حتى يأتى غيره

ذات مرة وخلال لقاء قديم بينهما يحكي أن الدكتور جمال حمدان باغت الأستاذ هيكل متسائلا: كيف تسكت يا أستاذ هيكل علي ما يجري في مصر؟. وأجاب الأستاذ: وماذا تريد أن أفعل؟! .. قال جمال حمدان: لا تقل لي: مثلا.. عادة لا يتقن من يحترف الكتابة الحديث ولكنك تتقن الكتابة الراقية والحديث المقنع أيضا، وعادة لا يعرف التفاصيل من هو غارق في الكليات، ولكنك تجمع بين المعرفة الدقيقة بالتفاصيل والكليات معاً..

وعادة لا يعرف الفيلسوف المسائل العملية ولا يتقنها، وأنت تعرف الفلسفة ولديك قدرة عملية كبيرة، وعادة ما يكون المفكر السياسي غير محترف السياسة ويمارسها، ولكنك مفكر وسياسي في ذات الوقت.. فلماذا لا تقود أهل مصر في طريق الخلاص؟! .. كان هيكل يستمع بإنصات، ثم أجاب قائلا.. » لقد جئت إليك حتي أسمع منك، وأنت صاحب كتاب «شخصية مصر» لكي تفسر ما يجري. وما تفسيرك لتدهور موقف مصر السياسي.؟ وهل تفسيرك حول المجتمع النهري والسيطرة المركزية للسلطة يكفي تفسيراً لما نشاهده.؟ .. ويرد د. جمال حمدان في كلمات كالطلقات.. «الطغيان» هو الذي أوصلنا إلي هذه الحالة، مما جعل قبول الرأي الواحد عادة ذميمة، فالطغيان هو المعزوفة الحزينة للتاريخ المصري، مما خنق كل مبادرة، وتاريخيا يعتبر الحاكم إلاها حتي يسقط.. وتاريخيا يضع نفسه فوق النقد حتي يرحل، وهو التاريخ والجغرافيا حتي يأتي غيره.. وأضاف..إننا مازلنا بعيدين عن التعليم الحقيقي، الذي يجعل الشعب كله خلية متحركة، ولا يرغب أحد رغبة حقيقية في أن يتعلم الشعب، فعندئذ سيعرف حقوقه ويتعلم كيف يطالب بها، وكيف يحصل عليها..

وقال ولكن دعني أسألك يا أستاذ هيكل.. ما هذا الذي خلفته وراءك في «الأهرام»، وما هذا الذي يكتبه كبار الكتاب، وكأنهم يحملون المباخر لكل قرارات السادات..؟ وعاد جمال حمدان يتساءل وماذا بشأن ما يكتبه جيل صحفي جيد، تتلمذ علي يديك، وبدأ العمل الصحفي معك..؟ أجاب الأستاذ.. وأن قلبي معهم، وأشفق عليهم، وهم مَجْنيٌّ عليهم لا جناة، فماذا يفعلون وهم يشاهدون رأس الذئب الطائر، ففصل وشرد عددا كبيرا من شباب الصحفيين، إذا لم يسايروا الموجة فمصيرهم مجهول .. ثم انتقل الحديث بعد ذلك إلي مشاريع كل منهما، وذكر الأستاذ هيكل الكتاب الذي يعده للنشر، والذي يؤكد فيه الذاكرة التاريخية لمصر.. وانتهي الحوار بين العملاقين د. جمال حمدان وهيكل علي أن يلتقيا وأن يتبادلا الزيارات لاستئناف الحوار خاصة عندما تتحسن الظروف الصحية لحمدان وهي كانت ظروف نفسية صعبة في تلك الأيام.. ومات جمال حمدان واستأذن هيكل في الانصراف وسكت عن الكلام ولم يعمل بوصية صاحبه ولم يحدثنا عمَّا يجري في مصر الآن أو حتي يريحنا ويجيب عن السؤال المكرر مصر رايحة علي فين؟ لا أريد أن أقول بأن الأستاذ هيكل بصمته هذا غير المعهود عما يجري في مصر حاليا يكون قد خالف وصية صديقه الراحل ولم يعمل بها لنفهم منه ونسمع ونقرأ رأيه في ذلك الفيلم العبثي الذي نعيشه والذي كل ما فيه من مشاهد هو خارج نطاق العقل والمنطق، مشاهد لا تستطيع التنبؤ بها، ولا يمكنك وضع تصور محدد لشكل النهاية.. فهل مازال الأستاذ هيكل يتذكر وصية صاحبه..

أنا أشك.. فلو كان يتذكرها لكان علي الأقل قد خرج علينا ولو بحوار في قناة الجزيرة يفسر ويؤرخ لنا فيه كوارث تلك المرحلة وعجائبها وغرائبها ولماذا لم تفلح هذه الحكومة في أي شيء إلا أنها باعت أصول البلد وكل ماله علاقة بأصل وفصل البلد؟ وأما الأصل الذي لم يجهز عليه بالبيع أجهز عليه بالحرق.. لا أريد أن أغالي إذا قلت إن هيكل بصمته هذا قد ظلم جمال حمدان مرة أخري ليذوق حمدان الظلم مرتين، مرة ميتا من عدم تنفيذ هيكل لوصيته ومرة حيا عندما اعتزل في بيته منذ عام 63 احتجاجاً علي زمن رديء يصعد فيه الأقزام سلم المجد والشهرة، وظل حمدان حتي آخر يوم في حياته وهو مقتنع بأن مصر دائما تمتلك مقومات الإرادة وأن في مقدور الإنسان المصري أن يكسر دائرة إحباطه ليبعث من جديد مقاتلاً شرساً قادراً علي كسب معاركه، لقد كانت فرحته عظيمة عندما أتي نصر أكتوبر ليؤكد صدق حدسه وكسبه لرهانه علي ذاكرة جغرافية الأرض وعبقرية المكان، بينما خسر رهانه علي ذاكرة البشر الذين نسوا اسمه ووصيته..