ختمت القرآن؟!

ماذا كسبنا من ترديد أعمى يتحرك به اللسان، دون وعي ولا تدبر

عبد الله الطحاوي - مساحة رأي - ولاد البلد - 15/9/2008

في رمضان نتسابق جميعا من أجل مطالعة القرآن، وهو جهد مهم، لكن ينقصه الوعي بأهمية القرآن.. هل كتاب الله دعوة للتبرك أم التحرك؟ هل هو فقط وسيلة لتراكم الأجر بحركة اللسان لنعجل بالقرآن من آية لربع لجزء؟

لا أعلم لماذا يذكرني حالنا المرثي مع القرآن خصوصا عندما يأتي رمضان؟ بمقولة "أبو حامد الغزالي": أن الصحابة كانوا يعتبرون من يحفظ ويفهم الأجزاء المحدودة من القرآن من العلماء. وبقول الشيخ الغزالي: "يُخيل إليَّ أن بعض الكتاتيب أساءت إلى القرآن، من حيث تريد الإحسان، من ناحية أنها أخرجت أشرطة مسجلة ولم تخرج نماذج حية".

وكان الشيخ محمد عبده يقول لمن حفظ القرآن لقد زادت نسخ القرآن نسخة جديدة. بالطبع أنا لا أنكر فضل الحفظ ولا أهميته، ولكن هل يكون الحفظ بحمل القرآن على الطريقة الحمارية التي هجاها القرآن الذي لا يعي ما يفهم وبقول ما لا يفعل.

حركوا قلوبكم

يقول ابن مسعود رضي الله عنه في وصف القراءة التي ينبغي أن يكون عليها المؤمن: "قفوا عند عجائبه وحركوا به القلوب" وابن عمر رضي الله عنه جلس في تعلم سورة البقرة ثمان سنين ويضيف أبو عبدالرحمن السلمي: "كان الذين يقرؤننا القرآن من صحابة رسول الله عثمان وأبي بن كعب وغيرهم ممن كانوا يقرؤن التابعين يقولون: "كنا على عهد النبي لا نتجاوز العشر آيات حتى نعرف ما فيها من القرآن والعلم والعمل فتعلمنا القرآن والعلم والعمل جميعاً".

أحسب أن القرآن نور، ويهدي للتي هي أقوم معرفيا، ومنهاجيا، وبقدر النور الساقط المتضمن للأدوات البحثية والتساؤلية، بقدر التدفقات والشعاعات لمنعكسة من القرآن.. نور على نور يهدي الله لنوره من يشاء. جيل التلقي من الصحاب الكرام كانوا يرتلون القرآن بحسب حاجياتهم وتساؤلاتهم المعرفية والتأسيسية والتربوية والتشريعية.

ويضيف الكاتب السعودي عبدالله الحامد: "كان الصحابة يفهمون أن قراءة القرآن هي للتحرك والعمل، وأن فهم المقروء هو أساس لتحويل الاستيعاب إلى تطبيق، وكان بعض السلف الصالح يقول: "إذا سمعت المثل في القرآن فلم أفهم؛ بكيتُ على نفسي؛ لأن الله تعالى قال: "وَتِلْكَ الْأَمْثَالُ نَضْرِبُهَا لِلنَّاسِ وَمَا يَعْقِلُهَا إِلَّا الْعَالِمُونَ" (العنكبوت: 43).

كسبنا صلاة النبي

إذن ماذا كسب المسلمين من ترديد أعمى يتحرك به اللسان، دون وعي ودون وتدبر يليق بمقام بالقرآن؟ الجواب: لم يكسبوا شيئا هم كما هم. أحوالهم تزداد سوءا يوما بعد يوم، صاروا مضرب الأمثال أمام العالم في إخلاف الوعد، وعدم النظافة والجهل، وحكم الجنرالات والانقلابات.. أين سورة الشورى، لم تنفعهم آيات العمران والاستخلاف وهم يموتون بالبلهارسيا والفيروسات، ولا إكراه في الدين لم تنجيهم من حكم الطوارئ، وصاروا كل يوم يرون التسعة رهط في المدينة يفسدون ويحتكرون ويحرقون ويغرقون ويؤجرون القتلة للقتل ولا يصلحون، وهم يقلبون كفيهم على ما أنفقوا من ذل ومسكنة.

نحتاج بشكل ملح لتجديد علاقتنا بالقرآن، تتجاوز الصوت للفكر والعقل والتطبيق وأن نغير من عادتنا التي صارت أكثر آلية ونمطية ولم تفلح في إزالة الغربة بيننا وبين آياته. وقد أبكت رسول الله آيات إن في خلق السماوات والأرض، وقال ويل لمن قراءها ولم يتدبرها.

من تلميذه لاستاذها العبقري

أرسل هذا التعليق بواسطة : مروة عبد الفضيل

ايوة كده يا ريس نور عشرينات تانى وتالت ورابع وحشتنا كتاباتك اللي بتشبعنا صحفيا بجد بجد متتأخرش علينا كده حرام تحرمنا من اننا نشوف لغة راقية ومهذبة كده يا استاذنا

ويؤجرون القتلة للقتل

أرسل هذا التعليق بواسطة : من البلد التي قتلت فيها سوزان تميم

ويؤجرون القتلة للقتل انت تقصد محسن منير السكري الذي تم تأجيره لقتل سوزان تميم

فما بالك بأه لما يكون القتلة ضباط شرطة سابقين المفروض دخلوا كلية الشرطة لحماية القانون وحماية امن الناس وخدم عشر سنوات في وزارة الداخلية المصرية المفروض يكون خارج انسان تاني خالص

لكن للاسف لم يتعلموا في وزارة الداخلية او لم تعلمهم وزارة الداخلية الا انهم كيف يكونوا مجرمين وسفله وناخد الضابط اسلام نبيه مثالا لضابط وزارة الداخلية المصرية

كلهم اسلام نبيه (الا من رحم ربي)

لازم المصريين يشوفولهم حل في وزارة الداخلية دي وزارة لترويع المواطنين واذلالهم واهانتهم لا علاقة لها بالامن

وزارة الداخلية المصرية فاشلة في شغلها الاساسي الا هو حماية المجتمع من السرقة والقتل والنهب والخطف والاغتصاب والتهريب وتجارة الممنوعات كالمخدرات وشربها

مفيش حد يحاسب وزارة الداخلية في مصر

عايزين نعمل تحقيق مع الطلبة اللي اخذوا السنوية وجريوا على كلية الشرطة هما عايزين يدخلوا كلية الشرطة ليه

علشان خاطر بيحلم انه يبقى باشا او اهله بيحلموا بهذا الحلم

يا جماعة انا بكلمكم من خارج مصر من البلد اللي اتقتلت فيها سوزان تميم الشرطة كشفت شخصية محسن السكري بعد 5 ساعات فقط من الابلاغ عن الجريمة

الشرطة في البلد اللي انا فيها تعرف يعني ايه امن دوريات الشرطة بتمشي في الشوارع تشوف حد محتاج حاجه حد عنده مشكلة يحلوهاله

اقسام الشرطة مفتوحة لكل الناس وضابط الشرطة دا واحد في خدمتك لما تروحله يستقبلك احسن استقبال ويقدم لك ما في وسعه من خدمات وتسهيلات

ولذلك نرفع شكوانا هذه الى السيد/ حبيب العادلي وزير الداخلية المصرية لكي يبدا في تصحيح مسيرة وزارة الداخلية في مصر

يا سيادة اللواء حبيب العادلي وزارة الداخلية كده ما تنفعش

سافر وشوف وزارات الداخلية في البلاد التانية عامله ازاي

وشكرا

وشكرا

وزارة الداخلية - أكاديمية مبارك للأمن ممارسة نشاط البحث العلمي ، وإجراء البحوث والدراسات في مجالات الأمن والشرطة ومكافحة الجريمة ، ومتابعة البحوث العلمية في هذه المجالات والاستفادة بنتائجها . ...

أرسل هذا التعليق بواسطة : 3871

ها ها ها ها ها ها ها ها ها ها ها ها هها ها ها ها ها ها ها ها ها ها ها ها ها ها ها ها ها

ها ها ها ها ها ها ها ها ها ها ها ها هها ها ها ها ها ها ها ها ها ها ها ها ها ها ها ها ها

ها ها ها ها ها ها ها ها ها ها ها ها هها ها ها ها ها ها ها ها ها ها ها ها ها ها ها ها ها

ها ها ها ها ها ها ها ها ها ها ها ها هها ها ها ها ها ها ها ها ها ها ها ها ها ها ها ها ها

ها ها ها ها ها ها ها ها ها ها ها ها هها ها ها ها ها ها ها ها ها ها ها ها ها ها ها ها ها

ها ها ها ها ها ها ها ها ها ها ها ها هها ها ها ها ها ها ها ها ها ها ها ها ها ها ها ها ها

ها ها ها ها ها ها ها ها ها ها ها ها هها ها ها ها ها ها ها ها ها ها ها ها ها ها ها ها ها

هل كتاب الله دعوة للتبرك أم التحرك؟

أرسل هذا التعليق بواسطة : مش شريف الدواخلي ولا البراء اشرف ولا عبدالله الطحاوي

القرأن دعوة للهداية يا طحطح

دعوة للايمان

دعوة للتوحيد

دعوة الى الالتزام بمنهج النبي محمد صلى الله عليه وسلم

ولكن يا طحطح فيه حاجات على مستوى الفرد

وفيه حاجات على مستوى الاسرة

وفيه حاجات على مستوى الدولة

اولا نتكلم على الحاجات اللي على مستوى الفرد

ان الفرد بيقرأ القرأن حتى يتقرب الى الله سبحانه وتعالى وحتى يشغر بأن الله معنا

وايضا لتراكم الحسنان يا طحطح زي ما انت قلت فيه حديث للرسول صلى الله عليه وسلم ان اللي يقرأ القرأن كل حرف بعشرة حسنات (لا اقول الم حرف ولكن الف حرف ولام حرف ومين حرف)

يعني يقرأ القرأن لتراكم الحسنات يا طحطح وكل واحد على اده

وكل واحد بيتحرك بالقرأن على اده يعني مثلاعلي ابن ابي طالب لما قرأ القرأن مستحيل حيكون زي عبدالله بن ام مكتوم لما قرأ القرأن او اي صحابي مغمور اخر

ولما حسن البنا يقرأ القرأن مش معقول حيكون زي واحد جربوع زيي لما يقرأ القرأن

يعني انا لما اقرأ القران حتحرك بالقرأن باني حدعو الناس اللي ما بتقرأش قرأن انهم يقرأوا قرأن او حعلم الاطفال الصغيرين قراءة القران

فيه ناس بتقرأ القرأن ممكن تعمل عصيان مدني وتعمل مظاهرات

فيه ناس بتقرأ القرأن ضربت البرجين بتوع امريكا

فيه ناس بتقرأ القرأن اغتالت انور السادات

فيه ناس بتقرأ القرأن خطفت طائرات

وهكذا يا طحطح

وكل دا ليه

فيه غياب العلماء وغياب دورهم

علشان خاطر كده يا طحطح انت بتقول دعوة للتحرك

دعوة للتحرك دي كبيرة اوي اوي اوي انت مش ادها يا طحطح

دي عايزه المشير طنطاوي

سلام يا طحطح وسلملي على شريف وبراء

رد على فقرة (كسبنا صلاة النبي)

أرسل هذا التعليق بواسطة : مش رضوى حسن ولا مروى صلاح ولا دعاء الشامي

اولا غلط لما تدخل صلاة النبي عليه الصلاة والسلام في الموضوع بهذه الاسلوب

رغم ظروفنا الصعبة والسيئة على جميع المستويات فنحن كسبنا صلاة النبي صلى الله عليه وسلم وحنفضل نصلي على النبي زي ما ربنا امرنا ويارب تكون اخر عهد لنا بهذه الدنيا الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم

بالنسبة للفقرة بتاعة كسبنا صلاة النبي يا استاذ فيه حاجه اسمها علامات يوم القيامة لطفا يرجى مراجعة علامات يوم القيامة الصغرى

كل اللي انت بتقوله دا من علامات يوم القيامه ولازم المسلم يحسن التعامل مع هذه العلامات

ما هو اصل مش معقول ربنا مش حيقوم القيامة علشان خاطركم

يعني مثلا زي قبض العلم من علامات يوم القيامه قبض العلم ويتخذ الناس رؤوس جهالة

خلاص الناس حتعمل ايه قبض العلم ولازم احوالنا تبقى تعبانه

واهه انا والله وانا بكتب سامع صوت عمر خالد في التلفزيون اهو في زمن قبض العلم واحد محاسب عمال يتكلم بيعمل اللي عليه وامره الى الله لان مفيش علماء

سلام

كتاب هز القحوف لصاحبة ابو شادوف

أرسل هذا التعليق بواسطة : مسحوب

فية حد فهم حاجة

نحفظ القران والا لا

نفهمة ونعمل بية طيب ما كل واحد عارف البديهية دى

اللى عايز يفهم المقالة دى يقرأ اولا كتاب هز القحوف لصاحبة ابو شادوف وهيعرف يفهم العقليات دى

هل كتاب الله دعوة للتبرك أم التحرك؟

أرسل هذا التعليق بواسطة : سؤال لاحمد عمر هاشم رئيس جامعة الازهر

مش انت اللي تتساءل هذا التساؤل يا استاذ عبدالله

علماء الدين هما اللي يسالوه لان فيه ضوابط فقهية في الموضوع

علشان خاطر ما يحصلش زي ما حصل مع خالد الاسلامبولي واسامة بن لادن (زي ما الاخ اللي في التعليق السابق اشار اليه)

علماء الدين الكبار امثال اساتذة جامعة الازهر هما اللي يتساءلوا هذا السؤال

انما بالحق هما فين العلماء دول مش موجودين على الساحة ليه لازم ندور عليهم لحسن باين عليهم مستخبيين

ولم يبقى في الساحة الا عمرو خالد ومعز مسعود ومصطفى حسني

يظهر ان هما دول علماء الدين الجدد

ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم

الكتاب اسمه \'هز القحوف في شرح قصيد ابي شادوف\' للشربيني

الى الاخ المعلق قبل السابق

الكتاب اسمه \'هز القحوف في شرح قصيد ابي شادوف\' للشربيني

وليس كما ذكرت

بس هذا كتاب عظيم جدا وتعرفت عليه عندما كنت ابحث عن معنا كلمة (كاني وماني)

ووردت \"كاني ماني\" في كتاب \"هزّ القحوف\" ص 23