجه واللي بيقولوا علماء السلطة وشيوخ الفته
باباوات النصارى قاعدين طول النهار في الكنيسة ما ورهمش حاجه غير الاكل والشرب
ومع ذلك النصارى عملهم ما قالوا عليهم باباوات الفتة
عيب هذا الكلام
يا جماعة أنا أقصد الكلام ده
أرسل هذا التعليق بواسطة : أحمد عبد الحميد aa_hameed@hotmail.com
الإخوة اللي مكفنري ومكفرين أهلي علشان موضوع الأزهر
يا ريت نشوف إستطلاع ارأي ده
نازل في اسلام أون لاين وياريت نقرا كلام المشايخ والدعاه المذكور كلامهم في الإستطلاع
استطلاع: 37% من المصريين يقاطعون خطبة الجمعة
شريف الدواخلي
Image
علماء بالأزهر حملوا الخطباء المسئولية
الأكبر في تزايد أعداد مقاطعي خطب الجمعة
القاهرة- أظهر استطلاع رسمي للرأي في مصر أن 37% من المصريين لا يحضرون مطلقا خطبة الجمعة، فيما تزايدت أعداد الذين يمتنعون عن حضور الدروس الدينية بالمساجد لتصل إلى 61%.
وأعرب خبراء وعلماء دين بالأزهر في تصريحات منفصلة لشبكة \"إسلام أون لاين.نت\" اليوم الأربعاء عن صدمتهم من ارتفاع نسبة مقاطعي خطبة الجمعة، فيما لفت بعضهم إلى أن نسبتهم قد تصل إلى 80%، وطالبوا بضرورة دراسة أسباب هذه الظاهرة لمعالجتها.
واتفق هؤلاء على أن ضعف مستوى الخطباء، وعدم ارتباط الخطبة بواقع المسلمين الحالي، وراء ارتفاع هذه النسبة.
طالع:
* نص نتائج الدراسة
وجاء في نتائج الاستطلاع، الذي أجراه مركز المعلومات ودعم اتخاذ القرار بمجلس الوزراء، على 938 مبحوثا من جميع محافظات الجمهورية، أن 63% منهم يحضرون خطبة الجمعة سواء بشكل دائم أو أحيانا أو نادرا، فيما لا يحضرها مطلقا 37%.
وبالنسبة لمتغير العمر، ارتفعت نسبة من يحضرون الخطبة في الفئة العمرية 60 عاما فأكثر، لتصل إلى 72%، مقارنة بـ 62% بين الفئات الأصغر من 40 - 50 عاما، و53% بين الفئة من 30- 40 عاما، و64% بين الفئة من 18 سنة إلى أقل من 30 عاما.
المستوى التعليمي كان متغيرا مؤثرا أيضا؛ حيث ارتفعت نسبة من يحضرون الخطبة من ذوي المستوى التعليمي المرتفع لتصل إلى 69%، مقارنة بذوي المستوى التعليمي المتوسط 62%، وذوي المستوى التعليمي المنخفض 58%.
وأكدت النتائج عدم وجود علاقة تذكر بين نسبة من يحضرون الخطبة من حيث توزيعهم الجغرافي والإقامة بالحضر أو الريف.
وأجري هذا الاستطلاع الذي حصلت \"إسلام أون لاين.نت\" على نسخه من نتائجه، في مايو الماضي، بناء على دعوة أطلقتها وزارة الأوقاف لبحث المتغيرات الحياتية التي تعرقل توصيل رسالة الإسلام الصحيحة إلى كل أفراد الأسرة.
ظاهرة خطيرة
معلقا على نتائج الاستطلاع، قال الدكتور المحمدي عبد الرحمن، أستاذ التفسير بكلية أصول الدين بجامعة الأزهر: إن وصول نسبة من يقاطعون خطبة الجمعة إلى 37% هو \"أمر خطير ينبغي دراسته\".
وعن أسباب ارتفاع النسبة، قال د. عبد الرحمن: \"أهمها تكرار موضوعات الخطب، وضعف ثقافة الدعاة، وعدم معايشتهم لمشاكل الجمهور\".
ومع الرأي السابق يتفق الدكتور عبد المعطي بيومي، عميد كلية أصول الدين، وعضو مجمع البحوث الإسلامية، غير أنه اعتبر أن نسبة من لا يحضرون الخطبة أكبر من ذلك بكثير، وربما تصل إلى 80%، بحسب تقديره.
ورأى د. بيومي أن الانشغال بالعمل في الحضر وراء ارتفاع هذه النسبة، وطالب في الوقت نفسه بأن \"يتحلى الدعاة بالمعرفة الكاملة لحقيقة الدين من منابعه الشرعية، ليكون لدينا جيل جديد يستطيع الذود عن الإسلام أمام الغرب، وتعود ساحات المساجد ممتلئة\".
الخوف من التنكيل الأمني
أما الدكتور محمد المهدي، استشاري الطب النفسي بجامعة الأزهر، فأرجع تناقص عدد من يحضرون خطبة الجمعة إلى \"عدم وجود شخصيات كاريزمية تلتف حولها الجماهير، مثل الشيخ كشك، وإبراهيم عزت، والمحلاوي، علاوة على تفريغ الخطب من الموضوعات التي تمس حاجات المسلمين\".
ولفت د. المهدي إلى عوامل أخرى مثل \"خوف الشباب من كثرة التردد على المساجد حتى لا يتعرضوا للتنكيل الأمني، وقصر وقت الخطب إلى 20 دقيقة بحسب قرارات وزارة الأوقاف، وإغلاق المساجد بعد الصلوات الخمسة مباشرة\".
وفيما يتعلق بالدروس والندوات الدينية، أظهر الاستطلاع أن 39% من العينة يحضرون الدروس بالمساجد سواء بشكل دائم أو أحيانا أو نادرا.
بينما قال 61% إنهم لا يحضرونها مطلقا، في حين أكد 72% أنهم لا يحضرون الندوات الدينية التي تعقد خارج المساجد، بينما يحضرها 19% من المبحوثين.
وللعوامل الديموجرافية تأثيرها في هذه المسألة؛ حيث تصل نسبة حضور الدروس الدينية بالمساجد بين الذكور إلى 43%، مقارنة بـ17% للإناث، بينما تبلغ نسبة حضور الذكور للندوات الدينية خارج المساجد 24% مقابل 14% للإناث.
وبلغت نسبة من يحضرون الدروس بالمساجد من ذوي المستوى التعليمي المرتفع إلى 30%، مقارنة بذوي المستوى التعليمي المتوسط 34 %، وذوي المستوى التعليمي المنخفض 24%.
أما فيما يتعلق بالندوات، فتشير النتائج لعدم وجود علاقة بين المبحوثين الذين يحضرونها وبين فئاتهم العمرية ومستوياتهم التعليمية.
وزادت نسبة حضور الدروس الدينية بمحافظات الوجه البحري والحضري، مقارنة بالوجه القبلي (الصعيد)، وارتفعت النسبة في الريف مقارنة بالحضر، ونفس الأمر بالنسبة للندوات الدينية.
ضيق الوقت
أهم أسباب عدم حضور الدروس والندوات الدينية تجسدت في ضيق الوقت، والانشغال بتربية الأولاد، بنسبة بلغت 54%، تلاها عدم عقد الندوات والدروس الدينية بأماكن قريبة 17%، ثم الظروف الصحية 7%، وأن العادات والتقاليد تمنع خروج السيدات 6%، وتفضيل متابعة الندوات بالتلفزيون 5%، وأخيرا عدم وجود أماكن مخصصة للسيدات 4%.
وأبدى المبحوثون استعدادهم لحضور ندوات ودروس دينية في المستقبل بنسبة 61%، ووصلت النسبة بين الذكور إلى 61%، بينما اقتصرت بين الإناث على 50%.
وارتفعت النسبة في الفئات العمرية الأصغر من 18 إلى أقل من 30 لتصل إلى 64%، أما النسبة من 30 إلى أقل من 40 سنة فبلغت 72%، مقارنة بالمبحوثين من 60 سنة فأكثر؛ حيث وصلت 38%.
وبالنسبة لمستوى التعليم ارتفعت النسبة بين ذوي المستوى التعليمي المرتفع والمتوسط إلى 68%، مقارنة بالمنخفض 52%.
وعن العوامل الجغرافية، أوضحت النتائج أن نسبة المستعدين لحضور ندوات ودروس دينية ارتفعت في الحضر إلى 68%، والوجه البحري 62%، مقابل 56% بالوجه القبلي، بينما لا يوجد تفاوت بين المبحوثين من حيث الإقامة بالحضر والريف.
ويفضل 82% من العينة تنظيم هذه الندوات والدروس في المساجد، و52% أن يكون موعدها في شهر رمضان، و47 % يوم الجمعة، و30% بعد صلاة المغرب، و25% بعد صلاة العصر، و22% بعد صلاة العشاء.
الإنترنت والتلفزيون
واتفق عميد كلية أصول الدين بجامعة الأزهر مع نتائج الاستطلاع في أن انخفاض نسبة حضور الدروس والندوات الدينية يرجع لضيق الوقت، وانشغال المسلمين بأعمالهم؛ حيث يمكنهم الاستماع لها عبر الإنترنت والتلفزيون.
أما ضياء رشوان، الخبير بالحركات الإسلامية في مركز الدراسات السياسية والإستراتيجية بالأهرام، فوصف نسبة عدم حضور المبحوثين للدروس والندوات الدينية (61%) بأنها \"معقولة\"؛ نظرا \"لأنها عبادة تطوعية لا يشعر المسلم أنه سيأثم إن لم يحضرها عكس خطب الجمعة\".
واعتبر رشوان أن \"هناك قيودا على الدروس الدينية أكثر من خطب الجمعة، وهو ما يفسر قلة عدد من يحضرون الدروس مقارنة بخطب الجمعة\".
وعن رأيهم في الخطاب الديني، طالب المبحوثون بضرورة التطرق إلى سلوكيات الشباب والصلاة بنسبة 20% لكل منهما، بينما حلت التعاملات بين الناس في المرتبة الثالث بنسبة 15%، تلتها الأحداث الجارية 12%، والقرآن والسنة والسيرة 11%، وفقه المرأة وواجباتها تجاه زوجها 10%، والزواج والعلاقات الأسرية 9%، والصوم 7%، والزكاة والصدقات 4%.
وجاء مقترح زيادة عدد الندوات الدينية والوقت المخصص لها في مقدمة مقترحات المبحوثين لتطوير الخطاب الديني.
وعن صفات الداعية، رأى المبحوثون أنه يجب أن يكون مثقفا، وواعيا بأمور الدين بنسبة 29%، وقادرا على الإقناع بنسبة 27%، وسهل الأسلوب 22%، ويتمتع بالصدق والأمانة 20%، وأخيرا أن يكون هادئا بنسبة 6
مباحث امن الدولة وخطب الجمعة
أرسل هذا التعليق بواسطة : شايف
اى خروج فى الخطبة عن الكلام المعتمد من الاوقاف يتم جر الخطيب الى مباحث امن الدولة بعد خطبة الجمعة مباشرة
وهناك عينة تشوف النور وما ادراك ما مباحث امن الدولة
ما يقال فى خطب الجمعة مرتب ومراجع مع مباحث امن الدولة
لماذا تلومون المشايخ اذا تحدثوا فى التيمم ورضاعة الكبير والسلام وحب الاخر واليهود اولاد ابراهيم قرايبنا بينما الفلسطنيون ولاد الجبارين المفترين ويجب حصارهم فى القطاع وضربهم وقطع رجلوهم اذا تخطوا الحدود
الازهر بخير
ولكن رجال مباحث امن الدولة بتعليمات من الشين بيت او الموساد يدمرون الازهر
لان الازهر المكان الذى يقول حى على الجهاد
اصطفوا خلف الازهر
انها محنة وهتعدى
كلام فاضى من شخص الظاهر ان هو ما عندوش فكره على فكره انا فى لغه عربيه قسم صحافه واعلام وهى واخده السنه اللى فاتت من 91 بنين ومن 95 بنات انا عايزكو انتوا بقى تعلقوا على كده !!!!!!!!!!!11