في الشباب لازم نحج .. بدون محرم!
في الشباب لازم نحج .. بدون محرم!
رشا فتحي – ولاد البلد-عشرينات-6-12-2008
ساعات قليلة ويقف حجاج بيت الله الحرام بجبل عرفات، هذا المكان الذي تهوي إليه القلوب من كل حدب وصوب في هذا الوقت من كل عام.
ولكن من الملفت للنظر أن هذا الموكب الإيماني الذي يغمره الخشوع والسكينه لم يعد يغلب عليه كبار السن بل زاد عدد الشباب والفتيات الراغبين والراغبات في أداء الركن الخامس من الإسلام في سن صغير، لكن تظل مشكلة وجوب وجود محرم للفتيات عائقاً لأداء هذه الفريضة.
جمعية لأداء العمرة
عن مشكلة المحرم التي تعوقها عن زيارة بيت الله الحرام، تقول هبة جمال: "اشتقت لأداء ولو عمرة لكن نظراً لشرط وجود محرم للفتاة كي تحصل على التأشيرة كان الخيار الوحيد أمامي أن أشترك في جمعية لتوفير مصاريف الرحلة لي ولأخي حتى أستطيع السفر هذا بخلاف مصاريفي الشخصية هناك وكان من الممكن أن أوفر نصف هذة التكاليف في حالة أستطاعتي السفر بمفردي مع وجود الصحبة الآمنة".
أما مي أحمد فتحدثنا عن حلمها بأن تؤدي الحج في الصغر وقبل أن تكبر في السن فهي تريد الاستمتاع بالحج، و تقول:" بجد نفسي أحج أو أعمل عمرة وفعلاً الفكرة في دماغي رغم إن كثير ممن حولي يقولون لي أنت لسه صغيرة حجي بعد الزواج فهم يعتقدون أن من تقوم بأداء العمرة أو الحج من الأفضل أن يكون معها زوجها محرماً لها".
وتعلق رفيدة صلاح :- "أنا والحمد لله قمت بأداء العمرة مع والدي هذا العام وهذا نظراً للتشديد الأمني من السلطات السعودية بضرورة وجود محرم برغم توفر الصحبة الصالحة ألا أن هذا قانونهم ويجب أن يحترم رغم أنه لم يعد منطقيا".
محرم شكلي
أما عبير جلال فتعتبر أن المحرم أحيانا كثيرة يكون محرم شكلي فقط، وتقول:"لقد قمت بالعمرة العام الماضي بمرافقة زوجي لأنه هو المحرم لي لكن رغم ذلك كان كل منا بمفرده في غرفة مستقلة مع رفقاء الرحلة ولم نتقابل إلا نادراً لأن الأماكن المخصصة للصلاة لا تجمعنا لذا أرى وجود المحرم فقط لتستطيع العبور من المطار أي هذا القانون قانون شكلي لأن يستطيع كل منا التحرك بمفردة بمجرد العبور".
ويعلق الشيخ هشام كامل أمام وخطيب مسجد "الظاهر بيبرس"على ضرورة توفر المحرم لتستطيع المرأة السفر قائلا:" أختلف الكثير من الأئمه في هذا الموضوع لكن ما أجازة وأكدة الأمام الشافعي هو أنه تستطيع المرأة أن تسافر بمفردها بشرط وجود الصحبة الآمنة التي تأمن فيها المرأة على نفسها وعرضها وهذا يشمل كل سفر هذا بالإضافة إلى أنة أصبح السفر بالنسبة للمرأة ميسر أكثر بكثير من ذي قبل نظراً لتوفر الطائرات والسفن مما ييسر السفر، فالسفر لم يعد على الجمال، وأيضا وقت الرحلة الذي لا يتعدى ساعات قليلة وتوفر الأمان في الطريق هذا كلة من شأنة أنة ييسر سفر المرأة بمفردها إذا لم تجد محرماً يصحبها فوجود نساء ثقات وطريق آمن فلها هنا أن تسافر".
ولكن بالرغم من ذلك فان السلطات السعودية لا زالت تشترط وجود محرم أو أن تتخطى المرأة عمر الخامسة والأربعين حتي تستطيع السفر.
والآن هل تؤيد شرط وجود محرم كي تحج المرأة أو تعتمر لله؟
يجب الغاء المحرم لان ظروف الدنيا اتغيرت - وهذة وجهة نظرى - مجرد راى قد يكون خاطىء
أرسل هذا التعليق بواسطة : جل عجوز حج الى بيت اللة
انا ذهبت الى الحج كبير السن يعنى فوق ال 58 سنة
وهناك اثناء تأدية المشاعر والقيام بالحج شعرت بالتعب
الحج هو العبادة الوحيدة التى تحتاج مجهود جسمانى ومحتاجة الى القوة - فالسعى بين الصفا والمروة والسبعة اشواط تحتاج الى مجهود وكذلك التنقلات من منى الى عرفات الى المزدلفة الى المسجد الحرام والطواف ورمى الجمرات كلها تحتاج الى قوة البدن
اما عادتنا المصريون فاننا نذهب الى الحج ليكون الختام الصالح والرجوع من الحج مغفور الذنب على ما اقترفة من ذنوب طوال عمرة ومقابلة الكريم بصفحة بيضاء عند الحساب
ولكن مطلوب ان تؤدى هذة الفريضة ايام الشباب
فحينما فرض وجوب المحرم كان السفر على ظهور الجمال والحمير والنوم فى الصحارى والجبال فى طريق الذهاب الى مكة والعودة مع مرعاة اطعام الجمل والحمار وتقديم العلف والماء لة حتى يعيش ويقوى على المسير وهذة مهام لا يقوى عليها غير الرجال فلهذا اشترط المحرم ليحميها ويرعاها فى الرحلة خلال الصحراوات وظلام الليل والشمس والامطار والسيول
اما الان فالرحلة بالطائرة والسفر ميسر والامور امان فى امان
ولهذا فان المحرم ليس له اى فائدة
الى رجل عجوز حج بيت الله اللي فوق
أرسل هذا التعليق بواسطة : مش شريف الدواخلي ولاالبراء اشرف
يعني نغير الدين علشان ظروف الدنيا اتغيرت
دا انت ظريف اوي ولطيف اوي
الست لما يكون ماعندهاش محرم يبقى مفيش حج عليها يعني سقطت الفريضة
عايز ايه بقى نلغي المحرم ليه
حاشا للة ان نغير فى الدين - ولكن يا سيدى المعترض هناك مرونة - اذا لم يوجد المحرم - فهناك الرفقة الصالحة كما افتى العلماء
أرسل هذا التعليق بواسطة : رجل عجوز
لا يا صديقى الفريضة لا تسقط ابدا اذا لم يتوفر المحرم - هناك الرفقة الصالحة - فاذا كانت البنت او المراة مع رفقة صالحة يؤتمن عليها فيها - كان تكون فى صحبة نساء صالحات او مجموعة من الحجاج من مكان سكنها وتؤتمن عليها معهم فلا بأس
اما ما نعيب علية هو اشتراط السعودية وجود محرم مع المرأة
يعنى تكلفة الحج للفرد الواحد الان فى حدود 40 الف جنية فمطلوب لمن ترغب فى الحج ان تصحب محرما ايضا ب 40 الف جنية - وهذة عراقيل تمنع تأدية فريضة
فمطلوب ان نيسر ولا نعسر
وانا لست برجل دين
ولكن كمسلم من حقى ان اقول رايى فلربما يكون صوابا فاثاب علية او خطا فليغفر لى اللة
بل لا يجوز حتى لو ذهبت مع صحابة رسول الله صلى الله عليه و سلم
الكل يتحجج بأن مع المرأة صحبة آمنة فبالتالي لا حاجة مع للمحرم و كأن المسألة ليست أمر تعبدي أوجبه الله عن طريق سنة نبيه صلى الله عليه وسلم
أما الرد على استشكال الصحبة الأمنة فما رأي الأخوة بأن تكون المرأة برفقة الصحابة رضوان الله عليهم لا اعتقد أنه يوجد أتقى و أنقى من هذه الصحبة فهل يوجز للمرأة الذهاب مع الصحابة للحج دون محرم ؟؟؟؟
الجواب :
عن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : { لا تحج امرأة إلا ومعها محرم ، فقال رجل : يا نبي الله إني اكتتبت في غزوة كذا ، وامرأتي حاجة ، قال : ارجع فحج معها } انتهى .
و الرجل خارج للجهاد و زوجته مع الصحابة و لكن أمره النبي صلى الله عليه و سلم بالحج معها كمحرم .... ويأتي العض يقول المحرم شكلي أو أنه أي اشتراط المحرم أمر غير منطقي
هل يجوز أن أن يقول المسلم لأمر النبي صلى الله عليه و سلم لم يعد منطقياً ؟؟؟!!
إلى رجل عجوز
أرسل هذا التعليق بواسطة : أبو الحسين السلفي
اقراء التعليق الذي قبلي و اقراء الحديث جيداً و الحجاج عندما كانوا يخرجون من المدينة إلى مكة في زمن الرسول صلى الله عليه و سلم كانوا يخرجون على شكل قافلة يعني الكلام الذي ذكرته انت من علف الجمال و الامطار و أن المسألة حاجة للرجال فهذا من كيسك و الأولى أن نتبع كلام النبي صلى الله عليه و سلم و لا أن نحاول أن نعلل العبادات ...
ثم ذكرت أنه من حقك كمسلم أن تقول رأيك فإن أخطاء فيغفر الله لك و أن أصبت فتثاب أفول أخطأت فليس كل أحد ان يدلي بدلوه في اي مسألة و دون علم ثم يحتج بأنه إن أصاب يثابو إن أخطأ يغفر له
بل المجتهد الذي يبحث في المسألة و يتتبع الادلة و يتأكد من أسانيد الأحاديث و يجمع الأقوال المختلفة و يعلم أدلته هذا الذي إن اجتهد فأصاب فله أجران و إن أخطأ فله أجر لقول النبي صلى الله عليه و سلم :
إذا حكم الحاكم فاجتهد ثم أصاب فله أجران وإذا حكم فاجتهد ثم أخطأ فله أجر . صحيح البخاري
أرأيت إذا اجتهد و ليس إذا قال رأيه هكذا من عنده